Русские обряды. От сватовства до свадьбыЖенились на Руси очень рано – в 12-13 лет, и такого понятия, как "старый холостяк" вообще не существовало. Препятствием к браку могли стать только тяжелая болезнь или обет уйти в монастырь, а вот брак по любви был крайне редким явлением. Можно, правда, было украсть невесту, но это происходило лишь в исключительных случаях. Самостоятельный выбор своей половины был возможен только для людей зрелого возраста, как правило, вступавших в повторный брак. Традиционно подбор пары для сына или дочери осуществляли родители, исходя из сословных или имущественных интересов, о чувствах жениха и невесты речи даже не шло. И как ни странно, брак по принципу "стерпится – слюбится" чаще всего оказывался удачным. Совершались браки и по воле высочайших особ, например, царей и цариц (вспомним "Арапа Петра Великого" Пушкина).
Знакомство
Где могли познакомиться молодые люди? На больших церковных праздниках, специально устраиваемых домашних вечерах и на "ярмарках невест" – балах. Знакомство происходило обязательно в присутствии старших родственников, трепетно следивших за соблюдением всех норм приличия. Если молодые люди выказывали интерес друг к другу и он совпадал с мнением родителей, то в дело вступала тяжелая артиллерия – сваха.
Сватовство
"Выбирай не невесту, а сваху" – гласит народная мудрость. Вообще, свахи были двух категорий: одни – страстные любители свадеб и устраивания чужих судеб, другие – профессиональные. Свахи первой категории действовали абсолютно бескорыстно и исключительно добросовестно, не щадя сил и времени. "Люди женятся, а у нас глаза светятся" было их девизом, поэтому основная цель – соединить влюбленных. Профессиональные же свахи подыскивали женихов и невест по заданным параметрам, иногда подходя к делу чисто формально. У них имелся целый ритуал с соблюдением многих примет, чтобы сватовство было удачным. Свахи знали, за кем какое приданое дадут и имели подробный его реестр, который в дворянских и богатых купеческих семьях составлялся сразу при рождении дочери. Знали о внешности и нраве, а также о тщательно скрываемых недостатках женихов и невест. Для того чтобы добыть нужные сведения, свахи не ленились походить по соседям будущих новобрачных, потолкаться в лавках, где их родственники были покупателями. Если сватовство проходило удачно, и обе стороны были удовлетворены, то через неделю после сватовства назначались смотрины.
Смотрины проходили в доме невесты, реже на гулянье или в театре. Ехали жених с родителями и свахой к невесте кружным путем, по обычаю запутывая дело. Смотрины могли: тянуться не одну неделю. В дворянских семьях устраивался званый обед. Обычным ритуалом при смотринах во всех сословиях был совместный молебен двух семей и обход их вокруг стола. Для бесприданниц смотрины и помолвка были совмещены. После удачных смотрин следовал сговор – помолвка. По важности всего происходившего перед сговором отступало даже само торжество венчания. Отказаться от брака после помолвки считалось попросту немыслимым. Происходило же все следующим образом. Жених, родители, близкие родственники приезжали в дом невесты. Составляли рядную запись, в которой оговаривались обязанности, имена, приданое, неустойки, попятное. Иногда в качестве особого условия добавлялось, что муж не должен бить жену, в случае нарушения с обидчика взыскивался штраф. Помолвка сопровождалась празднеством, богатые семьи с этой целью иногда снимали целые особняки. У всех без исключения сословий, жених обязательно дарил невесте кольцо с камнем. Он же заказывал обручальные кольца с гравировкой – на внутренней стороне кольца невесты инициалы жениха и дата обручения, на кольце жениха – инициалы невесты и тоже дата обручения.
Завершался обряд вручения невесте икон, которые вместе с приданым ввозились в дом жениха. Жених привозил гостинцы и подарки для невесты, ее подруг и домочадцев. Затем приданое перевозили в дом жениха до окончания венчания. Встречала приданое мать жениха или старшая замужняя сестра. После этого устраивались девичник и мальчишник. Девичник имел место в среде более близкой к крестьянским традициям, мальчишник – во всех сословиях. Затем было церковное оглашение.
День свадьбы
В день свадьбы до венчания жених не должен был видеть невесту, но посылал ей шкатулку, в которой были фата, восковые цветы, венчальные свечи, обручальные кольца, если ими не обменялись при помолвке. Далее – духи, булавки и прочие мелочи. Шкатулки были разные, в зависимости от благосостояния жениха, от простых из папье-маше до серебряных от Фаберже. После получения шкатулки невесту: начинали одевать к венцу. Обычно это делала ее тетка. Платье, как правило, было из белого шелка, но допускались и другие цвета, кроме черного. Фата – длинная, широкая, – и венок из цветов померанца и миртовых веток. Обувал невесту "свадебный отрок" – как правило, младший брат невесты. Он же подавал на подносе фату, перчатки, нес шлейф платья. В дворянской среде дарили невесте семейный талисман – украшение или ладанку. Жених надевал костюм или парадный мундир.
Венчались обычно в храме прихода жениха или невесты, но не обязательно. У каждого сословия были свои любимые церкви. У московской интеллигенции – Симеона Столпника на Поварской и Вознесения Господня в Сторожах. Жених и невеста в церковь приезжали порознь, причем жених раньше. Он с шаферами ждал приезда невесты у входа. Шаферы, обычно холостые мужчины, держали венцы над четой, управляли ритуалом, рассаживали гостей по экипажам, вели свадебное застолье, заботились о цветах. Получив известие о прибытии жениха в церковь, невеста усаживалась в экипаж со свахой, девушками-провожатками, мальчиком-светчим, который будет нести свечу, когда им трижды предстоит обойти аналой. В церкви невеста вставала, по левую руку от жениха, освобождала правую руку от перчатки. Священник отводил их на венчальное место. Родственники и знакомые со стороны жениха вставали справа, невесты – слева. Сам обряд состоял из обручения и непосредственно самого венчания. Во время обручения священник при совершении установленных молитвословий спрашивал брачующихся об их добровольном согласии вступить в брак и, если получал его, надевал им священные кольца. Во время венчания читались отрывки из Деяния Апостолов и Евангелия от Иоанна, а также звучали песнопения хора. Священник сначала благословлял общую чашу, из которой затем молодые троекратно вкушали. Далее священник возлагал покров и венцы на головы новобрачных и трижды обводил их вокруг аналоя, и только затем молодые обменивались кольцами. Раньше традиция запрещала родителям жениха и невесты присутствовать при венчании, теперь она отменена. Что особо интересно – при венчании двух вдовцов венцы не возлагали, а держали на плечах. Третий же брак церковью не одобрялся. Путь молодоженов из храма до свадебного поезда устилался полевыми цветами. Сам свадебный поезд украшался колокольчиками лентами, цветами, причем, по поверью, лошади должны быть только чужими, а количество экипажей – нечетное. Сначала новобрачные проезжали по центральным улицам, затем объезжали весь город по кругу, а потом ехали домой, где был назначен бал и праздничное застолье. Возвратившихся из церкви встречали родители жениха. Отец держал образ, мать – каравай: хлеба и серебряную солонку. Молодые кланялись, принимали благословение и три раза целовали родителей. По окончанию церемонии гости дарили молодоженам подарки, а уже после начиналось застолье, которое открывал вальсом "свадебный генерал" – самый уважаемый гость. На второй день собирались только близкие родственники и делали новой родне подарки. После свадьбы – визитная неделя, молодые посещали родственников с той и другой стороны.
Затем родня обменивалась друг с другом мнениями о молодых.
Таковы были старинные свадебные традиции на Руси. Многие из них, с необходимыми поправками на современность, дошли и до наших дней. Правда, обретя новое звучание, они не потеряли былого блеска и размаха.