Название: МИСТИКА, ЭЗОТЕРИЗМ, МИСТЕРИИ и "СКРЫТОЕ ЗНАНИЕ" Отправлено: Кассандра от 15 04 2009, 20:07:21 Слово 'мистика' употребляется в самых разнообразных значениях, например, в смысле особого рода теории или учения. Согласно распространЈнному словарному определению, понятие 'мистика' включает все те учения и верования о жизни после смерти, душе, духах, скрытых силах человека и Божестве, которые не входят в общепринятые и общепризнанные религиозные учения. Однако данное словоупотребление совершенно ошибочно, ибо нарушает фундаментальный смысл термина. Соответственно, в настоящей книге слово 'мистика' будет употребляться только в психологическом смысле, т.е. в смысле особых состояний сознания, идей и концепций мира, непосредственно вытекающих их этих состояний. А если оно будет употребляться в другом смысле (т.е. в смысле каких-то теорий), этот факт будет особо отмечен.
Изучение вопроса о том, что известно о мистике и мистических состояниях сознания, представляет большой интерес в связи с идеей скрытого знания. Если мы откажемся от религиозной и философской точки зрения и попробуем сравнить описание мистических переживаний у людей, принадлежащих к совершенно разным расам, религиям и эпохам, мы обнаружим в этих описаниях поразительное совпадение, которое невозможно объяснить единообразием методов подготовки или сходства в образе мыслей и чувств. В мистических состояниях не существует различий религии; совершенно разные люди при совершенно разных условиях узнают одно и то же; и, что ещЈ более удивительно, их переживания абсолютно идентичны, различия могут наблюдаться только в языке и формах описания. Фактически, на имеющемся в этой области материале можно было построить новую синтетическую религию. Однако религии не создаются при помощи разума. Мистические переживания понятны только в мистических состояниях, - лишь приближение к пониманию, намЈк на него. Мистика целиком эмоциональна; она состоит из тончайших, непередаваемых ощущений, доступных словесному выражению и логическому определению ещЈ в меньшей степени, чем такие явления, как звук, цвет, линия. С точки зрения скрытого знания мистика - это проникновение скрытого знания в наше сознание. Впрочем, далеко не все мистики признают существование скрытого знания и возможность его приобретения посредством изучения и труда. Для многих мистиков их переживания есть акт благодати, дар Божий; по их мнению, никакое значение не в состоянии привести людей к благодати или обеспечить еЈ достижение. Итак, с одной точки зрения, мистика не может существовать без скрытого знания, а идею скрытого знания невозможно понять без мистики. С другой же точки зрения, идея скрытого знания, которое тот или иной человек обретает при помощи умственных усилий, не является для мистики необходимой, ибо вся полнота знания заключена в душе человека, а мистика есть путь к этому знанию, путь к Богу. Принимая во внимание такое двойственное отношение мистики к скрытому знанию, необходимо проводить различие между этими двумя идеями. Скрытое знание - это идея, которая не совпадает ни с какой другой идеей. Если допустить существование скрытого знания, приходится допустить и то, что оно принадлежит определЈнным людям, но таким людям, которых мы не знаем, - внутреннему кругу человечества. Согласно этой идее, человечество распадается на два концентрических круга. ВсЈ человечество, которое мы знаем и к которому принадлежим, образует внешний круг. Вся известная нам история человечества есть история этого внешнего круга. Но внутри него имеется другой круг, о котором люди внешнего круга ничего не знают и о существовании которого лишь смутно догадываются, хотя жизнь внешнего круга в еЈ важнейших проявлениях, особенно в еЈ эволюции, фактически направляется этим внутренним кругом. Внутренний, или эзотерический, круг как бы составляет жизнь внутри жизни, нечтоневедомое, тайну, пребывающую в глубине жизни человечества. Внешнее, или эзотерическое, человечество, к которому мы принадлежим, напоминает листья на дереве, меняющиеся каждый год; вопреки очевидному листья считают себя центром вселенной и не желают понять, что у дерева есть ещЈ ствол и корни, что кроме листьев оно приносит цветы и плоды. Эзотерический круг - это как бы человечество внутри человечества, мозг, вернее, бессмертная душа человечества, где хранятся все его достижения, все результаты, успехи всех культур и цивилизаций. Можно взглянуть на вопрос и под другим углом, пытаясь в самом человеке отыскать аналогию взаимоотношений между эзотерическим и эзотерическими кругами в человечестве. Название: Re: МИСТИКА, ЭЗОТЕРИЗМ, МИСТЕРИИ и "СКРЫТОЕ ЗНАНИЕ" Отправлено: Кассандра от 15 04 2009, 20:08:10 Возвращаясь к идее эзотеризма, следует понять, что во многих древних странах, например, в Египте и Греции, бок о бок существовали две религии: одна - догматическая и церемониальная, другая - мистическая и эзотерическая. Одна состояла из популярных культов, представляющих собой полузабытые формы древних мистических и эзотерических мифов, тогда как другая была религией мистерий. Последняя шла гораздо дальше популярных культов, разъясняя аллегорический и символический смысл мифов и объединеняя тех, кто был связан с эзотерическим кругом или стремился к нему.
О мистериях известно сравнительно немногое. Их роль в жизни древних общин, в создании древних культур совершенно нам неизвестна. Но как раз 'мистерии' объясняют многие исторические загадки, в том числе одну из величайших загадок вообще: внезапное возникновение греческой культуры VII века после совершенно тЈмных IX и VIII веков. В исторической Греции мистерии находились в ведении тайных обществ особого рода. Эти тайные общества жрецов и посвящЈнных устраивали ежегодно или через определЈнные промежутки времени особые празднества, которые сопровождались аллегорическими театральными представлениями, которым, в частности, и дали название мистерий; их устраивали в разных местах, но наиболее известные совершались в Греции в Дельфах и Елевсине, а в Египте - на острове Филэ. Характер театральных действ и аллегорических драм был довольно определЈнным. Как в Египте, так и в Греции идея их была одной и той же, а именно: смерть божества и его воскресение. Нити этой идеи пронизывали все мистерии. ЕЈ смысл можно толковать по-разному. Вероятно, правильнее всего думать, что мистерии изображали странствия миров или скитания души, рождение души в материи, еЈ смерть и воскресение, т.е. возвращение к прошлой жизни. Однако театральные представления, к которым для народа сводилось всЈ содержание мистерий, на самом деле имели второстепенное значение. За этими представлениями стояли школы, и это самое главное. Цель школ состояла в подготовке людей к посвящению. Только те из них, кто был посвящЈн в определЈнные тайны, могли принимать участие в мистериях. Посвящение сопровождалось сложными церемониями; некоторые из них были публичными. Существовали также разнообразные испытания, через которые необходимо было пройти кандидату в посвящение. Для толпы это и составляло содержание посвящения, но на самом деле церемонии посвящения были лишь церемониями, не более. Подлинные испытания имели место не в момент, предшествующий формальному посвящению, а после целого курса изучения и подготовки, иногда довольно длительного. И, конечно. посвящение было не внезапным чудом, а скорее последовательным и постепенным введением в новый круг мыслей и чувств, как это бывает при посвящении в любую науку, в любую отрасль знаний. Существуют разные мнения о том, какие идеи преобладали среди участников мистерий, о том, что им давало или могло дать посвящение. Утверждалось, например, что посвящение даЈт бессмертие. У греков, как и у египтян, имелись весьма мрачные представления о загробной жизни - таков гомеровский Гадес, таковы египетские описания потусторонней жизни. Посвящение освобождало от мрака, указывало путь спасения из оков бесконечного уныния 'обители мЈртвых', открывало своеобразную жизнь в смерти. Эта идея с особой ясностью выражена в пасхальном гимне Православной церкви, который, несомненно, дошЈл до нас из дохристианской древности и связывает идею христианства с идеей мистерий: 'Христос воскресе из мЈртвых, Смертию смерть поправ И сущим во гробех живот даровав. Между содержанием мистерий и земной жизнью Христа есть поразительная аналогия. Жизнь Христа, какой мы еЈ знаем по Евангелиям, представляет собой такую же мистерию, какие исполнялись в Египте, на острове Филэ, в Греции в Елевсине и в других местах. Идея была той же самой: смерть божества и его воскресение. Единственное различие между мистериями, исполнявшимися в Египте и Греции, и мистерией, разыгравшейся в Палестине, состояло в том, что последняя была исполнена не на сцене, а в реальной жизни, на улицах и площадях настоящих городов, в настоящей стране с небом, горами, озЈрами и деревьями вместо сцены, с настоящей толпой, с подлинными эмоциями любви, злобы и ненависти, с реальными гвоздями и истинным страданием. Все актЈры этой драмы знали свои роли и играли их в соответствии с общим планом, в согласии с целью и задачами игры. В драме не было ничего произвольного, неосознанного, случайного. Каждому актЈру было известно, какие слова и в какой момент он должен произнести; и он произносил именно то, что следовало, и именно так, как следовало. То была драма, зрителями которой оказался весь мир, и она продолжается тысячи лет. Драма была исполнена без малейшей ошибки, без неточностей и сбоев, в соответствиии с замыслами автора и планом режиссЈра; ибо, согласно идее эзотеризма, должны существовать как еЈ автор, так и режиссЈр.2 Но подлинные идея и цель мистерий, равно как и сущность посвящения, оставались скрытыми. Для тех, кто знал о существовании скрытой стороны, мистерии открывали дверь к такому пониманию. В этом и заключалась цель мистерий, их идея. Когда мистерии исчезли их жизни народов, тогда оборвалась связь между земным человечеством и скрытым знанием. Сама идея такого знания постепенно становилась всЈ более и более фантастической; она всЈ сильнее отклонялась от общепринятого реалистического взгляда на жизнь. В наши дни идея эзотеризма противоречит всем обычным принципам миропонимания. С точки зрения современных психологических и исторических концепций идея внутреннего круга, очевидно, представляется совершенно абсурдной, фантастической и необоснованной. Столь же фантастической она выглядит и сточки зрения идеалистической философии, ибо последняя допускает существование скрытого и непостижимого только за пределами физической жизни, вне феноменального мира. С точки же зрения менее интеллектуальных доктрин (таких как догматическое церковное христианство, спиритуализм и тому подобное), идея эзотеризма в еЈ чистой форме также неприемлема, потому что она, с одной стороны, противоречит авторитету Церкви и многим еЈ догмам, а с другой стороны, разоблачает дешЈвые анимистические теории, идущие под общим названием спиритуализма или спиритизма, все эти 'чудеса' со столоверчением. В то же время идея эзотеризма вводит таинственное и чудесное в нашу повседневную жизнь, заставляя человека понять, что жизнь - вовсе не то, что появляется на поверхности, где большинство людей видит только самих себя. Чтобы понять сущность идеи эзотеризма, необходимо прежде всего уяснить себе, что человечество гораздо старше, чем это обычно полагают. Но следует обратить внимание и на то, что точка зрения учебников и популярных 'общих курсов истории' (в которых содержатся обзоры довольно кратких исторических периодов и более или менее неясных предшествующих эпох) очень далека от новейших научных взгядов. Нынешняя историческая наука начинает рассматривать 'доисторическую' эпоху и 'каменный век' совершенно иначе, чем пятьдесят или шестьдесят лет назад. Она не видит более в доисторической эпохе период варварства, ибо против такой точки зрения говорит изучение остатков доисторических культур, памятников древнего искусства и литературы, исследование религиозных обычаев и обрядов, сравнительное изучение религий и особенно языкознание и данные сравнительной филологии, показывающие удивительное языковое богатство и психологическую глубину древних наречий. В противоположность старой теории уже существует множество теорий (и возникают всЈ новые) о существовании древних, доисторических цивилизаций. Таким образом, 'каменный век' с большей вероятностью можно считать не эпохой начала ранних цивилизаций, а временем их падения и вырождения. В этом отношении весьма характерно, что все без исключения нынешние 'дикари', т.е. народы, которых наша культура обнаружила в диком или полудиком состоянии, являются потомками более культурных народов, оказавшихся в состоянии вырождения. Интереснейший факт! И обычно его обходят полным молчанием. Но ни одна дикая роза, известная нам, ни один изолированный или полкдикий народ, встретившийся до сих пор нашей культуре, не продемонстрировал признаков эволюции в каких бы то ни было отношениях. Наоборот, во всех без исключения случаях наблюдались лишь признаки вырождения. Я не говорю о вырождении вследствие соприкосновения с нашей культурой, в большинстве случаев ясном и очевидном. У всех диких народов есть сказки и предания о золотом веке или героическом периоде; на самом деле, эти сказки и предания повествуют об их собственном прошлом, об их древней цивилизации. Языки всех народов содержат слова и понятия, для которых в нынешней жизни не осталось места. Все народы обладали раньше лучшим оружием, лучшими кораблями, лучшими городами, более высокими формами религии. Тот же факт объясняет превосходство палеолитических, т.е. более древних рисунков, найденных в пещерах, над неолитическими, более близкими к нашему времени. И это тоже обыкновенно обходят молчанием или оставляют без внимания. Согласно эзотерическим идеям, на земле сменяли друг друга многочисленные цивилизации, неизвестные нашей исторической науке. Некоторые из них достигли гораздо более высокого уровня, чем наша, которую мы считаем высшей из всех, когда-либо достигнутых человечеством. От многих древних цивилизаций не осталось никаких следов; но достижения науки тех отдалЈных эпох не оказались полностью утраченными. ПриобретЈнное знание сохранялось из века в век, из одной эпохи в другую; оно передавалось от одной цивилизации другой. Хранителями этого знания были школы особого рода; в них знание хранили от непосвящЈнных, которые могли исказить и разрушить его. Скрытое знание передавалось только от учителя к ученику, прошедшему длительную и трудную подготовку. Название: Re: МИСТИКА, ЭЗОТЕРИЗМ, МИСТЕРИИ и "СКРЫТОЕ ЗНАНИЕ" Отправлено: Кассандра от 15 04 2009, 20:08:38 Термин 'оккультизм', который часто употребляют по отношению к 'эзотерическим' учениям, имеет двойной смысл. Это или тайное знание, т.е. знание, хранимое в тайне, или же знание, содержащее тайну, т.е. знание секретов, скрытых природой от человечества.
Такое определение представляет собой определение 'божественной мудрости', или, пользуясь словами александрийских философов III века, 'мудрости богов', 'теософии' в самом широком смысле слова; это 'брахмавидья' индийской философии. Идея внутреннего круга человечества, или идея эзотеризма, имеет много различных сторон: а) историческое существование эзотеризма, т.е. внутреннего круга человечества, история и происхождение знания, которым этот круг обладает; б) идея достижения этого знания людьми, т.е. понятие посвящения и школ; в) психологические возможности, связанные с этой идеей, т.е. возможности изменения форм восприятия, расширение способностей познания и понимания, ибо обычный интеллект оказывается недостаточным для приобретения эзотерического знания. Идея эзотеризма говорит прежде всего о знании, которое накапливалось десятками тысяч лет и передавалось из поколения в поколение в пределах узкого круга посвящЈнных; такое знание нередко относится к сферам, которых наука даже не касалась. Чтобы приобрести это знание, равно как и силу, которую оно даЈт, человек должен пройти через трудную предварительную подготовку и испытания, проделать долгую работу, без чего усвоить знание невозможно - как невозможно и научиться его использовать. Работа по овладению эзотерическим знанием, методы, используемые в ней, сами по себе составляют отдельный цикл знания, неизвестный нам. Далее необходимо понять, что, согласно идее эзотеризма, люди не рождаются внутри эзотерического круга, и одна из задач его членов заключается в подготовке своих последователей, которым они могли бы передать своЈ знание и всЈ, что с ним связано. С этой целью люди, принадлежащие к эзотерическим школам, появляются через определЈнные промежутки времени среди нас, как вожди и учителя. Они создают и оставляют после себя или новую религию, или философскую школу нового типа, или новую систему мысли, которые указывают людям данной эпохи и страны в понятной для них форме путь, по которому они должны следовать, чтобы приблизиться к внутреннему кругу. Все учения, созданные этими людьми, пронизывает одна и та же идея: лишь очень немногие в состоянии воспринять идею эзотерического круга, вступить в него, - хотя желать этого и совершать усилия в этом направлении могут многие. Эзотерические школы, которые сохраняют древнее знание и передают его от одного человека к другому, равно как и люди, принадлежащие к этим школам, как бы стоят в стороне от человечества, к которому принадлежим мы. Вместе с тем, школы играют в жизни человечества очень важную роль; однако об их роли мы ничего не знаем; а если и случается что-то о неЈ услышать, мы не совсем понимаем, в чЈм она заключается, и вообще неохотно верим в возможность чего-либо подобного. Данное обстоятельство - следствие того факта, что для понимания возможности существования внутреннего круга и роли эзотерических школ в жизни человечества необходимо обладать таким знанием глубинной природы человека и его предназначения в мире, каким современная наука не обладает, - а значит, не обладает и обыкновенный человек. У некоторых рас есть очень знаменательные предания и легенды, построенные на идее внутреннего круга. Таковы, например, тибетско-монгольские легенды о 'подземном царстве', о 'Царе всего мира', о 'городе тайны' Агарте и т.д. - если, конечно, подобные идеи и впрямь существуют в Монголии и Тибете, а не являются изобретением европейских путешественников-'оккультистов'. Согласно идее эзотеризма в еЈ применении к истории человечества, ни одна цивилизация не начинается сама по себе. Не существует такой эволюции, которая возникает случайно и продолжается механически. Механически могут протекать только вырождение и распад. Цивилизация никогда не берЈт начало в естественном росте - она появляется благодаря искусственному взращиванию. Эзотерические школы скрыты от глаз человечества, но влияние этих школ проявляется в истории непрерывно. Насколько можно понять цель этого влияния, она заключается в помощи (когда она возможна) тем расам, которые пребывают в состоянии варварства того или иного рода; им помогают покинуть это состояние и вступить в новую цивилизацию, в новую жизнь. Дикий или полудикий народ, даже целая страна, попадает в руки человека, обладающего силой и знанием. Он начинает воспитывать и наставлять свой народ: даЈт ему религию, создаЈт законы, строит храмы, вводит письменность, становится зачинателем искусства и науки, при необходимости заставляет народ переселиться в другую страну и т.д. Теократическое правление есть форма такого искусственного культивирования. Пример оккультуривания дикого народа членами внутреннего круга - библейская история от Авраама (и, возможно, даже раньше) до Соломона. Согласно традиции, к эзотерическим школам принадлежали следующие исторические личности: Моисей, Гаутама Будда, Иоанн Креститель, Иисус Христос, Пифагор, Сократ и Платон, и более мифические персонажи: Орфей, Гермес Трисмегист, Кришна, Рама, некоторые другие пророки и учителя человечества. К эзотерическим школам принадлежали также строители пирамид и Сфинкса, священнослужители мистерий в Египте и Греции, многие художники Египта и других стран древности, алхимики, архитекторы, строившие 'готические' соборы в средние века, основатели некоторых школ и орденов суфиев, отдельные личности, появлявшиеся в истории на краткие моменты и оставившие впечатление исторической загадки. Говорят, что в настоящее время некоторые члены эзотерических школ живут в отдалЈнных и недоступных местах земного шара, например, в Гималаях, в Тибете, в каких-то горных районах Африки. В то же время, другие члены школ живут среди обычных людей, ничем от них не отличаясь; иногда они даже принадлежат к некультурным массам общества и бывают заняты незначительными, с расхожей точки зрения, даже малопочтенными занятиями. Так, один французский писатель-оккультист утверждает, что его многому научил некий выходец с Востока, продававший попугаев в Бордо. И дело обстояло точно так же всегда, с незапамятных времЈн. Люди, принадлежавшие к эзотерическому кругу, появляясь среди человечества, всегда носили маску, проникнуть сквозь которую удавалось лишь немногим. Эзотеризм далЈк и недоступен; но каждый человек, который узнаЈт о нЈм или предполагает о его существовании, имеет возможность приблизиться к школе или встретить людей, которые помогут ему и укажут путь. Эзотерическое знание основано на прямом устном обучении; но прежде чем человек получит возможность непосредственно изучать идеи эзотеризма, ему необходимо узнать об эзотеризме всЈ, что можно, обычными способами, т.е. изучением истории, философии и религии. И он должен искать. Ибо врата мира чудесного могут открыться лишь тем, кто ищет: 'Просите, и дано будет вам ... стучите, и отворят вам' Название: Re: МИСТИКА, ЭЗОТЕРИЗМ, МИСТЕРИИ и "СКРЫТОЕ ЗНАНИЕ" Отправлено: Кассандра от 15 04 2009, 20:09:41 Очень часто возникает вопрос: если эзотерический круг действительно существует, почему он ничего не делает, чтобы помочь обычному человеку выйти из хаоса противоречий, в котором тот живЈт, и прийти к истинному знанию и пониманию? Почему эзотерический круг не помогает людям упорядочить жизнь на земле? Почему он допускает существование насилия, несправедливости, жестокости, войн и тому подобного?
Ответ на все эти вопросы заключается в том, что эзотерическое знание можно передавать только тем, кто ищет, кто искал его с известной сознательностью, т.е. с пониманием того, насколько оно отличается от обыкновенного знания, с пониманием того, как его можно найти. Это предварительное знание доступно для приобретения обычными средствами благодаря существующей литературе, которую легко получить всем и каждому. Приобретение предварительного знания можно рассматривать как первое испытание. Только те, кто проходит его, т.е. приобретает необходимые знания из общедоступных материалов, могут надеяться на то, что им удастся совершить второй шаг - и получить непосредственную индивидуальную помощь. Человек может надеяться на приближение к эзотеризму, если он приобрЈл правильное понимание из обычного знания, если он сумел найти путь в лабиринте противоречивых систем, теорий и гипотез, понял их общий смысл и значение. Эта проверка чем-то напоминает конкурсные экзамены, открытые для всего человечества; идея конкурсного экзамена прекрасно объясняет, почему кажется, что эзотерический круг так неохотно помогает человечеству. Дело не в нежелании - чтобы помочь людям, делается всЈ возможное, но сами люди не хотят или не могут совершить необходимое усилие. А принудительно помочь им нельзя. Библейская история о золотом тельце - это иллюстрация отношения людей внешнего круга к предприятиям внутреннего круга, яркий пример того, как ведут себя люди внешнего круга в то время, когда члены внутреннего круга прилагают усилия ради оказания им помощи. Итак, с точки зрения идеи эзотеризма, первый шаг к скрытому знанию необходимо сделать в области, открытой для всех. Иными словами, первые указания на путь к истинному знанию можно найти в доступном для всех знании. Религия, философия, легенды и сказки изобилуют сведениями об эзотеризме. Но нужно иметь глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать. В наше время люди обладают четырьмя путями к Неведомому, четырьмя формами понимания мира. Это религия, философия, наука и искусство; они уже очень давно разошлись друг с другом. Сам факт такого расхождения указывает на их отдалЈнность от первоначального источника, т.е. от эзотеризма. В древнем Египте, в Греции, в Индии бывало время, когда все четыре пути составляли одно целое. Если припомнить приведЈнный мною в 'Tertium Organum' принцип Аввы Дорофея и воспользоваться им при рассмотрении религии, философии, науки и искусства, то нетрудно понять, почему формы нашего миропонимания не могут служить путЈм к истине. Они навсегда разбиты, разобщены, вечно противоречат друг другу, полны внутренних неувязок. Очевидно, что чем более разбиты и разобщены они друг с другом, тем далее уклоняются от истины. Истина находится в центре, где сливаются все четыре пути. Следовательно, чем ближе окажутся они друг к другу, тем ближе они к истине; а чем далее будут отходить друг от друга, тем далее уйдут и от истины. Более того, разделения, возникающие внутри каждого из путей, т.е. подразделения на системы, шкалы, церкви и доктрины, указывают на большую удалЈнность от истины; и мы действительно видим, что число подразделений в каждой области, в каждой сфере человеческой деятельности никоим образом не уменьшается, а наоборот возрастает. Это, в свою очередь, указывает нам, - если мы способны видеть, - на то, что общая направленность человеческого мышления ведЈт не к истине, а в совершенно противоположном направлении. Если мы попытаемся выяснить смысл четырЈх путей духовной жизни человечества, то сразу же увидим, что они распадаются на две категории: философия и наука - это интеллектуальные пути, а религия и искусство - пути эмоциональные. Кроме того, каждый из путей соответствует определЈнному интеллектуальному или эмоциональному типу человека. Но такое деление не объясняет всего того, что в сфере религии, искусства или знания может показаться нам непонятным или загадочным, ибо в каждой из этих сфер человеческой деятельности имеются такие феномены и аспекты, которые совершенно несоизмеримы и не поглощаются друг другом. Тем не менее, лишь тогда, когда они сочетаются в одном целом, они перестают искажать истину и уводить человека с правильного пути. Разумеется, многие горячо запротестуют и даже восстанут против утверждения о том, что религия, философия, наука и искусство являются родственными, равноценными и одинаково несовершенными путями обретения истины. Религиозному человеку эта мысль покажется неуважением к религии; учЈному - оскорбительной для науки; художник усмотрит в ней насмашку над искусством; а философ найдЈт еЈ наивной, основанной на непонимании того, что такое философия. Попробуем найти основания для разделения 'четырЈх путей' в настоящее время. Религия основана на Откровении. Откровение - это нечто, проистекающее непосредственно из Высшего сознания или от более высоких сил. Нет религии без идеи Откровения. В религии всегда существует что-то недоступное познанию обычного ума и обычного мышления. По этой причине никакие усилия по созданию интеллектуальными методами новой религии искусственного, синтетического характера ни к чему не приводили и ни к чему привести не могут. Результатом оказывается не религия, а плохая философия. Все реформистские движения и стремления упростить или рационализировать религию приносят отрицательные результаты. С другой стороны, 'Откровение' или то, что дано в Откровении, должно превосходить любое иное знание. И когда мы обнаруживаем, что религия (как это часто бывает) на сотни и даже на тысячи лет отстаЈт от науки и философии, то мы приходим к выводу, что перед нами не религия, а псевдо-религия, иссохший труп того, что когда-то было или могло быть религией. К несчастью, все религии, известные нам в своей церковной форме, представляют собой 'псевдо-религии'. Философия основывается на размышлении, логике, мысли, на синтезе того, что мы знаем, на анализе того, чего мы не знаем. Границы философии должны охватывать полное содержание науки, религии и искусства. Но где обрести такую философию? ВсЈ, что нам известно в настоящее время под именем философии, представляет собой не философию, а 'критическую литературу' или выражение личных мнений, нацеленных, главным образом, на опровержение и уничтожение других личных мнений. Или, что ещЈ хуже, философия превращается в самодовлеющую диалектику, окружЈнную непроходимым барьером терминологии, которая непонятна для непосвящЈнных, и разрешающую все мировые проблемы без каких бы то ни было доказательств своих объяснений, без того, чтобы сделать их понятными простым смертным. Наука основывается на опыте и наблюдении. Она не должна чего-либо бояться, не должна иметь никаких догм, не должна создавать для себя никаких 'табу'. Однако современная наука резко отсекла себя от религии и от 'мистики'; тем самым она установила определЈнное 'табу' и потому сделалась случайным и ненадЈжным инструментом мышления. Наличие этого 'табу' заставляет еЈ закрывать глаза на целую серию необъяснимых и непонятных феноменов, лишает еЈ целостности и единства; в результате получается, что, как говорил тургеневский Базаров, 'есть науки, как есть ремЈсла; а наука вообще не существует вовсе.' Искусство основано на эмоциональном понимании, на чувстве неведомого, чего-то такого, что лежит по ту сторону видимого и ощутимого, на переживании творческой силы, т.е. способности перестраивать в видимых или слышимых формах присущие художнику ощущения, чувства, впечатления и настроения; в особенности же оно основано на некоем мимолЈтном чувстве, которое, в сущности, есть переживание гармонической взаимосвязи и единства всего, на чувстве 'души' предметов и явлений. Подобно науке и философии, искусство - это определЈнный путь познания. Творя, художник узнаЈт много такого, чего не знал раньше. Но то искусство, которое не ведЈт в сферы Неведомого и не приносит нового знания, - лишь пародия на искусство; а ещЈ чаще оно не доходит и до уровня пародии, выступая в роли коммерции или производства. Псевдо-религия, псевдо-философия, псевдо-наука и псевдо-искусство - вот практически и всЈ, что мы знаем. Мы вскормлены на заменителях, на 'маргарине' во всех его обликах и формах. Лишь очень немногие из нас знакомы со вкусом подлинных вещей. Однако между подлинной религией, подлинным искусством и подлинной наукой, с одной стороны, и 'заменителями', которые мы называем религией, искусством и наукой, с другой, существует множество промежуточных стадий, соответствующих разным уровням развития человека с различным пониманием, присущим каждому уровню. Причина существования этих уровней заключается в наличии глубокого, коренного неравенства между людьми. Определить это неравенство очень трудно; религии, как и всЈ прочее, различаются в соответствии с ним. Нельзя, например, утверждать, что существует язычество или христианство, но можно утверждать, что существуют язычники и христиане. Христианство может оказаться языческим, а язычество - христианским. Иными словами, для многих людей христианство становится языческим, т.е. они превращают христианство в язычество совершенно так же, как превратили бы в язычество любую иную религию. Во всякой религии существуют разные уровни понимания; всякую религию можно понимать так или иначе. Буквальное понимание, обожествление слова, формы, ритуала, превращает в язычество самую возвышенную, самую тонкую религию. Способность к эмоциональному распознаванию, к пониманию сущности, духа, символики, проявление мистических чувств- все это в состоянии сделать любую религию возвышенной, несмотря на то, что по внешности она может казаться примитивным, диким или полудиким культом. Название: Re: МИСТИКА, ЭЗОТЕРИЗМ, МИСТЕРИИ и "СКРЫТОЕ ЗНАНИЕ" Отправлено: Кассандра от 15 04 2009, 20:10:16 Разница заключается, таким образом, не в идеях, а в тех людях, которые усваивают и воспроизводят идеи; то же самое справедливо и для искусства, философии, науки. Одна и та же идея понимается людьми разных уровней по-разному, и нередко случается, что их понимание оказывается диаметрально противоположным. Если мы усвоим это, нам станет ясно, что невозможно говорить о религии, искусстве, науке и т.д. У разных людей - разные науки, разные искусства и т.п. Если бы мы знали, как и чем отличаются друг от друга разные типы людей, мы поняли бы, как и в каком отношении отличаются друг от друга их религия, философия, наука, искусство.
Можно выразить эту идею более ясно. Если мы возьмЈм в качестве примера религию, можно сказать, что все обычные подразделения религии, например, христианство, буддизм, ислам, иудаизм, а также существующие внутри христианства подразделения - православные, католицизм, протестанство, - и дальнейшие подразделения внутри каждой веры, такие как секты и т.п. - являются, так сказать, подразделениями на одном и том же уровне. Необходимо понять, что кроме этих подразделений существуют подразделения по разным уровням: есть христианство одного уровня понимания и чувства - и есть христианство другого уровня понимания и чувства, начиная с очень низкого внешнего ритуала, или лицемерного уровня, который переходит в преследование всех инакомыслящих, до очень высокого уровня самого Иисуса Христа. И вот эти-то подразделения и уровни нам известны; мы можем понять их идею только тогда, когда усвоим идею внутреннего круга. Это значит, что если мы признаем, что в истоке всего лежит истина, что существуют разные уровни и разные степени искажения истины, мы увидим, что истина постепенно привносится и на наш уровень, хотя, разумеется, в совершенно неузнаваемой форме. Идея эзотеризма также приходит к людям в форме псевдо-эзотеризма, псевдо-оккультизма. Причина этого опять-таки вышеупомянутая разница в уровнях самих людей. Большинство людей способно воспринять истину только в форме лжи. Но в то время как многие из них довольствуются ложью, некоторые начинают искать дальше и в конце концов могут прийти к истине. Церковное христианство исказило идеи Христа; однако некоторые, 'чистые сердцем' люди, начав с церковного христианства, могут путЈм чувства прийти к правильному пониманию первоначальной истины. Нам трудно понять, что мы окружены искажениями и подменами, что, кроме искажений и подмен, извне мы не можем получить ничего. Нам трудно понять это, ибо главная тенденция современной мысли как раз в том и состоит, что явления рассматриваются в порядке, противоположном только что изложенному. Мы привыкли воспринимать любую идею, любое явление (будь то в области религии, искусства или общественной жизни) как нечто, являющееся сначала в грубой, примитивной форме, в форме простейшего приспособления к органическим условиям, в форме грубых диких инстинктов, страха, желания или памяти о чЈм-то ещЈ более элементарном и примитивном, животном, растительном, зародышевом; затем это явление постепенно развивается, становится более утончЈнным и усложнЈнным, вовлекает в себя различные стороны жизни и, таким образом, приближается к идеальной форме. Конечно, такая тенденция мысли прямо противоположна идее эзотеризма, согласно которой огромное большинство наших идей представляет собой не продукт эволюции, а продукт вырождения мыслей, когда-то существовавших или где-то ещЈ существующих в гораздо более высоких, чистых и совершенных формах. Для современного образа мышления всЈ это - полная бессмыслица. Мы настолько уверены в том, что именно мы - высочайший продукт эволюции, что мы всЈ знаем, что на этой земле нет и не может быть какого-либо значительного явления (такого, как школы, группы или системы), которое не было бы до сих пор нам известно, нами признано или открыто, что нам нелегко даже признать логическую допустимость подобной идеи. Если мы пожелаем усвоить элементы этой идеи, мы должны понять, что они несовместимы с идеей эволюции в обычном понимании этого слова. Невозможно считать нашу цивилизацию, нашу культуру единственным в своЈм роде, высочайшим явлением, еЈ следует рассматривать лишь как одну из множества культур, сменяющих лруг друга на земле. Более того, все культуры, каждая по-своему, искажали идею эзотеризма, которая лежит в их основании; и ни одна из них не поднялась до уровня своего источника. Однако такой взгляд оказался бы чересчур революционным, потому что потряс бы основы всей современной мысли, потребовал бы пересмотра всей системы мировой философии, сделал бы бесполезными и даже вредными целые библиотеки книг, написанных на основе теории эволюции. И в первую очередь, потребовал бы ухода со сцены целой плеяды 'великих людей' прошлого, настоящего и будущего. Вот почему этому взгляду не суждено стать популярным, и ему едва ли удастся занять место рядом с другими системами мысли. Но если мы попытаемся придерживаться идеи последовательно сменяющихся цивилизаций, мы обнаружим, что каждая большая культура общечеловеческого цикла состоит из целой серии отдельных культур, принадлежащих разным расам и народам. Все эти отдельные культуры развиваются волнообразно: они переживают подъЈм, достигают точки наивысшего развития, затем приходят в упадок. Раса или народ, достигшие очень высокого уровня культуры, могут постепенно утратить еЈ и мало-помалу перейти в стадию полнейшего варварства. Дикари нашего времени, как уже было сказано выше, вероятно, являются потомками рас, некогда обладавших высокой культурой. Совокупность расовых и национальных культур, рассматриваемая на протяжении очень длительного периода времени, образуют 'большую культуру' или 'культуру великого цикла'. Культура великого цикла также представляет собой волну, состоящую, как и любая волна, из множества мелких волн; эта культура, подобно всем отдельным расовым и национальным культурам, проходит через подъЈм, достигает наивысшего уровня и в конце концов погружается в варварство. Разумеется, это деление на периоды варварства и периоды культуры не следует понимать буквально. Культура может полностью исчезнуть на одном континенте и частично сохраниться на другом, причЈм между обоими не остаЈтся никакого сообщения. Мы можем представить себе, что именно так обстояло дело и с нашей культурой, когда во времена глубокого варварства в Европе могла существовать высокая культура в отдельных частях Центральной и Южной Америки, а может быть, и в странах Африки, Азии и Океании. Возможность сохранения культуры в некоторых частях мира в период общего упадка не противоречит главному принципу волнообразного развития культуры, подъЈмы которой разделены длительными промежутками более или менее полного варварства. Весьма возможно, что такие подъЈмы возникают регулярно, особенно если они совпадают с геологическими катаклизмами, с переменами в состоянии земной коры, когда исчезает всякая видимость культуры, и остатки человечества начинают новую культуру с самого низкого уровня, с каменного века. Согласно идее эзотеризма, не все ценности, приобретЈнные человечеством в период культуры, теряются им во времена варварства. Главная суть приобретЈнного человечеством в период культуры сохраняется в эзотерических центрах в эпоху варварства и впоследствии служит началом новой культуры. Любая культура переживает подъЈм и падение. Причины этого заключаются в следующем: в любом культуре (как это можно видеть, например, по нашей культуре) одновременно развиваются и эволюционируют совершенно противоположные принципы, а именно, принципы варварства и принципы цивилизации. Начало культуры идЈт из внутреннего круга человечества, зачастую благодаря насильственным мерам. Иногда миссионеры внутреннего круга цивилизуют дикие расы огнЈм и мечом, потому что для управления дикарями нет иного средства, кроме насилия. Далее развиваются принципы цивилизации, постепенно создающие те формы духовного проявления человечества, которые называются религией, философией, наукой и искусством, а также те формы общественной жизни, которые дают индивиду известную свободу, досуг, безопасность и возможность самопроявления в более высоких сферах деятельности. Это и есть цивилизация. Как было отмечено, еЈ начало (т.е. начало всех еЈ идей, принципов и знаний) приходит из эзотерического круга. Название: Re: МИСТИКА, ЭЗОТЕРИЗМ, МИСТЕРИИ и "СКРЫТОЕ ЗНАНИЕ" Отправлено: Кассандра от 15 04 2009, 20:11:06 Цивилизация нашего времени - это бедное, чахлое растение, которое едва живЈт во мраке глубокого варварства. Технические изобретения, улучшенные средства сообщения и методы производства, возросшие способности борьбы с природой - всЈ это берЈт от цивилизации, вероятно, больше, чем даЈт ей.
Истинная цивилизация существует только в эзотеризме. Именно внутренний круг представляет собой цивилизованную часть человечества; члены внутреннего круга - это цивилизованные люди, которые живут в стране варваров, среди дикарей. Это бросает свет на происходящее и с другой точки зрения. Я уже упоминал часто задаваемый вопрос: почему члены эзотерического круга не помогают людям в их жизни, почему они не выступают на стороне истины, почему не стремятся поддержать справедливость, помочь слабым, устранить причины насилия и зла? Но если мы представим себе, что небольшое число цивилизованных людей живЈт в огромной стране, населЈнной дикими и варварскими племенами, которые постоянно враждуют и воюют друг с другом, если даже мы вообразим, что эти цивилизованные люди живут там в качестве миссионеров, от всего сердца желая принести просвещение дикарям, мы поймЈм, что они, конечно же, не станут вмешиваться в борьбу племЈн, не будут принимать в возможных столкновениях одну из сторон против другой. Предположим, что в такой стране рабы подняли мятеж; это вовсе не значит, что цивилизованные люди должны им помогать, ибо цель рабов состоит только в том, чтобы подчинить себе своих господ и сделать их рабами, а самим занять место господ. Рабство в самых разных формах - один из характерных признаков этой дикой страны, и миссионеры не могут ничего с ним поделать; они в состоянии только предлагать всем желающим поступить в их школы, учиться там и сделаться свободными людьми. Для тех, кто не желает учиться, условия жизни изменить невозможно. Этот пример - точная картина нашей жизни, наших взаимоотношений с эзотеризмом, если он существует. Если мы обратим теперь внимание на жизнь человеческой расы и представим еЈ в виде серии поднимающихся и падающих волн, мы придЈм к вопросу о начале и происхождении человека, о начале и происхождении этих поднимающихся и падающихся волн культуры, о начале и происхождении человеческой расы. Как уже было сказано, так называемая 'теория эволюции' (т.е. все теории наивного дарвинизма в том виде, в каком они существуют) по отношению к человеку оказывается неверной и совершенно безосновательной. ЕщЈ менее основательны различные социальные теории, т.е. попытки объяснить индивидуальные особенности человека влиянием окружающей среды или требованиями общества, в котором он живЈт. Если мы возьмЈм биологическую сторону вопроса, тогда даже для научного ума в происхождении видов и их многообразии найдЈтся масса обстоятельств, совершенно необъяснимых случайностью или приспособлением. Эти обстоятельства заставляют нас предположить существование определЈнного плана в работе того, что называется природой. А когда мы предположим или допустим существование плана, нам придЈтся допустить и существование особого рода ума, интеллекта, т.е. наличие каких-то существ, работающих над этим планом и следящих за его выполнением. Чтобы понять законы возможной эволюции, или преображения человека, необходимо понять законы деятельности природы, методы работы Великой Лаборатории, которая управляет всей жизнью и которую научная мысль стремится заменить 'случайностью', ведущей процесс всегда в одном и том же направлении. Иногда для понимания более крупных явлений полезно найти явления более мелкие, в которых проявляется действие тех же причин. Иногда, чтобы понять принципы, лежащие в основе крупных явлений, во всей их сложности, необходимо уяснить сложность других явлений, которые выглядят мелкими и незначительными. В природе существует множество явлений, которые никогда не подвергались анализу и, будучи представлены в ложном свете, послужили основой для разных ошибочных теорий и гипотез. Но если рассмотреть их в правильном освещении и верно понять, они объясняют многое, скрытое в принципах и методах деятельности Природы. Название: Re: МИСТИКА, ЭЗОТЕРИЗМ, МИСТЕРИИ и "СКРЫТОЕ ЗНАНИЕ" Отправлено: Кассандра от 15 04 2009, 20:15:09 Идея эволюции в жизни индивида и человеческого общества, идея эзотеризма, рождения и роста культур и цивилизаций, возможности отдельного человека в периоды подъЈма и упадка - всЈ это и многое другое выражено в трЈх мифах Библии.
Эти три библейские мифа не связаны друг с другом и стоят порознь; но фактически они выражают одну и ту же мысль и взаимно дополняют друг друга. Первый из них - рассказ о Всемирном Потопе и Ноевом ковчеге; второй - рассказ о Вавилонской башне, еЈ разрушении и смешении языков; третий повествует о гибели Содома и Гоморры, о видении Авраама и о десяти праведниках, ради которых Бог соглашался пощадить Содом и Гоморру, но которых там так и не нашлось. Всемирный Потоп - аллегорическая картина гибели цивилизации, разрушения культуры. Такая гибель должна сопровождаться уничтожением большей части человеческой расы; это следствие геологических катаклизмов, войн, переселения людских масс, эпидемий, революций и тому подобных причин. Очень часто все эти причины действуют одновременно. Идея данной аллегории заключается в том, что в момент кажущегося всеобщего разрушения всЈ действительно ценное оказывается спасено в соответствии с заранее подготовленным и продуманным планом. Небольшая группа людей ускользает от действия всеобщего закона и спасает важнейшие идеи и достижения своей культуры. Легенда о Ноевом ковчеге - миф, относящийся к эзотеризму. Постройка 'ковчега' знаменует 'школу', подготовку людей к посвящению для перехода к новой жизни, к новому рождению. 'Ноев ковчег', спасшийся от потопа, - это внутренний круг человечества. Эта аллегория имеет и второе значение, относящееся к индивидуальному человеку. Потоп - это неизбежная и неумолимая смерть. Но человек может построить внутри себя 'ковчег' и собрать там образцы всего ценного, что есть в нЈм самом. В такой оболочке образцы не погибнут; они переживут смерть и родятся снова. Точно так же, как человечество может спастись благодаря своей связи со внутренним кругом, так и индивидуальный человек способен достичь личного спасения благодаря наличию в нЈм связи с внутренним кругом, т.е. с высшими формами сознания. Но без посторонней помощи, без помощи 'внутреннего круга' спасение невозможно. Второй миф - о Вавилонской башне - является вариантом первого; но если первый говорит о спасении, о тех, кто спасЈн, то второй сообщает о разрушении, о тех, кто погибнет, ибо Вавилонская башня изображает культуру. Человек мечтает о том, чтобы построить каменную башню 'высотою до небес', о том, чтобы создать на земле идеальную жизнь. Люди верят в интеллектуальные методы, в технические средства, в формальные учреждения. Долгое время башня всЈ выше и выше поднимается над землЈй. Но неизбежно наступает момент, когда люди перестают понимать друг друга, вернее, чувствуют, что никогда друг друга и не понимали. Каждый из них представляет идеальную жизнь на земле по-своему, каждому хочется провести в жизнь свои идеи, осуществить свой идеал. Это и есть тот момент, когда начинается смешение языков: люди перестают понимать друг друга даже в простейших вещах, а отсутствие понимания вызывает разлад, враждебность, борьбу. Люди, строившие башню, начинают убивать друг друга и разрушать построенное. Башня превращается в развалины. Именно это и происходит в жизни всего человечества, в жизни народов и наций, а также в жизни отдельного человека. Каждый человек воздвигает Вавилонскую башню: его стремления, жизненные цели, достижения - всЈ это Вавилонская башня. Но неизбежен момент, когда башня рушится. Небольшой толчок, несчастный случай, болезнь, крохотная ошибка в расчЈте, - и от башни ничего не остаЈтся. Человек видит всЈ это, но исправить или изменить дело уже слишком поздно. Или же в строительстве башни может наступить такой момент, когда разнообразные 'я', составляющие человеческую личность, теряют доверие друг к другу, видят всю противоречивость своих устремлений и желаний, обнаруживают, что у них общей цели, и перестают понимать друг друга, точнее, перестают думать, что между ними есть понимание. Тогда башня должна упасть, иллюзорные цели исчезают, и человек с необходимостью сознаЈт, что всЈ сделанное им не принесло плодов, ни к чему не привело, да и не могло привести, что перед ним остался лишь один реальный факт - факт смерти. Вся жизнь человека, накопление богатств, приобретение власти или знаний - всЈ это постройка Вавилонской башни, ибо должно закончиться катастрофой, смертью. Смерть суждена всему тому, что не может перейти на новый план бытия. Третий миф - о разрушении Содома и Гоморры - ещЈ яснее, чем первые два, показывает момент вмешательства высших сил и причины такого вмешательства. Господь готов был пощадить Содом и Гоморру ради пятидесяти праведников, ради сорока пяти, ради тридцати, ради двадцати, наконец, ради десяти. Но найти даже десять праведников не удалось; и оба города были разрушены. Возможность эволюции утрачена; Великая Лаборатория положила конец неудачному эксперименту. Но Лот и его семья были спасены. Идея - та же, что и в первых двух мифах, но здесь особо подчЈркнута готовность направляющей воли сделать всЈ возможное, пойти на уступки, пока имеется хоть какая-то надежда на осуществление поставленной для людей цели. Когда же всякая надежда исчезает, неизбежно вмешательство руководящей воли; она спасает то, что заслуживает спасения, и уничтожает всЈ остальное. Изгнание Адама и Евы из Эдемского сада, разрушение Вавилонской башни, Всемирный Потоп, разрушение Содома и Гоморры - всЈ это легенды и иносказания, относящиеся к истории человечества, к его эволюции. Кроме этих легенд и множества других, сходных с ними, почти у всех рас есть легенды и мифы о странных нечеловеческих существах, шедших по тому же пути, что и человек, ещЈ до его появления. Падение ангелов, титанов, богов, пытавшихся выйти из повиновения другим, более высоким и могущественным божествам, падение Люцифера, демона, Сатаны - все эти случаи предшествовали падению человека. Несомненно,смысл этих мифов глубоко скрыт от нас. Совершенно ясно, что обычные богословские и теософские толкования ничего не объясняют, потому что предполагают существование невидимых рас, духов, которые по своему отношению к высшим силам похожи на людей. Неадекватность такого объяснения 'посредством введения пяти новых неизвестных для определения одного' очевидна. Было бы, однако, неверным оставить все эти мифы без каких-либо объяснений, ибо сама их устойчивость и повторяемость среди разных народов и рас привлекают наше внимание к явлениям, которых мы не знаем, но которые должны знать. Легенды и эпические произведения всех народов содержат немало материала, относящегося к нечеловеческим существам, которые предшествовали человеку или даже существовали одновременно с ним, но многим от него отличались. Этот материал столь обилен и значителен, что не пытаться объяснить такие мифы значило бы намеренно закрывать глаза на то, что нам следовало бы понять. Таковы, например, легенды о гигантах и так называемых 'циклопических' постройках, которые невольно с ними связываются. Если мы не желаем игнорировать многие факты или верить в трЈхмерных 'духов', способных строить каменные здания, необходимо предположить, что дочеловеческие расы были такими же физическими существами, как и человек, что они, подобно ему, пришли из Великой Лаборатории природы, что природа делала попытки создать самоэволюционирующие существа ещЈ до человека. Далее, нам следует допустить, что эти существа были выпущены из Великой Лаборатории в жизнь; однако в своЈм дальнейшем развитии им не удалось удовлетворить природу, и вместо того, чтобы выполнить замысел природы, они обратились против неЈ. Тогда природы прервала эксперимент с ними и начала новый. Строго говоря, у нас нет оснований считать человека первым или единственным экспериментом по созданию саморазвивающегося существа. Напротив, упомянутые мифы позволяют предположить, что такие существа появлялись и до человека. Если это так, если у нас есть основание признать наличие физических рас дочеловеческих существ, где же тогда искать потомков этих рас, и в какой мере оправдано предположение о существовании таких потомков? Нам нужно начать с идеи, что целью своей деятельности природа имеет создание самостоятельно развивающегося существа. Но можно ли считать, что всЈ животное царство является побочным продуктом лишь одной линии работы - создания человека? Название: Re: МИСТИКА, ЭЗОТЕРИЗМ, МИСТЕРИИ и "СКРЫТОЕ ЗНАНИЕ" Отправлено: Медея от 03 04 2011, 22:25:11 В эзотерике путь к познанию, очень схожий с мистицизмом. Учение эзотеризм в переводе с греческого - это внутреннее состояние, понятие философского учения, которое доступно лишь ограниченному кругу лиц, в противоположении к эзотеризму – общепринятому, общедоступному знанию. Мистика и эзотерика – это те же тайные знания, познание себя и таинств мира вокруг нас.
Эзотерика становится все ближе к нашей жизни сейчас, во время перехода человека в новую эру, несущую в себе тайны мироздания и методы их постижения. К эзотерике, людей влечет возможность познать себя и узнать как можно больше об окружающих, увидеть истинную сущность отличающиеся от отражения в зеркале, которое показывает только внешнюю оболочку. Расширяет границы для самосовершенствования и самопознания своей основы и души. Мистика способствует также, своеобразному осознанию мира и познанию себя нового. Но она руководствуется более фантастическими и надприроднимы методами. Мистика и эзотерика, учения о внутреннем мире человека. Медитация и эзотерика дает возможность воссоединить разум с Вселенной, освободив мысли от ненужного. Они приоткрывают занавес над тайной человеческого создания и его жизни, связи с силой природы. Эзотерика показывает, что происходит в сознании человека и во Вселенной, дает возможность найти каждому блуждающему то, что он ищет и избавится от лишней информации. Эзотерика с точки зрения науки – это специальное учение, что доступно лишь посвященным. Это понятие возникло при древнегреческой школе Пифагора. Тайные учения, которые предназначены для более избранных. К эзотерике относят: учение масонов, древнегреческие мистерии. Эзотерика – это учение о человеческой внутренней природе. В широком смысле, это направление – учение направленное не только на познание себя, а и на познание окружающего мира. Многие считают ее лженаукой. Известнейшее движение эзотеризма в древние века – герметизм, называемый еще, «алхимией духа». В древнем Вавилоне эзотерические практики, дали основу необходимую для формирования следующих движений астрологии на западе. Основная черта этого направления, дихотомия между открытыми и тайными каноническими формами, что имеют место во многих религиях. Название: Окружающий мир Отправлено: Изменённый от 14 06 2011, 16:57:46 Эзотерика. Окружающий мир Мир, окружающий человека, очень многогранен и изменчив. Все в мироздании подчинено одной единственной цели -- эволюционному развитию. Ступени, по которым проходит человеческий Дух до воплощения в теле человека, представляют из себя информационные потоки узконаправленного действия, т. е. Дух начинает свое развитие от малого, он может быть воплощен в растение, рыбу, моллюска, животное и.т.д. Лишь пройдя все ступени и набравшись необходимого опыта, он может принять посвящение в человеческом теле, которое представляет из себя сложнейшую систему. Человек, как известно, живет сразу в нескольких мирах. Физический мир является главным в многогранности миров. Проекция человека в тонком мире постоянно терпит изменения в зависимости от мыслей и поступков его в мире физическом. В тонком мире мы можем быть представлены и в виде монстров и в виде ангелов, в том мире отражена вся суть человека. Поэтому учителя сразу видят кто есть кто, так как невозможно спрятаться от самого себя. Следите за чистотой ваших мыслей. После физической смерти человек переходит в тонкий мир для определения своего места в мироздании и продолжения своего эволюционного развития, он представляет из себя образ того, кем был всю свою жизнь. Здесь сыграют роль все ваши духовные накопления, все кармические ситуации, решенные вами в плотном мире Земли. И вы отправитесь в тот мир, который сами себе приготовили всей своей физической жизнью. В Рай или ад это только ваш выбор, кто куда стремится тот туда и попадет, такое понятие как оправдание, не существует в тонком мире. Что заслужил, то и получишь, ибо Божий суд самый справедливый. Строение окружающего мира имеет очень сложное построение, мы все -- минералы, растения, животные, люди, учителя и учителя учителей связаны между собой. Невидимые физическому глазу каналы соединяют все Божественные проявления. Существование иерархических законов приводит к тому, что от каждого человека зависит эволюционное развитие сущностей, находящихся на более низкой ступени развития, но соединенных с ними связующими каналами. Целая цепочка связей соединяет нас всех в общую систему и от каждого конкретного человека зависит очень многое. Все мироздание представляет из себя живой космос, поэтому человеку просто необходимо пересмотреть свое миропонимание, осознать свое место в этой живой цепочке. Шаг за шагом человеческий Дух стремится к тому, кто его создал, как ребенок бежит к своей матери, так и Дух к своему создателю. Магнит сердца человека, в котором присутствует Любовь, отзывается резонансом со Всевышним, который и есть Любовь. Истинная, светлая, безусловная, всепрощающая Любовь к своим детям, которые шаг, за шагом через преграды идут к своему небесному отцу. Все в мироздании наполнено этой великой силой, главное для человека почувствовать своим сердцем эту Любовь, войти с ней в резонанс и двигаться дальше дорогой света. Название: ЧТО ТАКОЕ ЭЗОТЕРИКА? Отправлено: Неодушевленный враг от 26 10 2011, 12:23:18 ЧТО ТАКОЕ ЭЗОТЕРИКА? "Термин «эзотерика» происходит от древнегреческого «esoterikos» и на русский язык переводится такими словами, как тайный, таинственный, сакральный. Уже само этимологическое значение этого термина говорит нам о многом. Данный вид знания испокон веков был предназначен для особого рода людей, достойных его. Достоинство это обусловливалось определенной мерой духовного развития человека – мерой, известной лишь самим посвященным в ту или иную эзотерическую традицию. Истинная эзотерика до последнего времени не была предназначена для внимания широких масс. Сакральность эзотерики была обусловлена многими причинами, но основными из них являются следующие: – не было разрешения свыше; – не было необходимости для широкого распространения; – сложность постижения для простого обывателя. В конце 20 века во многих эзотерических кругах (и прежде всего в каббалистической традиции), было принято решение о распространении эзотерического знания в массах. Решение это основано на созревании основных причин, перечисленных выше. Истинная эзотерика открывает человеку знание фундаментальных законов мироздания и устанавливает для человека нормы поведения, согласно которым человечество должно развиваться в мире и согласии. Эти нормы поведения именуются Законом Божьим (Торой – в Каббале, гнозисе, суфизме; Дхармой – в йоге, дзэне и дао), т.к. они переданы человеку от самого Творца нашего мира через его посредников. Два пути истинной эзотерики. В эзотерике необходимо различать два основных пути развития – путь Каббалы (Торы) и путь Будды (Дхармы). Путь Каббалы (или путь Торы) – это направление эзотерики, происхождение которого непосредственно связано с волеизъявлением самого Творца нашего мира. Это нисходящая линия эзотерики, которая идет от Неба к земле. Основы этого направления методично передавались Богом на землю через Его истинных пророков (начиная от Авраама и заканчивая Мухаммедом) – что касается арийского этапа истории человечества, и от самого Адама – что касается истории человечества вообще. И в этой связи необходимо сказать, что данная линия эзотерики представляет собой абсолютно завершенный вид. Т.е. можно смело утверждать, что в этом крыле эзотерики уже не стоит ожидать никаких новшеств для арийского этапа развития человеческой цивилизации, т.к. последние слова, которые Бог хотел донести до людей через Своих пророков, были высказаны еще Мухаммеду. Путь Будды (или путь дхармы) – это направление в эзотерике, которым идут люди, достигшие пробуждения самостоятельным путем (т.е. не придерживаясь буквы закона, изложенной в Торе). Это – восходящая линия эзотерики, которая идет от земли к Небу. Этот путь представляет собой определенную опасность, если по нему идти без Учителя. Поэтому мы видим, какую огромную роль играет авторитет Учителя в таких традициях, как дзэн и дао. Причем не следует приходить к мнению, что роль Учителя в других традициях совсем незначительна. Необходимо различать такие понятия, как эзотерика и экзотерика. Экзотерика – это род знания, который был частично унаследован из той или иной эзотерической традиции и на котором была основана та или иная религия. Необходимо обратить внимание, что именно религии развивались в русле эзотерики, но не наоборот. Несмотря на то, что большинство учебников по истории религии настаивают именно на обратной точке зрения (т.е. что эзотерика родилась в русле экзотерики) мы принципиально не принимаем этой позиции, т.к. не видим в ней достаточных оснований в отличие от той, которая была уже упомянута. В эзотерике упор делается на внутренней работе человека, на изменении его внутренней природы. Любой эзотерист прекрасно знает, что для того, чтобы что-нибудь изменить вокруг, необходимо, прежде всего, изменить себя самого. Высшая цель этого изменения самого себя – достижение просветления. Экзотерическое знание не ведет человека к просветлению, т.к. оно построено на внешних ритуалах и обрядах. Знают ли массы о существовании истинной и ложной эзотерики? В последнее десятилетие (может быть чуть более) российский книжный рынок наводнил огромный шквал эзотерической литературы. Глядя на этот любопытный факт, многие люди с недоумением спрашивают: может ли соответствовать действительности столь масштабная популяризация эзотерики, ведь последняя, как известно, в силу определенных причин никогда не стремилась выйти в массы? Иными словами, является ли вся эта эзотерическая литература, ставшая достоянием масс, по-настоящему эзотерической? Чтобы ответить на поставленные выше вопросы, необходимо разобраться в некоторых очень важных деталях. Во-первых, необходимо сказать, что движение эзотерики в массы вызвано к жизни самими сподвижниками эзотерических школ и традиций. Это движение обусловлено тремя основными причинами: 1) получено разрешение из непроявленного мира на распространение некоего рода (но не всей!) эзотерической информации; 2) человечество в своем развитии достигло той черты развития цивилизации, переступив которую, не зная основных эзотерических истин, грозит большими опасностями для нашего мира; 3) духовное развитие определенной части людей достигло того уровня, на котором самостоятельное постижение основных эзотерических истин становится весьма возможным явлением. Во-вторых, необходимо понимать, что не вся эзотерическая литература, доступная массам, соответствует понятию истинная эзотерика. Необходимо различать истинную эзотерику и ложную. Истинная эзотерика своими корнями уходит в Каббалу – сакральное учение древних иудеев. По преданию Каббала была передана Богом самому Адаму. И самим Богом через пророка Исайю был установлен критерий отличия ложного учения (в том числе и эзотерического) от истинного. Этот критерий установлен для арийского этапа развития человечества. Сущность этого критерия – выявление противоречия по отношению к учению Торы: «И когда скажут вам: “обратитесь к вызывающим умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям”, тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? Спрашивают ли мертвых о живых? Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света» (Ис.8:19-20). И я убедительным образом прошу читателя обратить свое внимание на приведенное высказывание Исайи, которое акцентирует наше внимание на авторитете Торы и откровения истинных пророков Божьих. Истинная эзотерика ставит перед собой главную цель – исполнение воли Творца на земле. Ложная эзотерика преследует принципиально противоположную цель – умышленное противостояние Божьему Закону и всякому волеизъявлению Творца. Зарабатывать на популярной теме в литературе сегодня стало также престижно, как, к примеру, в шоу-бизнесе зарабатывать на "пиаре" известных поп-звезд. «Благо», что массы, в основе своей, плохо разбираются в том, в чем им так хотелось бы разбираться. Благо это конечно существует для тех писателей, которые хотят причислить себя к разряду великих посвященных нашей планеты, но таковыми не являются. И здесь настораживает, в первую очередь, тот факт, что количество подобного рода персон в литературе становится с каждым днем все больше и больше. И это, в следующую очередь, приводит к тому факту, что массы, как таковые, получают неправильное представление об истинной эзотерике. Что такое эзотерическая традиция? Эзотерическая традиция – огромный пласт сакральной культуры человечества, переданной человечеству от высшего мира. Согласно преданию, сакральное знание было передано человеку самим Творцом как необходимое средство для выживания в нашем мире. Во многих эзотерических традициях сохранилось предание о том, что после того, как в небесном мире произошел раскол, и часть небожителей отказалась жить по закону Творца. Чтобы уберечь человечество от «опеки» падших ангелов, Творец дал людям Закон, по которому они должны жить. Исполнение этого закона ведет к всеобщему благу человечества и утверждению гармонии в земном мире. Каждая эзотерическая традиция имеет статус эзотерической школы, но не всякая эзотерическая школа является эзотерической традицией. В этой связи необходимо правильно понимать отличительные особенности традиции от школы. Здесь существует три основных критерия. 1. На основе эзотерических традиций развились наиболее известные религии нашего мира. Из Каббалы вырос иудаизм, из йоги – брахманизм, из дзэна – буддизм, из дао – даосизм, из гнозиса – христианство, из суфизма – ислам. Все эти эзотерические традиции когда-то имели лишь статус школы. Сегодня они являются и школой, и традицией в одном лице. Но это совсем не означает, что каждая эзотерическая школа когда-нибудь станет эзотерической традицией. 2. Традицию от школы отличают также и более длительные временные рамки существования. Так, к примеру, самая молодая эзотерическая традиция – суфизм – существует на земле вот уже более чем 13 веков. С ней может посоперничать только исихазм – наиболее древняя эзотерическая школа, возникшая в 4-7 вв. Большинство же эзотерических школ было организовано в 19-20 вв. 3. Все эзотерические школы возникали в русле той или иной эзотерической традиции, но ни одна традиция не возникла из какой-либо эзотерической школы." Название: Эзотерическая психология. Понятие души и личности. Отправлено: Елена Анатольевна от 02 12 2011, 14:11:22 Эзотерическая психология «Материя является проводником для проявления Души на этом плане существования. Душа является проводником на более высоком Плане, для проявления Духа. И эти трое являются Троицей которая синтезирована Жизнью, пронизывающей их всех». (Тайная Доктрина, т.1, с.80) Эзотерическая психология. Её отличие от ортодоксальной. Понятие души и личности. а) Что изучает эзотерическая психология, чем она отличается от ортодоксальной? С обычной ортодоксальной психологией мы сталкиваемся достаточно часто. Любое высшее учебное заведение, понимающее значимость этого предмета предусматривает его в своей программе. Человеческая жизнь протекает непросто, обуславливаясь постоянными кризисами, проблемами адаптации жизни в обществе, жизнь которого постоянно изменяется и требует от человека выработки новых качеств, умения управлять собой и людьми, независимо от жизненных обстоятельств, в которые попадает человек. «Современная психология, экспериментальная и академическая, собрала много данных о функционировании человека, характере его реакций, мощности его мыслительного аппарата, качестве его физического механизма, образе мышления, а также о той совокупности его комплексов, психозов неврозов, инстинктов, интуиции и интеллектуальных установок, которые, несомненно, и есть он. Медицинская психология также немало дала нам, и мы узнали, что человеческое существо обусловлено инструментом своего выражения и может выразить не больше, чем позволяют ему его нервная система, физический мозг и железы. Тем не менее, мы отчетливо видим, как некоторые теории, даже самые надежные, рушатся, когда изменяются условия», [1]. Психология охватывает сегодня столь обширную область и имеет такое многообразие школ и столь громоздкую терминологию, что нет смысла это все перечислять и охватывать по той лишь причине, что главный акцент ортодоксальной психологии направлен на изучение и управление психологией личности, что является прямой противоположностью предмета эзотерической психологии. Предметом эзотерической психологии является проникновение в область реального «Я», а значит, души. В современной ортодоксальной психологии также много упоминается о душе, факте её существования, но все же упор делается на материальном аспекте. Сознание здесь определяется как производное от физического мозга. То есть материя (мозг) первична, а сознание вторично. Эзотерическая психология утверждает прямо противоположное мнение, где сознание (как аспект души, насыщающей тело) первично, а материя вторична и является лишь выражением, продуктом осаждения энергий, в результате определенного замысла Творца. Эзотерическая психология рассматривает человека как продукт соединения двух энергий: души и личности. В «Тайной Доктрине», Е.П. Блаватская определяет человека, как «...животное, плюс воплощенный Бог, в своей физической оболочке», [2]. Здесь под животной природой она имеет ввиду тройственную низшую природу человека, состоящую из физического (плотного и эфирного), астрального и ментального проводников, вместе образующих личность. А также, насыщающую жизненным началом - душу, в свою очередь, являющуюся связующим звеном между духом и материей (телом). Алиса Бейли в «Трактате о Космическом Огне», подтверждает высказывание Блаватской, говоря, что «человек - это продукт объединения обоих аспектов; он - место встречи материи, или активной интеллектуальной субстанции, и Духа, или базовой воли. Он - дитя, рожденное от брака, или соединения. Он приходит в объективность, чтобы выразить каждую из противоположностей, а также результат их слияния в себе», [3]. Ещё одно подтверждение мы находим в словах: «Человек стоит между небом и землей, ногами глубоко погрузившись в грязь материальной жизни, а головой достигая неба. Чаще всего глаза его закрыты и он не видит небесной красоты, или же открыты, но смотрят на грязь и тину, которые облепили его ноги. Но стоит ему лишь на краткий миг поднять открытые глаза и увидеть мир реальности и духовных ценностей, и для него начинается полная метаний и сомнений жизнь стремящегося», [4]. В последнем утверждении мы отчетливо видим проявление двойственной природы человека: его божественную природу и животную, то что соответствует личности, то что связано с физическим миром, в котором живет человек и который он привык ощущать. Таким образом, мы видим, что ортодоксальная и эзотерическая психологии выражают совершенно разный подход к человеку: ортодоксальная - с позиции материального аспекта - личности; эзотерическая - с позиции сознания, или, аспекта души. «Западная психология занимается главным образом структурой, материальной и объективной вселенной и реакцией объективного человека на этот мир. Она рассматривает человека как живое тело; она выделяет механику его природы, инструмент которым она пользуется. Поэтому она механистическая, имеющая дело лишь с тем, что может быть подвергнуто проверке и эксперименту. Она исследует тело и объясняет эмоции, ментальность и даже то, что она называет душой с точки зрения тела. Дюрант выражает это в следующих словах: «Что касается «я», или Души, то это просто сумма унаследованного характера и приобретенного опыта организма». Западная психология объясняет различные типы и темпераменты как свойства механизма. Луис Берман так подытоживает эту установку в своей, весьма интересной книге: «Самое драгоценное знание о Человеке, которым мы сегодня обладаем, заключается в том, что он - творение своих желез внутренней секреции. То есть Человек, как отдельный организм, есть продукт, побочный продукт, многочисленных фабрик клеток, которые управляют частями его структуры, также как различные заводы автомобильного концерна производят разные части автомобиля. Эти химические фабрики состоят из клеток и производят особые субстанции, воздействующие на другие клетки тела, таким образом, инициируя и обуславливая различные процессы, которые мы называем Жизнью. Жизнь, тело и душа возникают в результате безмолвной магической химической активности, как кристаллы олова появляются в результате химических реакций при воздействии электрического тока на раствор солей олова. Человек регулируется своими железами Внутренней Секреции. В начале третьего десятилетия двадцатого столетия, после длившихся, как известно попыток человека определить себя и познать себя, этот вывод о нем можно считать истинным. Это далеко идущий, но правильный вывод, подкрепляемый множеством частных фактов». Позиция радикальных школ западной психологии активно детерминистическая, так как соотносит любого рода чувство, мышление и деятельность с функционированием физических клеток и органов тела. Поэтому о свободной воле нет речи там, где налицо лишь организм, нервный аппарат и эндокринная система. Следующие цитаты подтверждают это: «Психология изучает мир и человека в нем, то есть она изучает опыт, полагая его зависящим от нервной системы, тогда как физика изучает опыт как существующий независимо от нервной системы. Поэтому психология в числе общих наук должна квалифицироваться как дисциплина, раскрывающая общие черты ума. Причем ум определяется как «сумма человеческого опыта, зависящего от его нервной системы»...Психология изучает всю окружающую среду, рассматриваемую как существующую только в момент её воздействия на (человеческую) нервную систему, тогда как физика изучает всю окружающую среду, рассматриваемую без учета её воздействия на (человеческую) нервную систему. «В-третьих, вера механициста, подразумевает два допущения, которые мы должны тщательно отличать друг от друга, так как одно из них может оказаться ложным, а другое - истинны. Допущения следующие: (1) что все процессы в мире фундаментально одинаковы; (2) что все эти процессы таковы, какими их полагают физические науки, интерпритируя неорганическую природу, а именно механистические или строго детерминированные, а потому точно предсказуемые». Некоторые школы идут так далеко, что полностью отрицают сознание, считая его присущим материи. Доктор Лири заявляет: «Сознание характеризует нервы, как вибрация характеризует другие формы материи». В другом месте сознание определяется как «сложная совокупность и последовательность телесных процессов, которые тесно связаны с механизмами речи и жестикуляции, а, следовательно, чаще всего получают социальное выражение», [5]. Из вышеприведенных примеров, отчетливо видно, чем дышит и живет ортодоксальная психология, и, тем не менее, эта наука и в таком виде приносит немало пользы. Но если бы подход был иной, а поведение, темперамент функционирование и активность человека рассматривались, соотнося все эти качества соответственно опыту его души, то результаты психологических исследований и психологических тренингов были бы гораздо эффективнее. Эзотерическая психология рассматривает все качественные характеристики человека, как результат накопления определенного опыта его душой. А направленность интересов человека, его темперамент, характер и такие качества как: умение мыслить, способность к творчеству, способность к спортивным достижениям, умение держать под контролем эмоции и тому подобные, зависят как от опыта души, так и от набора определенных энергий, обуславливающих душу этого человека, его личность, а также различные его проводники (тела): эфирный, астральный (эмоциональный) и ментальный. «Энергии, насыщающие личность и составляющие природу человеческого существа, естественным образом разделяются на три группы: Те энергии, которые мы называем «духом каждого человека». Обратите внимание на поверхность этой фразы. Она бессмысленна и вводит в заблуждение. Дух Един, но в этом принципиальном единстве можно различить «огненные точки», или «божественные искры». Эти единицы внутри единства окрашены тремя типами энергии, на которые они качественно реагируют, ибо научная истина и духовный факт природы состоит в том, что Бог есть Три в Одном и Один в Трех. Дух человека вступил в воплощение по силовой линии, эманирующей из одного из этих трех потоков, составляющих единый поток, исходящий от Всевышнего. Эти энергетические потоки дифференцируются на три главных, но остаются при этом единым потоком. Это оккультный факт, заслуживающий глубочайшей медитации. Они в свою очередь дифференцируются на семь потоков, которые как говорят, «выводят на свет» семь типов душ. Именно об этих семи мы и будем говорить. Энергии, образующиеся этими тремя, которые становятся семью и порождают затем сорок девять типов силы, выражающих себя через все формы в трех мирах и четырех царствах природы. Таким образом, получаем: Три монадические группы энергий. Через эти три группы сущностное Единство выражает качества Воли, Любви и Интеллекта. Семь энергетических групп, представляющих собой средства выражения, через которые три главные группы выражают свои качества. Сорок девять групп сил, на которые реагируют все формы и которые составляют тело выражения для семи. Эти семь, которые в свою очередь являются отражением трех божественных качеств. Итак, неким таинственным образом дифференциации, проявляющиеся в природе, оказываются в сфере качества, а не в сфере реальности. Соответственно, выше сказанному, мы будем говорить о семи типах душ, обусловленных семью типами энергии и о тройственных формах четвертого царства природы (человеческого), которые эти души создают и через которые им приходится выражать свои задачи и качества. Таким образом, мы по возможности попытаемся внести вклад в современную психологию и обогатить её той эзотерической психологией, которая имеет дело с душой, или «Я», сущностью одушевляющей форму, [6]. Ещё одним главным отличием эзотерической психологии от ортодоксальной, является тот факт, что последняя рассматривает человека как существо индивидуальное, самосознательное, личность которого стремится к самоусовершенствованию. Она рассматривает и оценивает личность, её возможности и, соответственно, способы её усовершенствования, способствующие личностному и карьерному росту. Точнее эта психология преследует удовлетворение эгоистических интересов человека, в первую очередь, а также, приспособлению к функционированию в обществе, во вторую очередь. Задачей эзотерической психологии не ставится вопрос о личностном росте, так как это наука о душе, а душа является частью Единой Универсальной души, в состав которой входят группы душ. Следовательно, сама душа, как единица самосознания является частью групповой души, для которой характерно групповое сознание, а источником силы и роста ученика служит групповое учение и групповое усилие. Мы обучаем людей жить - как души, и не быть детьми, которых нянчат, и которым необходима забота и воспитание в защищенных яслях со строгими правилами и приказами. Как души люди получают свою жизнь из океана универсального, а не из крохотного колодца частного. Неся свои малые сосуды, они находят свой собственный путь к этому океану, и собирают в эти сосуды то, что для них необходимо. В свете собственной интуиции и просветленного ума (развитого и поставленного на службу медитации) выберите тот аспект учения, который вам подходит и помогает, и интерпретируйте его, исходя из собственных потребностей и роста. Времена личностных контактов, личностного внимания и личностных посланий прошли, и прошли давно, и только в долине иллюзии, на астральном плане все остается по-прежнему, [7]. Задачей эзотерической психологии является развитие группового сознания, которое направлено на служение человечеству, его развитию, развитию его культуры и цивилизации в целом. А также, выстраиванию правильных человеческих отношений, основанных на истинном братстве, любви и взаимопонимании, исключая всякие корыстные цели (для себя и себе), а преследуя цели интеграции и единства всех, как части единой души. В будущем, однако, будет появляться все больше групп, строящих свою работу на новой основе, и уже сейчас в мире формируются подобные «групповые организмы». Пока они проходят экспериментальную стадию, и их появление может оказаться преждевременным и нежелательным. Учение и рекомендации, экспериментальные методы подготовки и различные техники будут даваться не в личном и частном порядке отдельным членам группы, но будут доступны каждому её члену и он сможет прочитать, узнать и обсудить все, что ему необходимо. В силу естественных причин таких групп ещё очень и очень немного, [8]. Тем не менее, таких групп становится все больше. Это обусловлено вхождением в проявление определенного типа энергии, известного под названием энергии Церемониальной Магии и Порядка, которая стимулирует отклик человечества на божественные энергии, в свою очередь стимулирующие души людей. Это дает толчок, выражающийся в появлении у людей интереса к эзотерическим наукам. В высшем своем выражении это проявляется, как стремление достичь интеграции со своей душой, проникнуть в сферу её задач и понять задачу своего воплощения. Это желание постичь целое и стать частью целого. В Библии это обозначено словами: «Встану и пойду к Отцу своему», блудный сын (душа в воплощении, а значит в форме), возвращается к Отцу (возвращается к своему исходному, освобожденному от формы, состоянию, набравшись и обогатившись опытом во время воплощения). Таким образом, мы видим, что эзотерическая психология рассматривает рост сознания человека не как следствие развития мозга, как мыслящего органа, а как результат накопления опыта душой в процессе ряда последовательных воплощений, согласно теории перевоплощения душ (теории реинкарнации). Она планирует цели и задачи, который должен исполнять человек, согласно его точке эволюции и уровню сознания на определенный момент времени. У одних эти задачи заключаются в обуздании своей эмоциональной природы и взятии её под контроль ума. У других задачи более высокие и не связаны только с его личностью, а связаны с огромными группами людей, на которых эта душа будет оказывать свое влияние, и работать в составе групп, участвующих в осаждении божественного Плана. Соответственно этому будет выстраиваться сценарий жизни человека. События его жизни будут развертываться таким образом, что придется преодолевать различные жизненные кризисы, которые в конечном итоге (если человек правильно разберется в причине развивающихся событий), приведут к желанной цели. На это может быть недостаточно одного воплощения и человек учится, проживая жизненные ситуации на собственном горьком опыте, порой от жизни к жизни, пока желанный результат не достигается. Чем выше точка эволюции сознания человека, тем выше его задачи и тем более трудные кризисы его ожидают. Но есть такое оккультное утверждение: «Без кризисов нет развития, а есть застой». Путь ученика труден, но правильное разрешение проблем завершается наградой, которая заключается в приближении к заветной цели, которую ставит ему душа. Если бы психологи мира учитывали этот очень важный необходимый для понимания фактор, то они могли бы принести гораздо больше пользы тем, чье понимание и взгляд на мир отличаются, тем, кто видит и чувствует больше и не соответствует стандартам ортодоксальной медицины. В качестве примера можно привести Христа, который был Совершенен в своем сознании, а потому не понятен людям. Это порождало страх у людей и в результате этого страха, они его распяли. Сегодняшняя медицина тоже не смогла бы оценить его качества по достоинству и, скорее всего, поставила бы Ему определенный диагоноз, в связи с отклонением от нормы. А психологи просто не поняли бы Его, потому как ортодоксальная психология имеет дело с личностью. А, тем не менее, сознание Христа соответствовало сознанию Бога; оно было Совершенно, а потому не подвергалось бы стандартному тестированию. Эзотерическая психология объясняет и раскрывает цели и задачи, с которыми приходили Христос и другие пророки, несущие свет массам. Она легко объясняет нестандартность их жизни, поведения и мышления, извлекая на поверхность всю глубину божественного замысла, который Они исполняли. В низшем своем выражении входящая в проявление энергия стимулирует у людей процесс раскрытия низших психических способностей, которые по ошибке, люди принимают за божественный дар. Это приводит к появлению огромного числа «целителей», «ясновидящих и яснослышащих», которые искренне верят в божественную природу своих сил. На самом деле, эти люди находятся в глубоком наваждении, которое наносит огромный вред и ущерб их психике и здоровью, и часто отбрасывает их далеко назад в эволюционном развитии. А поскольку, сознание этих людей центрируется, как правило, на себе, своем собственном индивидуальном развитии, то этот фактор ставит таких людей на путь черной магии, или левый путь. Умение черпать энергию из универсального источника и передавать её другим и даже управлять элементальными сущностями, ещё не означает того, что человек стал целителем. Истинным целителем является только душа и только она является тем, кого мы называем белым магом, поэтому целителем человек становится, когда он сознательно встает на Путь Ученичества. Когда он сознательно откликается на входящую энергию и строит свою жизнь, опираясь на законы души, а не личности, которая символически «умирает», а значит встает под контроль души и становится инструментом для её работы. Таким образом, входящая энергия (луч) стимулирует рост числа психиков, неадекватное восприятие мира которых может объяснить эзотерическая психология, но которые непонятны для медицины, психиатрии и большого ряда психологов, ищущих причины в отклонении работы мозга и биохимии мозга, а, следовательно, отклонения в психике. Таких людей стало очень много и лечение их не должно быть медикаментозным. Невозможно вылечить таблетками конфликт, возникающий между энергиями души и энергиями личности. Здесь может помочь опытный эзотерический психолог, который задаст нужную ноту в правильном мышлении человека, а, как известно, за правильными позитивными мыслями течет позитивная энергия и, наоборот, за негативными мыслями течет соответствующая энергия. В Библии это обозначено фразой: «Каковы помыслы его, таков и он». «В мире растет число психиков, и повышение человеческой чувствительности к получению впечатлений вызывает как радость, так и тревогу. Повсеместно стремящиеся отмечают доселе неведомые касания, видят обычно скрытый от них феноменальный мир и вообще замечают, как расширяется их сознание. Они открывают для себя мир феноменов (чаще всего астральных, реже - ментальных, и совсем редко - эгоических), которые вводят их в новое измерение сознания, в новое состояние бытия. Такое расширение сознания усиливает их устремленность, но осложняет движение по Пути. Повышение чувствительности принимает всеобщий характер, и этим объясняется бурный рост спиритуализма и психических наук, а также усиление нервного напряжения, нервных расстройств, значительно прибавляющих работы психиатрам, и распространение новых нервных и умственных заболеваний. Эта чувствительность является реакцией человеческого механизма на приближающиеся изменения, и человечество в целом переходит в состояние, в котором оно будет готово «видеть и слышать» (Деян.2:33, 19:26) то, что до сих пор оставалось скрыто. Расширение воспринимаемой цветовой гаммы, способность улавливать музыкальные четверти тонов и тончайшие нюансы, свидетельствуют об утончении завесы, отделяющей мир внешних осязаемых феноменов от мира субъективного бытия и более тонкой материи. Развитие эфирного зрения и резкое увеличение числа ясновидящих и яснослышащих бесспорно указывают на существование астрального плана и эфирного двойника физического мира. Все больше и больше людей узнают об этом субъективном царстве. Они видят вокруг себя либо так называемых «мертвых», либо тех, кто во сне оставил свою физическую оболочку. Они различают цвета и оттенки и упорядоченные потоки света, которые не принадлежат физическому миру, и слышат звуки и голоса, исходящие от тех, кто не пользуется физическим голосовым аппаратом, и от бестелесных форм существования», [9]. Многие их этих психиков сами не готовы воспринимать, то, что пока не доступно другим. Их пугает то, что они могут видеть и слышать на астральном плане, и результатом, как правило, бывает больничная койка, на которой оказывается неподготовленный человек. Другие наоборот, обольщаются «божественным даром» и часто используют эти способности для обогащения в своих эгоистических целях. Все зависит от сознания человека-психика, его подготовленности и восприятия. Сознательный человек, имеющий высокую точку эволюции, будет использовать эти способности во благо человечеству и цивилизации, как это делали известные нам великие люди. Наука - эзотерическая психология помогает разобраться в этих проблемах, выяснить все причинно-следственные связи и найти правильный подход для разрешения кризисов, который будет способствовать расширению сознания человека. Она смещает сознание человека к его душе, учит человека относиться ко всем событиям жизни, которые с ним происходят с позиции «как если бы я была душа», то есть с позиции Наблюдателя, отстраненного и бесстрастного, ключевым словом которого является: «Стою и вижу, как все течет»; который любит и жертвует во имя других, во имя проведения божественных законов души в жизнь, законов способствующих установлению правильных человеческих отношении. б) Что есть Душа? Существует ли Душа, существуют ли доказательства её происхождения? Душа - Любовь; душа - есть Свет Животворящим излученьем Войдет в твой разум, даст совет Сольётся с разумом Вселенной Она поет, она живет Она - источник вдохновенья И направляет, и ведёт Дает возможность просветленья Прольётся светом в мир душа, Прольётся через искупленье, Насытив чистотой тела, Приблизив Бога откровенье. Она - сознанье, видит План. И, покорив пространство, время Вперед к великому Служенью Направит твой аэроплан.... К пониманию души люди приходят постепенно. Обычно над вопросом её существования они задумываются в трудные минуты своей жизни, в моменты проживания кризисов или вдохновения. Тогда возникает вопрос: «Зачем я живу?», либо «Что мной руководит?», и вообще «Существует ли она - душа?», а если существует «Как она выражается и в чем её роль?» Часто в разговорной речи обычных людей можно услышать следующие фразы: «Душа мне подсказала», «Душа меня направила», «В душе я знал» и т.п. Но, произнося эти фразы, на самом деле, большинство людей не осознает и не понимает истинного назначения души, потому как большая часть из них своим сознанием фокусируется на астральном плане, то есть живут, руководствуясь эмоциональной природой. Они, как правило, эгоистически озабочены собственным благосостоянием и благосостоянием своих родных и близких. Зато другая часть людей постоянно сосредоточена на решении проблем человечества, их волнует вопрос гармоничной жизни общества, вопрос, о том, как выстроить правильные человеческие отношения, они посвящают себя служению людям, нации, государству. Так что же движет, что же направляет этих людей? И почему так отличаются люди по своему образу жизни? Такие вопросы посещают практически каждого мыслящего человека. Так возникают вопросы о душе и её существовании. Так что же такое душа, каковы признаки её проявления? И каким образом она связана с аспектом сознания? Душа - это нечто внутреннее, реальное; существо которое задает вектор направленности в жизни и выражается через потребность в служении, от которого возникает чувство радости и заполненности жизни. Так же как у животных существуют различного рода инстинкты; например, инстинкт самосохранения или заботы о потомстве, так же и у души существует инстинкт - служения людям. Другое дело, выражается этот инстинкт или нет? Это как раз напрямую связано со степенью проявления души в человеке. Душа есть у всех, но проявляется она далеко не в каждом. Для кого-то она является просто тем фактором, который дает жизнь, а проявляется в человеке его низшая природа, которая руководствуется эмоциями и желаниями, а не умом. Ум же является связующим фактором между душой и низшей природой, т.е. телом, таким образом, являясь инструментом для работы души. Тенденция к началу жизни служения обычно начинает проявляться в те моменты жизни, когда человек дошел до такого состояния, когда жажда свободы и счастья уже не удовлетворяют его. Ничто не доставляет ему радости, ни покоя. Он исчерпал себя в поисках личного счастья. Теперь он начинает расширять свой горизонт и искать, где может находиться то, что он ищет. В нем пробуждается чувство ответственности по отношению к другим, и он начинает искать счастья в исполнении своих обязанностей по отношению к тем, кто от него зависит: к своей семье, друзьям - ко всем, с кем он встречается в жизни. Так постепенно он приближается к осознанию своей души и её потребностей. Душа - есть выражение Любви и Света. Отождествляясь с ней, человек сам становится светом, источником магнетической энергии. Все Святые были душами. Поэтому обладали мощным магнетизмом и излучали свет. Первые её толчки пробуждают у человека чувство ответственности и совести, а также задают активность человека на физическом плане. Появляется желание служить людям, нации, расе, стране. Это желание затем перерастает в мощное устремление, и вся жизнь человека заполнятся только этим. Тогда человек сам становится душой. Такому человеку становится подвластен Закон Любви, он осознает истинное значение любви, как движущего фактора эволюции и основного качества души. Он приходит к пониманию единства мира, так как в любви чувство различия стирается, и душа человека в совершенстве выполняет свою цель, трансцендируя собственные границы и выходя за порог бесконечного. Поэтому любовь - наивысшее блаженство, которого человек может достичь, ибо только благодаря ему он воистину знает, что он больше себя, что он Един во Всём. Принцип единства, имеющийся в душе человека, всегда активен и далеко простирает свое влияние через литературу, искусство, науку, общество, государственное управление и религию. Многие великие деятели: политики, художники музыканты, ученые - осенялись с плана души и впечатляли своими идеями человечество, ведя его за собой. Бессмертны картины Леонардо да Винчи; музыка Баха и Моцарта; ученых: Михайло Ломоносова, Альберта Эйнштейна, Марии и Пьера Кюри; политиков: Петра I, Франклина Рузвельта; Авраама Линкольна, дела Иоанна Павла II и многих других, идущих в первых рядах человеческой расы. Согласно Упанишадам, ключ к космическому сознанию, Богосознанию, находится в сознании души. Познать свою душу в отрыве от «я», то есть личности - есть первый шаг к освобождению. Мы должны знать с абсолютной уверенностью, что, по сути, мы дух. Мы можем это сделать, овладев своей низшей природой, взяв её под контроль души; и поднявшись над всевозможными: гордостью, жадностью, страхом, завистью - зная, что мирские потери и физическая смерть не могут уязвить правду и величие нашей души. Только, преодолев эти препятствия, человек может познать существование истинной природы Любви, через которую возможно построить правильные человеческие отношения и установить мир и братство на всей Земле. Душа рождается в результате соединения Духа и Материи и является Посредником между ними. Она - это центр наработки опыта в жизни духа, а низшие тела её - это центры выражения в жизни души. Используя их как инструменты для своего служения, душа выражает себя в феноменальном мире, то есть в мире, котором мы живем. А по мере того, как сознание человека растет, душа все меньше опыта черпает из них, но зато усиленно использует их как инструмент для работы. Отсюда напрашивается вывод, что - Сама душа или истинный духовный человек - это «я» в проявлении, работающее или пытающееся работать через свое феноменальное явление, четверичного низшего человека, то есть, через его личность, которая состоит из плотного физического тела и тонких тел: эфирного, эмоционального и ментального. Душу называют по-разному: Сын Ума; Мыслитель; Солнечный Ангел; Божественный Обитатель в теле; Реальное «я»; Владыка Любви и Мудрости; Истинный Целитель внутри формы; Осеняющее «я»; Белый Маг. И все эти названия верны, они всего лишь отражают различные качества и стороны души. Душу можно рассматривать как принцип интеллекта - интеллекта, который характеризуется умом и ментальной осведомленностью, и который, в свою очередь, демонстрируют способность анализировать, распознавать, разделять, различать, выбирать или отвергать, вместе со всем, что за этими терминами подразумевается. Сначала человек отождествляется с формой или явлением, затем его обуревает жажда желания. И он отождествляется с телом желания, со своими инстинктивными потребностями - дурными и хорошими - и рассматривает себя как свое настроение, чувства и свои стремления, независимо от того, тянут ли они его к материальному миру или в мир мысли и царство души. Его разрывает чувство двойственности. Позднее он отождествляется ещё с одним явлением - с ментальным телом или ментальной природой. Мысли становятся для него столь материальными, что начинают влиять на него и управлять им. Тогда к миру материальных явлений и миру великой иллюзии он добавляет мир мыслеформ. И, подчиняясь тройной иллюзии, он сознательная жизнь, стоящая за этой иллюзией, начинает объединять эти формы в одно координированное целое, чтобы лучше контролировать их. Затем человек подходит к пути испытаний. Он вступает в мир качества и смысла, начинает открывать природу души и переносить основное внимание с явления на качество Жизни, стоящей за этим явлением. Позднее душа вытесняется духом, то есть Богом внутри нас, который поистине станет воплощенной целью. Душу можно назвать единицей света, вибрирующей на частоте конкретного Луча (определенного типа энергии). Это вибрирующий энергетический центр, находящийся внутри явления, или формы, всей своей лучевой жизни. Она входит в одну из семи групп, состоящих из миллионов жизней, которые в своей полноте составляют Единую Жизнь. По самой своей природе, душа обладает сознанием, или осведомленностью, в трех направлениях. Ей присуще Божественное сознание, групповое сознание и самосознание. Аспект самосознания реализуется в феноменальном явлении человеческого существа, по сути, в его обычной жизни. Групповой аспект сохраняет человеческое состояние сознания, но добавляет к нему прогрессивно разворачивающееся осознание задач души и это осознается, когда есть осведомленность о любви, качестве и духе и их взаимодействии. Божественное сознание присуще душе лишь потенциально, и в его раскрытии заключается для души её собственный рост вверх и вовне после того, как её самосознание достигло совершенства, а групповое сознание распознается. Отсюда видно, что душа индивидуума является частью Целого, частью групповой души, в которую интегрируются души по мере роста сознания, а также частью Единой Универсальной Души, Души самого Бога. Итак, Душа - это посредник, соединяющий человека с Царством Божьим. По мере вливания света души в низшую природу человека и насыщения этим светом личности, сознание человека все больше интегрируется в групповое сознание. Его вектор направленности начинает смещаться в сторону служения человечеству. Чем больше насыщается личность светом души, тем большим становится поле служения. Постепенно человек интегрируется в НГМС (Новую Группу Мировых Служителей), его волнует судьба его нации, страны и всего человечества. Мотив, обуславливающий жизнь и дела такого служителя - чист. Все его личностные реакции, привязанности и материальная зависимость - отброшены. Его мотив исходит из души, в нем нет ни капли эгоизма, ни зацепки за материальное и все его помыслы направлены только на служение людям и исполнение божественного плана. Подобно тому, как душа является посредником между духом и материей, члены НГМС являются посредниками, связывающими Иерархию Света (Царство Божье) и человечество. Они впечатляются божественным планом, а также являются его исполнителями. На сегодняшний день пока не существует прямых доказательств существования души, таких доказательств, которые можно увидеть, пощупать, руководствуясь только органами чувств физического плана. Чисто с академической точки зрения, это пока невозможно. Хотя многие исследователи пытались определить местоположение души в человеческом теле. Предположений было много: кто-то предполагал о её расположении в сердце, кто-то определял её в голове, например, в шишковидной железе, а кто-то говорил о нахождении её в солнечном сплетении. Многие исследователи наоборот утверждали, что её нет, «что душа - это предрассудок, защитный механизм, и что для сознательного мышления во всеми высшими проявлениями человеческого ума (и, естественно, наинизшими выражениями личности, индивидуальности и сознательной интеграции) вполне достаточно нынешнего человеческого оснащения - мозга с нервной и эндокринной системами. Оснащение это считается результатом длительного процесса эволюционного отбора. Божественно же - по их мнению - само чудо машины из-за её совершенства возможностей. Из простейшей клетки под воздействием законов природы, постоянно приспосабливаясь к требованиям окружающей среды и подвергаясь строжайшему отбору, развился человек. Сейчас он обладает механизмом, который способен отзываться на естественный мир, и на чувства, и на мысль. То, что называется душой, часто считается результатом этого селективного процесса, совокупностью реакций и способностью к различению клеток и органов тела, а также жизненного принципа. Все, как нас убеждают, содержится в родительском семени, и феномен человеческого сознания вполне можно объяснить окружающими условиями, наследственностью и образованием. Человек - это машина и часть ещё большей машины, которую мы зовем природой, и как человек, так и природа подчиняются неизменным законам. Никакой свободы воли нет, кроме как в твердо установленных границах, определенных оснащенностью и обстоятельствами. Бессмертия быть тоже не может, поскольку, когда машина разрушается и рассыпается, не остается ничего, кроме разобщенных клеток и атомов, из которых она состояла. Как только прекращает действовать принцип связности, или интеграции, то, что им было создано - согласованно действующее тело, - также прекращает функционировать. Сознание и возможность выбирать, осведомленность и привязанности, мысли и темперамент, жизнь и любовь, характер и способности - все это исчезает, не оставляя ничего, кроме составляющих тело атомов», [13]. Таким образом, мы видим, что мнения разные. Но как принять для себя то, единственно правильное мнение, которое действительно будет объяснять все законы природы; объяснит, почему одновременно в одном и том же пространстве, в одно и то же время живут такие разные люди. Одни понимают и знают много, делают открытия, продвигают человеческую цивилизацию во всех её направлениях, а другие живут обычной мирской жизнью и их вообще не волнует вопрос души и их жизнь напоминает жизнь животных, которым главное, поесть, попить, родить потомство и хорошо провести время, отдохнуть. С помощью выше описанной теории это объяснить невозможно. Другое дело, когда мы говорим о разных уровнях сознания, согласно опыту души, который она накопила в ряде перевоплощений. Ведь никому не является секретом тот факт, что у гениальных родителей иногда появляются ненормальные умственно отсталые дети, и, наоборот, у простых людей появляются гении (например, Михайло Ломоносов). Значит, наследственный фактор все-таки тут не причем. Что же тогда лежит в основе таких явлений? Именно это все легко объясняется, если принять, что душа все же существует. Это подтверждают сегодня те развитые люди, которые достигли определенного этапа в их развитии. Для них существование души даже не вопрос, для них это то же самое, что у человека есть руки, ноги мозг и т.п. эти люди - Посвященные и Ученики, стоящие на Пути. Но нельзя забывать тот факт, «что человечество стоит на пороге открытия Тайны Веков, и благодаря откровению души и будет открыта та тайна, которую она хранит. Во всех мировых писаниях есть пророчества о том, что к концу эпохи нам будет дано откровение о том, что было тайным, и то, что до этого утаивалось и скрывалось, выйдет на свет дня», [14]. Наш нынешний цикл, это есть начало новой эпохи, это процесс вхождения новой энергии Церемониальной Магии и Порядка, энергии, благодаря которой и будет открыта душа и её существование станет непреложным фактором. «Душа будет признана сущностью, движущим фактором и духовным центром любой проявленной формы. Некоторые великие верования получат свои подтверждения уже в ближайшие десятилетия. Две тысячи лет назад Задача Христа, Его главная миссия, заключалась в том, чтобы продемонстрировать божественные возможности и способности, заложенные в каждом человеческом существе. Его слова о том, что мы все - сыны божьи и имеем одного общего Отца, в будущем будет считаться уже не красивым, мистическим и символическим утверждением, но научным положением. Наше универсальное братство и принципиальное бессмертие будут продемонстрированы и станут для нас фактами природы. По Его словам, «не мир пришел Он принести, но меч» (Мф. 10:34), и эзотерически Он является «Космическим Разделителем». Почему? Да потому, что, устанавливая единство, Он производит различение между телом и душой, хотя тело и душа две части единого целого, и об этом нельзя забывать. В установлении факта существования души и тела, как её выражения проявляется полнота. Как будет получено откровение пока ещё неизвестно, но глобальные сдвиги в сознании человечества всегда происходили в результате откровений, которые приносили людям пророки. На основе этих откровений писались Священные Писания и напутствия для человечества, которые сыграли свою роль и до сих пор ещё играют её для многих из нас. «Без откровения свыше народ не обуздан», (Притч. 29:18). За последние годы наукой было сделано много открытий, подтверждающих существование тонкого невидимого мира, торсионных полей. Появилось огромное число психиков, способных проникать за завесу феноменального мира, уже не секретом является предмет телепатического общения и фактом является то, что мыслью следует энергия. Когда-то, это было недоступно людям и появление таких феноменов и было для них своеобразным откровением. Постепенно сознание людей расширяется. Они пытаются проникнуть в природу гениальности и творческой деятельности. Доказательство существования души, скорее всего, придет через изучение и анализ психологами этих явлений. Талантливые люди всегда были непонятны для психологов. Природу их таланта пытались изучать через особое строение физического мозга человека. Откровение существования души покажет, что появление в мире гениев и талантов связано с развитием у человека сверхсознания, которое говорит об опыте души, но не опыте личности. А доказательством тому могут служить такие примеры, как например, Вольфганг Амадей Моцарт, который уже в детском возрасте писал гениальную музыку. «Однако наибольшая помощь придет со стороны науки. Существование души будет в конце концов доказано благодаря исследованиям света и излучения, а также благодаря предстоящей эволюции световых частиц. В результате этого неизбежного процесса мы будем видеть больше, и проникать глубже, чем сегодня. Один из бесспорных фактов естествознания - циклические изменения флоры и фауны на планете. Животные, водившиеся в изобилии много тысяч лет назад, вымерли, и по их костям мы пытаемся воссоздать их формы. Полностью исчезли покрывающие когда-то поверхность планеты цветы и деревья, и теперь мы имеем лишь их окаменелые остатки, свидетельствующие о растительности, совершенно не похожей на ту, что радует нас сегодня. Сам человек изменился настолько, что в древних первобытных расах далекого прошлого трудно узнать гомо сапиенса. Такая изменчивость и исчезновение видов обусловлены, в числе многих других, одним главным фактором. Качество света, которое стимулировало и регулировало их рост, жизнеспособность и изобилие во всех царствах природы, неоднократно менялось за истекшие века, и это изменение вызывало соответствующие мутации в феноменальном мире. С точки зрения эзотериста все формы жизни на планете находятся под воздействием трех типов световой субстанции, а в настоящее время постепенно начинает ощущаться и воздействие четвертого. Это следующие типы света: Свет Солнца Свет самой планеты - не отраженный солнечный свет, но её собственное излучение. Свет, просачивающийся с астрального плана (если можно так выразиться), непрерывное и последовательное проникновение «астрального света» и его слияние с двумя первыми видами излучения. Свет, который начинает примешиваться к трем другим видам и исходит из того состояния материи, которое называется ментальным планом, - свет, в свою очередь отражающийся из сферы души. Интенсификация света на Земле непрерывно продолжается, а началась она примерно в те годы, когда человек научился пользоваться электричество, причем открытие последнего явилось прямым следствием этой интенсификации. Электрификация планеты благодаря повсеместному использованию электричества есть один из факторов, служащих символом начала нового века и будет содействовать приходу откровения о наличии души. Вскоре эта интенсификация света станет настолько велика, что фактически приведет к разрыву завесы, отделяющий астральный план от физического. Разделительная эфирная ткань тоже скоро растворится, благодаря чему ускорится и приток третьего аспекта света. Усилится взаимопроникновение света астрального плана (сияющего излучения) и света самой планеты, и их совместное действие на человечество и на три остальные царства природы трудно будет переоценить. В частности это окажет глубокое влияние на человеческие глаза, и вместо нынешних единичных случаев эфирное зрение станет всеобщим достоянием. В воспринимаемый нами цветовой спектр войдут инфракрасная и ультрафиолетовая гаммы, и мы сможем видеть то, что сейчас от нас скрыто. Все это разрушит платформу, на которой стоят материалисты. И подготовит почву, во-первых, для того, что допустить существование души в качестве разумной гипотезы, и, во-вторых, - для наглядного подтверждения её существования. Чтобы увидеть душу, нам, в эзотерическом смысле, нужно лишь больше света. Свет этот скоро будет доступен, и мы поймем смысл слов: «Во свете Твоем мы видим Свет», (Пс.35:10). Интенсификация света будет продолжаться до 2025 года, когда наступит цикл относительной стабильности и ровного свечения без значительных приращений. Во втором деканате Водолея к этим трем аспектам прибавится усиленный поток света четвертого вида, света из сферы души, поступающего к нам через универсальную «читту», или умственное вещество. Этот свет наполнит весь мир. Но к тому времени, душа получит фактическое признание, и в результате вся наша цивилизация изменится столь радикально, что сейчас даже мы не можем представить себе, какие она примет формы», [10]. Доказательство существования души приведет к полному перевороту в сознании людей, начнет выстраиваться новая мыслеформа, мыслеформа единства всего сущего, которая устранит расовые и религиозные различия. Это даст возможность установлению правильных человеческих отношений и мира на Земле. Кроме того, признание наличия души, а, следовательно, и Закона Перевоплощения разрушит великую иллюзию человечества относительно смерти. Разрушит мыслеформу страха, которая давлеет над человечеством на протяжении всего периода его существования, поскольку сегодня смерть отождествляется с аспектом формы, то есть смертью физического тела. Как только человек начнет осознавать себя душой, он обнаружит, что по желанию может сосредотачивать свое сознание на любом плане, в любом направлении в пределах формы Бога. Непрерывность сознания будет настолько развита, и так много из высших типов людей будут функционировать одновременно в двух мирах, что древний страх уйдет. И отношения между астральным и физическим планами будут такими прочными и будут так научно контролироваться, что работа медиумов в трансе тихо подойдет к концу. Обычный трансовый медиумизм и контролируемые материализации под руководством индийских факиров - такие же извращения между двумя планами, как половые извращения и искажения настоящих взаимоотношений между полами. В заключение беседы о душе хочется привести цитату из произведения Робиндраната Тагора «Садхана - осуществление жизни... «Когда человеческая жизнь, перестав отвлекаться, находит единство в душе, когда сознание бесконечного становится для неё таким же естественным, как свет для пламени, тогда все конфликты и противоречия жизни сглаживаются; знание, любовь и действие гармонизируются. Удовольствие и боль становятся целым в красоте, наслаждении и отвержении, одинаково благих; разрыв между конечным и бесконечным заполняется любовью, льющейся через край; в каждый миг передается весть о вечности; бесформенное является нам в форме цветка, плода; беспредельное берет нас в руки, как отец и шагает рядом, как друг. Только, душа, Единый в человеке, может по самой своей природе выйти за пределы и осознать свое сродство с Верховным Единым. Мы пока не достигли внутренней гармонии и полноты своего бытия, наша жизнь остается жизнью привычек. Мир ещё кажется машиной, которой надо овладеть, если можно извлечь из неё пользу. Которой надо остерегаться, когда она опасна, и которая, никогда не будет нам близка: ни её физическая природа, ни её духовная жизнь, ни её красота». в) Что такое Личность с эзотерической точки зрения? Каково её назначение? Личность, как предмет изучения, играет огромную роль в психологических науках. Именно её исследуют ортодоксальные психологи в самых различных направлениях. Для психологов мира личностью является отдельный человек или можно сказать - обособленный человек. Точнее каждое человеческое существо, по их мнению, считается личностью. С точки зрения эзотерической психологии такое определение неправильно. Если посмотреть на большое разнообразие людей с позиции точки эволюции их сознания, то соответственно этому фактору их можно разделить на разные группы. Причем большинство из них являются теми, кто просто живет обычной жизнью: ходит на работу, ест, пьет, получает наслаждения, откликаясь на свою только низшую животную природу, то есть руководствуется инстинктами и желаниями, исходящими из эмоционального тела. Физическое тело таких людей является выражением, медиумом их низшей природы. Такие люди находятся под влиянием массового сознания, живут по течению, как ведет их жизнь, практически никогда не проявляют инициативу и находятся под влиянием идей, исходящих из средств массовой информации. Они легко поддаются навязыванию идей различных школ, религиозных течений, живут тем, чем советуют им жить наставники, сами не думают и не пытаются изменить жизнь, пока им кто-то не посоветует это сделать. Такие люди, с эзотерической точки зрения ещё не являются личностями, они просто медиумы, восприимчивые к чужим идеям и живущие тем, что навязывает им окружающее общество. «Личностью называется тот, кто действует координировано, согласно своим дарованиям, относительной стабильности своей эмоциональной природы и здоровой полноценной системе желез. С такими данными он может реализовать себя в любой области человеческой активности, где в зависимости от условий, кармы и возможностей будет либо хорошим руководителем на предприятии, либо диктатором. В данном случае речь не идет о желанной координации души и тела, которая приходит позднее. Речь идет о хорошем физическом оснащении, твердом эмоциональном контроле и ментальном развитии», [11]. Таких людей сегодня очень много, их можно встретить почти на всех предприятиях, учебных заведениях. Они прекрасно знают и ведут свою работу, потому что достаточно развиты; но они не признают наличие души, Бога, ещё какой-то Реальности, точнее не признают того, что связано с духовной стороной жизни. Есть и другие более развитые личности - те, кто ощущает свое предназначение. Эти люди отчетливо знают, что им надо. Они имеют достаточно воли и энергии, чтобы взять под контроль свои низшие желания и выполнить ту работу, которая уготована им свыше. Как правило, эти люди работают так, как нужно, но выражая при этом амбициозность, чувство превосходства над другими, гордыню за свое предназначение, желание карьерного роста вплоть до достижения вершины своих возможностей. У таких людей нет контакта с собственной душой, но есть ощущение силы и возможности власти. Однако, среди ощущающих свое предназначение, есть и те, кто имеет слабый контакт с душой. Их методы работы отличаются от предыдущих. И хотя духовное видение у них есть, чувство эгоизма не оставляет их до конца, чтобы суметь с ним справиться. Они часто проявляют своеволие, не имея достаточно твердого контроля над собой, над низшей природой. Но, тем не менее, считаются и с другими, если то, что другие им говорят, соответствует их настрою и тому, что они хотят выразить. Наконец, есть интегрированные личности. Это те, у которых, все три низших тела (физическое, астральное и ментальное) объединены в единый механизм, через который работает душа. То есть, в данном случае, личность является инструментом для её работы. Таким образом, личностью, с эзотерической точки зрения, является именно интегрированная личность, имеющая контакт с душой и выражающая её задачи. Это означает, что аспект формы человека объединен с природой его души. Такие личности заметны в обществе, они поразительно гармоничны, они умеют строить правильные человеческие отношения, вся их жизнь проходит в служении человечеству, так как они не озабочены своими эгоистическими целями, а являются «сердцем» и «мозгом» нации, что способствует её процветанию и росту её сознания. Такие личности могут влиять на огромные массы людей, их возможности гораздо шире, чем у всех выше описанных групп. Но процесс интеграции в личность достаточно сложный, чем он может показаться на первый взгляд. Чтобы достичь состояния интегрированной личности, то есть, по сути, стать личностью, в полном смысле этого слова, требуется длительное время ежедневного и ежечасного труда человека, сознательно вставшего на Путь Ученичества. Этот Путь предусматривает переориентирование сознания на жизнь души. Если человек изучает эзотерические науки, это ещё не означает, что он стал личностью. «Он забывает, что изучающий оккультизм - это тот, кто ищет сокрытое, в его случае - ту скрытую интегрирующую нить, которая дает возможность соединить все три тела и по праву заслужить звание «личности». Кому-то не суждено стать личностью в этой жизни, но он может сформировать мысленное представление об её возможностях и природе; ему необходимо помнить, «что как человек помышляет в сердце своем таков он и есть». Это не потеря времени, но совершенно необходимый процесс, через который прошел каждый член Иерархии», то есть каждый Учитель, [12]. Таким образом, мы видим, что в эзотерическом понимании, большинство людей ещё не личности. И это звание требуется заслужить, и оно есть результат работы, ведущей человечество по пути эволюции сознания. Выражение личности на физическом плане, её творческая деятельность, наклонности, способности, умение управлять людьми, умение мыслить, писать научные труды, зависит от того, каким типом энергии управляется эта личность, аналогично тому, как душа управляется семью типами энергий, или лучей. Эзотерическая психология соответственно этому рассматривает семь типов личностей. Библиографические ссылки: А. Бейли, «Эзотерическая психология», т.1, с.5 Е. П. Блаватская «Тайная Доктрина», т.2, с.85; 284 А. Бейли «Трактат о Космическом Огне», т. 1, с.240-241 А. Бейли, «Эзотерическая психология», с.312 А. Бейли, «Душа и её механизм», с. 21,22 А. Бейли, «Эзотерическая психология», т.1, с. 6,7 А. Бейли, «Эзотерическая психология», т.1, с. 112 А. Бейли, Эзотерическая психология, т.1, с. 114 А. Бейли, Эзотерическая психология, т.1, с. 98 А. Бейли, «Эзотерическая психология», т.1, с. 103 А. Бейли, «Эзотерическая психология», т.2, с. 265 А. Бейли, «Эзотерическое Целительство», с. 509 А. Бейли, « Эзотерическая психология», т.1, с. 90 А. Бейли, « Эзотерическая психология», т.1, с. 96 Название: Эниология, наука о тайных знаниях Отправлено: viktor от 30 12 2011, 19:18:57 Эниология, наука о тайных знаниях Пожалуй, уже нет человека на Земле, который бы не слышал слова «эзотерика». Для большинства людей, само понятие «эзотерика» окутано таинственным ореолом, мистикой, тайной. Большинство людей путают древнюю науку эзотерику с банальной магией, оккультизмом, которые являются самым низшим и примитивным её уровнем. Мало, кто знает, что благодаря именно эзотерике появились направления в науке и культуре современной цивилизации. Так, современная химия вышла из алхимии, а астрономия, из астрологии. Великие учёные прошлых веков, такие как Парацельс, Пифагор, Галлилей, Нютон, были величайшими учёными и эзотериками, пытающие проникнуть в тайны нашего Мироздания. Нет достоверных исторических сведений, в какое время зародилась эзотерика. Известно, что жрецы Древнего Египта, Шумера, Аккада владели тайными знаниями. Две, пять, а может и куда больше тысяч лет — возраст эзотерики. Легенды тех веков гласят, что перед гибелью Атлантиды группа учёных (жрецов) собрала все знания своего народа и обосновалась в дельте реки Нил, создав египетскую цивилизацию. Согласно легендам Древнего Египта, бог Тот (Гермес Меркурий Трисмегист) был последним жрецом Атлантиды, создавший в Египте колонию атлантов и написавший более 30 тысяч рукописей, в которых были описаны научные представления погибшего народа. В то же время жрецы погибшей северной страны, которую историки именуют Гипербореей, или Даарией (по Николаю Левашову), создали наследие древних ариев, предков славян. Математика и нумерология, физика и алхимия, — все эти и другие науки были привезены в новый мир. Однако, выходцы из Атлантиды и Гипербореи заведомо поступили неверно. Научные достижения стали уделом избранных. Наследники древних знаний, жрецы, использовали знания на свой лад, создав религию с целью угнетения народных масс. Жрецы создали религию для простых людей, основанную на страхе и невежестве и знания для себя. Эти знания вошли в основу современных масонских лож, тайных орденов, управляющих людьми. Однако в последствии тайные знания оказались не совершенными. Так, древние античные, а затем — и средневековые тайные общества были преданы забвению и проклятию, как, например, был проклят католической церковью орден рыцарей тамплиеров, создавших масонские ложи в Европе, а затем и в мире. Тайные знания были всегда запрещены правительствами, религией, так как власть имущие понимали, что открыв знания массам, они навсегда утратят свою власть. Так было в прошлом, так есть и сейчас. Что касается истории новейшего времени современной России, то несмотря на запреты, спецслужбы СССР со времён ЧК занимались разработками в области парапсихологии. Так, на Урале, как и в Сибири, по сей день существуют секретные подземные города. Например, один из городов, находится под Челябинском, есть ещё город на дне Каспийского моря. В 60—70-е годы прошлого столетия КГБ разрабатывало методики, которые вошли в основы школ ДЭИР, ЭНИО, Расширения сознания и т.д. Все эти знания, вышли из под контроля в 80-е годы, в годы перестройки, которая, кстати сказать, и была разработана масонами Кремля, ещё в 60-е годы. Знания спецслужб вошли в массы. Рано или поздно, но это должно было произойти, так как невозможно держать под контролем то, что не принадлежит ни одному правителю мира! Знания не должны быть тайными, они должны работать на позитив общества. Таким образом, на территории постсоветского пространства и появились течения, направления, литература: Верищагин, Грабовой, Готч и др. Что же касается самого понятие «ЭНИО», то оно было введено Ф. Р. Ханцеверовым в 1989 году и означает «энергоинформационный обмен», осовремененное название эзотерики. Ханцеверов был в прошлом полковником ГРУ, учёным физиком. Он и ввёл в эниологию современные научные направления, объясняющие такие понятия, как информационное или биополе, торсионные поля, внешне полевые информационные структуры, энергетические каналы и т.д. Он же был основателем Международной Академии Информатизации и Биоэнергоинформационного обмена в Москве. Ханцеверов написал первые 5 томов книги: «ЭНИОЛОГИЯ». Целью эниологии, стало научное объяснение таких феноменов, как телепатия, ясновидение, левитация, перемещение во времени, НЛО и т.д. В настоящее время, существуют центры по эниологии, как в России, так и в СНГ: школа эниологии в Красноярске, Одессе, Симферополе, Челябинске, в Ростове на Дону. Эниология, как наука, изучающая энергоинформатику, объясняет причины проблем со здоровьем, психикой, а также позволяет нормализовать те или иные жизненные ситуации. Каким образом проходит коррекция? Человек, практикующий ЭНИО-коррекцию, входит в информационный канал человека. Первым делом, в поле находит причины проблемы, а затем ставит программу на то или иное событие. Работа проходит на уровне мыслефом и энергетики (сенсорики). Какие причины приводят к проблемам со здоровьем или психикой? Например, проблемы, которые связаны с желудком, — это обиды, а с почками — связаны с соболезнованием чьей-либо смерти. Проблемы, связанные с заболеваниями по гинекологии, — результат гаданий на картах, в том числе и на ТАРО. Очень важно понять, какие силы стоят за болезнями, неудачами. На этот вопрос помогает ответить одно из подразделений эниологии — уфология — наука, изучающая аномальные явления. Так, по данным одного из секретных докладов ООН, около 90 инопланетных цивилизаций проводят медико–биологические эксперименты над землянами. Религиозные, эзотерические воззрения — это программа тех же инопланетян. Инопланетные технологии показывают людям мультики–голограммы в виде полётов НЛО, приведений. Таким образом ставятся программы на создание сект, оккультных кланов. Работают программы чужого разума и в области политики, экономики. Но не важно, для чего ОНИ это делают. Важно понять: за что? Ведь посмотрите: человек превратился в жестокого деструктора. Мы уничтожаем свой мир, убиваем себе подобных. Важно понять и осознать свои ошибки, тогда и внеземные цивилизации увидят в человеке разумное существо! anubis.sokrytoe.com |