Медитация для начинающих, основные трудности и ошибки

У большинства людей медитация чаще всего ассоциируется с человеком, сидящим с абсолютно прямой спиной, в позе лотоса, и как правило, произносящим какое-то странное слово, известное, как мантра. Все это, является лишь верхушкой айсберга — второстепенным, вспомогательным средством к тому, что не так просто объяснить, не смотря на видимую простоту и незадачливость данной практики. Тот, кто только начинает осваивать все премудрости медитации, обнаруживает на своём пути множество проблем и препятствий просто из-за всевозможных заблуждений относительно данного занятия.

Основной проблемой в практике медитации является то, что нелегко понять, как войти в нужное состояние — достичь полной остановки работы сознания и следить за тем, чтобы эта работа по старой привычке не возобновилась. С одной стороны, это требует внутреннего спокойствия и расслабленности, с другой — дисциплины и самоконтроля. Подобный нюанс достаточно трудно применить к такому абстрактному и неуловимому понятию, как мысль.

Стоит неопытному человеку хотя бы на минуту попытаться остановить мысленный процесс, или так называемый внутренний диалог, и он поймёт, насколько слаба его власть над собственными мыслями и что его сознание — это зверь, которого ещё нужно укротить. Возможно, начинающим следует какое-то время попрактиковать Кундалини медитацию от мастера Ошо, что, в принципе, является, лишь подготовкой к настоящей медитации.

При медитации человек начинает брать работу сознания под свой контроль, однако добиться полной внутренней пустоты начинающему практически невозможно, как указывает Карлос Кастанеда в своей книге «Сила Безмолвия». Поэтому существуют способы обмануть своё сознание, сконцентрировавшись на чём-то максимально простом, обыденном, и требующем минимального сознательного вмешательства, как например, концентрация на дыхании — пранаяма, один из вариантов Хатха-Йоги, или пульсе, телесных ощущениях или произношении буддистских мантр.

Некоторые люди даже используют достаточно активные, но однообразные физические действия: хороводные танцы или бег трусцой. В данном случае очень распространённой ошибкой является то, что практики начинают усиленно осознавать или вмешиваться в определённое действие, забывая при этом, что оно является чисто формальным — трюком, с помощью которого мы обманываем свой мозг и создаем иллюзию его занятости.
Медитация — это трудоёмкое занятие, оно не является обычной методикой релаксации и расслабления. Человек тратит достаточно большое количество энергии, чтобы получить её обратно вдвое больше, а со временем — войти в изменённое состояние сознания или транс. Поэтому люди, которые при выполнении медитации полностью расслабляются и дают свободу своему сознанию, делают большую ошибку. Многие люди попросту не ожидают и не представляют себе, сколько времени и сил они должны отдать, чтобы добиться сколько-нибудь ощутимых результатов.

В любой духовной практике человеку стоит понять, насколько всё зависит от его собственных усилий и соответствующего настроя, так как нет ничего более печального, если он понимает, что все его занятия йогой в конце концов оказались обычной физической разминкой, а мантры — чисто механическим произношением ничего не значащих для него слов. Медитация требует полной отдачи, терпения, творческих поисков, и веры в то, что он делает. Преодолев начальные препятствия, практик увидит перед собой великие горизонты и перспективы духовного роста, осознает новое состояние торжественного спокойствия и кристально чистого ума.

ПЕЩЕРА ВНИМАНИЯ

Представьте себе, что вы находитесь в огромной пещере, крыша которой изгибается над вами громадной аркой, а стены простираются в обе стороны и исчезают во тьме. Когда вы ощутите, что пещера стала для вас достаточно вещественной и реальной, представьте себя в кругу света. Это нужно для вашей безопасности. Теперь, что бы ни произошло далее, вы наверняка останетесь невредимы. Убедившись, что вам ничего не угрожает, проанализируйте свой наибольший страх. Если можете, попробуйте придать ему определенную форму. Затем, подготовившись, призовите его в пещеру, чтобы посмотреть ему в лицо.

Сделайте то же самое с теми гранями своего «я», которые несут вам ограниченность и самообман, а также со своим идеальным «я». Внимательно их исследуйте. Какие-то из них покажутся вам просто очаровательными, какие-то — наоборот, но что лучше? Некоторые страхи укоренены в вас так глубоко, что вы даже можете не распознать их как страхи. Потратьте немного времени на анализ того, что вас больше всего расстраивает. Ведь каждая эмоци­ональная веха отмечает внутренние реакции более чем одного типа. Вам нужно увидеть в этих формах именно то, что они собой представляют: тени вашего истинно­го «я». Потом начинайте понемногу трансформировать созданные вами образы. Смотрите, как перед вашими глазами они превращаются в нечто иное. Этот процесс может проходить абсолютно по-разному. Ваша ужасная сущность может оказаться неустойчивой и бесплотной. Придайте ей форму, чтобы она стала убедительной и плотной. Ваше иллюзорное «я» может показать­ся вам подозрительно обворожительным. Заставьте его заняться какой-нибудь совсем земной работой — скажем, садоводством или стиркой. Запоминайте все, что вы видите и чувствуете. Постарайтесь вынести из этой медитации образ вашего воссозданного таким образом внутреннего «я».
(Если хотите, можете заменить в своем воображении пещеру лесом, в обоих случаях результат будет одинаковым).

ФОРМА БЫТИЯ

В этой медитации вы снова оказываетесь в пещере или в лесу, где вы столкнулись с вашими худшими страхами. На сей раз вы уже более уверены в себе и в своих возможностях, но вам еще нужно задаться вопросом: «какова форма моей жизни, и что я должен сделать, чтобы придать моей жизни ту форму, которая для нее естественна?» (Это не означает, что у вас нет свободы выбора, просто существует путь, которому вы можете следовать или не следовать, но который вам предлагается.)
В пещере (на лесной поляне) все спокойно. Вы входите в состояние мира и гармонии с самим собой: все заботы и страхи обыденного мира исчезают. В конечном итоге вы достигаете состояния, из которого вы можете объективно созерцать вашу жизнь. Вы видите камни, лежащие на полу пещеры или на поляне, на каждом из которых начертан символ, который тем или иным образом связан с вашим домом, работой, друзьям, врагам, надеждам и желаниям — всем тем элементам, которые формируют вашу жизнь.
Начните собирать камни и задумайтесь о том, что значат для вас эти «строительные блоки». Как вы видите ваши взаимоотношения, вашу работу, ваших детей (если они у вас есть)? Что бы вы изменили, если бы могли? Каковы ваши мечты и амбиции; как многое из них вы уже воплотили в жизнь? Рассмотрите каждый камень. Взвесьте его в руке. Почувствуйте, устойчиво ли он лежит или стремится скатиться или перевернуться.
Теперь начните, не торопясь, раскладывать камни так, как вам нравится. Это легко на словах, но вы обнаружите, что тратите много времени, передвигая камни с места на место, пока не расположите их нужном порядке. Обратите особое внимание на те, которые легко расположить — возможно, это «основание»? Какие камни станут центральными в картине, а какие окажутся на периферии?
Когда вы закончите (позвольте себе уделить этому разумное количество времени), изучайте полученную картину до тех пор, пока не она станет вам полностью знакомой. Обратите внимание на то, как именно разные камни расположены друг по отношению к другу, на то, что некоторые из них менее значимы, чем другие. Потом медленно и аккуратно вернитесь в обыденное состояние сознания и зарисуйте картину расположения камней в вашем дневнике, изображая символы так, как вы их помните, или записывая словами, что они обозначают.

СВЯЩЕННЫЙ КРУГ

Прежде всего, выберите себе место — лучше под открытым небом, но можно и в помещении. Соберите семнадцать камешков, пять — крупнее, чем остальные. Теперь (…) приступайте к медитации. Концентрируйтесь, пока не достигаете такой внутренней неподвижности, что, протянув руку, сможете коснуться таинственных шепчущих нитей, связывающих воедино всю Вселенную. Теперь возьмите один из крупных камешков, который будет представлять центр, и положите его на свое место, произнося при этом:

Я делаю это, чтобы почтить землю,
которая является центром моей жизни.

На некоторое время задумайтесь обо всем, что представляет эта точка: стабильность, силу намерения, устремленность воли, сердце земли.
Теперь возьмите оставшиеся четыре крупных камешка и по очереди пойдите во все четыре стороны света, начиная с востока. Опуская на место каждый из камешков, прежде чем пойти и положить следующий, задержитесь и подумайте, что представляет это направление.
Восток — это воздух, весна, новые начинания, новые умения и богатства, вдохновение, обновление, рассвет, птицы, сухость.
Юг — это огонь, лето, свет, смена путей, сожжение старых представлений и навязанных мыслей, рост, сны, человечество, зрение.
Запад — это вода, осень, творчество, плодородие, сострадание, закат, любовь, волны, рыбы, внутреннее намерение и способность обрести мудрость старыми и новыми путями.
Север — это земля, зима, сила, мудрость, чистота восприятия, холод, хрустальный мир, царство зверей, минералов и тьмы.
Обдумайте каждую из этих ассоциаций — и другие, которые придут вам в голову. Уясните, какое отношение они имеют к вам, стоящему в круге. Что вы начинали или начнете весной? Приносили ли эти начинания плоды летом и осенью? Переросли ли они в мудрость и обрели ли законченность зимой? Какое время года притягивает вас сильнее всего? С царством какой из стихий вы резонируете лучше всего? Каким зверем, какой рыбой, или птицей вы себя представляете? Знать все это вам чрезвычайно необходимо. Так что не пожалейте времени и научитесь «чувствовать» качество того направления, к которому вы обратились лицом. Укладывая каждый камешек на его место, тихо скажите:

Я делаю это, чтобы почтить
[назовите сторона света],
который является для меня
[назовите то, что кажется вам самым важным].

Теперь настало время взять камешки, представляющие четыре великих праздника: Имболк, Бельтан, Лугнасу и Самайн. Подумайте о том, что они означают для вас, о связанных с ними мифологических ассоциациях. Можно также считать, что они представляют четыре возраста человека:

Имболк — детство
Бельтан — молодость
Аугнаса — зрелость
Самайн — старость

Когда будете готовы, внимательно и осознанно раз­ложите камешки.
Теперь пора выложить восемь оставшихся камешков и обозначить солнечные/лунные месяцы. Начните с Самионоса (Падение зерна), затем Думанниос (Темнейшие глубины), Риурос (Время холодов), Анагантиос (Время домоседства), Огрониос (Время льда), Кутиос (Время ветров), Гиамониос, (Время прорастания), Самивизионос (Время света), Экое (Время коня), Элембиуос (Время исков), Эдриниос (Время судов) и Кантлос (Время песен). Выложите камешки с промежутками, как показано на рис.

Обдумывайте при этом качества каждого соответствующего месяца, ассоции­рующихся с ним существ и любые свойства, которые вы ему приписали.
Теперь сядьте в центр своего круга и помедитируйте обо всем, что вы сделали. Старайтесь постоянно помнить о тех качествах, которые вы закрепили за каждой четвертью. В общем-то, ваша работа начинается именно в этот момент, так что сейчас снова подойдите к каждому из обозначающих страны света камней и поблагодарите те энергии и качества (видимые и невидимые), что помогли вам построить ваш первый круг. В зависимости от того, работали ли вы в помещении или под открытым небом, вы можете либо оставить камни на месте (постоянный круг — это идеал), либо собрать их и положить на свой алтарь.

ТОТЕМНОЕ ЖИВОТНОЕ

Попросите кого-нибудь бить для вас в бубен или поставьте запись шаманского бубна. Слушая удары бубна, представьте себе, что вы спускаетесь по великому дереву, которое простирается не только вверх, к небесам, но и вниз, вглубь земли. На этот раз вам предстоит спуститься под землю. Вам может показаться, что спуск никогда не закончится, но, в конце концов, вы достигнете низа и увидите там поляну.
У подножия дерева сидит мужчина с оленьими рогами на голове. Он силен, мрачен и могуч, но не враждебен. Его называют диким пастухом. Он — хранитель всех животных. Увидев вас, он ударит громадной дубиной по стволу дерева, и к вам из леса выйдет животное. Это и есть ваш тотем. Он может оказаться кем угодно — от мышки до золотого орла или домашнего кота. Но кто бы это ни оказался, дружелюбно поприветствуйте его и пригласите в себя. Животное сольется с вашим телом, и после этого вы можете снова карабкаться по дереву вверх.
У разных людей весь этот процесс занимает разное количество времени. Обычно — от десяти до сорока минут, так что вам следует постараться подобрать аудио­запись соответствующей продолжительности или сказать человеку, который будет для вас барабанить, что вы подадите некий условный знак, когда будете готовы вернуться в нормальное состояние сознания. В этот момент темп нужно ускорить, чтобы помочь вам выбраться на поверхность.
Затем нужно встать и станцевать свое животное и, если вы почувствуете в этом потребность, дать ему голос, настолько громкий и долгий, насколько вам хочется. Если хотите, можете хранить молчание. Единственное, что важно, — это позволить вашему тотему проявить себя, нисколько его не ограничивая.

ОБОРАЧИВАНИЕ

Для начала решите, какой птицей, зверем или рыбой вы хотите стать. Подумайте хорошенько, разберитесь, какие свойства этого существа привлекают вас больше всего. Может быть его изящество? Сила? Резвость? Острота зрения или слуха? Способность двигаться в воде или в воздухе? Связь с Иным миром? Решив для себя это, найдите изображение выбранного существа или, если у вас есть такая возможность, пойдите и посмотрите на него. Избегайте зоопарков с их абсолютно неблагоприятной атмосферой. Если вы можете попасть в места, где это животное обитает, отправьтесь туда, затаитесь и ждите. Если вы собираетесь работать дома, выберите место и позаботьтесь о том, чтобы вам не мешали по меньшей мере тридцать минут.
Теперь начинайте медитацию. Если вы на открытом воздухе, сразу переходите к сосредоточению, и постарайтесь ощутить избранное животное со всех сторон. Как оно пользуется своими органами? Что оно чувствует? Какие звуки и запахи оно ощущает? Если вы находитесь в помещении, вначале представьте себе среду обитания своего существа: лес, река, вершина горы и т. п. Потом почувствуйте, что вы находитесь там, но не в своей привычной форме, а в форме выбранного вами существа. Для этого может оказаться полезным занять характерную позу этого животного. Если это птица, сядьте на корточки, повращайте руками и плечами, наклоните голову, представьте себе, что вы собираетесь взлететь. Если вы выбрали рыбу, лягте на пол, сдвиньте ноги, вытяните руки по швам и попытайтесь продвигаться вперед, будто бы сквозь воду. Теперь опять исследуйте свою новую среду всеми чувствами.
Поработав над этим некоторое время, спойте песнь для призвания духа интересующего вас животного. Например:

Дух оленя, будь моим,
Энергия оленя, будь моей,
Сила оленя, будь моей,
Выносливость оленя, будь моей.

Дух лисы, будь моим,
Хитрость лисы, будь моей,
Ловкость лисы, будь моей,
Сила лисы, будь моей.

Дух орла, будь моим,
Изящество орла, будь моим,
Зрение орла, будь моим,
Могущество орла, будь моим.

Повторяйте эту песнь вновь и вновь, постоянно удерживая в сознании образ животного и уделяя особое внимание тем его качествам, которые вы стремитесь обрести (если у вас есть напарник, пусть он отбивает ритм, соответствующий выбранному вами животному). Вскоре вы должны почувствовать, что сливаетесь с избранным существом, что в вас оживает его дух. Посвятите этому упражнению некоторое время и позвольте силе животного течь по вам так долго, как вам покажется нужным. Повторяйте упражнение почаще, пока постепенно, — быть может, через несколько недель, — не обретете способность призывать животное в один момент. К вам придут новые силы и способности, и вы переживете новое понимание мира, которое окажется полезным во многих ситуациях и обстоятельствах вашей жизни.

СТИХИИ УЧАТ

Решите, с какой стихией вы будете работать (не берите их все сразу; исследуйте каждую отдельно). Подготовьтесь: обустройте священное место и бейте в бубен, пока не достигнете состояния отрешенности. Если вы решили работать с водой, представьте себе, что вы — рыба, плавающая в реке, или в озере, или в бесконечных просторах океана Мананнана. Поведайте воде все свои секреты, свои глубочайшие желания и выслушайте все, что хочет сказать вам она. Если вы решили исследовать огонь, представьте себе, что вы сидите у костра, сложенного вами в диком пустынном месте. И снова поведайте все свои секреты, свои страхи и надежды и выслушайте все, что хочет сказать вам огонь. Если вы выбрали воздух, вообразите себя птицей и расскажите свои секреты воздуху; парите в нем и слушайте все, что он хочет вам сказать. Когда вы решите исследовать стихию земли, представьте себе, что вы, подобно кроту, вкапываетесь в склон холма; при этом рассказывайте земле о своих самых затаенных мыслях, желаниях и страстях. Вслушайтесь, что вам скажет мать. Всегда слушайте слова стихий, раскрывайте им свои тайны и задавайте вопросы, воспринимая их ответы своими внутренними чувствами.

НАЗОВИТЕ СЕБЯ

Выложите свой священный круг и сядьте или станьте в центре. Закрыв глаза, напевайте: «Я это я, я это я…», — снова и снова, как можно дольше. Потом, когда вы почувствуете, что пришло время, открыв глаза, пойдите по очереди во все четыре стороны света и прокричите изо всех сил свое настоящее имя — то имя, которое было у вас всегда, хотя вы могли и не знать об этом до сих пор. Пусть отныне оно действительно станет вашим именем, независимо от того, намерены ли вы требовать, чтобы его использовали люди во внешнем мире, или вы будете называться им только во время ваших путешествий по царствам Иного мира. Это может быть ваше клановое имя, или тайное внутреннее имя, или имя вашего личного тотема. Если вы не уверены, что нашли свой тотем, вначале совершите медитацию или выполните соответствующее упражнение. А если вы убедитесь, что у вас и так правильное имя (а это вполне может быть именно то имя, которым вас крестили, поскольку иногда родители очень хорошо знают такие вещи, даже когда кажется, что это не так!), тогда пойдите и прокричите его.

СКРЫТЫЙ ИНОЙ

Войдите в свой круг и сядьте с восточной стороны, которая представляет эмоциональность и чувствительность. Начните мягко барабанить, и пусть ритм уносит вас в самые глубины вашего «я». Представьте себе, что вы танцуете в каком-то особенном месте. Это может быть ваше любимое священное место, или ваша комната, или даже та комната, в которой вы жили в детстве. Важно, чтобы вы чувствовали там уют и безопасность. Потом услышьте стук в дверь или увидьте приближающуюся к священному месту фигуру. Это — вы! Но не такой, какой вы есть сейчас, а скорее такой, какой вы могли бы быть два или три года спустя, после того, как закончите начальный этап своего шаманского обучения. Это другой вы, более сильный, уравновешенный, глубокомысленный вы. Обратите внимание на то, как вы выглядите. Может быть, вы что-то несете: сумку, или жезл, или барабан. Что на вас одето: плащ, широкополая шляпа, походные ботинки? Или вы идете босиком?
А возможно ничего такого не будет. Но в вас обязательно что-то изменилось, и вы это сразу заметите.
Теперь попытайтесь заговорить со своим другим «я». Расспросите этого внутреннего шамана (который в то же время является вами) о нем. Как вы себя ощущаете? Как вы выглядите? Что изменилось по сравнению с вашим теперешним состоянием? Попытайтесь завязать диалог. Сначала это может показаться странным, но на самом деле это совершенно естественно. Внутренний шаман уже тут, и со временем он предстанет в полном свете. Мысленно представив себе его уже сейчас, вы предпринимаете первый шаг к тому, чтобы это случилось.

ВИДЕНИЕ ЧУВСТВ

Войдите в круг и в тишине откройте, кто вы есть: произнесите свое имя, прошепчите его существам Иного мира. Как только они узнают, кто вы, слухи о вас распространятся через сердце миров, и вас будут узнавать везде и всегда.. Пусть ваше имя несет с собой все ваши самые прекрасные устремления. Ничего не утаивайте, излейте себя всего в этом спокойном слове…
С этого момента, где бы вы ни бродили, по какой бы земле ни путешествовали, если вы сядете в священной тишине одного из древних мест силы нашей планеты, вас там уже будут знать, помнить, на ваш зов ответят…
Теперь начните песнь… Отбивайте мягкий и глубокий ритм, чтобы голос вашего барабана спустился на землю и был услышан всеми, кто в этот момент тоже стучит на своем барабане… Не забывайте о том, что все веши наделены голосом, что у самой земли есть голос, что деревья, трава и цветы обращаются к вам… не словами, но чувствами, которые вы осознаете как эмоции. Поймите, что вы можете быть заодно с ними… Потом прислушайтесь к голосам природы: к крикам птиц, лаю собак, мурлыканию кошек, реву оленей, хлопанью птичьих крыльев, крику сов, стуку дятлов, к голосу орлов, сорок и лис, к шепоту плавников в воде и к мягким хлопкам пузырьков, поднимающихся со дна ручья и лопающихся на поверхности…
Все это — одно, и все это — часть вас. Когда вы слушаете все эти голоса, вы слышите часть песни творения и ваш собственный голос… Прислушайтесь к словам… Не важно, верите ли вы в божественное творение и в Создателя всех форм, или в случайное сочетание химических элементов и газов. Вселенная и мироздание священны независимо от того, смотрите вы на них в человеческом ракурсе или в божественном… И если вы признаете это, вы уже часть мира… Стоит лишь однажды испить из это­го колодца, и вы больше никогда не узнаете жажды…

Автор: Джон Мэтьюз