Новый год

НОВОГОДНИЕ ГАДАНИЯ

Для того, чтобы узнать, какой будет жених или невеста, большого или малого роста, надо под Новый год идти в сарай с дровами и сразу взять полено. Если большое, то большого роста, и наоборот.

Если девушка обрежет или уколет палец до крови в новогоднюю ночь, она обязательно выйдет замуж в следующем году.

Замораживают к Новому году воду в ложке: если лед выпуклый и с пузырями - к долгой жизни, если ямка во льду - к смерти.

А вот как под Новый год гадали болгарские девушки: они собирались вместе где-нибудь у источника, у колодца, зачерпывали в полном молчании ведро воды, которой приписывали особую магическую силу. В это ведро каждая девушка бросала горсть овса, колечко или букетик со своей меткой. Маленькая девочка вынимала эти предметы по очереди, под пение особых обрядовых песен: слова песен относились к будущему мужу девушки, чье колечко вынуто. Затем девушки брали из ведра понемножечку овса и клали себе под подушку в надежде, что приснится суженый.
В Испании существовал обычай: в новогодние праздники девушки и парни тянут жребий - записки с именами односельчан обоего пола. Получались пары "жених" и "невеста". Таковыми они считаются и соответственно ведут себя до конца святок. Иногда такие пары привыкали друг к другу так, что шуточное сватовство могло закончиться настоящим браком. (Зимние праздники).
Не все гадания были только любовного свойства, случалось, что девушки гадали на погоду в предстоящем году, а через это строили прогнозы на будущий урожай. Примером тому может служить:
   
ГАДАНИЕ НА ЛУКЕ

Взять луковицу и вынуть из нее 12 чашек по числу месяцев. Насыпать в них соль и поставить их в предновогоднюю ночь на окно. Как к заутрене зазвонят, пересмотреть эти чашечки. В какой чашечке и как сильно увлажнилась соль или нет, тот месяц будет влажный, дождливый или сухой. (Воронежская губ)

На Руси, как уже говорилось, в доме "хозяйничает" - домовой, в бане - байник, а в овине, где крестьяне сушат хлеб в снопах с помощью огня, водится овинник. Его, как и домового, принято было задабривать, чтоб он не пожег хлеб или не убил ненароком владельца; у него девушки выясняли свое будущее.
"В некоторых местах, - пишет А.В.Балов, - девушки обращаются к овиннику с расспросами о своей судьбе. Обыкновенно поступают в данном случае таким образом: в ночь на Новый год, между вторыми и третьими петухами, девушка должна одна идти к овину. Здесь она понимает подол платья на г олову и, оголив зад, вставляет его в окно сушила. Овинник должен погладить зад рукою.
Если же овинник погладит зад голою рукою, то девушка будет жить замужем бедно, погладит мохнатою рукою - будет жить богато..."

ГАДАНИЕ ЛУЧИНОЮ

Если девушка желает узнать, проживет ли она этот год, то, взяв в руки березовую лучину, бежит к роднику, проруби в реке или колодцу, мочит эту лучину и, возвратившись домой, зажигает ее на огне; у которой скоро загорится она, - это знак ее долгой жизни, а у которой не загорится вовсе, та умрет; у которой будет гореть с треском и гореть не особенно ровно, та в течение года будет хворать. Девушке не следует садиться на стол - каравай не получится пышным.

ГАДАНИЕ КЛЮЧОМ

Для такого гадания берут какой-нибудь ключ, преимущественно старый, закладывают его бородкой между листов переплетенной книги, которую при этом крепко завязывают. Понятно, что защимленный ключ должен держаться крепко между страниц книги. Тогда за кольцо или дужку ключа вешают книгу на веревку к потолку и загадывают, кто выйдет из числа предстоящих здесь девушек замуж. Если книга до сих пор висела неподвижно, то она при чьей-либо фамилии перевернется, что и служит знаком того, что та девушка, при имени которой книга оказала движение, будет замужем в этом году.
Точно так же иногда узнавали виноватого при выкликивании имени подозреваемых лиц.
Особый смысл девушки придавали обычаю одеваться в первый день Нового года во все новое и в продолжение для несколько раз переодеваться, чтобы у всех всегда были обновы.
В некоторых деревнях Псковской губернии перед полуночью собирались в избе стар и млад. Один из парней или молодых мужчин наряжался стариком, надевал старую оборванную одежду, другой - обычно подросток или мальчик - надевал красную рубашку и специально приготовленную белую шапку с кисточками и обшитую галунами. "Старик" - уходящий год - садился на стул посередине избы. Ровно в полночь в избу радостно вбегал мальчишка - Новый год, сталкивал со стула "старика" и садился на его место. А Старый год при общих криках, насмешках, погоняемый гликом (сношенным веником), Выталкивался вон из избы. Все поздравляли друг друга с Новым годом и желали каждому здоровья и добра.
   
ГАДАНИЕ У ВОРОТ

Выходят ночью к забору или просто стоят за воротами и говорят: "Залай, залай, собаченька, залай, серенький волчок!" - "Где залает собаченька там и живет мой суженый!"
И чем глуше и дальше слышен лай, тем дальше девушка будет отдана замуж. Если лай хриплый, значит, брак со стариком, звонкий и тонкий лай - молодой жених.

ГАДАНИЕ БАШМАКОМ

Девушки снимают с левой ноги башмаки и кидают их за ворота, наблюдая при этом, куда башмак ляжет носком. Куда ляжет носком, в ту сторону будет отдана замуж кидающая . Если же башмак ляжет носком к воротам, из которых выкинут башмак, то девушке в этот год придется жить дома и не выходить замуж.

ГАДАНИЕ ВОСКОМ, ОЛОВОМ ИЛИ СВИНЦОМ

В некоторых областях Германии, как и в России, о святках льют воск или олово в воду и по вылитым фигурам заключают о своем жребии, о счастье, несчастье, неудаче, урожае или голоде.

ГАДАНИЕ ЯЙЦОМ

Берут стакан, наполненный чистой водой, и в эту воду осторожно выпускают свежее яйцо. Дают немного постоять, а потом по расположению белка в воде судят о будущем.

Рождество

До Рождества шел 40-дневный Филиппов пост. Мясо не употребляли в пищу, обходились рыбой. Весь дом постничает, а старики сочельничают. Первый блин в сочельник - овцам (от мора)

В Рождественный сочельник (в ночь с 24 на 25 декабря)не едят до первой звезды. В первый день Рождества обязательно пекутся из пшеничного теста фигурки коров и овец. Они хранятся до Крещения, в Крещение же после водосвятия хозяйка эти фигурки размачивает в святой воде и дает скоту (для приплода, для удоев).

На святках, во второй половине, когда начинались двухнедельные "страшные вечера" между Новым годом и Крещеньем - девушки гадали особенно много.

Гаданье на поясе

Перед тем, как ложиться спать, девушка бросает пояс на трубу или на брус. При этом она должна сказать: "Пояс, пояс, покажи мне поезд с суженым-ряженым, не с которым повидаться, а с которым повенчаться". Суженый должен явиться во сне.

Гаданье на гребне

Девушки на ночь подвешивали в сарае гребень: жених причешется ночью и девушка узнает своего суженого по масти оставшихся на гребне волос.

Гадание в бане

В Святки нечистая сила становилась особенно активной и вселяла страх.
Страшными, но наиболее достоверными были гадания ночью в пустой бане при помощи свечей и зеркала. Не каждая девушка могла решиться на "высматривание" своего суженого в той обстановке.

Гадание на луковицах

Берут несколько луковиц и замечают каждую из них; эти луковицы кладут на землю (наверное, сажают в землю); чья луковица ранее даст росток, та из девушек выйдет прежде других замуж.
   
Приглашение ужинать

Накрыв на стол для суженого, ставят два прибора, хлеб, соль, ложки, только не кладут вилок и ножей. Около полуночи девушка, испытывающая свое будущее, садится за стол одна, очерчивается и говорит: "Суженый, ряженый, приходи ко мне ужинать". Лишь только пробьет полночь, является жених в том самом наряде, в котором он должен быть при бракосочетании и садится за стол.
На всякий случай берут с собой петуха, для того, что если не поможет зачурание и гость засидится, то надобно хорошенько давнуть петуха, тогда он запоет, и видение исчезнет. Говорят, если призрак что-либо вынет из кармана и положит на стол, то стоит только зачурать и видение пропадет, а оставленный предмет останется во владении девушки.
Появление призрака суженого имеет предварительные признаки: вой и свист ветра, серный запах, иногда смрадный. Много рассказов и суеверных преданий существует в народе. Но суть дела - не более как вымысел. Скорее всего в этом гадании видится свидание молодых людей под покровом ночи, где мыслимы не призрак, а скорее всего настоящее мыслящее существо, облеченное в плоть.

Крещение
     
"Христианская процедура Крещения, - пишет А.Ю.Григоренко, - представляет собой магическую церемонию. Троекратное погружение тела в воду, одевание младенца в чистую белую рубашку с целью сохранения чистоты его души и т.д. - все это исходит от гомеопатической магии, основанной на вере в то, что "подобное производит подобное", "следствие похоже на свою причину".
Обычай дуть на младенца, на воду, масло, чтобы придать им благодать и одновременно отогнать сатану, плевать на сатану во время Крещения тоже пришли из древней веры - веры в то, что человеческое дыхание и слюна обладают особой колдовской силой. Первобытные люди верили, что дуновение, плевок способы как сообщить святость, так и отогнать зло. Таким же первобытным обрядом является "пострижение власов". Стрижка волос у ребенка (или взрослого) при Крещение и бросание их в купель есть рудимент древнего верования в то, что возлагая к ногам божества одушевленную частицу своего тела, обладающую чудесным свойством роста, человек устанавливает с ним прочные отношения. В древности у многих народов существовал обычай жертвовать волосы богам. Так, в финикийских храмах Астраты была даже специальная должность - галаб-элим - божьего цирюльника. Статуи, изображающие богов в древних храмах, нередко бывали засыпаны мужскими и женскими волосами сверху донизу.

 
   
     

А главный элемент Крещения - вода? Христианские теологи объясняют Крещение водой тем, что Иисус Христос святил Иорданские воды, приняв первое Крещение от Ионнна Крестителя. Однако магический обряд омовения водой в действительности гораздо старше Христа и христианства. За много столетий до возникновения христианства и рождения самого Мессии древние египтяне окунали младенцев в воду, зороастрийцы (огнепоклонники) Ирана несли новорожденных в храм, где жрецы купли их в специальных сосудах с водой, римляне совершали омовения мальчика на девятый день после его появления на свет, а девочки - на восьмой. Обряды купания новорожденного в воде, окропления его водой известны у народов Древней Мексики, Китая, Японии, Тибета, Новой Зеландии, Африки и т.д. Практически во всех дохристианских религиях существовали обряды ритуального омовения новорожденного, своей целью имевшие очищение его от злых духов. Центральную роль во всех эти обрядах играла вода, которой люди издавна приписывали волшебные качества. И это понятно. Вода, без которой невозможна жизнь на Земле, вполне закономерно представлялась людям благодетельной силой".

Сретенье (15 февраля)
 
На Сретенье зима с летом встретились. В северо-западной Руси, - пишет И.П.Калинский, - праздник этот известен под названием громниц, так как здесь существует обычай носить в этот день в церковь для освящения свечи, которые называются громницами. Вводя в христианскую церковь освящение свечей вместо языческих факелов, римляне старались усвоить им особенное значение в глазах народа и назвали их громницами. Церковники утверждали что "эти свечи громят силу бесовскую, дабы не вредила громами и молнией, проливными дождями и градом, легко низводимыми по допущению Божию, чародеями или волшебниками; и поэтому верные (верующие) во время грозы зажигают эти свечи, дабы испытать плоды молитвы; дают также умирающим в руки громницу для поражения и отогнания сатаны, князя тьмы.
   
     

Масленица

А мы масленицу прокатили,           
А мы в глаза не видали,                   
Мы думали: масленица семь недель,
Ажно масленица семь денечков,       
Масленица сподманила,                   
Великий пост посадила,                 
И на хрен же, на редьку,                 
На белую капусту                             .

Известно, - пишет Р.Н. Сахаров, - что с древних времен на Руси масленица служит самым веселым и раздольным общенародным праздником. На масленицу каждый день имел в старину особенное значение, по которому обыкновенно определялся и самый характер народных забав и развлечений. Понедельник, например, называется встречей, потому что тогда праздновалось начало масленицы; вторник - заигрыши, так как с этого дня начинались разного рода развлечения, переряживанья, катанья; среда - лакомка, так как тогда открывались угощения у всех блинами и другими подобными яствами; четверг - широким, потому что с него начинался масленичный разгул; пятница - тещины вечеринки, когда зятья угощали своих тещ; суббота - золовкины посиделки, так как в этот день молодые невесты приглашали к себе на пир родных. Суббота являлась и днем проводов масленицы, поскольку на следующий день наступал прощеный день.
"Наша масленица, - читаем мы у И.П.Калинского, - не обходилась без поминовения усопших. Церковь наша обыкновенно субботу перед Масленою неделею посвящает поминовению успоших праотцев, отцов и братий, и эта суббота в народе известна под именем Родительской или Дедовской. В прощеный день происходит умиленное прощание друг с другом, что есть своего рода просьба об отпущении друг другу грехов. И это прощение сопровождается поцелуями и приговариванием: "да не зайдет солнце в гневе нашем".

Детишки катались на салазках с гор. Существовала примета: кто дальше скатится с горы, у тех в семье лен длиннее уродится.
"Зимнее увеселение мужчин и женщин, - пишет историк Н.И.Костомаров, - было кататься на коньках по льюу: делали деревянные подковы с узкими железными полосами, которые напереди загибались вверх, так что железо удобно резало лед. Русские катались на коньках с удивительною легкостью и проворством.
Зимние праздничные вечера проводились в домашнем кругу и с приятелями: пелись песни, хабары (рассказчики) рассказывали сказки, собеседники загадывали загадки, наряжались, смешили друг друга, девушки гадали".
Первый блин посвящался памяти душ родительских "честные родители наши, вот для вашей душки блинок!" - с этими словами блин кладется на слуховое окно дома.