Константин Адонаи - информационный портал

Форум За Адонаи => РЕЛИГИЯ И ЭЗОТЕРИКА: лицом к лицу - лица не увидать... => Тема начата: Понтифик от 03 11 2010, 14:21:10



Название: РЕЛИГИЯ И ЦЕРКОВЬ: Духовное решение материальных проблем
Отправлено: Понтифик от 03 11 2010, 14:21:10
Религия и церковь – это разные вещи

Тому, кто хочет приблизиться к Богу, религия дает несколько путей: молитву, религиозные обряды, выполнение нравственных законов (заповедей). Это хорошо, но недостаточно.

Чтобы приблизиться к Богу, недостаточно молиться, участвовать в ритуалах, выполнять правила и испытывать мистические чувства. Необходимо углубить свое понимание мира.

Религии мира предлагают правильные вещи. Но предлагаемые ими представления о мире, о Боге, о человеке являются расплывчатыми, они не дают глубокого, упорядоченного, обобщенного видения мира.

Религия должна предлагать доступное для понимания систематическое знание о мире, которое позволяло бы человеку целенаправленно работать над собой. На данный момент этого в религиях мира нет.

Именно поэтому во всем мире религии воюют между собой за сферы влияния. Именно поэтому во всем мире возникают различные школы, в которых люди пытаются что-то понять.

Материальным воплощением религии является церковь. Религия и церковь – это разные вещи. Церковь материальна и обслуживает в основном материальные желания людей. К духовности церковь не имеет отношения.

Религия по сути своей должна нести человеку духовность, желание слиться с Богом, а настраиваться на Бога можно в любом месте. Для этого не надо никаких специальных помещений – храмов, церквей, мечетей, синагог и т.д.

По этому вопросу Иисус Христос говорил: "Молиться надо в Духе и Истине".

О чем это говорит? Это говорит о том, что человеку не нужны посредники. В любой момент своей жизни он может и должен напрямую общаться с Высшими силами. Любой умный и образованный человек согласится с этой мыслью.

Однако, если церковь, как институт, как орган управления, как организацию, убрать, то религия постепенно исчезнет.

Для того чтобы религия существовала, необходимы сообщества, здания, инфраструктура. Нужны люди, которые пропагандируют религию, объясняют, для чего она нужна. Также людям нужны определенные места, храмы, мечети и т.д., куда они могли бы прийти в любой момент, сообща помолиться и приобщиться к религии.

Церковь подобна школе, которая дает начальное образование, какие-то ориентиры в жизни. Ведь каждый человек должен знать таблицу умножения, уметь читать, писать. И церковь должна выполнять именно эту функцию – давать начальное духовное образование людям.

Если же церковь каким-то образом запретить, то через 20-40 лет, через одно-два поколения, большинство людей забудут, что такое вера. Родится новое поколение, и опустевшая ниша в душе людей будет занята материальными интересами – накоплением и приумножением денег любой ценой. Ведь мало кто рождается с изначальной верой и внутренним моральным кодексом в душе. Большинство людей необходимо учить, образовывать, направлять, давать духовное направление.

Поэтому, какой бы церковь ни была – она необходима государству и народу.

Возможно, что наступит время, и появится человек, который принесет новое учение, которое осветит духовный путь многих людей. Только сам путь у этого духовного лидера будет тяжелым и тернистым. Как и 2 тысячи лет назад священники будут изо всех сил защищать "свою веру". И это надо понимать.

Сегодня все человечество видит, какие серьезные климатические катаклизмы происходят на Земле. Где-то засухи и пожары, где то наводнения, где-то извержения вулканов. Все это следствие накопленной высокой агрессии человечества и низкой духовности.

Современные церкви всех религий по большому счету не справляются со своим предназначением. Оно и понятно. Если люди по своему священному долгу призваны жить в духовной и материальной чистоте и быть примером для своего окружения, а на самом деле грубо нарушают главные заповеди – такие люди, такая церковь нуждаются в замене.

Но этот вопрос каждый должен решать для себя сам и сам выбрать свою веру и духовный путь.


Название: Re: РЕЛИГИЯ И ЦЕРКОВЬ: Духовное решение материальных проблем
Отправлено: Понтифик от 03 11 2010, 14:23:12
Духовное решение материальных проблем

В современном мире 99% людей думают, что религия нужна для того, чтобы защититься от материальных проблем, от врагов, чтобы улучшить здоровье, чтобы на столе каждый день была еда, чтобы дети были живы и здоровы. Люди привыкли молиться и обращаться к Богу за помощью в трудную минуту только для решения своих материальных проблем.


И мало кто задумывается над истинной верой в Высшие силы. Над тем, для чего человек рождается, живет, над целью существования в этом мире.

И даже те, кто понимает истинную цель человека, у этих людей далеко не всегда хватает силы, выдержки и веры следовать этому курсу.

Главная цель человека – это понять, кто он есть, осознать себя, развить и углубить понимание мира. Постараться максимально очистить себя от желаний и привязанностей. И приучить свою душу каждый миг своей жизни излучать свет любви и благодарности. Этому должны учить религии.

Но, к сожалению, современные религии – это почти магия. Люди молятся не для того, чтобы настроиться на любовь, а используют молитвы в качестве заговоров и заклинаний. Достаточно открыть молитвослов, чтобы убедиться в этом. Молитвы о работе, молитвы о здоровье, молитвы о семейном счастье, молитвы в житейских нуждах и т.д.

То есть церковь пропагандирует использование молитвы и религии для решения материальных проблем. А это и есть магия. Магия, которую все знают под названием "церковная магия".

Другими словами, люди пользуются религией в основном на ее низшем уровне.

Понять это можно. Если бы религия и церковь не помогали людям в решении их житейских проблем, то такая религия не пользовалась бы спросом и уж, конечно, не стала бы духовным бизнесом и не приносила бы прибыль.

Но благодаря тому, что молитвенные обращения к Богу и святым помогают людям в решении материальных проблем, религия пока еще существует. А раз она существует, значит у избранных, чистых душой людей есть возможность через религию приблизиться к Высшим Силам. То есть использовать религию на ее высшем уровне.


Название: Re: РЕЛИГИЯ И ЦЕРКОВЬ: Духовное решение материальных проблем
Отправлено: Всадник ниоткуда от 08 11 2010, 16:43:10
"Mea culpa" (лат.) = "Я согрешил".

Если вы гордитесь своей работой, домом, машиной или банковским счетом, если вы завидуете чужим успехам и стремитесь к еще большим достижениям, тогда вы совершаете каждый из семи смертных грехов. Остается лишь научиться совершать их с выгодой для себя.

Автор: Марк Льюис (Mark Lewis), британский мультимиллионер. Материал публикуется в сокращенном переводе с английского.


В том, что Библия является мировым бестселлером номер один, в принципе, нет ничего удивительного. Вплоть до 1477 г. монопольное право на издание книг принадлежало церкви.

Если Руперт Мердок (Rupert Murdoch) избавляется от конкурентов путем покупки или выдавливания их с рынка, то церковь запретила альтернативное книгоиздание, назвав это происками дьявола, персонажа из ее собственной книги. Лидерство на «рынке» поддерживалось путем уничтожения конкурентов, иногда посредством сжигания последних на костре.

Такой подход даже Мердок назвал бы суровым. Авторы первого издания Библии не ездили по белу свету с презентациями. Не было ни специальных изданий, ни автографов. В этом не было необходимости.

В те времена церковь правила миром. Она устанавливала правила, взимала налоги, судила, решала, кому уготован рай, а кому — ад, а затем во имя торжества справедливости сжигала тех и других заживо.

Короче, церковь не просто держала людские жизни в ежовых рукавицах, а имела целый арсенал таких «рукавиц». Этот арсенал, как по команде, обрушивался на запуганное население, стоило тому лишь намекнуть на прегрешение.

В качестве вознаграждения за принятие Библии последователи должны были работать на церковь, прямо или косвенно. Крестьяне гнули спины на церковных землях, строители трудились над возведением великолепных храмов. Солдат церковь посылала на поиски новых, непокоренных земель. Христианство стало первой глобальной кампанией.

В период своего расцвета христианство напоминало современную Microsoft. Сегодня эта компания алчно желает сохранить свою позицию на рынке (что подтвердят и Lotus, и Sun Microsystems, и Sage).

Так и христианство. Другого выхода у него не было. Более поздние философы говорили о концепции свободы воли. Их представления о том, что человек сам управляет своей судьбой, то есть может быть тем, кем хочет быть, шли вразрез с христианскими учениями.

Людям бедным, а таких среди последователей христианской церкви было большинство, эти новые веяния пришлись по душе, потому как стол их был скуден, а жизнь — коротка и, будем смотреть правде в глаза, безрадостна.

Концепция свободной воли, оставлявшая индивиду возможность улучшить свою долю, потенциально могла привести к массовому протесту со стороны простых крестьян. Церковь была возмущена и напугана.

Совершенно неожиданно у нее появился конкурент. Семейство христианских религий, которое, как настоящая семья, собирается вместе только на Рождество, да и то с заметной неохотой, быстро распознало проблему.

Действия рода человеческого, гласил вывод, подчинены трем законам: закону Божьему, закону страны и закону личных мотивов. Первые две группы законов были подконтрольны церкви, для полноты картины недоставало третьей.

Так появились семь смертных грехов, этот моральный кодекс, созданный исключительно в целях сдерживания нашего развития. Созданный не Богом, а человеком.

Самым страшным из всех грехов была названа гордыня, — наверное, потому, что уверенность человека в своих силах представляла наибольшую угрозу для церкви.

Последняя опасалась, что по мере того, как простой люд учится свободе воле, он начнет завидовать ее положению в обществе — положению надсмотрщика — и захочет повысить собственный статус.

Поэтому зависть тоже была объявлена грехом.

Чревоугодие придумали затем, чтобы снять волнения, вызванные голодом.

Гневом стали считать всякое страстное желание изменить сложившийся статус-кво, например религию. Алчность стала грехом за стремление к овладению материальными благами, в особенности теми из них, что принадлежали церкви.

Отказ от работы на церковь или исполнение любого из перечисленных шести грехов называлось леностью, седьмым смертных грехом. Таким образом, в руках христианства оказался новый «блокбастер».

Смертные грехи прекрасно запоминались и охватывали все, что нужно. Их худо-бедно знают даже те из нас, кто не слишком верит в Бога. Изобретение смертных грехов можно считать проявлением маркетинговой гениальности церкви.

Христианство продолжало процветать вплоть до вторжения средств информации и образования. Образование приносит знания, знания дают власть, а вместе с властью приходит самоуверенность, величайший из грехов.

Постепенно узда, в которой церковь держала общество, начала ослабевать. Не быть христианином уже не запрещается — хорошая новость для других религий. В XVII в., например, в Англии был запрещен иудаизм.

Грешников сжигали заживо. Но если христианство утратило былую мощь, то смертные грехи так же актуальны, как и раньше. Законы, созданные с целью ограничения свободы воли, душат нас по сей день.

Каждый из нас по-разному понимает понятие «победа». Мы имеем право по-своему оценивать достигнутый успех. Для кого-то успех — это повышение заработка, владение более мощным спортивным автомобилем или жизнь в доме большего размера. Кто-то определяет успех как наличие сплоченной, любящей семьи и близких друзей.

Успех организации может измеряться размером рынка, величиной прибыли или количеством покупателей. Какие бы цели вы перед собой ни ставили, совершение семи смертных грехов будет способствовать их достижению. Остальное зависит от вас и от вашей свободной воли.

Что символизирует Rolls-Royce, если не гордость? Когда Avis задалась целью опередить Hertz и, стремясь стать крупнейшей в мире компанией по прокату автомобилей, стала стараться больше других, она продемонстрировала не что иное, как неприкрытую зависть.

Когда Ричард Брэнсон судится с British Airways или Camelot, он в гневе стремится к еще большему личному и корпоративному успеху. Когда Shell, BP и Esso, игнорируя протесты общественности и прячась под государственными «мамиными юбками», отказываются снижать цены, они демонстрируют леность, и в этом им нет равных.

Алчность подвигла компанию Ford на попытку приобрести Ferrari, а корпоративная похоть побудила Fiat умыкнуть столь привлекательную покупку у нее из-под носа. Компании Ford пришлось реализовывать свои завистливые амбиции на Aston Martin и Jaguar.

А если бы Microsoft не доказала всему миру, что нет ничего лучше старого доброго неумеренного чревоугодия, то как бы мы сейчас жили?

Если вы гордитесь своей работой, своим домом, своей машиной, своей яхтой или просто своим банковским счетом, если вы завидуете чужим успехам и стремитесь к еще большим достижениям, если вы хотите получать больше от жизни, но предпочитаете простые способы достижения целей, тогда вы совершаете каждый из семи смертных грехов.

Все, что остается сделать, — это научиться совершать их с выгодой для себя.

* "Mea culpa" (лат.) = "Я согрешил".

Гордыня

Чрезмерная вера в собственные способности, уменьшающая уважение индивида к милости Бога. Считается, что из этого греха проистекают все остальные. Известна также как тщеславие.

Зависть

Желание чужих черт, статуса, способностей, ситуации.

Чревоугодие

Неумеренное желание потребить больше, чем требуется.

Похоть

Необузданное стремление к немедленному самоудовлетворению.

Гнев

Проявляется в индивиде, отвергающем прощение и выбирающем месть. Известен также как ярость.

Алчность

Стремление к материальному благосостоянию или наживе, невзирая на сферу духовного. Известна также как скупость.

Леность

Уклонение от физического и духовного труда.


Название: Духовность и религии
Отправлено: Эльфийка от 13 12 2010, 02:22:22
Духовность и религии

Духовным воинам чужды условности, если не сказать больше. Мы не прибегаем к использованию оружия, основанного на условностях и шаблонах, не выбираем полем битвы обобщение условностей и предрассудков, так же как и не ставим условных целей.

Многие войны в истории человечества зачастую имели некоторый религиозный подтекст, но при ближайшем рассмотрении выяснялось, что соперники куда больше заинтересованы в обретении политического или территориального влияния. В таких случаях религиозные отличия выставляются наряду с другими поверхностными поводами для вражды, такими как расовые, национальные, половые и классовые отличия, помогающие унизить положение других людей и оправдать изначально предосудительные действия. Духовные воины никогда не стремятся к целям, обретаемым подобными методами, — очевидно, что достижения и могущество, ради которых столь ужасным образом сражались воинствующие армии, преходящи и не приносят истинного счастья.

Существует разница между религией и духовностью. Религия может играть важную роль в развитии нашего духовного осознания, но, помимо этого, может стать причиной привнесения сектантских взглядов и дискриминации. Вне зависимости от того, следуем ли мы Библии, Торе, Корану или Ведам, мы должны научиться распознавать единые истинные духовные корни, объединяющие все живые существа, а понимание этого развивается благодаря внимательному изучению всей доступной нам древней мудрости.

Истинный духовный воин стремится овладеть оружием любви, смирения, сострадания, веры и знания о собственной сущности. Наше поле битвы — реальность человеческого сознания, где мы объявляем жестокую войну невежеству и похоти, наводнившим человечество, словно армия оккупантов. Наша цель — цивилизация, в которой люди, пробудившись, живут в гармонии друг с другом и с Богом, в созвучии с сияющим духовным миром, доступным каждому из нас. Стремясь к этим целям, мы пытаемся улучшить самих себя и делиться своим опытом с людьми, передавая им духовное оружие. Они нуждаются в нем, чтобы открыть свой внутренний мир и самим ощутить истину.

Духовные решения материальных проблем


Проблемы, с которыми мы сталкиваемся сегодня, столь огромны и разнообразны, что даже человек, страдающий крайней степенью паранойи, не сможет перечислить всех причин для беспокойств, сопровождающих нашу повседневную жизнь. Войны, расизм, преступность, болезни, стихийные бедствия… И этот список можно продолжать бесконечно. Каждая из этих проблем столь сложна и непреодолима, что иногда может показаться, будто любая из них способна положить конец нашему существованию.

Человеческая история рассказывает об эпохах страшных бедствий. Но каждый раз, когда кризис достигал апогея, приходил великий правитель или пророк, несущий могущественное послание. Эти великие учителя являлись в лоне различных культур, в различных частях мира и несли с собой различные религиозные учения. Но в то же время каждое из этих посланий охватывало три основных положения:

Возлюби Господа всем сердцем;
Возлюби ближнего своего, как самого себя;
Этот мир — не твой истинный дом.
Все мы слышали эти постулаты в той или иной формулировке так часто, что для большинства они обрели тривиальное значение. Но задумайтесь на мгновение, в каком бы мире мы все жили, если бы эти принципы применили в своей жизни, прочувствовали их всем сердцем.

Существует два метода полива дерева. Вы можете орошать каждый отдельно взятый листочек дерева или же просто полить его корень. Для последнего действия требуется намного меньше усилий, при этом вода естественным образом доставляется в те места, где она действительно нужна. Сложность устройства этого материального мира предполагает многообразие всевозможных «ветвей» и «листьев», но в соответствии с утверждениями великих учителей корень наших проблем кроется во взаимоотношениях с Богом и друг с другом.

Духовные воины стремятся возродить и улучшить эти взаимоотношения, и прежде всего научить каждого человека определять и почитать истинную сущность, благодаря чему у них появляется способность распознавать Божественную суть в самих себе и во всем, что их окружает.

Божественное и демоническое сознание

Свет причиняет боль глазам в момент пробуждения ранним утром, и мы испытываем желание перевернуться на другой бок и снова натянуть на себя одеяло. Обретая восприятие истинной природы нашего существования, мы вдруг можем ощутить то же самое. Такая реакция вполне естественна, и всем тем, кто уже пробудился, необходимо попытаться помочь другим привыкнуть к свету.

К сожалению, не все заинтересованы в том, чтобы поделиться своим знанием истины. Существуют уже пробудившиеся, но предпочитающие всех остальных держать во тьме невежества. Подпитывая страх перед неведомым, неблагочестивые люди стремятся держать человечество в иллюзии спокойствия и полной уверенности в своем безопасном положении. Их цель — поддержание своей эгоцентричной убежденности в том, что манипулирование людьми позволит им обрести в своих владениях статус могущественных богов.

Такие люди существовали с незапамятных времен. В Ведах их называют асурами или демонами, потому что они прилагают усилия для того, чтобы захватить положение Господа.

Однако нам следует помнить, что различие между божественными натурами и демонами заключается в состоянии сознания. Практически каждый великий пророк сталкивался с сопротивлением могущественных демонических людей, но, одарив их необычайной любовью и чистотой, превращал этих злых существ в людей благочестивых. Такова суть духовной благотворительной деятельности.

Наступление трудных времен

Современный мир построен на противоречиях между миром, в котором мы хотели бы жить, и тем миром, в котором мы живем. Кажется, что каждый из нас хочет жить в мире, но войны происходят даже в тот самый момент, когда вы читаете эту статью. Практически каждый стремится к глубокой любви и поддержке, но при этом, даже общаясь со множеством людей, испытывает чувство одиночества. Люди хотят чувствовать востребованность и осознавать важность выполняемой ими работы, однако созданные нами машины обесценивают деятельность многих опытных людей. Студенты посвящают многие годы обучению в университетах лишь для того, чтобы после выпуска обнаружить свою неспособность угнаться за достижениями делового мира, в котором их компетенция уже не соответствует современным требованиям. Родители хотят, чтобы их дети росли здоровыми и счастливыми, при этом не уменьшается число отчаявшейся молодежи, погруженной в депрессию, гнев и разочарование, которые ведут к самоуничтожению.

Мы обращаемся к своим друзьям ради чувства комфорта и понимания, но очень скоро обнаруживаем себя в одиночестве, потому что ни у кого нет времени на общение. Мы верим общественным и политическим лидерам в надежде на то, что они смогут улучшить качество нашей жизни, но на поверку оказывается, что они воспользовались нами лишь для обеспечения своей карьеры. Во многих частях мира даже полиция эксплуатирует и оскорбляет людей, которые просят у нее защиты. Даже когда люди пытаются отстраниться от общепринятых норм путем перемещения в более естественные условия, перемены в погоде и стихийные бедствия становятся причиной их уничтожения. Прибегающие к наркотикам с тем, чтобы спрятаться от страданий, обнаруживают себя в еще более ужасном состоянии, чем прежде.

Движимые разочарованием, некоторые люди обращаются к религиозным лидерам с целью обрести некий высший смысл своей жизни, но сталкиваются с никчемными духовными лидерами, которые даже в большей степени обескуражены и греховны, чем их предполагаемая паства. Эти и многие другие разочарования привели весь мир на грань депрессии, сумасшествия, насилия и самоубийства.

Духовные воины обязаны установить связь с Божественной силой и развить в себе достаточно силы, сострадания и самоотверженной любви для наставления, утешения и успокоения сердец тех, о ком Господь поручает нам позаботиться. Возлюбленные, настало время вдохнуть новую, проникнутую духовностью, жизнь в человеческое общество. Тех же, кому по силам взять на себя роль истинных духовных воинов, ожидают удивительные приключения!

Джон Фэйворс
(отрывок из книги «Духовный Воин»)


Название: Папа и дети, или Дьявол в Ватикане
Отправлено: Николь от 22 03 2011, 20:47:05
Папа и дети, или Дьявол в Ватикане

Папу Римского собираются вызвать в суд! Законники американского штата Кентукки всерьез призадумались: не пора ли им пригласить Бенедикта XVI в качестве свидетеля по делу о растлении малолетних прихожан? Слишком уж много невинных детей пострадало от святых отцов римско-католической церкви. Пора бы пастырю приструнить своих овечек!
Разумный вопрос: причем тут папа? Ведь педофилы, к сожалению, не только в сутанах разгуливают: вполне светские персонажи отличаются нездоровой страстью к маленьким детям. Так ведь не корят за это, например, мэра города, в котором вырос преступник?.. Увы, здесь все гораздо сложнее. Представители судебной власти штата Кентукки убеждены: на протяжении десятилетий папская курия сознательно укрывала педофилов-католиков. У полиции есть сведения, что еще в 1963 году американские священники сообщали в Ватикан о случаях растлениях малолетник в Кентукки. Делу не дали хода: репутация для церкви оказалась важнее. И в итоге педофил растлил не менее двух сотен детей. Но слушание по его делу проходит лишь сейчас. И то после череды секс-скандалов в Ватикане: увы, как ни старалась церковь не допустить огласки, сведения о педофилах в сутанах – а их оказалось великое множество по всему миру -- все же попали на первые полосы газет. А в апреле 2010 года в центре громкого дела оказался сам папа!
Тайный эдикт

В чем, собственно, обвиняют понтифика? Все в том же - в укрывательстве педофила. В бытность свою кардиналом Йозеф Ратцингер «закрыл глаза» на преступления преподобного Лоуренса Мерфи из штата Висконсин. Между тем, тот совратил без малого 200 детей -- учащихся католической школы для глухонемых!!! И что же? Когда об этих «шалостях» прознали высшие духовные чины, Мерфи просто-напросто перевели в другую епархию, где он, как ни в чем ни бывало, продолжил работать с детьми. Любил он это дело! Ну что тут поделаешь?
Сам Ватикан, впрочем, утверждает, будто узнал о пагубных наклонностях Мерфи лишь за два года до его смерти. Но и тогда должного расследования проведено не было. Причем, как склонны считать западные СМИ, по вине все того же будущего папы. Он являлся главой Конгрегации доктрины веры, а блюсти мораль католического мира - одна из забот этого органа. Так что Ратцингер просто не мог не знать об обвинениях, выдвинутых в адрес как Мерфи, так и многих других педофилов в рясах.
Более того: в 2001 году кардинал разослал по всем епархиям тайный эдикт, в котором призвал руководство приходов докладывать о непристойном положении священников в Рим, в обход полиции…
Изнасилование и другие мелкие шалости

Казалось бы, все ясно, и крыть нечем. Секс-скандал в Ватикане - на первых полосах газет всех мировых СМИ. Однако официальное издание Ватикана посчитало все эти публикации «мелочными сплетнями» и подвергло резкой критике «кампанию против папы». Не трогайте папу, он не виноват. По большому счету, да: Бенедикт XVI - лишь продукт своей системы. Да и тема педофилов в рясах, увы, не нова. Собственно, секс-скандал в Ватикане стартовал, едва началось третье тысячелетие. В 2002 году своего высокого поста лишился архиепископ Бостона Бернард Фрэнсис Лоу. Стало известно, что он долгие годы закрывал глаза на «мелкие» шалости священников своей митрополии. Знал, что святые отцы домогаются и даже насилуют детей, но ничего не предпринимал! Ни-че-го!
Первый звонок прозвенел в Америке. А потом - будто открылся ящик Пандоры. Сотни исков из Канады, Австралии, Новой Зеландии, Аргентины, Германии, Австрии, только что закончилось разбирательство по делу педофилов из числа Ирландского клира…
В большинстве своем на публичные признания решились взрослые люди. О своих «проблемах» со святыми отцами они говорили и раньше, но - на исповеди. А соблюдение тайны исповеди долг всякого священника. Даже если тайна преступна. К тому же дети приходили в церковь, полагая ее непогрешимой. «Если бы он был настоящим мужиком, я бы не остался, но он был очень дружелюбен, мил и хорошо понимал меня, - вспоминает бывшая жертва отца Мерфи 61-летний Артур Будзински. - Я знал, что это было ненормально, но не мог в это поверить». Осознать, что добрый падре на самом деле преступник и негодяй, - на это не всякий взрослый способен, а тут дети! Именно поэтому большинство жертв сексуального насилия сочли грешными, виноватыми себя, а не педофилов в рясах. На то, чтобы избавиться от чувства вины и стыда, у многих из них ушли годы. Например, у 44-летнего Колма О’Гормана, одного из героев ирландского скандала. Ныне преуспевающий человек, в 14 лет он был изнасилован священником Шоном Форчуном. «Меня учили не бояться брать на себя ответственность за все плохое, что я мог совершить по отношению к другим. Учили, что первый шаг на этом пути – исповедаться в своих прегрешениях. И от главы церкви, которая привила мне эти ценности, я жду как минимум того же», - говорил ирландец. И к нему присоединяются сотни голосов.
Почему же Ватикан так пассивно реагирует на происходящие события? Почему не наказывает педофилов? Ответ кроется не в области морали: жертвам сексуального насилия полагается платить существенные компенсации, а Римско-католическая церковь не готова раскошеливаться. Она и каяться-то не спешит. Правда, после ирландского скандала папа обратился к жертвам сексуального насилия: «Вам трудно простить Церковь и примириться с нею. От ее имени я открыто выражаю стыд и угрызения совести, которые мы все испытываем».

Согласно расследованию, проведенному в 2004 году американскими епископами, 4% всех священнослужителей-католиков – педофилы. Но на деле эта цифра может быть гораздо больше.
Милостивая церковь «своих не бросает»: старается замять скандал, переводит проштрафившихся в другие приходы. Лишь 10% священников были лишены духовного сана немедленно, еще 10% добровольно отказались от сана. Но большинство - 60% - отделались штрафами, дисциплинарными взысканиями и… визитами к психологу.
Из всех педофилов в рясах только 20% предстали перед судом.
 
Дьявол поселился в Ватикане

Да, неладно что-то в Датском королевстве. Авторитет Римско-католической церкви существенно упал. В чем же корень бед? Быть может, во всем виноват обед безбрачия, который дают католики? Скорее всего, нет: печальная практика показывает, что женатых педофилов ничуть не меньше, чем неженатых.
Тогда в чем же дело?
Ответ есть у главного экзорциста папского престола 85-летнего падре Габриэле Аморта. Он шокировал весь католический мир, заявив во всеуслышание: «В Ватикане орудует дьявол!»
И этот человек знает, о чем говорит: изгонять бесов - его прямая обязанность. На счету Аморта 70 тысяч случаев изгнания сатаны! И теперь святой отец убежден, что последние сексуальные скандалы, в которых замешаны священники-католики, - работа Вельзевула: «Кардиналы, которые не верят в Бога, епископы, связанные с сатаной. Когда говорят о дыме дьявола в Святом престоле - это истинная правда. Так же как и все эти последние истории про насилие и педофилию».
Удастся ли Аморту в одиночку расправиться с сатаной и спасти от его козней всю римско-католическую церковь? При всем уважении к профессионализму падре, - вряд ли. Если Ватикан и дальше будет придерживаться политики укрывательства, его авторитет окончательно рухнет. Рим слишком долго раскачивается, слишком долго преодолевает собственную косность. На то, чтобы попросить прощения у Галилея, у него ушло 400 лет. Но сейчас Ватикан не может позволить себе роскошь думать так долго. Из-за череды скандалов у миллионов католиков происходит переоценка ценностей. И церковь, априори непогрешимая, взывающая к добру и милосердию, церковь, куда миллионы страждущих приходят за очищением, покоем и утешением, -- эта церковь на глазах превращается во вместилище греха и порока, где вместо спасения ждет погибель…

Макс МАСЛИН


Название: В ближайшем будущем религию как институт ждет вымирание.
Отправлено: Afrodita от 22 03 2011, 21:37:29
Привет всем форумчанам и гостям, хорошего времени суток!!!
Хочу рассказать вам о прогнозе, которые сделали английские ученые Daniel M. Abrams, Haley A. Yaple, Richard J. Wiener о том, что ждет религию как институт в ближайшем будущем. Эти исследователи, анализировавшие количество верующих в разных странах и изменение этого параметра во времени, пришли к выводу, что в обозримом будущем религию ждет вымирание. Новая работа пока нигде не опубликована, но ее препринт доступен на сайте arXiv.org. Коротко о работе пишет портал BBC News.

Авторы изучали статистические данные о количестве граждан, называющих себя верующими, в различных странах по всему миру, в том числе в США, странах Европы, Канаде и Новой Зеландии. За последние сто лет число религиозных людей во всех исследованных странах уменьшалось - например, в Америке атеисты были единственной "религиозной" группой, которая со временем становилась больше во всех 50 штатах.

Ученые решили проверить, можно ли объяснить имеющуюся статистку при помощи математической модели, в основе которой лежит соображение о полезности религиозной принадлежности. Эта модель предполагает, что люди стремятся быть членами той социальной группы, участие в которой кажется им наиболее выгодным. Ученые показали, что параметры изменения численности членов условных групп атеистов и верующих хорошо укладываются в параметры, предсказываемые этой моделью.


Название: Нужен ли Христос России?
Отправлено: Игорь Мамлев от 13 04 2011, 16:58:31
Нужен ли Христос России?

Вопрос явно неуместен  в православной стране. Многие, полагаю, найдут его даже оскорбительным. А нет ли здесь притворства?

Страна реформами новейшего времени отвергла коммунизм, как тупиковое направление в развитии общества, и повернуло ход истории вспять к общественному устройству, существовавшему непосредственно до Октябрьской революции, и отброшенного ею, как эксплуататорское, нацеленное на личную наживу, несправедливое.

Ныне люди стали рассматривать коммунизм, как утопическую идею, которой никогда не сбыться, а потому достойной забвения.

Коммунизм – почти религиозная идея. Думаю, что попытки доказать неизбежность прихода человечества к коммунизму основывались не столько на научном подходе, сколько на вере просвещенных людей в конечную цель культурного развития человечества, долгое время ведомого сильнейшем достижением истории – религией.

В 19-20-ых веках идея коммунизма заняла место христианской идеи. Но состоялась ли при этом идеологическая  преемственность? То есть, сохранилась ли между ними родственная связь?

Аналогия между страной «коммунистического рая» и Царством Божьем бесспорно просматривается. Для упрощения вопроса здесь не будем учитывать версию, по которой под Царством Божьим можно было бы понимать как состояние души, преисполненной благодатью.

Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма, - говорил Энгельс. Царство Божие приближается, - утверждал Христос.

В обоих образованиях человек по утверждениям их проповедников ни в чем не должен нуждаться, и предназначен жить в ауре любви и всеобщей заботы. И только любовь будет диктовать образ жизни, а не подлые страсти, тем более – ни деньги, ни богатство. «Ищите Царство Божие, говорил Христос, и всё вам будет». И заклинал: «Любите друг друга», утверждая, что «Нет большей любви, как если кто положит душу свою за друзей своих».

В документе, названном «Моральный кодекс строителя коммунизма», форма проявления любви коммунистами была определена следующим образом:

«Коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного.

Гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку друг, товарищ и брат».

Сходство позиций явное. И в обоих случаях такие образования рассматриваются как конечная цель в трансформации человека, общества. Что, вообще-то говоря, по бездоказательности вызывает сомнение.

Но есть существенная разница. Если у Христа Царство Божие находится в готовом виде в заоблачном пространстве, приближается, готовое поглотить человечество, и, чтобы не сгинуть совсем, необходимо каждому срочно довести сознание до соответствующего уровня - спастись, то у коммунистов дело обстояло посложнее.

Думаю, Сталин, закончивший духовную семинарию, не исключал существование заоблачного рая, но, не веря в его самостоятельное приближение, решил приблизить его искусственно, вернее повести народ к нему, построив рай на земле. Это была чрезвычайно амбициозная задача. Поэтому мало того, что надо было перекроить сознание людей, надо было мощным прыжком в индустриальном развитии создать могучую материальную базу коммунизма.

Требования к людям, достойными коммунистического рая, он перенял у Христа.

Сравните:

По Христу: это люди без гордыни, чистые сердцем, миротворцы, милостивые, жаждущие правды. Всё это было сказано в Нагорной Проповеди.

По «Кодексу» в коммунистическом обществе могут быть только люди, обладающие такими прекрасными качествами, как честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни.

И опять вопрос, чем регламентированы эти качества? Но этот вопрос как бы вне предела постижения умом.

Но вот тут и встала проблема, как сделать людей таковыми?

«Кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном», - не без основания утверждал Христос, понимая невероятную сложность проблемы. Можно подумать, что и он этого не знал и таким образом призывал людей к поиску.

Однако внимательное прочтение Евангелия позволяет обнаружить нечто невероятное: оказывается, на самом деле он всё знал, только эти знания не увязаны в систему и рассыпаны по всем текстам. Т.е. он знал не только требования к людям, достойным рая, некий кодекс поведения, что, безусловно, заслуживает почитания, но он знал куда более важное, - как работать с людьми для достижения поставленной задачи. Именно это дает ему основание считаться Богом, а вовсе не те чудеса, что приписали ему услужливые евангелисты, на совести которых их и следует оставить. Но драматичность ситуации заключалась в том, что, имея ясную программу, он не имел реальной возможности выполнить её, и потому ограничивался проповедями, посулами и угрозами. «Нет пророка в своем отечестве», - печалился Христос. И в отчаянии, в конце концов, самоотверженно заменил её ударным воздействием на психику людей своей эффектной смертью, усилив эффект постановкой последующего воскрешения, которая, впрочем, на мой взгляд не очень удалась.

Коммунистам история дала шанс реализовать программу Христа, и они это сделали.

Давайте посмотрим, как Иисус предполагал работать с людьми, и как это делали коммунисты.

Для начала надо бы осознать, что как Христа, так и Ленина, а тем более Сталина не следует рассматривать как конкретных людей, а лишь как иконописные образы источников великих идей Царства Небесного и коммунистического общества, наставников и учителей. Глагол, рупор, божество.

Мессианская роль Сталина самим Сталиным, видимо, обосновывалась так же, как обосновалась Иоанном Крестителем роль Христа «Не может человек ничего принимать на себя, если ему не будет дано с небес». «Дал Ему Отец власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий». Повторяю, Сталин не был атеистом в том смысле, что отрицал всё и вся из теории и практики религии, сплавленной с историей Руси. Наоборот, он черпал оттуда ответы на свои вопросы.

Культ Бога – источника истины, как необходимое условие для выполнения намеченного, Сталин принял на себя. Что есть истина, вопрос редкий и опасный. Какая первая заповедь, - спрашивали Христа, и он отвечал, - Любите Бога. Потому что в Боге истина. По аналогии: любите Отца народа, в нем истина.

И, памятуя Христа, Сталин мог бы повторить его слова: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить Я пришел, но исполнить».

И тут начинается программа Христа, целиком взятая вождем коммунистического строительства на вооружение.

«Не думайте, что я принес мир на землю. Не мир пришел Я принести, но меч. Огонь пришел Я низвергнуть на землю. Кто не со Мной, тот против Меня.  Ибо Я пришел разделить человека с отцом его и дочь с матерью её. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня». Еще Креститель предупреждал «Он будет крестить вас Духом Святым и огнем».

«Когда придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся перед Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую. Тогда скажет Царь тем, кто по правую сторону Его: наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира, потому что вы накормили братьев Моих меньших. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня в огонь вечный. Потому что вы не сделали этого одному из моих братьев». (Здесь и далее приводятся высказывания Иисуса в сокращенном виде).

Как видим, не Сталин придумал суды, чистки и суровые репрессии, они были предусмотрены Христом. Не соответствуешь? – в огонь.

Богатых Христос предупреждал:

«Не собирайте себе сокровищ на земле, но собирайте себе сокровища на небе». «Не можете служить и Богу и мамоне». «Всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах. Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие».

Вожди революции эти мысли провели в жизнь. Они объявили национализацию всех основных ресурсов и промышленных объектов и конфисковали  частные ценности в фонд народного достояния. Все формы рынка подверглись осуждению. Потому что по содержанию рынок – это арена и рассадник унижающих человеческое достоинство низменных страстей мелких людишек, озабоченных только личным обогащением путем воровства, обмана, афер, а значит достойных огня.

Далее наставление по тому, как поступать с представителями буржуазной морали, в т.ч. – с интеллигенцией:

«Не бойтесь убивающих тело, а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне». «Кто соблазнит верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили в глубине морской».

«Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь».

«Если твоя рука соблазнит тебя, отсеки её, соблазнивший глаз вырви».

А как относиться к гордецам, карьеристам, выскочкам и бюрократам, болтунам?

По Христу: «Кто возвышает сам себя, тот унижен будет». «Первые будут последними». И «Горе вам, кто по наружности кажется людьми праведными, а внутри преисполнены лицемерия и беззакония. Как вы убежите от осуждения в геенну?»

Необходима и система доносительства. А как иначе реализовать угрозу Христа: «За каждое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда»? «Что вы сказали в темноте, услышится при свете, что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях».

Чем объяснялись внезапные ночные аресты? Так велел Христос: «Придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами: там будет плач и скрежет зубов».

И здесь же обоснование арестов домочадцев: «Если хозяина дома назвали вельзевулом, то не тем ли более домашних его?»

Не приветствуется чрезмерная озабоченность своим здоровьем и жизнью: «Кто станет сберегать душу свою, тот погубит её».

Коммунистам ставят в вину, что они разрушали церкви, репрессировали не признавших идеи коммунизма священников. А что говорил Христос по поводу церквей?

«Когда некоторые говорили о храме, что он украшен дорогими камнями и вкладами, Он сказал: придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне, всё будет разрушено». «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. Он говорил о храме Тела Своего». И «Когда молишься, не будь как лицемеры, чтобы показаться перед людьми», «ты же, когда молишься, пойди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящей тайное, воздаст тебе явно».

И «не говорите лишнего, ибо знает Отец Ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у него».

 Мораль,  типа «как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними», и производные от неё, запрещающая вести себя вызывающим образом, как ныне говорят – проявлять «личность», относилась только к рядовым членам общества, но никак не к Сталину. «Невозможное человекам возможно Богу».

Следом за Христом, Сталин вполне мог бы повторить: «Я есть хлеб жизни». Возможно, поэтому он не только отслеживал чистоту идеологии, но и каждую послевоенную весну регулярно проводил снижение цен на продукты и товары массового потребления.

В жизни он придерживался формулы Христа: «И указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои». Потому и к матери и к детям своим относился ровно так же, как ко всем остальным. Уникальная непритязательность Сталина к предметам обихода поистине была Христовой.

Таким образом, можно сделать вывод: в личной жизни и в политике Сталин полностью использовал учение Христа. Возможно, он считал себя его учеником, или даже самим Христом, памятуя его слова о втором пришествии.

Мне кажется, что, умирая, безмолвный Сталин хотел дать знать присутствующим, куда он уходит, указав пальцем вверх.

Как твое имя? - спрашивал Иисус у беса, - легион, ответил тот.

После смерти Сталина этот легион заполонил Россию. Не устояла против него и церковь. Сейчас она объявила обогащение богоугодным делом. Мамона стала богом, частная собственность и рынок – средством. Как ни выгонял Христос торгашей из церкви, они вновь оказались в ней. Самыми лучшими друзьями для церкви стала власть, разделившая людей на врагов, и начисто лишенные совести работники денежного мешка. Поразительная по нелепости картина: они стоят перед изображением Христа и под телекамеры крестятся, а он строго смотрит на них и говорит: «сии, поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение». Бог, действительно, любовь, но не для всех.

 В то время, когда власть, обворовав с олигархами народ, загнала его в нищету и беспробудное пьянство, церковь возвела на отнятые у народа деньги амбициозный памятник самой себе, издевательски назвав его «Храмом Христа Спасителя», для чего разрушила любимый москвичами зимний бассейн. Кто она в глазах людей, исстари веровавших в мудрость «У кого меньше треба, тот ближе к небу»?

Христос стал фиговым листком на этой вакханалии. Не думаю, что это унижение великого проповедника совести и духа порадовало бы его.

«Горе вам, законники, что взяли ключ разумения, сами не вошли и входящим воспрепятствовали».

Так вот я и спрашиваю, нужен ли Христос России?

Не благороднее ли было бы не использовать далее его имя как унизительную заплатку на месте пустой совести, а просто оставить его в покое?

Опыт внедрения заповедей Христа в России закончился провалом.

Из этого напрашивается вывод: христианская религия выработала свой исторический ресурс. Такой же крах, похоже, терпят и другие мировые религии. И причина этого, полагаю, кроется в том, что ни в одной из них не решен вопрос о стратегическом предназначении души человека, а предполагаемая её пассивная роль в какой-то бессмысленной вечной резервации лишает смысла, как самой души, так и Бога. В древние времена хватало одного аргумента: рядом с Богом будет хорошо, и большего не требовалось. А сейчас давно устаревшие догматы, растерявшие к себе доверие, оторванные от требований и условий реальной жизни, сдерживают развитие нового образа мышления, чем деформируют растущий организм человечества и вступают с ним в конфликт.



История выносит человечество на новый рубеж. Мы уже сейчас становимся перед насущной необходимостью создания принципиально новой религии единой для всех рас и народов. Даже не просто религии, как идеологической конструкции, противостоящей безнравственному материализму, а более объемной мировоззренческой системы, дающей внятный смысл всему происходящему на земле и в космосе, объединяющей в себе дух, материю, совесть, цель, науку, иррациональное и рациональное, т.е. все культурные достижения мысли и духа землян. А главное - цель и предназначение от рождения людей и всего человечества.  К тому и вела вся история развития религий, к которым относится даже атеизм. Этот процесс тяжкий и мучительный, но он неизбежен. И его пора начинать.


Название: Религия: итоги борьбы духовного с политическим
Отправлено: Пифагореец от 25 04 2011, 15:28:47
Религия: итоги борьбы духовного с политическим

Нужно мыслить позитивно, о приятном. Решай проблемы по мере их поступления.

Придет смерть, будешь плакать, а пока, бери от жизни все!" - так думает обычный жизнерадостный обыватель и не печалится. Но, на всякий случай, носит на груди крестик или полумесяц. По своей истинной идее, главной задачей любой религии является воспитание в человеке внутреннего нравственного самоконтроля, другими словами - автоматической сознательности, кардинально отличающейся от ее внешней показной, публичной формы саморекламы, когда внешние атрибуты причастности к институтам нравственности: посещение приходов или ношение религиозной атрибутики - подменяют необходимость внутреннего самосовершенствования. Именно для этого существует понятие грешности, исключающей возможность сокрытия грехов от всевидящего Бога, даже при условии самообмана или обмана других людей.

В данном случае сознательность нагнетается с помощью страха перед неминуемой карой господней и надо признать этот метод справедливым - для такой цели все средства хороши. Но очень нехорошо, когда под прикрытием святой цели проводятся интересы политической религии, ставящие духовное развитие личности на вторые роли. А если бы было наоборот, то возможно у духовной религии появилось больше времени и возможностей на пересмотр своих основополагающих учений, стратегии и тактики, которые исторически и по нынешнее время показывают всю свою несостоятельность, беспомощность и даже вредность, о коих мы можем судить по уровню безнравственности нашего общества.

Религиозные учения нам постоянно твердят, что человек несовершенен, но в силу того, что его мораль не укрепляется с течением времени, можно заключить, что и качество верований также несовершенно. Нельзя не учитывать тот факт, что для большинства религиозных приходов, к примеру, христианских, будет невыгодно с позиции меркантильных политических и экономических интересов - увеличение количества "безгрешных" людей, которое повлечет сокращение церковных посещений, из-за повышения индивидуальной духовности. Поэтому, христианство закономерно исключает даже возможность принципа наличия безгрешности у раба божьего, посредством навязывания заранее неисполнимых требований "смертных грехов/заповедей", где даже случайный помысел на грех, считается его сотворением, а вина грешника не умаляется разницей в грехопадении на один или все грехи.

Конечно, официальная религиозная идеология может поспорить с этим утверждением, так как религиозные учения, написанные в стиле "многозначительности" предполагают использование широкого спектра демагогических приемов, объясняющих "истинную" суть положений писаний в угоду сиюминутных интересов ее толмачей. Но предложенная интерпретация, все же, является наиболее распространенной в народе. И вот здесь просматривается целый клубок проблем и противоречий, влияние и последствия которых предугадать невозможно. К положительному влиянию религии на индивида и общество, следует отнести следующие моменты:

Во-первых, принцип неминуемой греховности верующего приводит его в храм, отвлекая от мирского в пользу духовного, заставляя хотя бы в рамках религиозного формата поразмышлять над своим и всеобщим бытием.

Во-вторых, приобщение к своему историческому традиционному вероисповеданию, решает политическую задачу относительно-необходимой изоляции общества от пагубного внешнего влияния и сплачивает его в официальную "государственную" системообразующую религиозную конфессию, укрепляя нацию и государство. Но, только одну нацию, так как, к примеру, в России, религиозные предпочтения исторически отождествлялись с национальной принадлежностью. Поэтому данное качество можно считать одновременно и недостатком, ведь противостояние с другой религиозно-национальной группой может ослаблять государство.

В-третьих, для многих верующих религия служит моральной отдушиной, отвлечением от проблем, целью существования и спасением от психического кризиса.

В-четвертых, благодаря общепринятой версии "всевидящего ока" Господа и страха перед его карой на небесах, отводит верующих от сотворения многих грехов.

В-пятых, массовые традиционные религии отвлекают от сектантских братств, как правило, преследующих далеко не духовные цели и приносящие психическому и физическому здоровью, а также материальному состоянию своих адептов значительный урон, с помощью жестких и опасных психических практик.

В качестве отрицательных явлений, можно отметить: Во-первых, факт религиозного разобщения общества, как результат сосуществования различных вероисповеданий и конфессий в реальности агрессивно отрицающих друг друга нарушает принцип сплоченности народов в одном государстве, закладывая бомбу в виде религиозной нетерпимости, детонатор которой может находиться в нечистоплотных руках. Проявления религиозного фанатизма аналогичны по своей сущности национальному шовинизму. В результате, к неминуемому историческому национальному разобщению, добавляется еще и его искусственная - религиозная форма. Отрицая агрессию на словах, религиозные учения на практике нередко являются провокаторами кровавых конфликтов. В реальности, граница между национализмом и шовинизмом такая же зыбкая, как и между духовностью и религиозным фанатизмом и не лучше ли, будет для всеобщего мирного сосуществования иметь единое религиозное или атеистическое мировоззрение, чем непрерывно конфликтующие различные вероисповедания и конфессии.

Принадлежность к конкретной религии делает ее адептов ответственными только за ее узкие положения, предоставляя право на "неуставную" безответственность или перекладывая с себя общечеловеческую ответственность - нравственность, на специфические узкоморальные положения конкретного вероисповедания. Во-вторых, политизированность (меркантильность) религиозных канонов отталкивает часть потенциальных и действующих адептов, ставя их своей идеологией смертных грехов в смысловой тупик и подталкивая на путь грехопадения или поиска более практичной (сектантской) религии. Внутренний личностный конфликт нередко приводит к практике несоблюдения вообще всех грехов, против одного или нескольких, по принципу - "семь бед - один ответ".

На самом деле, религиозная идеология не должна ставить своей пастве физически неосуществимые задачи, оставляя эту прерогативу, лишь духовным целям. На уровне подсознания, многие, именно из практических соображений отвергают традиционные вероисповедания или только, формально считают себя их приверженцами, в силу давления общественного мнения и/или на основании добровольной материальной поддержки политических религий, не принося себе лично никакой духовной пользы. К тому же, часть потенциальных последователей религии, готовящих себя к ней в течение жизни, и по многим причинам оттягивающих момент встречи - при соприкосновении, разочаровываются ее сложным пониманием и уже, окончательно откатываются на путь безбожия.

В-третьих, религиозная идеология заставляет Разум пребывать в пассивности, "зашоривая" его догмами, не оставляя шанса для самосовершенствования и путей поиска объяснения бытия, пресекая научную любознательность, навешивая на нее ярлыки ереси и апокрифов, делая ее последователей открытыми к возможности манипуляции сознанием. А уж этому, способствует их "расслабление" - снятие психической защиты, в результате приобретения абсолютного доверия верующих, которыми могут воспользоваться заинтересованные секты или другие силы. С другой стороны, религиозная идеология осуществляет и более опасное, активное воздействие, замещая конструктивную, "реальную" логику верующих - ее недееспособным, "игровым" макетом, посредством наведения атмосферы "театра абсурда", который снижает социальную приспособляемость и жизненную конкурентоспособность. Например, в христианстве, которое порицает адекватное противодействие злу насилием или декларирует равенство всех народов перед Богом, одновременно превознося "богоизбранных" иудеев. Либо в исламе, проповедуя любовь к ближнему и нагнетая ненависть к "неверным", опять же, выделяя "богоизбранных" мусульман. Это безответственное отношение к здоровью и мировоззрению своей паствы. Политическая религия борется за тела верующих, чтобы беспрепятственно залазить им в карманы, а должна ставить целью души (мораль) и разум, претворяя принцип - не навреди.

В-четвертых, религии прививают удобную и порочную моральную практику подаяния духовной и материальной милостыни, в виде постоянной мольбы о помощи и придания сил от Всевышнего, вместо поиска и аккумулирования собственных сил, с помощью тренировки волевых усилий, которые могут сделать их прихожан более устойчивыми и независимыми. Ведь, как известно - любая мышца (способность) без тренировки атрофируется. Конечно, в результате подобной внутренней психической работы под угрозой существования может оказаться основополагающее требование политической религии - смиренность ее адептов, образующейся от психической и физической усталости, как защитной реакции организма в ответ на бытовые условия и массированную психическую атаку со стороны общества и особенно СМИ. И таким образом, опять наблюдается выгодный симбиоз мирской и "духовной" (духовенской) политики.

В-пятых, большинство политических религий дискредитирует понятие справедливости, идя на поводу интересов мирских властей, обещая высшую справедливость на небесах тем, кто не обрел ее на земле. Такое положение вещей выгодно силам, которые сами попирают справедливость на земле, то есть - непорядочным властям. Смиренность и вера в "потустороннюю" справедливость делает паству рабами мошенников и безоружными перед циничными безбожниками, а надежда на Бога умаляет способности и расслабляет волю, заставляя периодически призывать Его в помощь. Сознания должны добиваться справедливости на земле и надеяться только на себя. Достойно верить в Божественную справедливость, но смешно на нее надеяться - справедливости необходимо добиваться самому. Соглашательство официальной Церкви с несправедливой политикой коррупционных властей, имеющее даже определение, как "сергианство" в Русской Православной Церкви - укрепляет коррупцию, дезориентирует верующих на пути построения справедливого мирского общества и дискредитирует себя в глазах атеистов, колеблющихся и представителей других верований. Конфликт духовного и мирского, внутри самой Церкви, происходит, из-за совмещения ею политических и духовных функций. Свою политическую деятельность она оправдывает недружественным окружением со стороны других вероисповеданий и это справедливо. Но, все же, приоритет деятельности Церкви должен быть духовным, а значит, направленным на индивидуальную работу верующих - самих с собою. Также, прихожане не должны оплачивать роскошь убранства храмов.

Сама религиозная идеология отвергает внешнюю атрибутику, как раз необходимую политической Церкви для заманивания паствы. В идеале, приходы должны быть скромными и тогда, ее средства освободятся для целей проведения необходимой внешней политики. В-шестых, религия отвлекает от мирской, общественной деятельности лучшую категорию людей - монашество, обладающих способностью отрешиться от собственного тела, ради служения высшей цели. Конечно, имеются в виду их истинные представители, являющиеся настоящим цветом человеческого "материала", который разбазаривается Церковью и утилизируется в "пустоту" - именно так, пока не докажут обратное - их реальную помощь большинству людей!

Какие же шаги необходимо предпринять традиционным "политическим" вероисповеданиям, чтобы искупить собственные исторические грехи перед своими прихожанами и Всевышним? Здесь, можно внести на рассмотрение некоторые робкие предложения. Во-первых, необходимо как можно раньше сделать свои основополагающие учения более понятными и однозначными. Тем более, что в запасе есть апокрифические учения - исторически, по разным причинам не вошедшие в свод признанных законов, но также, являющиеся официально "подлинными" писаниями и потому, не должными вызвать сомнения у верующих. Возможно, что приходы обретут новых поборников веры, более умных и логически мыслящих, способных помочь духовенству в деле послушания по привлечению паствы. Какое вероисповедание первым откорректирует свое ученье в сторону лучшего его понимания, то и получит новую волну прихожан. На примере России - лучше, если бы это была РПЦ, как ее наиболее массовый религиозный институт.

Во-вторых, следует устранить основные разногласия традиционных религиозных верований, хотя бы тех, которые провоцируют агрессивную нетерпимость друг к другу, разжигающую полярное разделение на фундаменталистов и неверных. И если для мира потребуется назвать христианского Спасителя не Богом, а всего лишь пророком, как в исламе, то оно того стоит, а Господь, являясь воплощением добра, оценит, не осудит и простит, как учит сам, и все останутся умиротворенными. Впрочем, как если и проповедники ислама не будут акцентировать на этом внимания, то большинство и не заметит разницы. Ведь оба учения проповедуют добро, а рождают парадокс - разобщение людей и воплощают основной принцип зла - разделяй (стравливай) и властвуй. Но для этого, оба духовенства должны сделать равномерный крен не в политику, а в пользу духовности и гуманизма. Также и осмысление роли религии в мировоззрении каждого, должно опираться на общепринятую межрелигиозную зону объективности и не зависеть от рекламных, спекулятивных методов пропаганды различных форм посмертного бытия, якобы соответствующих, только выбранному вероисповеданию.

В-третьих, необходимо поднять духовный (а не политический) престиж верования, заново освятив религиозные ритуалы и атрибутику. А для этого, как минимум, следует повысить ответственность прихожан, использующих их. Ведь, сегодня каждый желающий грешник может войти в храм и встать рядом с праведником - а это дискредитация справедливости Божеского Суда. Следует представлять, что входя в храм, прихожане подсознательно (психически) попадают на Небеса и должны градуировать собственные заслуги, определяя по своему усмотрению и сознательности место в храме (на Небесах), соответствующее своему нынешнему грехопадению - как бы судить себя по законам Божьим. Такая моральная встряска будет делать каждое посещение храма не таким уж, обыденным и безответственным.

Особенно, следует хотя бы психологически ограничивать свободный доступ к свершению большинства религиозных ритуалов и ношению атрибутики любыми желающими - ведь чем, как не подрывом веры в справедливость возмездия, является лицезрение обществом татуированной символики или огромных золотых крестов (полумесяцев) на толстых шеях бандитов, иногда расплачивающихся ими, отнюдь не по духовным долгам. Когда они это делают скрытно - это их дело, но когда неблаговидные поступки пропагандируются, то становятся общим делом, по причине дискредитации основополагающего мировоззрения и духовной культуры. Подсознательно, многие из обозначенных представителей, как бы даже делают одолжение конкретному вероисповеданию за то, что выбрали именно его, считая себя потенциально ему полезными, благодаря своей беспрецедентной самоуверенности и вере, что, в конце концов, их "бабло-добро, победит вселенское зло".

Религиозная мораль должна иметь определенную духовную планку, разделяющую прихожан на отступников, кандидатов, верующих или что-то подобное. А ее политическая пропаганда, должна быть направлена на несовместимость циничного мировоззрения с нравственными (религиозными) атрибутами. Да так, чтобы крест или полумесяц, жег шею грешнику, а его рука не смогла бы подняться для крестного знамения и губы прочитать молитву. Но, помимо "нового" освящения религиозных символов и атрибутов, следует устранить и противоречия в их понимании и применении. Например, из логики вещей вытекает, что если человек верит в Бога, значит, в нем присутствует частица мистического мировоззрения или другими словами - приемлемость веры в магию (духов). А любой религиозный атрибут, например, христианский крест (крестное знамение, причастие "кровью" и "плотью"), должен нести магическую нагрузку, и в данном случае, он олицетворяет совсем не божеское деяние - убийство человека (или Бога), а также, не божеский предмет - устройство для распятия, алтарь, орудие убийства (пытки). К тому же, еще и водружаемый на могилу христиан, хотя Церковь, осуждает вынос и хранение любых вещей с кладбища - вне его. Откуда же такая непоследовательность в правилах? Ведь помимо креста существуют другие религиозные атрибуты, например, иконки с пожизненными ликами святых.

Понятно, что распятие является самым пробирающим душу напоминанием об искуплении грехов человечества и предостережением к опасности грехопадения адептам веры. А для устранения возможных сомнений среди них, Церковь публично отрицает магию, либо, предостерегает от нее своих прихожан, что, еще больше запутывает последних. На лицо вырисовывается "театр абсурда" - Церковь не признает магию, но позиционирует крест (крестное знамение, обряды), как мистический оберег (в одном из вариантов), что по сути противоречит собственной позиции отрицания колдовства. Конечно, в данном случае, политические интересы становятся превыше элементарной логики. Просто, Церковь противопоставляет свои сопоставимые символы, в ответ другим вероисповеданиям. Ведь крест на куполе храма или груди верующего, почти в любом ракурсе, сразу отличает его от других адептов. Что, безусловно, выигрышно, в сравнении с иконами.

Но если подходить серьезно к мистицизму, то нагрудной (карманный) крест, также как, например, миниатюрная плаха, гильотина или ритуальный жертвенник, не могут исключать причинение вреда (энергетического, кармического) здоровью тела или души их обладателю. Получается, что подсознательно, подобные символы могут комфортно носить, лишь, в сущности, люди неверующие в магию (духов), а значит - и в Бога. Для которых подобная священная атрибутика, сопоставима, скажем, с модным ликом революционера - Че Гевары, на майке. А истинно верующим, приходится насиловать собственную психику - отрицать "апокрифическую" магию, в пользу традиционной, что впрочем, может служить для них лишним поводом к усомнению в истинности противоречивого религиозного учения. Ну, и в особенное положение, попадают колеблющихся между этими двумя полюсами, что вероятно, может привести их к окончательному отторжению христианства в пользу безбожия или другой веры. Таким образом, указанное политическое упущение может явиться миной замедленного действия под устоями христианства и подарком для его будущих могильщиков. И, скорее всего, на "свято место, пусто..." - в пользу других вероисповеданий.

В-четвертых, разрешить особо мотивированным представителям духовенства осуществлять "миссионерскую" мирскую общественную и политическую деятельность. Всевышний, и все ходящие под ним не осудят, если лучшие представители воинства Божьего переключатся на общественное поприще, во имя добра.

В-пятых, необходимо разделить духовенство по политическому и духовно-идеологическому направлению, что создаст, хотя бы видимость раздельного существования мирского и Божественного, и позволит делегировать ошибки на "чиновников" от духовенства. Также, нельзя заигрывать с мирской властью, обольстившись ее покровительством, совпадающим, нередко, с собственной политической агонией, и которое, придется незамедлительно отрабатывать. Ведь, становясь по факту политической структурой, придется играть по законам соответствующего жанра, где нет друзей, а только интересы. Любая политическая власть временна, а прихожане - вечны. И не следует заблуждаться на предмет "темноты" и наивности паствы - тесное взаимодействие духовного и мирского не оставляет сомнений у граждан в кажущейся соподчиненности и субординации, представляя духовенство в их понимании, как фактически государственных чиновников, соответствующего ранга. В противном случае, существующая религиозная политика может привести к неуправляемому оттоку паствы в безбожие или в другие, новые и модные религии, которые, не прекращаясь, формируются в недрах спецслужб, "темных" и недружественных сил и государств. Ничего не бывает постоянным, также как перестройка в России сменила государственный строй и мировоззрение граждан, так и подобное внешнее воздействие может сделать сектантскую религию традиционной.

Конечно, здесь предложены, несколько крайние, утрированные формы очищения "духовного от скверны". И при их соблюдении, безусловно, пострадают интересы политического, коррупционного духовенства, заинтересованного в массовости прихожан. Но, хоть с чего-то надо начинать, экспериментировать, чтобы сформировать костяк - необходимую критическую массу из настоящей преданной нравственным идеалам паствы, достаточной, чтобы держать в моральной узде равнодушную, склонную к предательству веры - основную массу безыдейных очередников на "Суд Божий".

Станислав Михайлюк
Источник: forum-msk.org


Название: Магия в религии
Отправлено: Магистр от 26 08 2011, 22:40:44
Магия в религии 

Религии в большинстве считают магию грехом, однако давайте посмотрим, применяет ли религия магию?

Прежде всего, хотел бы уточнить, что под словом магия, в данном тексте я понимаю систему принципов строения и взаимосвязи, и знания позволяющие применять эти принципы, система позволяющая воздействовать и управлять. Черная магия, вызывание духов и демонов, белая магия - это направления магии, точнее, направления использования магии. Как и любое знание, магию можно использовать для различных целей.

Предполагаю, что "ортодоксальные верующие" найдут "религиозное" объяснения каждому ритуалу, только простой вопрос, если все эти ритуалы, благовония, символы, собрания в одном месте не связанны с управлением и воздействием на энергию, не связаны с магией, то зачем это нужно?

Религия и магия
Согласно большинству религий, Бог Всемогущий и Всезнающий.

Зачем тогда нужно чтобы мы делали определенные действия для достижения определенных целей (ритуал)?

Давайте по порядку, как сказал мне один человек "Верую во единого Бога ............" (символ веры) и магия тут не причем", и в чем-то прав, только если Бог Всемогущ и Всезнающ, то зачем нужно применять ритуалы и законы природы по сути те же что и магия?

Ритуалы и ритуальные инструменты.

Люди собираются в определенном месте, священнослужитель совершает строго определенные действия, в некоторых случаях используя специальные (ритуальные) предметы, и специально подготовленный для них стол (Алтарь), произносит (иногда совместно с собравшимися) строго определенные слова.

Почему так много "строго определенностей"?
Почему молитвы должны произноситься так и не иначе, это ведь не магические заклинания/заговоры, или может все же другой тип заговоров?
Возьмем, например, ритуал Евхаристии, вот его описание:

"Таинство, при котором верующие христиане под видом хлеба и вина вкушают Тело и Кровь Иисуса Христа, 
и через этот акт взаимной жертвенной любви соединяются непосредственно с самим Богом. 
Совершение его составляет основу главного христианского богослужения - Литургии."

    Где здесь Вера в Всемогущего и Всезнающего Бога? Скорее ритуал, призванный через имитацию, символическое повторение события, достигнуть нужно состояния.
    Бог может все и все знает, зачем тогда все эти сложности и все эти ритуалы? Зачем изготавливать специальные предметы, писать для ритуала строго определенные слова, совершать строго определенные действия?

Собрания верующих в храме

    Люди, собравшиеся вместе для определенного ритуала, усиливают энергетический потенциал совершаемого ими действия или произносимого заклинания.
    С точки зрения Веры, в таких религиозных действиях нет никакой необходимости (достаточно просто самому помолиться, Бог ведь все знает) и тем не менее, признавая Всемогущество Бога, религия осуществляет ритуалы, часто действующие по магическим принципам.

Крестный ход

    Крестный ход осуществляется строго с запада на восток, почему? Священник вам скажет, что "мы идем навстречу солнцу, и бог для нас это солнце веры, мы идем на встречу богу" ну или нечто подобное.
    Движение с запада на восток - это движение по ходу вращения планеты, и энергия в этом направлении идет легче. В восточной науке "фен-шуй", направление на восток, в отличие от западного также является благоприятным.

Ладан, зачем нужен ладан Богу?

    С магической точки зрения, разного рода "благовония" могут помочь человеку достигнуть необходимого для совершаемого действия состояния, помочь в совершении ритуала, с точки зрения веры в Всемогущего бога, в этом нет смысла. Священник, вероятно, объяснит его необходимость в церковной службе, например, скажет: "Каждение - это форма молитвы Богу", "для очищения от нечистого". Только даже в таком случае, церковь использует не Веру в Бога, а используется инструментарий, обычный закон природы (магия).

Символизм

    Зачем в религии нужны дополнительные символы, иконы, храмы и т.д. с точки зрения "Веры" не нужны, с точки зрения магии это необходимые атрибуты для достижения определенного состояния. Символ помогает собрать и направить энергию для усиления воздействия. Правильно составленный символ, сам по себе является талисманом, добавить к этому подготовку символа (освящение) и мы получим "магический талисман". Это магия, пусть и немного другая, просто другое направление магии.
     Религия конечно не вызывает демонов и не наводит порчу, только ведь и магия этим не ограничивается, отличия только в цели.
Почему же религия, отрицая или запрещая магию, использует ее принципы?
   Можете спросить Священника: почему часть службы священник проводит в одних одеждах, а часть в других? Зачем при одном ритуале используют такие атрибуты, а при другом другие?
    Почему..., и какое это имеет отношение к Всемогущему и Всезнающему Богу. Вероятно, когда у священнослужителя закончатся аргументы, вас тут же объявят "исчадием ада", "грешником" или даже "богохульником", тогда как сами ритуалы не имеют отношения к Вере во Всемогущего и Всезнающего Бога.
    Все может быть проще, ведь никто же не говорит, что Бог должен сам вспахать вам огород, от вас тоже требуются определенные действия. Вот религия и совершает эти действия, во многом "магические" действия, действия направленные на самостоятельные манипуляции, действия не являющиеся необходимыми для религии, верующей в Всемогущего и Всезнающего Бога и при этом, отрицающей способность человека самостоятельно воздействовать на других людей и предметы.

Почему же тогда запрещается магия?

    Возможно, потому что маг, как правило, пытается понять и применять законы природы, при этом, пытаясь максимально остаться самостоятельным. Религия же призывает к покорности. Весь вопрос в том, что для "Религиозной организации" важно удержать паству под своим контролем, именно поэтому запрещается пытаться понять смысл совершаемых действий. Вы только представьте себе, что "паства" поймет, что может спокойно обойтись без надстройки в виде "религиозной организации". Это уже вопрос удержания власти, и к Вере в Бога не имеет отношения.

    Я никоим образом не хочу оскорбить чувства верующих, я всего лишь говорю, что "Религиозная организация" применяет законы природы (магию), магию не в смысле обывателей (порча , демоны...), магию, как систему взаимодействия и воздействия. Религия же отрицая, и даже запрещая магию, объявляет всякую попытку человека осуществить самостоятельное управление энергией "грехом".


Название: История Христа, экономика!
Отправлено: Последний защитник Камелота от 31 08 2011, 10:10:38
История Христа, экономика!

У нас достаточно много написано о Христе. Но большинство статей дано в историко-этическом аспекте. Поэтому, я надеюсь, Вас заинтересует статья, рассказывающая о Христе с совершенно неожиданной точки зрения — экономической.

В основе всех событий лежат деньги.  А в основе экономики лежит человеческая психология. Именно психология  подтолкнула меня заняться экономикой тех событий, которые случились четырнадцатого дня месяца нисана семьсот восьмидесятого года от основания Рима...

Еще подростком, читая Евангелие, я был поражен безобразной сценой, которую устроил Христос в иерусалимском храме. Уж больно не вязался с личностью и проповедями Христа этот внезапный и совершенно немотивированный выброс агрессии. Христос переворачивал столы, кричал, ругался. Потом эта сцена получила название «изгнание торговцев из храма». Хотя историки прекрасно знают, что никаких торговцев в иерусалимском храме никогда не водилось просто из-за отсутствия там места, а менялы сидели на площади перед храмом. Если бы акт вандализма учинил кто-то другой, мы бы, разумеется, квалифицировали его деяния как злостное хулиганство. Представьте, что сегодня кто-то ворвался в церковь и устроил погром, с криками: «Выгнать торговцев из храма!» -- перевернул столики со свечками, иконками и религиозной литературой. Как бы вы это восприняли? Точно так же восприняли действия Иисуса и современники.

Почему же за кощунство Христа не убили сразу? Только ли потому, что Христа всегда сопровождали 12 здоровенных лбов, некоторые из которых были вооружены? Почему, наконец, Христос устроил «еврейский погром» именно перед праздником Пасхи, ведь до того он тысячу раз видел эти злосчастные столы и спокойно проходил мимо?

Эти вопросы не давали мне покоя, и я вплотную занялся расследованием.

ФАРИСЕЙ И САДДУКЕЙ -- БРАТЬЯ НАВЕК!


Экономика Древнего мира была немногим проще сегодняшней. Но для того чтобы понять тайные пружины, приведшие к гибели одного из множества бродячих иудейских проповедников, послужившего зерном кристаллизации целой мировой религии, нужно немного разобраться в финансовой системе Римской империи. Потому что, говоря сегодняшним языком, Христа погубили тогдашние олигархи за то, что он требовал прекратить валютные спекуляции, основанные на инфляции, и вложить капиталы в реальный сектор экономики. Христа убили большие деньги.

Геологически так сложилось, что на Востоке были месторождения золота, а в Апеннинах -- серебряные рудники. Стало быть, Рим был богат серебром, а Азия золотом. Поэтому 1 г золота в метрополии стоил 12,6 г серебра, а на Востоке, в том числе в Иерусалиме, за тот же грамм золота давали 4,7 г серебра. Рано или поздно кто-то должен был этой разницей курсов воспользоваться...

Иудея являлась единственной провинцией Римской империи, которой было позволено чеканить свои монеты. Правда, с определенными ограничениями: туземцы могли чеканить только сикли -- особые религиозные деньги. Дело в том, что на римских монетах были языческие изображения, которые по иудейской вере нельзя вносить в храм. А подношения делать надо. Поэтому левиты (иудейские священники) и попросили у Рима права печатать свою монету. Не подумайте худого, господа, мы вовсе не хотим подорвать валютную монополию империи! Исключительно с религиозными целями!..

Сикли продавались прямо у входа в храм на меняльных столах. (Именно их и крушил Христос.) Это была здоровенная монета -- 1 сикль равнялся аж 20 динариям. Каждый взрослый иудей обязан был на Пасху пожертвовать храму полсикля. Обязательные ежегодные пожертвования были как бы налогом с простых евреев на поддержку местной власти. Иудеей тогда помимо римского наместника управлял «религиозный парламент» -- синедрион. В синедрионе было две партии -- саддукеи и фарисеи. Нам совершенно не важно, чем они отличались друг от друга по идеологии, не будем вдаваться в их религиозные оттенки. Но если опять-таки проводить современные политические аналогии, то саддукеи были ближе к патриотам, а фарисеи -- к центристам с легким налетом либерализма.

Фарисеи были прагматиками, а саддукеи ортодоксами. Меняльные столы, то есть все финансовые потоки храма, были полностью подконтрольны фарисеям. Это естественно: прагматики всегда ближе к деньгам, чем твердолобые патриоты. За твердолобость, кстати, фарисеи саддукеев очень не любили. Не любили, но поддерживали финансово. За что? А примерно за то же, за что нынешние финансисты поддерживают коммунистов и ЛДПР.

Патриоты-саддукеи всегда резко выступали против западных оккупантов, переводя таким образом стрелки народного гнева с фарисеев на римлян. Патриоты-саддукеи сочувствовали террористам -- зелотам. Саддукеи твердили о традиционных ценностях, размываемых западной заразой. Короче говоря, саддукеи отвлекали трудящиеся массы от богатеющих левитов. Римляне, мол, во всем виноваты. Грабят нашу родину, сволочи!

Хотя все было наоборот...

КАК-ТО ВЕЧЕРОМ ПАТРИЦИИ СОБРАЛИСЬ У КАПИТОЛИЯ...


Все было совсем наоборот: прагматичные фарисеи конвертируют полученное от меняльных столов серебро на золото по курсу 1:4,7, грузят это золото на корабли и везут в Рим, где меняют на серебро по курсу 1:12,6, и везут серебро обратно в «родные палестины». Где снова меняют на золото и вновь отправляются в неспешное плавание через Средиземное море в известном направлении. Уолл-Стриту и не снилась такая рентабельность валютного арбитража!.. А что же Рим?

«Рим погубила роскошь» -- общеизвестная, почти пошлая фраза. Но эта пошлость -- горькая правда. В Рим исправно поступали налоги из провинций. Но поступающее в виде монет золото не накапливалось, а утекало как песок сквозь пальцы. Во-первых, его банально переплавляли в украшения. Во-вторых, огромные гонорары в серебряных сестерциях платились приезжим артистам, которые, прежде чем уехать, естественно, переводили серебро в «международную валюту» -- золото -- и увозили желтый металл из Рима. Устраивались бесплатные зрелища для плебса. За золото нужно было закупать диких зверей из Африки для гладиаторских игрищ. Нужно было годами учить и содержать самих гладиаторов. А гладиатор, как известно, товар разовый.

Практически все аристократы Рима, как и положено родовитым аристократам, давно уже живут в долг. А кто ростовщики, коим они должны немыслимые суммы? Большей частью выходцы из провинции — евреи.

В общем, внутренний долг растет. Рим катится в пропасть. Император Тиберий это понимает. Тиберий пытается бороться с экономикой проедания, воюет с роскошью: издает антиалкогольные указы, высылает из Рима артистов, закрывает элитные рестораны, пытается директивно сдерживать цены. Это, естественно, ни к чему хорошему не приводит. Напротив, растет инфляция, процветает черный рынок, в обществе накапливается напряжение. Растет раздражение аристократов против ростовщиков. Растет раздражение администрации против финансовых спекуляций фарисеев, отнюдь не способствующих укреплению денежной единицы Рима. Растет раздражение аристократов против императора Тиберия, который ограничивает их в развлечениях. А когда такие дела, и до заговора недалеко.

И заговор с целью убийства Тиберия действительно случается. Во главе заговора некто Луций Элий Сеян -- префект преторианской гвардии. Как бы мы сейчас сказали, командующий Римским военным округом.

Здесь необходимо небольшое, но любопытное отступление. Заговор Сеяна состоялся в 30 году нашей эры. Раньше считалось, что Христа распяли в 33 году н.э., когда ему стукнуло 33 года. Но современные богословы и историки отодвигают эту дату на три года назад -- в нисан года тридцатого, то есть все случилось как раз в период заговора против Тиберия. «Тиберия — в Тибр!» — таков лозунг заговорщиков.

Но Сеяну нужна поддержка на случай вероятной гражданской войны. И Сеян пишет своим старым друзьям, в том числе Понтию Пилату. Просит поддержки. Пилат соглашается. Но у него проблема: прокуратор не уверен, пойдут ли его легионеры воевать за самозванца. Тем более что из-за разницы золото-серебряных курсов в Риме и на Востоке на свою зарплату легионеры могут позволить себе в Иудее жить в три раза лучше, чем в метрополии. Так на кой ляд им возвращаться на родину? Вы нас родиной не пугайте, товарищ Пилат!..

Значит, нужно дать легионерам деньги. А где взять? Пилат -- простой римский чиновник, живущий на одну зарплату. Откуда у чиновника такие деньги? Но прокуратор знает, где нужная сумма имеется. Однажды он уже брал из этого источника. Еле отмылся потом...

ГИГИЕНА ВАЖНЕЕ БОГА


В Иерусалиме была очень старая канализация. На улицах воняло. Городу грозили эпидемии. Пилат неоднократно писал в Рим, чтоб дали денег на починку. Столица отмалчивалась. А местные власти в лице фарисеев и саддукеев денег на коммунальное хозяйство жалели, полагая, что канализация находится в федеральном подчинении. Причем, случись эпидемия, граждане-то будут все валить на проклятых оккупантов!

И Пилат решился на смелый ход. Он силой взял деньги из корвана -- казны храма. И на эти деньги провернул огромные строительные работы -- обновил канализацию, водопровод построил, городские бани. Естественно, в Рим тут же полетели доносы и жалобы от первосвященников: «Мы все налоги заплатили, а Пилат из священной казны деньги забрал!!! Нецелевое расходование средств!» В Риме по этому поводу даже сенат заседал. Тогда Пилату удалось отвертеться. Ему было что ответить сенаторам: ребята, здесь по улицам говно течет, у меня завтра половина гарнизона с дизентерией сляжет; и к тому же я бани новые построил!..

Тогда сенаторы оправдали Пилата: «Бани важнее храма!» Но сейчас повторить тот же трюк Пилату уже не удастся. В Риме тут же станет известно, что прокуратор опять взял из корвана кучу денег. «А зачем?» -- тут же спросят сенаторы. Не ответишь же, что на заговор... Значит, надо подумать. Крепко подумать.

ГЛАВНЫЙ ЛОЗУНГ ХРИСТА

Пилат жил в столице Иудеи Кесарии. И лишь на праздник Пасхи на недельку традиционно приезжал в Иерусалим -- привозил в храм дары от римского императора. И как раз в самый его приезд в четырехстах метрах (!) от резиденции Пилата случается вопиющее безобразие -- некий молодой человек громит перед храмом столы менял. Естественно, об этом Пилату становится известно мгновенно.

Туземцев Пилат не любит. Пилат отнюдь не либерал. Когда-то по просьбе левитов он направил тяжелую конницу на сборище людей, слушавших на пригорке очередного бродячего проповедника по имени Февда, смущающего умы. Конница растоптала туземцев. Почему же теперь Пилат делает вид, что ничего не произошло? За такие дела по местным законам вообще-то смертная казнь положена, а выносить смертные приговоры -- прерогатива римских властей.

А потому Пилат молчит, что странный молодой человек бросает интересный лозунг: «Отдайте кесарю кесарево!» Причем явно бросает его в расчете на уши прокуратора. И Пилат понимает, что демонстрация устроена лично для него. И против тех, кого он, государственный человек, всеми фибрами души ненавидит и презирает — фарисеев и саддукеев. 

Молчанию Пилата есть оправдание: прямых оскорблений кесарю не было, а в ваши туземные религиозные разборки я вмешиваться не хочу. Ведь вы же не просили меня о смертном приговоре смутьяну, правда, господа левиты? Действительно, господа левиты почему-то не просят смертного приговора для возмутителя спокойствия. Даже не схватили его. Чего это они стушевались?

А они боятся! Ведь для вынесения приговора Пилат может не полениться и потребовать личной встречи с Иисусом, дабы по римскому праву устроить справедливый суд. А фарисеи боятся этой встречи. Именно потому, что ее так хочет Иисус.
...Что к тому времени Пилат знал об Иисусе? Что Иисус -- профессиональный проповедник, обладающий определенной харизмой и пользующийся успехом у местной публики. Что зелотов не поддерживает. Что, по слухам, гуляющим в Галилее, настоящим отцом Иисуса был не престарелый плотник Иосиф, а римский солдат Пандира... И здесь Пилат не мог не почувствовать легкого налета симпатии к проповеднику. Ведь он был не грязный иудей, а наполовину римлянин! Возможно, это было первой психологической ниточкой, связавшей Пилата и бродячего проповедника из Назарета.

ЕСТЬ ТАКАЯ ПАРТИЯ!

Итак, Иисус хочет встречи с Пилатом. Пусть даже его приведут к прокуратору на смертный суд. Зачем ему такой риск?

А затем, что Иисус не слепой. Он прекрасно видит все, что творится вокруг. Он видит нарастающее раздражение Рима против финансовых спекуляций Иерусалима, раздражение Пилата волной терроризма со стороны зелотов, убивающих римских граждан, поджигающих строения, отравляющих колодцы. Он видит, как нарастает пропасть между вопиющей роскошью, в которой живут левиты, и нищетой простых горожан. 

Единственный, кто еще как-то по долгу службы поддерживает порядок в городе и стране, — Понтий Пилат. Проклятый оккупант. Жестокий, немилосердный правитель, которого ненавидят здесь все — и левиты и простолюдины.

Христос понимает: добром все это не кончится. Рано или поздно напряжение разрядится кровью. Кстати говоря, так оно и случилось. Через непродолжительное время после распятия Христа вспыхнуло восстание, которое было жестоко подавлено Титом, а храм — финансовая опухоль империи — был римлянами разрушен (о чем, между прочим, Христос недвусмысленно намекал в каждом выступлении).

Христос считает необходимым вложить накопленные спекулятивные капиталы в реальный сектор экономики — в виноградники, мастерские, кузницы, рудники... Хватит уже набивать карман!.. Тезис о том, что «делиться нужно», красной строкой проходит через проповеди Христа.

У Ииуса к тому времени есть своя партия — не зря он ходил по Иудее и вербовал сторонников. Даже в синедрионе у Назаретянина есть свои сторонники среди наиболее прогрессивного крыла фарисеев — некие Иосиф Аримофейский и Никодим. Мечта Иисуса — войти со своей партией в парламент (синедрион) и повлиять на распределение финансовых потоков: прекратить валютные спекуляции, позаботиться наконец о рушащемся городском хозяйстве, организовать помощь нуждающимся и социально необеспеченным слоям населения.

Ясно, что добровольно левиты его в синедрион не пустят. Тем паче, что заседать там могут только члены семей левитовых. Парламент-то сословный. А вот с помощью Пилата акцию с появлением третьей — Иисусовой — партии в парламенте провернуть можно. Если только Пилат отпишет в Рим: мол, появился здесь один очень полезный человечек, которого необходимо ввести в туземный сенат для блага Великого императора Тиберия, — то вопрос будет решен. Левиты скрипнут зубами и подчинятся.

Взамен Христос пообещает Пилату «отдать кесарю кесарево»: будучи полноправным членом синедриона он сможет выкупить часть меняльных столов и переориентировать финансовые потоки в пользу Рима вообще и Пилата в частности.

КТО НА НАС С МЕЧОМ ПОЙДЕТ...

Первосвященник Каиафа -- глава синедриона, или, по-современному говоря, спикер религиозного парламента, конечно, сразу понял, кому именно адресована фраза: «Кесарю -- кесарево». Стало быть, Иисус — прямая угроза финансовому благополучию храма. Сдать его римлянам, попросив смертной казни у Пилата, — риск. Вообще-то Понтий Пилат с уголовными и политическими не особо церемонится и приговоры утверждает заочно. Но не в данном случае: у Пилата тоже есть уши.

Остается одно — по-тихому пристукнуть самозванца. А это сделать не так уж просто. Во-первых, Иисус — прирожденный конспиратор (в этом мы чуть позже убедимся). Во-вторых, Иисус действительно всюду ходит с охраной. Причем некоторые из апостолов вооружены. Петр, например, всегда ходил с мечом (в конце концов он им воспользуется, как мы знаем). Меч — редкая привилегия: ходить с оружием разрешено только римским гражданам — это их неотъемлемое право в отличие от неграждан. Туземцам за ношение оружия — смерть через распятие. Даже храмовая стража синедриона вооружена деревянными дубинками и кольями.

Значит, Петр — римский гражданин. Как Петр, рожденный в Иудее, мог стать римским гражданином? Например, повоевав римским наемником. В 19 году племянник Тиберия Германик воевал в Каппадокии и Армении. Естественно, во вспомогательные войска он набирал наемников откуда поближе -- с Востока. Наемникам за особые заслуги перед Римом давали награду — Крепостной венок или Гражданский венок. Носитель такой награды автоматом получал гражданство. Видимо, Петр был хорошим солдатом.

Служили наемники в кавалерии, следовательно, у Петра не короткий меч — гладиус, а длинный кавалерийский — спата. Большой меч под одеждой не спрячешь, его можно носить только открыто. Следовательно, каждый в Иерусалиме знает — Иисуса окружают вооруженные люди. На них с кольями переть бессмысленно.

А может быть, Петр имел все-таки короткий меч и носил его под одеждой нелегально?.. Вряд ли не склонный к самоубийству человек в праздничном Иерусалиме, где на каждом шагу римские патрули, будет таскать с собой оружие, глупо нарываясь на смерть. Да даже если б не патрули! На Петра мгновенно донесли бы, вооружись он незаконно: город полон шпионов и стукачей, а у Христа и апостолов много врагов. В городе все шпионят за всеми. Даже Пилат знает, что на него постоянно идут какие-то докладные в Рим... Нет, Петр носил меч открыто, и наверняка его на улице не раз останавливал патруль и спрашивал буллу — знак о гражданстве. Петр буллу имел...

Значит, днем Иисус всегда появляется в городе в окружении охраны из бывших наемников... Ночует он в пригороде на виллах своих зажиточных друзей. Как его взять?

И тут Иисус подставился сам!

«У ВАС ПРОДАЕТСЯ СЛАВЯНСКИЙ ШКАФ?»

Близится праздничная пасхальная ночь. Иисус говорит ученикам: сходите, мол, в город, сегодня мы будем отмечать праздник там, я так решил. Идите по такому-то адресу к такому-то человеку (примечательно, что ранее этот адрес и этот человек были апостолам не знакомы). Внимательно посмотрите, есть ли там кувшин. Если кувшин на месте, смело заходите и говорите хозяину такие-то слова.

Ученики выполняют все в точности. Идут на место. Там, как говорят в шпионских романах, снимают пароль (обнаруживают, что кувшин на месте, и значит, явка не провалена). Говорят хозяину нужные слова... И только потом на явку приходит Иисус с остальными. Явка — небольшой ресторанчик. Хозяин, содержатель ресторанчика, — человек Христа.

Какое-то время Иисус с апостолами пьют и гуляют. Нервничают только двое -- Иисус и Иуда. Во время гулянки Иисус вдруг говорит Иуде примерно следующее: «Ладно, иди и делай, что задумано!» Иуда уходит. А Иисус немного погодя предлагает всем подышать воздухом. Ничего необычного в этом предложении нет, нам всем оно очень понятно: люди гуляли, пили вино — теперь надо немного проветриться. Но вместо того чтобы просто проветриться, Иисус ведет всех... за город, за речку Кедрон — в Гефсиманский сад. Зачем? Почему?

И самое главное — ведь Иуда ушел РАНЬШЕ остальных. И о том, куда именно направится Иисус с учениками, он знать не мог. Если, конечно, Иисус сам не сказал ему об этом заранее. Но ведь Иуда точно привел людей первосвященника в Гефсиманский сад, где и «сдал» им Иисуса! Значит, план был разработан ими обоими.

Можно предположить, что сказал Иуда Каиафе. То, что велел сказать Иисус: люди Иисуса перепились и дрыхнут сейчас в Гефсиманском саду. Сопротивления они не окажут. Да и место глухое. Естественно, Иуда попросил денег «за предательство». Ибо бескорыстие подозрительно.

Ночь. Пригород Иерусалима. Гефсиманский сад. Иисус сильно нервничает: Назаретянин поставил на карту свою жизнь. Появляется Иуда с отрядом головорезов Каиафы. Иуда целует Христа... И не говорите мне, что это был предательский поцелуй!!! Нет, это был братский поцелуй! Поцелуй людей, затеявших большое общее дело. «Держись! Я сделал все, что ты просил!» — вот смысл Иудиного поцелуя.

Вот тут Петр и пускает в ход свой меч... Если бы храмовая стража пришла просто арестовать Иисуса, стычки бы не было. «Вы арестованы, пройдемте!» — «Очень хорошо, я давно этого жду. Идем». Нормальный мирный вариант — вариант ареста. Но Христа пришли не арестовывать, а убивать под покровом ночи. Именно поэтому вспыхивает быстротечная схватка, окончившаяся кровью. Петр отрубает ухо одному из нападавших. История донесла до нас даже имя пострадавшего: Малх. Иисус останавливает резню. И Петр опускает меч.

Что, собственно, случилось? А случилась жуткая для Каиафы неприятность -- коллективная драка в праздничную ночь с нанесением тяжких телесных, в которой участвовали его люди. И самое противное во всем этом -- произошло нападение туземцев на римского гражданина! Римлянин даже был вынужден применить оружие. Ай-яй-яй... Такое дело не замять. С таким делом Пилат будет разбираться лично.

«За каким вы туда ночью поперлись с кольями?» — спросит у Каиафы Пилат, и в глазах его помимо обычной усталости будет светиться огонек понимания. Здесь возможен только один вариант ответа: «Арестовать богохульника хотели, ваше благородие! Днем несподручно было, они ведь ребята горячие, а тут перепились все. Ну, мы и решили воспользоваться. Чтоб без крови обошлось».
- Арестовали? — Арестовали, вашбродь! — Ну, давай его сюда...

ТРИЖДЫ НЕ ПРОПОЕТ ПЕТУХ...

Иисуса ведут в город. Сзади на всякий случай идет Петр с мечом. Мало ли что... Вдруг захотят Иисуса дубинками забить «при попытке к бегству». Соблазн-то велик!

Привели в дом Каиафы. Ситуация накаляется. Христос получает пару оплеух. Петр не вмешивается. Его роль — главный свидетель, римский гражданин. Кто-то узнает Петра, показывает пальцем: да он, блин, сам апостол, Христов дружок! Петр отрицает: да нет, я так просто гулял ночью по садику, вижу — хотят парня мочить. Может, думаю, разбойники? Решил защитить паренька... Но Петра опять кто-то опознает.

Испугался ли Петр, как предполагают Евангелия? Навряд ли... Петр — ветеран войны. Начальник Иисусовой охраны и не такое видел в жизни. Этих безоружных горожан он может пучками косить. Просто ситуация становится все менее определенной: то ли Петр действительно Христов подельник, свидетельство коего нужно на десять поделить, то ли и вправду случайный прохожий, но в любом случае — римский гражданин. И ничего туземцы с ним поделать не могут, даже если захотят. Он не в их юрисдикции. Поэтому Петр спокойно уходит: ситуация окончательно вышла из-под контроля Каиафы, теперь Иисуса и подавно убить невозможно — весь город переполошили. Да и дело свое Петр, в общем-то, уже сделал -- Иисус живым доставлен в город.

После такого скандала он уж точно попадет к Пилату. Левиты будут просить у Пилата предать его смерти. Пилат фарисеев ненавидит. Значит, попадет он к Пилату как враг его врагов. То есть друг. И у него есть что сказать прокуратору! Иисус сделает наместнику предложение, от которого тот не сможет отказаться.

Расчет Христа был верен. Иисус не учел только одного момента — он не знал, да и не мог знать, что в Риме зреет заговор Сеяна против Тиберия. И Понтий Пилат -- его участник.

ТАЛАНТЫ ПОНТИЯ ПИЛАТА

Пилат не просто участник заговора. Он в цейтноте! Пилату срочно нужны деньги. У него нет времени реализовывать политические схемы Иисуса. Хотя схемы безусловно интересные. Красивые схемы! И если бы он, Пилат, не поставил уже жирный крест на Иудее, если бы ему вскорости не нужно было грузить легион на галеры и идти в Рим на поддержку Сеяна, он бы, конечно, сделал все как надо — отписал в Рим, ввел Иисуса в синедрион, затем, используя Иисуса как подставное лицо, откупил бы часть меняльных столов... Но времени нет.

Что случилось после разговора Христа с Пилатом, в точности неизвестно. Евангелия, например, повествуют, что Пилат зачем-то отправил Христа к Ироду Антипе. Зачем? Кто такой Ирод? Ирод — царь Галилеи и Переи, человек с «европейским образованием». Он вырос и выучился в Греции. Он привык к имперскому лоску и роскоши. Ирод живет в столице Галилеи Тивериаде. Неужели туда Понтий послал арестованного? Нет, скорее всего, в Иерусалим Ирод, как и Пилат, приехал только на праздник. Возможно, Понтий хотел посоветоваться с европейски воспитанным и проримски настроенным Иродом? Тем паче, что Иисус родом из Галилеи...

Есть и другое свидетельство тех событий -- свидетельство древнеримского историка Иосифа Флавия. До нас дошел древнерусский перевод с арамейского варианта книги Флавия «Иудейская война». Там ясно написано, что после встречи с Иисусом Пилат отпустил его, затем встретился с первосвященником, взял у него 30 талантов денег и вновь отдал приказ арестовать Христа.
Что же произошло? Да Пилат просто использовал Христа для шантажа: смотри, Каиафа, я не нашел в нем никакой вины, и теперь он свободен, он в городе, твой противник. А завтра я могу поставить его перед толпой рядом с собой, и тогда его сторонники, в том числе и в синедрионе, скажут: «Вот он, Мессия, которого мы ждали, своей мудростью сумевший убедить даже заклятого врага иудеев!»

Никогда в жизни Пилат не продал бы Христа, если бы ему срочно не нужны были деньги! 30 талантов -- это все, что собрали левиты за праздничные дни. 30 талантов -- это 780 килограммов чистого золота. Двенадцать брусочков 10х20х50 сантиметров. Годовая зарплата всего легиона. Можно просто показать золото солдатам, и они пойдут за Пилатом куда угодно. Даже на родину.

Сдав Христа, Пилат поступил так, как всегда поступал в жизни. Но в этот раз на душе у него скребли кошки. Что же мешало римскому прокуратору успокоиться после удачно проведенной операции? Тонкая ниточка симпатии, которая протянулась между ним и человеком из Назарета.

ПОСЛЕДНЯЯ ПОПЫТКА

Обращался ли Пилат к народу на площади с вопросом: «Кого вам отдать?» — в честь праздничка, как о том говорят все Евангелия? Возможно. И даже вероятно.

Во-первых, та самая психологическая ниточка. Все-таки, предав Христа, благородный римлянин чувствовал себя не в своей тарелке. А во-вторых, прокуратору просто из деловых соображений ужасно не хотелось терять полезного человека. Да и 30 талантов теперь лежат не в корване, а в крепости Антония — иерусалимской резиденции Пилата. Каиафа обратно их уже не заберет. Значит, можно попытаться спасти Христа. Тем более что в честь праздника нужно одного из осужденных отпустить. И Каиафа ничего не возразит: толпа отпустила! Обычай!

Казнить должны были четверых: Иисуса — за богохульство, двоих террористов-зелотов (явных врагов режима) и Варавву — обычного уголовника, прошедшего по бытовой статье. Пилат обращается к толпе, РЕКЛАМИРУЯ ей Иисуса, называет его царем. Но Каиафа тоже не вчера родился, он-то свои национальные обычаи и особенности знает назубок! Толпа, обработанная первосвященником, взревела: «Варавву! Отдай нам Варавву!» Понтий только скрипнул зубами.
...А может быть, Каиафа и не обрабатывал толпу, просто иудеи не могли простить Иисусу недавнего надругательства над храмом?..

Узнав, что их план сорвался, Иуда в отчаянии бросает полученные от Каиафы деньги через забор дома первосвященника и кончает жизнь самоубийством, понимая, что на нем теперь будет висеть несмываемое клеймо предателя, ибо единственный человек, кто знает правду и мог бы его оправдать в глазах апостолов и потомков, идет сейчас на Голгофу...

ЖИВОЙ ТРУП

И все-таки Пилату не по себе. Не хочет он смерти Христа! Мертвый Христос Пилату не нужен. Мертвый Христос нужен Каиафе. Не часто так случается, что события идут против воли прокуратора. Пилат зол. Он велит проделать злую шутку: к Иисусову кресту приколотить табличку «Царь Иудейский», прекрасно зная, что это оскорбительно для иудеев. Левиты просят убрать унижающую табличку, но Пилат резок: нет!

К месту казни зелоты Гестас и Дисмас несут кресты сами. Христос свой крест не несет. Римские солдаты, у которых, видимо, в отношении Христа особые инструкции, ловят какого-то мужика по имени Симон. Этот Симон тащит вместо Иисуса его крест. Более того, когда, уже на кресте, Христос просит пить, римский солдат протягивает ему губку, смоченную «поской» из солдатской фляги. В разных Евангелиях этот напиток описан по-разному — где-то он назван вином, где-то уксусом. (Интересно, кто бы и зачем принес на место казни уксус? Только еще перца, гвоздики и кардамона тут не хватает!) На самом деле поска — солдатский напиток со специально подобранным солевым составом (вода, уксус и яйца), чтобы в походах утолять жажду, приводя в норму солевой баланс организма... Какая забота о приговоренном преступнике!

Время сыграло с синедрионом злую шутку. Сейчас вторая половина дня. Завтра суббота. В субботу ничего делать нельзя. Оставлять преступников на крестах тоже нельзя. Значит, кровь из носу, их надо похоронить до 24.00. Но они просто не успеют умереть до этого времени! Смерть на кресте -- процесс долгий. На кресте человек умирает трое суток, а если погода не жаркая, если дожди, то нужно пять-семь дней ждать. Специальная подставочка даже предусмотрена для ног распятого, на которой он стоит, либо специальный колышек под пах, на коем распятый как бы сидит -- и все для того, чтобы подольше помучился.

Правда, есть способы смерть ускорить. Например, прибить руки гвоздями. «Гвоздили» ведь не для того, чтобы усилить страдания, напротив -- чтобы облегчить и ускорить смерть. У пригвожденных от грязных гвоздей и жаркого солнца уже через несколько часов начинался сепсис, человек впадал в горячечный бред и быстро отходил. Христа гвоздями не прибивали.

Был и еще один способ ускорить кончину. В истории он остался почему-то под названием «перебивание голеней». На самом деле голени не перебивали, а просто перерезали артерии на ногах. Вся кровь из висящего человека быстро вытекала, и он умирал. Гестасу и Дисмасу артерии перерезали. Христу — нет. Интересна мотивировка: а он уже и так умер!

С чего бы это он умер? Римский солдат ткнул Христа снизу вверх острием копья. Пошла кровь. И на этом основании солдат объявил, что «пациент» мертв. Странно. Уж кто-кто, а солдат должен знать, что у мертвых кровь не течет!

Итак, разбойники мертвы. Их трупы по старой доброй традиции сбрасывают в долину Еннома. А тело Иисуса отдают... сторонникам Иисусовым — Никодиму и Иосифу Аримофейскому. Членам синедриона, между прочим. Тело они переносят в сад к Иосифу, оборачивают тканью, пропитанной алоэ и смирной. Это может быть процессом бальзамирования. Но это может быть и обычной перевязкой. Что такое смирна, мы сейчас не знаем. Но алоэ -- известный антисептик. Перевязанное тело Христа кладут в склеп. А куда еще положить «мертвого»?

Каиафа понимает, что его обвели вокруг пальца. Он мчится к Пилату: как же так? Деньги взял, а преступник жив! Пилат пожимает плечами: ничего не знаю, по моим данным, преступник мертв, я и сам удивился, что так быстро... Даже, понимаешь, не успели вены перерезать. Впрочем, дорогой Каиафа, если не верите, сами поставьте стражу у склепа.

Пилат явно издевается: какая стража! Ведь суббота, правоверные сидят по домам и ничего делать не имеют права! Тогда Каиафа решается: просит Пилата поставить у склепа римскую охрану. Это уже шаг отчаяния.

А Пилату только того и надо. Стража выставлена. А тело пропадает. На вопрос левитов: «Где тело?» — легионеры, цинично усмехаясь, говорят, что не знают: уснули-де и ничего не видели. Может, унесли. А может, сам ушел...

Вы верите, что римский солдат уснул на посту? Вы верите, что римский легионер, уснувший на посту, так легко в этом признается? Я не верю. За сон на посту вообще-то смертная казнь положена. И все-таки где же Христос?

БЕЙ ЖИДОВ, СПАСАЙ РИМ!

Скорее всего, Иисус во дворце у Ирода. Или в резиденции самого Пилата. Во дворце Ирода Иисус прожил почти год. Странный это был год в жизни Христа — в его распоряжении великолепный дворец, общение с умным, образованным Иродом, возможность общаться с друзьями. И вместе с тем — полная организационная и творческая бездеятельность.

Впрочем, прежде чем поселиться на положении добровольного арестанта у Ирода, Христос некоторое время, похоже, пользовался свободой передвижения. Он встречался с апостолами, говорил с ними. Зная, что его ищут, он, возможно, перемещался «в неузнаваемом виде». Дело в том, что Пилат еще не определился, что же ему делать с Христом. Он не знает, когда ему выступать со своим легионом на поддержку Сеяна: со сроками заговора пока полная неясность. И вообще в метрополии творится что-то непонятное.

...Обычно антиеврейские настроения в Риме совпадали с обострениями финансовых кризисов. Тиберий, кстати, не очень поддавался настроениям толпы. Напротив, наиболее талантливых, молодых и зажиточных иудеев он спасал, прятал от расправ, отсылая их на службу в провинцию. Но его борьба с роскошью и экономикой проедания результатов не давала. Тогда Тиберий сменил курс, отказался от директивной экономики и начал проводить радикальные экономические реформы. Он решился на передел собственности.

Сенат издал, а Тиберий утвердил два эдикта о реструктуризации долгов. Первый эдикт гласил, что все должники должны немедленно вернуть заимодавцам (иудейским ростовщикам, игравшим роль банков) две трети всех долгов. Второй эдикт велел немедленно обратить две трети имущества всех ростовщиков в недвижимость. Это был не просто взаимозачет, не просто конфискация имущества знати за долги. Тиберий убивал сразу двух зайцев — самые задолжавшие римляне больше не смогут роскошествовать, «проедая империю», а отправятся в провинцию заниматься своими латифундиями. А иудеи, лишившись свободных средств, уже не смогут заниматься ростовщичеством, а будут вынуждены тратить средства на обслуживание своей вновь приобретенной собственности: не в характере иудеев запускать земли и проматывать состояния.

Вместе с этой из Рима приходит еще одна нехорошая новость: заговор Сеяна раскрыт. И как глупо все получилось! Внучатый племянник Тиберия Гай Калигула, молодой, честолюбивый и умный, назначен великим понтификом, то есть главным жрецом -- человеком, который может манипулировать предсказаниями авгуров, гаруспиков и их заклинаниями посылать в бой легионы. Гай -- противник Сеяна. До выяснения отношений с Калигулой Сеян мятеж откладывает. А отложенный мятеж — неудавшийся мятеж. В таких делах мямлить нельзя...

В общем, пока Сеян раздумывал, контрразведка не дремала. Сеяна взяли, взяли и его подельников. Всех, кроме хитрого Пилата. Пилат отделался выговором: его участие в заговоре доказать не удалось. Пилата наказали только за недонесение о каких-то там письмах Сеяна... На том все и заглохло.

Крах заговора все поменял в жизни Пилата. Получилось, что он никуда со своими легионами не едет. Вот теперь-то этот парень из Назарета, которого Пилат спас на всякий случай, ему и пригодится. Ах, как чуяло сердце-вещун, что заговор Сеяна провалится!.. Ладно, займемся домашними делами.

Не только Пасха празднуется в Иудее. Есть праздник Пятидесятницы. Есть праздник опресноков. И каждый раз на бирже возле храма ажиотаж. Пилат может немного пошантажировать левитов Иисусом, который теперь действительно страшен для фарисеев, ведь он Воскресший! Воскресший Живой Бог -- да он может просто повыгонять всех этих старперов из кормушки!

«МММ» НАЧАЛА ЭРЫ


Чтобы взять под контроль финансовые потоки храма, Пилату нужна христианская партия. И в 31 году к празднику Пятидесятницы апостолы во главе с Петром прибывают в Иерусалим, что называется, с первым дилижансом.

Петр и Иоанн выходят на площадь храма и делают ряд программных заявлений. Петр — «заместитель» Христа, Иоанн — юное дарование, будущий создатель бестселлера «Апокалипсис». К чему же они призывают? Они призывают строить пирамиду! Они призывают сограждан продавать дома, земли, мастерские — и вкладывать деньги «в апостолов». Что происходит?

Ничего особенного — Пилату нужен оборотный капитал для финансовых спекуляций на меняльных столах. Понимая, что Пилат вскоре отнимет у синедриона валютно-спекулятивный бизнес, и пользуясь эдиктами Тиберия, левиты начинают лихорадочно вкладывать деньги в недвижимость — покупают у граждан мастерские, дома, виноградники. Апостолам это на руку: вырученные деньги горожане несут под большие проценты апостолам.

Причем разборки идут уже на чисто мафиозном уровне. Некая супружеская чета -- Анания и Сапфира — продали свою землю и принесли деньги в свою новую христианскую Семью. Но часть денег от Петра супруги все же утаили. Узнав об этом, апостол Петр убивает супружескую чету прямо у храма! Мотивировка: утаили деньги от Семьи.

Даже для потрясаемого переменами Иерусалима это вопиющее преступление. Ай да иисусовцы! Начали с погромов в храме и закончили убийствами! Возмущение столь велико, что Иоанна и Петра арестовывают тут же и бросают за решетку: «И наложили руки свои на апостолов и заключили их в народную темницу». Народная темница -- это общеуголовная тюрьма. Но сидят апостолы недолго. Как скромно рассказывает об этом Писание, ночью пришел ангел и освободил апостолов. Видимо, ангел носил римские «погоны». В общем, пришел «ангел» и отматерил местных как следует: какое вы имели право хватать римского гражданина Петра! И вообще, не вашего ума это дело, это дело государственной важности.

Далее все идет по плану — Петр, как об этом откровенно сказано в Писании, назначает нескольких честных провинциалов из своей партии «пещись о столах». То есть отвечать за меняльные столы. Этих столов пока семь. Некоторые богословы полагают, будто речь идет о неких столах, где раздавался бесплатный суп малоимущим. Полнейшая глупость! За похлебку людей не убивают. Нет, речь идет явно о тех самых столах, с которых вся эта история и начиналась... План Иисуса начал воплощаться в жизнь. Петру удалось «оторвать» пока что семь мест на бирже и набрать первичный капитал за обещание больших процентов.

А что же Христос?

ЭПИЛОГ

По приказу Пилата Иисус наверняка отправился из Галилеи в Иерусалим вместе с апостолами. Но вопрос, зачем он туда идет, не переставал беспокоить Иисуса. За время вынужденного безделья в Иродовом дворце Иисус не мог не видеть, что реальным руководителем его партии (общины, церкви) стал Петр.

Но деяния Петра не соответствовали целям Иисуса. Целью Иисуса были социальная, правовая, экономическая реформы, а вовсе не передел собственности между фарисеями и Пилатом... Естественно, Иисус спорил с Петром. Отголоски этого спора сохранили Евангелия. Даже по тем скудным словам, которые до нас дошли, видно, что спор этот нервный и эмоциональный. Речь идет о старой дружбе и идеалах: «любишь ли ты Меня?» О преемственности: «Паси овец Моих...» Общий смысл их разговора на повышенных тонах: «Что тебе дороже, Петр, -- наши мечты, наши идеи или соблазн денег и власти?» Тем паче, что бывший наемник соблазну денег и власти очень и очень подвержен. Не зря же он порывается немедленно отослать юношу Иоанна прочь от разговора «первых лиц». Это продолжение их старого спора. Помните? «Отойди от Меня, сатана, ты Мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое».

Мы не знаем, чем кончился тот разговор. Мы знаем лишь, что Иисус в Иерусалим не вернулся. Мы знаем, что Петр был человек невоздержанный и честолюбивый.

Пилату пришлось иметь дело с Петром... Возможно, прокуратор был даже рад этому обстоятельству: Петр был более предсказуем. А воскресший Иисус был опасен не только для фарисеев, но и отчасти для Пилата. Так что неизвестно, Петр ли убил Христа, Пилат ли убрал его по-тихому...

Царь Ирод не дожил до Иудейской войны — был сослан императором Калигулой в Галлию, где и скончался через несколько лет после описанных событий.

Император-реформатор Тиберий также умер своей смертью. Пришедший ему на смену Гай Калигула отправил Пилата в отставку. Пилат вернулся в Европу, купил в Галлии (кантон Веве нынешней Швейцарии) большое поместье, где и прожил остаток дней.

Каиафа был первосвященником еще четыре года, потом оставил пост, и дальше след его теряется.

Все персонажи Евангелия умерли в первом веке нашей эры. А история покатилась дальше...

http://www.ufolog.ru


Название: Христианская сущность или христианство без покрова
Отправлено: Рада от 14 09 2011, 20:11:38
Христианская сущность или христианство без покрова
Давно хотела изложить свои мысли на эту тему. Не буду подчёркивать глобальность и необходимость этого вопроса, т.к. религия далеко не самое важное и не первое что должно стоять перед каждым мыслящим существом, но, тем не менее, актуальность этой проблемы не исчерпывается и по сей день.

Нужно для начал понять, что в каждой религии и в каждом учении заводится своя кучка «червей», которые так или иначе искажают символы, в христианстве их, по всей видимости, было предостаточное количество уже при изложении библейских сюжетов.

Что представляет собой христианская религия и что она принесла? Давайте рассмотрим подробнее. Для начала нужно сказать, что в России эта религия была достаточно деформирована и «одомашнена», но её начальная извращённость фактов и чуждое Русскому миру социоморфное божество, бесспорно, оказали и оказывают отрицательное воздействие. 

В центре этой религии стоит еврейский божок, который «разруливает» различные ситуации, запрещает Знать, призывает слепо верить и раболепствовать перед повелителями. 

Хотите сказать, я ошибаюсь? Тогда сравните качества грозного иудейского Иеговы(Яхве) и христианского «творца», – вы увидите один и тот же облик, ту же антропоморфичность и привитимизм, смешанный с ложью, различие только в одном: еврейский бог призывает своё племя уничтожать чужаков, ему присущи качества нетерпимости ко всему иноземному, христианская же концепция воспевает покорность и смирение, а раболепие здесь становится одним из символов святости, дескать, «вас уничтожать не нужно, вы и сами себя уничтожите подобными догматами». 

Это не противоречие, а очень логичное обоснование. Ведь Иегова (Яхве), чьи преступления и деяния против не евреев всегда оправдываются, а якобы «другой» христианский бог призывает к раболепию и самобичеванию, т.е. то же уничтожение и само порабощение не «богоизбранного» народа. Как объяснить тот факт, что национальный бог евреев был признан богом других народов, хотя он не имеет к ним никакого отношения? 

Ответ на это вопрос отцы церкви не торопятся давать, а точнее не могут ответить на него. Многие их христиан видимо невнимательно читают свои же «священные» тексты или не в состоянии их понять. Что значит, к примеру, неоправданное высокомерие Христа, в его словах: «Кто не со МНОЮ, тот против МЕНЯ» (от Матф. гл. 12.30), или «Сберегший душу свою потеряет её, а потерявший душу свою ради МЕНЯ сбережёт её» ( От Матф. гл. 10. 39) и т.д.? . Ну что, господа – христиане, ответите на это или отвернётесь, сказав, что это не его слова, хотя в Библии это написано черным по белому? Будете далее преподносить Иисуса как высшее существо, если центральная книга христианства убеждает обратное?

Христианство отвергает и пресекает дух исследования, призывая тупо верить, а не Знать и Понимать. 

Отчего же так? 

Да потому что знание слишком невыгодно, поняв систему христианства и её абсурдность вряд ли кому-то захочется дальше идти под стягом этой религии. 

Мыслящий индивид не хочет довольствоваться лишь верованиями, а хочет ещё и знать, суевериями и прочими глупостями удовлетворены лишь глупцы и рабы. Христианская церковь очень любит говорить о «невежестве и варварстве» язычников, только у кого тут «невежество и варварство»? 

Не у первых ли? 

Ни одна религия не принесла столько лжи, грязи и крови как христианство. Иисус был на 100% прав, сказав, что принёс «не мир на землю, а меч» ( от Матф. гл.10.34). 

Именно представители христианской веры благодаря своей дикости и некомпетентности вырезали невероятное количество людей, так, в средневековье, обвиняя их в «колдовстве и служении Дьяволу», во время христианизации Руси, насаждением своей «святой» религии и это далеко не единичные случаи. Лучшие же представители христиан, если таковы и были, которые по своему несчастью попали в лапы этой грязной религии, были уничтожены, преданы поруганию и заброшены камнями, как инакомыслящие. 

«Невежественные язычники», по мнению очень «порядочных» священнослужителей, являлись и являются глупыми идолопоклонниками и слепцами первобытного строя. 

Тогда что значит поклонение, сгнившей с самого своего основания, мертвой буквы Библии, текст которой был написан явно непосвящёнными? Разве обряды, ритуалы не были заимствованы христианами из «злого и непокорного» язычества? 

Бесконечные глагольствования об обильных жертвоприношениях ни что иное, как желание уничтожить Знания Древних. 

Философия христианства, если её можно обозначить философией, является значительно искаженным фальсифицированным отголоском традиций Древних, как и обряды, символы, которые звучат и наносятся уже просто как формальная необходимость. 

Кто их христиан может ответить, что означают положения рук на большинстве иконах Девы Марии и Христа? Практически не ответит никто, зато ответ на этот вопрос даст всякий буддист и индуист, что это ничто иное, как мудры (от санскр. - «печать, знак», в данном случае определённое положение кистей рук – прим автора), которые встречаются так же на изображениях божеств Индии и Будды. 

Христиане, убежденные в своей правоте пытаются критиковать и осуждать Мудрость Древних, тогда как, они сами не в состоянии разобрать священные тексты и их сакральный смысл. 

Вообще слово «Бог», само по себе подразумевает личность, т.е. существо, или как любят говорить непосвящённые христиане «Дух», наделённый качествами, неопределённое внекосмическое создание. Конечно, каждый мыслящий в этом увидит явный подвох и абсурдность, но религиозная ложь, как никакая другая способна существовать целыми веками! 

Сказка о «Боге – Творце» является ничем иным как примитивной выдумкой и глупостью, что в корне противоречит Древним учениям и традициям, а так же всякому логическому осмыслению. 

Антропоморфичное существо с набором качеств, которое возвышается над своими «рабам Божьими» и вершит судьбами, однако, он не так всемогущ, как кажется, уничтожить всех «невежественных язычников» и еретиков он не в силе! Но, они может ещё опомнятся! – таков один из распространённых маразматических принципов ортодоксальных христиан, коих их среди христиан достаточно большое количество.

Говоря слово «Бог» уже подразумеваешь наименование существа, но это никак не Вселенское Начало и Предвечные Воды Хаоса, обозначенные в трактатах во всех древнейших традициях, то что не имеет ни начала ни конца, является фундаментов Всего. 

Для наших Мудрых Предков и природопочитателей божество не являлось божеством в нынешнем понимании этого слова, образ – идол – это чаще всего как символ, проводник, воплощение Силы, созерцая образ которого ты связываешь себя с определённым типом энергии ( это может быть сила элементов земли, существа и пр.), работая с ней, тем самым совершенствуя себя, но это никак не глупая вера в реально существующее существо с человечными качествами. 

В этой практике необходимо Понимание, что приходит не сразу, а у большинства оно вообще не приходит, этим и объясняется куча лжи и дезинформации среди традиций Древних. 

При этом нужно не забывать что языческие «Боги» есть воплощение действующих Сил Вселенной, как и элементалы. Каждый просвещённый и сознательный в практике индивид на вопрос «веришь ли ты в Бога/ов?» ответит: «Я не верю в Богов, я Верю в Себя». Кто-то в этом увидит атеизм и материализм, однако, это заблуждение. 

Разумный и пробуждённый всегда будет стремиться к Знанию, а не к пустой вере, верить в существенность того или иного явления можно лишь тогда когда Знаешь его. 

Кстати, это является одним из правил буддизма, которое так же встречается в источниках Древних, гласящее: « Вера без знаний – ничто», чью правдоподобность нельзя отвергнуть, слепое верование превращается в огромную заразительную эпидемию тотальной лжи, которой довольствуются массы. 

Для того чтобы убедиться в несостоятельности христианской мысли, нам достаточно обратить внимание на существенную искаженность обрядов и символов Древних, которые в христианстве были извращены, как и потеряли всякий смысл. 

Например, символ Змия (змей) во всех древних текстах являлся символом сакральной Мудрости и высшего понимания, но никак не символом зла; та же участь постигла скандинавского бога Локи, являвшегося носителем справедливости, открытой, немного даже циничной правды, которого протестанты прировняли к Сатане ( Сатана – «прообраз» Самаэля иудеев, хотя в халдейских трактатах, чьи тексты евреи мягко говоря «переписали» на свой лад, значительно видоизменив, он является так же Богом Мудрости во Тьме, доступной Посвящённым ); образ Венеры-Люцифера просто-напросто одемонизировали и т.д. 

Надо заметить, что многие из этих и других символов являются так же знаками Знания, постижения законов Вселенной, но Христианство отвергает проявление всяческой Воли и знаний, преследует дух свободы и исследования – этим и легко объясняется их радикальная дуальность мировосприятия и искаженность древних символов, т.к. в ином случае под каким предлогом можно завоевать толпу, как не молитвою искуплением грехов и противостоящих языческих врагов, «одержимых Дьяволом»? 

По-крайней мере, у тех же буддистов или представителей языческих верований не составляет никакого желания поносить глупость христиан, которая и так на виду, тогда как это у христиан – ортодоксов проявляется в желании «побегать» с воплями: «Будешь в Аду гореть!», а это ведь противоречит христианской морали добродетели «возлюби ближнего своего», здесь уже ближе еврейская мафиозность, только не «богоизбранный народ», а «богоизбранная религия». 

Итак, всякая религия, учение, традиции – это, прежде всего система символов, знаков, которые являются важными ключами к Знанию той или иной традиции; рассмотрев некоторые из символов христианства – мы видим их значительную несостоятельность, а если утеряны эти ключи можно ли говорить об истинности этого явления? 

Иным словами, является ли эта система толковой и разумной? Поклонение "мертвой букве”, слепая вера и неискренние молитвы – вечные спутники "истинных” христиан, которые благодаря своей слепой вере и рабским оковам не в состоянии разглядеть мир разнопланово и широкомасштабно. Конечно, нельзя отвергать тот факт, что в каждой религии были и есть свои собственные иерофанты, посвящённые в Мистерии, объединенные в небольшую группу, которые молчат и поныне, тщательно охраняя свои Знания от глаз непосвящённых, и это отнюдь не священнослужители церквей, про сущность большинства которых говорить нет нужды, каждый видит сейчас, что церковь есть АПОФЕОЗ ЛЖИ, зиждущийся на подчинении и рабстве, воспевающий дух раболепия; откровенно запрещает ЗНАТЬ, велит пусто верить и на протяжении своего существования эта религия отвергала дух исследования и понимания, а ведь древние тексты и сказания нельзя понимать буквально, зашифрованное не всегда легко понять, не приложив к этому усилий и желания.


В заключение хочу сказать, что я против всякой религиозности и фанатичности, каждый сознательный и мыслящий должен понимать, что религия может быть в начале Пути лишь «палкой», которая помогла встать на ноги, в противном случае всё перерастает в маразматический фанатизм. 

Другое дело, это учения Древних Предков, чьё наследие и знания нельзя забывать, а нужно тщательно изучать и проверять на практике, трактовать их символы, ибо Мудрость Древних – это есть то, что создаёт крепкую национальную основу, это есть, как выразился М. Мюллер «национальная собственность», то, что пробуждает дух национального самосознания и Воли и является вечным спутником практикующего.

Автор: Оксана Вёльва


Название: Религия. Новая Мировая Религия - как ключ к правильным человеческим отношениям.
Отправлено: Великий комбинатор от 01 12 2011, 09:14:30
Новая Мировая Религия - как ключ к правильным человеческим отношениям.
 
Каковы главные религии мира? В чем заключаются их основные принципы? Религия Мудрости, открытая человечеству на заре цивилизации, является единым сводом духовных знаний. Не все люди в равной мере способны воспринять истину, не каждое толкование истины приемлемо для всех. Расы представляют собой пролеты на лестнице эволюции, и в каждой расе даются те духовные знания, которые она в состоянии воспринять и использовать. Единая религия мудрости, которая по-своему истолковывалась мышлением и языком разных народов в различные периоды человеческого прогресса, вызвала к появлению так называемые мировые религии - множество вероисповеданий, свидетельствующих ободной вере, разнообразие толкований, говорящих о единой и вечной истине. Мировые религии можно разделить на «живые» и «мертвые». К живым религиям относятся те, которые представлены действующими религиозными организациями в современном мире, а к мертвым - те, что уже принадлежат прошлому и не играют почти никакой роли в современной религиозной мысли. Следует, однако, помнить, что некоторые элементы так называемых «мертвых религий» сохранились в живых религиях, то есть в конечном счете вся религиозная мысль живет и оказывает свое влияние на цивилизацию на протяжении всех эпох.

Примерами мертвых религий являются египетская вера в Осириса, орфическая религия Греции, верования Эхнатона и мистерии индейцев Центральной Америки. Их священные книги утрачены (по крайней мере, частично), храмы разрушены, жрецов не осталось, а былые последователи следуют другим вероисповеданиям. Однако моральное воздействие забытых доктрин сохранилось - в частности, в отношении к греческой философии, которая оказала глубокое влияние на христианство и ислам.

Важнейшими живыми религиями являются - следующие:

Зороастризм, огнепоклонство персов. Основоположником этой религии был Спитама Заратуштра. Главной её доктриной является учение о грядущем примирении добра и зла и совершенстве человечества благодаря власти над пагубными силами, которые проявляются в его жизни.
Брахманизм, религия древних арийцев и главная вера индийцев. Считается, что ведические религии были дарованы человечеству в доисторические времена посредством риши (святых).основой доктрины ведической религии является достижение духовного понимания благодаря всеобщему знанию и тайным упражнениям, церемониям и ритуалам.
Буддизм, возникший в VI веке до н.э. В Индии как важнейшая из всех реформ ведических доктрин. Главными пунктами доктрины основоположника буддизма, Гуатамы Будды, стали законы перерождения и кармы, а также освобождение от привязанностей.
Конфуцианство, главная религия Китая. Её основы были заложены в VI веке до н.э. философом Конфуцием. Доктрина конфуцианства особо подчеркивает моральные и общественные добродетели, а целью ставит появление Сверхчеловека - просветленного человеческого существа, опирающегося в своей жизни на благоразумие.
Даосизм, мистическая религиозная традиция, основанная на Лао-цзы, китайским метафизиком, современником Конфуция. Даосизм называют «туманной верой», поскольку он изобилует чрезвычайно абстрактными, метафизическими рассуждениями о природе Дао, которое является одновременно и Всеобщей Истиной, и путем её достижения.
Иудаизм, религия евреев. Она была основана Моисеем и восходит к тайным культам египтян. Точный возраст этой веры трудно установить; согласно различным источникам она зародилась в период со 2-го до 1-го тысячелетия до нашей эры. Основная доктрина иудаизма содержится в Десяти заповедях, а высшей добродетелью провозглашается покорность воле Божьей.
Христианство - религия, возникшая в I веке нашей эры на основе доктрин сирийского мистика Иисуса из Назарета. Основное содержание христианского вероучения изложено в заповедях, которые Иисус дал своим ученикам: нужно всей душой любить Господа, а к ближнему относится как к самому себе. Отличительным требованием христианства является служение общечеловеческому благу.
Ислам, вера, основанная пророком Мухаммадом в VI веке нашей эры.. глубоко встревоженный пороками, снедавшими христианскую церковь, и идолопоклонством своего собственного народа, Мухаммад сформулировал реформированную доктрину, которая опирается, прежде всего, на идеи иудаизма и христианства. Главным в исламе является вера в единственность Бога и учение о том, что пророки - не воплощения Бога, но лишь его вестники.
Ламаизм был принесен на Тибет в VIII веке нашей эры Падмасамбхавой. Ламаизм представляет собой разновидность буддизма; он тоже опирается на идеи перерождений и кармы, однако уделяет особое внимание действенности магических формул, мантр и молитв.
Кроме того, существуют малые религиозные системы - ответвления крупных религий либо коренные верования различных народов и рас; сохранившиеся в их фольклоре и примитивных культах. Общий список религий можно довести, по меньшей мере, до полусотни пунктов, однако перечисленные выше вероисповедания оказали наибольшее влияние на жизнь современного мира.

Каждая упомянутая религия имеет буквальное толкование, которое принято называть экзотерическим. Оно предназначено для удовлетворения потребностей обычных людей, которым нужен простой нравственный кодекс жизни. Помимо такого толкования, у каждой веры есть более глубокая, более мистическая философская доктрина, которую называют эзотерической. Она предназначена для священнослужителей и той малой части человечества, что готова посвятить свою жизнь религиозным и духовным исканиям. Однако в современном мире эзотерической стороной религии очень часто пренебрегают; порой её вообще придают забвению, [3].

Это связано с тем, что уровень сознания большинства людей не дает возможности им проникать в глубину истинного понимания религии как таковой. Они путают понятие религии и теологии.

Всех людей, в зависимости от точки эволюции, можно подразделить на две большие группы. Одни воспринимают Священное Писание буквально, именно так, как написано, не отмечая никакого символизма в написанном. Другие видят между строк (но их очень мало). А поскольку способность интерпретировать у всех разная, то мы получаем разные интерпретации одного и того же Писания, в результате чего изменяется некоторый смысл. Отсюда возникает огромное разнообразие различных направлений одной и той же религии, например, христианства. Дело в том, что Священное Писание имеет огромный эзотерический (скрытый) смысл, уловить который способен далеко не каждый человек. Каждое слово, написанное там, хранит в себе великое значение, но чтобы понять до конца все, что там сказано, необходимо иметь посвященное сознание. Библия не разделяет, а соединяет все сущее воедино, разделяет человеческий ум, который у каждого обладает своим восприятием и своим видением, отсюда возникают разделения среди людей, принимающих только своего Бога, только свою правду. Люди сами создали то, что мы сегодня называем теологией или богословием.

Под богословием понимается любая упорядоченная система догм, кредо, церемониальных ритуалов священнодействий, составляющих церковность. Под религией понимается стремление человека чтить прекрасное, служить добру и видеть вокруг Бога. Религиозная система превращается в теологию, когда «кристаллизуется» в виде церкви или секты и начинает противопоставлять себя другим верам. Великие учителя мира даровал нам философские учения и религиозные откровения, которые постепенно пробрели официальный характер и утвердились как системы богословия. На свете есть только одна Религия - и очень много теологий, причем каждая из них взращивает свою организацию, которая соперничает с остальными и притязает на большую святость, чем все прочие. Например, христианский символ веры содержит две заповеди: любить Господа и любить друг друга. Простое соблюдение этих заветов в обыденной жизни уже выражает христианство как религию.

За последние двадцать столетий появилось сотни сект; многие из них основаны на чрезвычайно сложных учениях, разработали развитые системы и объемные кодексы предписаний. Все они в той или иной степени разобщены и соперничают друг с другом. Это и есть теологии. Духовное откровение является богословием в той мере, в какой оно усложнено или обособлено. Оно остается религиозным до тех пор, пока сохраняет простоту и единство, [4].

Часто можно услышать вопрос: «подразумевается ли под Мировой Религией синтез всех мировых верований, или же торжество отдельной религии - Христианства?» В данном случае слово «христианство» было употреблено в самом широком смысле, и данный вопрос был вызван тем предположением, что раз одна религия следовала за другой в истории мира. И каждая из них делала шаг вперед по пути религиозной революции, то последняя из великих религий - Христианство - должна являться как бы венцом всего, представлять собой общую для всех мировую религию. Но здесь требуется, прежде всего, поправка. Христианство не есть последняя из мировых религий, ибо великий пророк аравийский Магомет явился позже Христа.

Сегодня попробуем выяснить, как на самом деле представляется Мировая Религия, и как она будет отвечать на запросы разума и сердца человека. Попытаемся набросать её схему и, думается, что представители всех религий увидят в ней душу своей собственной веры и тогда падет сам собой вопрос о соревновании между разными верами и различными пророками. И наиболее благородные представители каждой веры увидят в Мировой Религии всё то, что для них наиболее дорого в их собственной. Они в ней почувствуют свою, собственную веру, поднятую до высочайшей ступени, и узнают в ней свою славу и красоту своей собственной религии.

Окинув взглядом прошлое человечества и наблюдая его настоящее, мы увидим, что перед нами будут постепенно развертываться очертания Мировой Религии. Конечно же, этот несовершенный очерк не может быть всеобъемлющ и может обладать той дивной красотой, какую Мировая Религия примет в устах Мирового Учителя. Не нам передавать откровения Его божественного сознания; можно лишь постараться набросать общую схему, которую Вселенский Учитель заполнит силой и глубиной, пленяющих сердца людей, которая исходит лишь от Того, кто говорит так, как не могут говорить никакие человеческие уста.

Попробуем указать на черты, которыми должна обладать религия, отвечающая на все многообразные потребности человека. Прежде всего, она должна быть религией, а затем философией; вместе с тем она должна быть источником вдохновения для искусства; она должна быть также и наукой; и, наконец, она должна охватывать всю человеческую жизнь и отвечать на все человеческие стремления.

Многообразные религии являются ответом Бога на искания человека, при посредстве тех Сущностей, в которых божественность проявилась ярче, чем вол всех остальных людях. Человек постоянно ищет источника, от которого он исшел, ищет вечную божественную жизнь, которая трепещет в нем, и каждая религия есть ответ Вселенского Духа на искания человеческого духа, исшедшего от Него. Подобно тому, как ниспадающая вода снова поднимается к своему источнику и вечно стремится к уровню, на котором пребывает её источник, так и дух человеческий, будучи божественным, постоянно стремится к божественной высоте, которую он силится достигнуть, и его искание Бога, от Которого он исшел, является самым сильным доказательством его божественности. Таков истинный смысл слова «религия». Её составляют не ритуалы и не обряды, ибо их создал человек; не церкви, ибо их построил человек, и, если бы они все разрушились, он мог бы построить их снова; и даже не священные писания, ибо они написаны человеческими руками и вдохновлены сокровенным Богом, пребывающим в пророках и, если бы они все исчезли, они могли бы вновь быть восстановлены, силой начертавшей их ранее.

Но суть религии - есть познание Бога, и только это и есть религия. Все остальное лежит на поверхности и не способно утолить жажду людей. В самой сути своей Мировая Религия будет путем к Богопознанию и основой своей поставит вездесущие Бога. А вездесущие Бога означает, что во всем, что живет в мире, пребывает Единая Мировая Жизнь, т.е. Бог, которым все существует и все держится. В Бхагавад-Гите сказано: «Ничто движущееся или неподвижное не может существовать вне Меня». И во всей вселенной, во всей её безграничности, во всех мировых системах с их бесчисленными солнцами, с их пространством, которому нет конца, с их жизнями, которым нет числа, ничто, начиная от мельчайшей пылинки до Самого Логоса, не может существовать лишенное жизни, которая есть корень и основа всего. Чтобы понять эту мысль вдумаемся в то, что мы любим более всего, чем мы более всего восхищаемся. Вспомним взгляд любви матери к ребенку, верность друга, величие природы с его бущующими океанами и с торжественным покоем звездной ночи. Все, что есть наиболее прекрасного и величественного, что заставляет разгораться сердце и радует жизнь, все это - Бог, воплотившейся во всем сущем, и все прекрасное и чарующее есть лишь отражение Его радости, Его силы. Это и есть вездесущие Бога, которое станет краеугольным камнем Религии Грядущего.

Каждая религия содержит это учение, но оно едва ли оказывает на нашу жизнь то влияние, которое должно было бы иметь. Рядом с этим учением Вселенская Религия даст и учение о Едином Всемирном Учителе, едином, могучем Руководителе, раскрывающем Бога человеку человека Богу. Здесь речь идет о Том великом Существе, которое в христианстве именуется Христом, а на Востоке Господом Сострадания и Любви. Есть много великих пророков, дорогих человеческому сердцу, много Учителей, помогающих миру, но над всеми ними, как солнце, затемняющее звезды, сияет Учитель Учителей, Основатель каждой веры, Вдохновитель всех пророков - Вселенский Учитель. Думая о других религиях, мы вспоминаем иные имена. Но не надо забывать, что на различных языках один и тот же предмет имеет различные наименования. Если назвать человека, камень или металл, на различных языках, то можно подумать, если нет перед глазами этого предмета, что речь идет о различных вещах. Так, когда индус говорит о Вселенском Учителе, а буддист о Господе Сострадания, то вы не знаете, что они говорят о вашем же Учителе, о Христе. Имена различны, но Сущность одна и та же. Мировой Учитель любит все религии, всех их благославляет, для каждой из них посылает Своих Посланников является сердцем и жизнью всех их. И разве вам христианам не радостно думать, что Господь, которому вы поклоняетесь, сеть также и Господь Востока? Не важно имя, когда Сущность одна и та же. Когда индус поклоняется Шри-Кришне, он поклоняется сам не зная того, Учителю, в котором воплотился Христос. Когда буддист возносится сердцем к грядущему Будде, он сам того не зная поклоняется Христу. Разве не лучше, не прекраснее, что все человеческое поклонение сосредотачивается на одной могущественной Индивидуальности и что Богочеловек каждой религии, всегда один и тот же, хотя дети Его не знают этого и не постигают всеобщего единства. Между тем, когда Христос приходил в знакомом вам образе, он ясно сказал: «Есть у Меня и другие овцы, которые не с сего двора, и тех надлежит Мне привести; и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и Один Пастырь». Когда Он произносил эти слова, ещё не существовало христианства, как отдельной религии. О Ком же Он мог говорить, как не последователях других религий.

Итак, в Единой мировой Религии, вместе с признанием вездесущия Бога, будет признано существование Единого Мирового Учителя, а затем и всех Учителей, Апостолов и Пророков, появляющихся в различных странах и у различных народов, ибо они все - Его ученики и Его посланники, несущие Его слово разным народам, [1].

Если философски и научно подойти к этому вопросу, то отчетливо можно проследить Единство. Есть Бог Единый, а разделяющим является человеческий ум. Именно ум придумывает ритуалы, законы и свои правила в каждой религии. И как результат такого действия ума заключается в печальном следствии. В том, что в конечном итоге, современные формы религии кристаллизуют сознание людей. Люди отвращают свое внимание на формальные подробности определенных религиозных течений, особенно это ярко выражено на современном этапе развития. В церквях можно найти всё - вплоть до различных украшений, которые якобы помогают оградить нас от несчастий и проблем. Конечно же хорошо, что все больше людей обращаются в церковь, а значит все больше в них возникает отклик на их внутреннюю божественность. Седьмой Луч, входящий в воплощение, делает свою работу. Но чаще всего людей влечет не истинное влияние их души, а астральная заинтересованность. Когда такой факт налицо, то говорить о какой-либо истинной религии нет смысла. Истинная религия - это вера, исходящая из души. Это чистый и бескорыстный мотив, который не преследует ничего для себя. Это мотив, направленный на служение другим людям, целью которого является установление правильных человеческих отношений, влекущим за собой установление и поддерживание мира на ЗЕМЛЕ. Когда мотив переходит на личностный план, власть берет формальный аспект и сознание людей смещается от истины к эмоции, которая начинает управлять. Отсюда возникает то искажение Реальности, которое в своё время приводило к инквизициям, крестовым походам, войнам на почве религиозных распрей и непонимания между людьми. А в наше время этот же фактор превращает церковь в центр коммерческой торговли, где можно «купить все то, что якобы оградит от болезней и проблем». И часто забывается, что главный акцент все-таки необходимо ставить на себе. Что только правильное проживание кризисов, в пользу своей души позволит человеку проникнуть в глубину своего собственного Бога, который есть в каждом из нас. И только тогда он познает истинный смысл религии, не разделяющей, а объединяющей - Всеобщей мировой Религии.

Иногда к религиозному сознанию относятся скептически. Но почему? Наиболее достоверное, что вы имеете, это ваше сознание; факт, что вы существуете, не вызывает сомнения в вас и не нуждается ни в аргументах, ни в доводах. И в этом сознании та его часть, которая отвечает на призыв Божественности. Та часть, которая ищет и находит Божественное, - составляет неотъемлемую принадлежность сознания, которую вы не можете выкинуть. Во все времена и во всех странах возникало религиозное сознание, требовавшее того знания, которое в наше время является хлебом жизни. Когда его не признают и когда человек как бы ослеплен своим неведением, тогда вера становится суеверием, этим роковым врагом человека. Но, не смотря на свою унизительность, суеверие показывает, до чего велика у человека жажда религиозного сознания: ему легче впасть в суеверие, чем совсем отказаться от веры в Бога. «Но, - скажите вы, суеверие сбивает людей с пути: один верит в одно, другой в другое». Да. Но дело не в названиях, а в фактах, не в формулах, а в жизни, вы можете называть бога как угодно; вы можете поклоняться Христу под тем названием, которое вам нравится; вы можете говорить как хотите, на вашем языке о вашей вере, но если это ведет вас к благородной жизни, от зла приводить к добру и от эгоизма к самоотверженному служению, если вера в Бога независима от имени, которое дается Ему, делает человека героем, тогда сознание его божественно, и имена не имеют никакого значения.

Но Религия будущего должна иметь и свою философию. Что такое философия? Это удовлетворительный для разума ответ на все проблемы жизни. Философия должна удовлетворить разум и должна показать единство, скрывающееся за бесконечным разнообразием наблюдаемых наукою фактов. Собственно говоря, все философские школы можно разделить на две категории: на материалистическую и идеалистическую. Первая видит источник и корень всего в материи, другая видит в жизни - создателя и господина материи.

Под этими двумя флагами группируются все философии, рожденные разумом. Несомненно, в грядущей Мировой Религии философия должна быть идеалистической, должна признавать дух основой всего, вездесущую жизнь Бога корнем вещей. Отвечая на великие проблемы, философия эта будет видеть во вселенной проявления Божественной мысли: мысль Бога воплощается в мысле-образах, которые мы называем мирами. Если какая-либо философия может пойти дальше утверждения Джордано Бруно: «Акт божественной мысли есть сущность вселенной». Та Сущность, которая является основой всякого проявления в своем двойственном аспекте: как жизнь и форма, как дух и материя - эта Сущность, являющаяся и основой всего, и конечным единством всего, есть Божественная мысль. Если бы эта мысль остановилась, всё бы исчезло, ибо она есть реальность, лежащая в основе всех изменяющихся миров. И когда мы поймем, что Божественная сущность есть основа всего, тогда станет понятным и то, что от неё как бы рождается двойственная сила: дух и материя. Дух, источник жизни и разума, индивидуализируется в жизни объекта; он един в каждой форме; материя, принимающая бесчисленные формы и образы, составляет обширное разнообразие миров, но и она едина по существу. Формы проходят и меняются, являя собой бесконечную панораму тел, но материя, всюду неизменная сама по себе, составляет единый материал, из которого образуются все формы. Единая материя и единая жизнь, жизнь индивидуализированная и материя, принявшая форму - таковы миры с точки зрения философии. Все многообразие жизни может быть приведено к единой жизни и к единой материи, ибо философия ищет единства во всем, и разум успокаивается и интеллект удовлетворяется только тогда, когда многообразие сводится к единству.

Как смотрит философия на человека в величайшем глубочайшем смысле этого слова? Во-первых, она видит в человеке образ Бога, чистый разум, его «Я». Затем она видит в нем то, что часто называют человеческой душой, которая стремится к Божественному, но скована зверем. То двойственное начало в человеке, от которого зависит его рост и эволюция; одна рука его простерта к небу, другая устремлена к земле. Джордано Бруно сравнил душу человека с луной, которая всегда одной стороной обращена к солнцу, а другой к мраку. Это чрезвычайно яркое сравнение. Душа есть индивидуализированная жизнь, воплощенная в форме. Кроме духа и души, философия признает ещё и тело, представляющее собой материю вселенной. Дух, душа и тело - таково наиболее простое и наиболее философское воззрение на человека. Есть ещё и другие подразделения, но их можно синтезировать в этой троичности. Итак, в человеке есть нечто божественное, что проявляется через мысль; затем душа, которая есть индивидуализированная жизнь, и, наконец, - тело, в котором раскрывается душа. И если вы спросите, что такое грех, - ответом будет, что грех начинается тогда, кода человек выбирает худшее, если он может делать лучшее. Грех имеет свой корень в неведении, единственном первородном грехе человека.

Пьянство, убийство, кража не являются грехами в дикаре, который не знает ничего лучшего, но для цивилизованного человека, это - грех, потому что он знает нечто лучшее и позволяет душе спускаться вниз, удовлетворяя тело, вместо того, чтобы подниматься вверх, к духу. В этом и состоит истинная суть греха. Когда вы знаете правду и творите неправду, тогда вы действительно грешите, - но при отсутствии знания нет греха. Апостол Павел сказал совершенно верно: «грех есть неисполнение закона». Когда высший закон известен, всякое его нарушение является грехом, так как закон неизменен, то нарушение его рождает страдание, которое является для нас уроком и вместе с тем исцелением.

В мире, управляемом законом, мы должны научиться жить согласно закону, иначе нас будут окружать напасти и страдания. Изнемогая от скорби, мы, в конце концов, обращаемся к правде, и потому грех не должен приводить нас в отчаяние. Мы растем и перерастаем его. Каждое усилие, даже то, которое кончается неудачей, есть шаг по лестнице, по которой душа поднимается к духу.

Что такое творческая сила во вселенной? Творческой силой в Боге и в человеке является мысль. Мысль Бога создает миры, ваша мысль, создает вас самих, ибо она - та единственная творческая сила, при помощи которой вы можете изменить и строить свой характер. Мысль прокладывает путь эволюции души. Душа растет при помощи периодических воплощений в телах всё более сложных и всё более сильных, по мере раскрытия больших и больших способностей, наконец, она восходит к вечному свету. Поэтому не надо бояться ни за одного сына человеческого, ибо он неминуемо придет к Богу.

Какова же будет в Грядущей Религии роль искусства? В современном мире люди не понимают, до какой степени искусство влияет на человеческую жизнь.

Красота не есть нечто мертвое. Это есть проявление самого Бога в природе. И потому нет ни одного предмета в природе, который не был бы прекрасным, если только его не коснулась рука человека. Красота сияет во всех его творениях, а не только в тех, которые нравятся человеку. Если вы рассмотрите диатом в микроскоп, вы найдете, что на клеточку, видимую для человеческого глаза, очерченную по идеально математическому рисунку, с идеальными чистыми линиями и совершенными углами, Божественный Ваятель наложил печать красоты, хотя никто не может её видеть, кроме Бога. Во всяком произведении природы, есть красота, она лежит в основе проявления, и даже, когда человек творит нечто безобразное, природа облекает это безобразие снова в красоту. Какова же роль художника? Художник - жрец прекрасного. Он видит Бога больше, чем мы. За формами природы он видит скрытую красоту, и назначение художника - раскрыть нашей слепоте то, что без помощи его гения мы увидеть не можем. Все, что ниже этого, есть профанация искусства, недостойная этого имени. Свет, форма и мелодия более действуют на художника, чем на нас; в каждом образе художник должен видеть идеал, во всем несовершенном видеть совершенное, и его высокая миссия состоит в том, чтобы раскрыть нашим слепым глазам совершенную красоту, и раскрывать её так, чтобы мы могли перестроить себя, и чтобы жизнь наша стала столь же прекрасной, как прекрасна природа, которая есть жизнь Бога. В этом - значение искусства. Греция понимала это, Греция видела Божество в искусстве и знала, что искусство не есть роскошь, как это считают в настоящее время. Для народа искусство необходимо. Миссия искусства - очищать, утончать, поднимать. Много говорят о красоте греческого народа; но почему они были красивы? Потому, что они вкладывали в красоту все, и весь народ видел прекрасное всюду.

Школы должны бы также отличаться красотой, ибо сердце и мозг детей чрезвычайно пластичны. Религия будущего внесет этот хлеб жизни в дом каждого человека, то все поймут, что даже один дом лишенный красоты, является осуждением того богатства, которое имеет возможность окружать себя красотой, и не делиться с другими.

Религия будущего будет иметь и свою науку. Но наука эта не будет ограничена одним физическим миром, а будет охватывать все миры материи. Подобно тому как философия является признанием единства среди многообразия, так и наука является наблюдением разнообразия, наблюдением бесчисленных факторов природы. Религиозная наука будущего будет наукой всех миров, а не только одного низшего грубейшего физического плана. Она будет изучать мир чувств, облеченный в тончайшую материю, мир разума, облеченный в ещё более тонкую материю и мир духа, в котором материя - лишь послушное выражение жизни, и не ставит препятствия его проявлению, так как вполне подчиняется его воле. Наука будущего будет наблюдать факты, силы и законы во всех мирах, в которых протекает эволюция человека; она захватит законы не только физической природы, но и законы нравственные, и при этом в такой степени, что дурная мысль и дурное поведение будут рассматриваться как нарушения закона прогресса. Придет к этому наука путем наблюдений над результатами дурной мысли и дурного поступка признанием во всех мирах того закона действия и противодействия, который на Востоке именуется Кармой. Если вы дурно чувствуете, вы будете думать и поступать дурно. Если у вас нечистое желание, то ваши мысли и чувства потекут по тому же руслу. Вы неизбежно становитесь тем, что вы думаете. Таков закон. В Библии об этом написано: «Каковы помыслы его, таков и он». Изучая три мира в которых происходит человеческая эволюция, наука обставит свои наблюдения вполне научно. Мы пожинаем в одном мире то, что мы посеяли, но не всегда в этом мире, иногда и в ином, но мы непременно пожнем только то, что посеяли; этого не избежит никто. Религиозная наука будущего займется тем, что в настоящее время доступно только немногим, то есть исследованием законов человеческой эволюции, с тем, чтобы проследить воздействие закона на мысль и характер человека; рядом с этим, на основании точных наблюдений, она твердо установит, что мысль есть творческая сила. В настоящее время это доступно лишь тем, кто знаком с оккультизмом, но в будущем это будет задачей науки. Она сознательно охватит и так называемый загробный мир, и тот мир, который мы называем небом, и в свете этих новых исследований Мировой Религии введет этику в область общих законов, и этика перестанет быть случайной системой морали.

Наука будущего научит человека пользоваться скрытыми силами, точно так же как она учит его в настоящее время пользоваться всевозможными аппаратами и инструментами. Таким образом, в человеке разовьются более тонкие тела и более тонкие чувства, а вместе с тем возрастет его познавательная сила. Подобно тому, как наука, изучая животную и растительную природу, научила человека добиться в несколько лет того, что природа достигла бы лишь на протяжении нескольких веков, так и наука Йоги научит человека ускоренному развитию его высших тел, содействуя эволюции по тем линиям, по которым не все люди могут работать в настоящий период человеческого развития. Когда грядущая Мировая Религия покажет, таким образом, сущность религии, когда она удовлетворит разум философией, когда она поставит искусство на свое настоящее место в жизни и создаст науку, как основу всего, тогда она увенчает свою работу благородной этикой, применяя свои к возвышению человеческой жизни. Она научит жить человека благородно и объяснит ему, почему это необходимо. Человек научится жить жизнью подвига, когда он постигнет все возможности, развертывающиеся перед ним. Поняв все значение своей мысли, как орудия достижения идеала, он начнет понимать, что для того вечного начала, которое живет в его теле, все низкое и животное недостойно, и что он должен жить благородно, потому что для него позорно жить жизнью животного, к которой тянет его тело. Человек должен понять свою собственную божественность; он должен понять, что он - развивающийся сын Божий, не нуждающейся в угрозах и проклятиях. Говорят, что наслаждение соблазнительно, а добро трудно достижимо; но это зависит от того, на чем сосредоточена наша жизнь, что составляет центр нашего сознания. Если этот центр в теле, тогда нас привлекают наслаждения животные, но если вы переносите центр сознания в разум, то животное удовольствие теряет свое значение. Созерцая прекрасную картину, слушая красивую мелодию, читая чудную книгу, вы забываете о еде и питье и иных чувственных удовольствиях.

Человек нуждается не в угрозах, - ему нужно просветление. Дайте ему доступ к лучшему, и он бросится вперед, и охватит, и полюбит это лучшее, ибо высшие наслаждения оказываются самыми обаятельными, подобно тому, как воздух на горных вершинах приятнее атмосферы задворков.

Это возрастающее благородство отдельного человека и понимание единства жизни приведут к осуществлению Братства человечества.

Понимание вездесущия Бога ведет к братству так же неизбежно, как линия круга отправляется к точке отправления. Так же и Мировая Религия, начав с признания вездесущия Бога, должна привести к Вселенскому Братству, т.е. признания единства жизни. Значение этого слова очень велико. Оно требует, чтобы мы делились со всеми, чтобы и другие могли подняться до той ступени, на которой стоим мы. Дух внутри нас знает наше единство со всеми и потому он делится всем, что имеет. Осуществление братства означает улучшение всего человечества; оно означает истинное осуществление Богочеловечества. Познав красоту во всем её значении. Познав, что все вы братья, как захочется вам отдать все свои радости ради блага всех!

Таков последний урок. Нет ничего более великого для воплощения Духа, как свободное служение. Если у вас много знаний, делитесь своими знанием; если вы чисты, делитесь своей чистотой. Среди вас есть много чистых и достойных женщин, но на улицах есть женщины, лишенные всех добродетелей, которым вы обладаете. И ваша чистота стала бы светлее, если бы вы старались поднять наших сестер и разделить с ними то, что составляет благословение вашей жизни.

Когда грядущая Мировая Религия явится во всей силе и славе, которую вложит в неё Мировой Учитель, то эти истины станут лишь бедными человеческими словами, зажгут вдохновением ваши сердца.

Ключевой нотой Новой Мировой Религии станет Божественное Приближение. «Приблизьтесь к Богу, и Он приблизится к вам» - вот предписание, новыми частыми тонами исходящее от Духовной Иерархии в наше время. Великой темой Новой Мировой Религии будет признание великих божественных Приближений; обязанностью церквей станет подготовка человечества через организованные духовные движения. Метод будет состоять в научном и сознательном использовании Призыва Отклика и в распознавании их огромной мощи. Задача грядущего Приближения, подготовительной работы и призыва - это откровение, которое всегда циклически давалось и которое сегодня готово воспринять человечество.

Призыв бывает трех видов. Есть, прежде всего, массовое требование, издаваемое бессознательно, настойчивая мольба, исходящая из сердец людей зов все времена кризисов. Этот призывной зов непрестанно слышится от всех, живущих в страданиях; он адресован тому внешнему могуществу, которое, как они чувствуют, может и должно прийти на помощь в безвыходной ситуации. Такой великий бессловесный призыв возносится повсюду. Есть ещё призывной дух, демонстрируемый искренними людьми, когда они участвуют в обрядах своей религии и пользуются преимуществом совместного богослужения и молитвы, чтобы донести до Бога настойчивые просьбы о помощи. Эта группа, вместе с массой людей образует огромную армию призывающих единиц, намерение которых в данное время выражено очень ясно. Наконец, есть тренируемые ученики и стремящиеся мира, которые используют определенные словоформы, определенные тщательно составленные призывы и которые - тем самым - фокусируют призывной зов, призывной клич двух других групп, правильно его направляя и насыщая могуществом. Все три группы сознательно или бессознательно вовлекаются в наше время в активность, и их объединенное усилие гарантирует появление отклика.

Такая призывная нота станет ключевой нотой будущей мировой религии и будет состоять из двух частей. Будет проводиться повсеместная работа масс людей, тренируемых духовно мыслящими людьми мира воспринимать факт приближающихся духовных энергий, которые сфокусированы через Христа и Его духовную Иерархию, и обучаемых словесно выражать свое требование света, освобождения и понимания. Параллельно будет проводиться квалифицированная работа призыва, выполняемая теми, кто натренировал свой ум с помощью правильной медитации, кто знает мощь формул, мантрамов и призывов, и работает сознательно. Они будут все шире использовать определенные великие словесные формулы, которые позднее будут даны расе, подобно тому как Молитва Господня (Отче Наш) была дана Христом, а новый призыв Иерархией в наше время.

Эта новая религиозная наука, к которой молитва, медитация и ритуал подготовили человечество, будет учить тех, кто её практикует, словесно выражать - в установленные периоды года - требование людей мира установить контакт с Богом и более тесную духовную связь друг с другом. Такая работа при правильном исполнении будет вызывать отклик у ожидающей Иерархии и её Главы, Христа. Благодаря отклику массы будут постепенно переходить от веры к убежденности знающих. Таким образом, массы людей будут трансформироваться и одухотворяться, и оба больших божественных центра энергии, или обе группы Иерархия и Человечество, - начнут работать в полном единстве. Тогда Царство Божие будет действительно функционировать на Земле, (это подтверждается и в Библии, в которой говорится, что Царство Бога спустится на Землю), [5].

Библиографические ссылки:

Анни Безант «Учение сердца», Изд. Амрита-Русь, 2004, сс. 49-54
Анни Безант «Учение сердца», Изд. Амрита-Русь, 2004, сс. 56-70
Менли П. Холл «Основания эзотерического знания», Изд. София, 2006, сс.68-70
Менли П. Холл «Основания эзотерического знания», Изд. София, 2006, сс.70, 71
А. Бейли «Проблемы человечества», сс. 158-160
 


Название: ВАТИКАН УПОЛНОМОЧЕН ЗАЯВИТЬ
Отправлено: Москвич от 15 01 2012, 19:19:43
Книжная полка

ВАТИКАН УПОЛНОМОЧЕН ЗАЯВИТЬ, что «эта книга представляет собой целенаправленную попытку дискредитировать Римскую католическую церковь с помощью абсурдных и притянутых искажений»

Речь идет о детективе журналиста Дэна Брауна «Код да Винчи». Чтобы доступно пояснить значение этой книги для современной мировой поп-культуры, можно использовать крайне удачное в своей показательности сравнение – со всколыхнувшим мир сказанием о Гарри Поттере. Аналогия уместна, поскольку «Код да Винчи» повторяет образцово-показательную судьбу «Гарри» по уровню продаж (около 20 миллионов экземпляров на 44-х языках!), несомненным грядущим успехом предстоящей экранизации, и – что примечательно - по реакции высших представителей христианских общин.

«Код да Винчи» вызвал серию публичных дебатов, проведенных в Генуе по поручению Ватикана архиепископом генуэзским кардиналом Тарчизио Бертоне. Чем же задела за живое детективно-приключенческая история, как и тысячи уже написанных, повествующая о погоне за Граалем?

Расплетая детективную паутину, читатель вместе с героями добирается до шокирующих трактовок извечных символов и ценностей. Вот лишь несколько цитат: «Могущественные люди раннего христианства обманывали мир, чтобы пропагандировать лживые идеи – отвратить мир от языческого матриархата и насадить патриархальное христианство, потому священное женское начало демонизировалось… Изничтожение священного женского начала вызвало феномен «жизнь вне равновесия». (К слову, в начавшуюся эпоху Водолея, когда женская энергия входит в силу, это воспринимается очень актуально и вполне «легитимно» - ред.)

Далее: «Легенды о поисках рыцарями чаши Грааля … - это истории о запрещенных поисках утраченного священного женского начала. Рыцари… закодировали истинный смысл, чтобы защититься от Церкви…» Раскодированный в процессе чтения «истинный смысл» предстает в виде такой цепочки: чаша - сосуд – лоно женщины. Так, легенда использовала слово «чаша» лишь в качестве метафоры, символизировавшей священное женское начало и Богиню, культу которой извечно поклонялись язычники. Причем, не просто женщины, а вполне конкретной - Марии Магдалены – спутницы (а с древнеарамейского «спутница» буквально означает «супруга») Христа. Так вот: Мария Магдалена – и есть сосуд с кровью Христа в прямом и переносном смысле, поскольку как супруга Его (брак зафиксирован в «запрещенных» библейских хрониках) она зачала от Него дитя! А сокровище Грааля – это помимо чудом уцелевших настоящих, нелживых, христианских Евангелий - саркофаг с прахом Марии Магдалены... Согласитесь, такую трактовку известного сюжета сложно назвать банальной.

Церковь готова была простить выпады в свой адрес, если бы автор книги не поставил под сомнение… саму божественность Христа: «Церковь украла настоящего Христа у Его последователей, отняла у него человечность, затуманила Его образ, обрядив в непроницаемый плащ божественности, с одной лишь целью – укрепить собственную власть… Это позволяло последователям Христа искать спасение души лишь через один-единственный канал – Римскую католическую Церковь».

Документальные свидетельства о настоящем Христе и его отношениях с Марией Магдаленой, о рождении в изгнании дочери Христа по имени Сара, от которой продолжен Его род вплоть до наших дней, якобы были уничтожены. Но не все. Вот эти–то манускрипты, рассказывающие правду о Христе, и есть сокровище Грааля, которое, по версии Дэна Брауна, веками свято хранили несколько тайных орденов, и за которыми охотится Церковь, осознавая, что произойдет в случае огласки. Одно из старейших тайных обществ, хранящих тайну Грааля – Приорат Сиона - возглавлял в период между 1510 и 1519 годами «великий и ужасный» Леонардо да Винчи. Он, зашифровал все эти идеи в своих работах, а местонахождение тайника – в хитроумной головоломке - «краеугольном камне». К слову, каждый из Мастеров, в числе которых - Исаак Ньютон, Ботичелли, Виктор Гюго, Жан Кокто - хранил тайну Святого Грааля, по мере собственных художественных возможностей метафорически воплощая основные постулаты в творчестве…

Эта книга спровоцировала Церковь на мобилизацию: уж кто-кто, а ее представители не испытывают иллюзий по поводу силы печатного слова. Дело осложняется и тем, что роман написан чертовски увлекательно, и что самое ужасное – правдоподобно. Логика и скрупулезность подбора фактов настолько убийственно убедительны, что в нее действительно способны поверить очень многие.


Название: В храм не пускают
Отправлено: Траян от 30 01 2012, 14:17:26
В храм не пускают

Когда человек был ещё ребёнком, бабушка всегда говорила ему: «Внучек, вот вырастешь ты большой, станет тебе на душе плохо — ты иди в храм, тебе всегда там легче будет».

Вырос человек. И стало ему жить как-то совсем невыносимо. Вспомнил он совет бабушки и пошёл в храм. И тут к нему подходит кто-то: «Не так руки держишь!» Вторая подбегает: «Не там стоишь!» Третья ворчит: «Не так одет!» Сзади одёргивают: «Неправильно крестишься!» А тут подошла одна женщина и говорит ему:

— Вы бы вышли из храма, купили себе книжку о том, как себя здесь вести надо, потом бы и заходили.

Вышел человек из храма, сел на скамейку и горько заплакал. И вдруг слышит он голос:

— Что ты, дитя моё, плачешь?

Поднял человек своё заплаканное лицо и увидел Христа. Говорит:

— Господи! Меня в храм не пускают!

Обнял его Иисус:

— Не плачь, они и меня давно туда не пускают.


Название: На бога надейся и сам не плошай
Отправлено: Добрый фокусник от 28 01 2013, 23:14:26
На бога надейся и сам не плошай

15.01.2013.
О чем люди молятся? Обращаются ли они к Богу, чтобы их мечты поскорее исполнились, или предпочитают действовать как-то иначе? Как показали опросы, самая популярная в России стратегия - это наметить в жизни некий план и методично, самостоятельно его осуществлять. Так поступают 55% опрошенных, а среди молодого поколения - 62%. Каждый пятый (22%) просит о помощи своих близких - западный принцип "self-mаde" у нас приживается плохо.

"Свечку поставить" во исполнение желаний люди не отказываются. Но большой надежды на силы небесные в данном случае не возлагают. Хотя атеистов в России лишь 7%, а остальные 93% относят себя к последователям какой-либо религии (84%) или к верующим в некую высшую силу (9%), молят Бога об исполнении мечты только 20%. Совсем редко (в 6% случаев) люди применяют какие-то магические, эзотерические практики, рекомендации фэн-шуй и т.п. для осуществления желаний. А каждый десятый и вовсе сидит сложа руки и ничего не делает: само получится. Или нет.

От старшего поколения несколько отличается молодежь. Когда дело касается "земных" способов поймать за хвост птицу счастья и удачи, молодые люди ведут себя гораздо энергичнее прочих россиян. Активнее прилагают собственные усилия, теребят родственников и друзей. Оптимизм и надежды на чудо тоже больше свойственны юным. А вот молить Бога о помощи в исполнении мечты более типично для старшего поколения: в таких ситуациях к высшей силе обращаются 18% респондентов 16-25 лет и 24% опрошенных 46-55 лет.

Россияне вообще сторонники "комплексного подхода": на бога надейся, а сам не плошай. Среди тех, кто возносит ему молитвы об исполнении желаний, 58% предпринимают к этому и самостоятельные шаги, 27% подключают к решению этой задачи родных и друзей. Церковь это вряд ли обрадует, но 10% россиян имеют привычку "подкреплять" молитву магией и обращением к различным эзотерическим действиям (вопрос о том, что за каша у них в головах, оставим за кадром). В целом же все логично. Кто верит в чудеса и магию, тот чаще и богу молится, а кто рассчитывает в первую очередь на себя, тот и молитвами пренебрегает. Причем разница между этими группами составляет около 10%.

Очень показательна в данном случае разница между ответами мужчин и женщин. Слабый пол не только чаще предается мечтам, но и гораздо более изобретателен, когда надо не мытьем, так катаньем добиться их осуществления. Планомерно и самостоятельно воплощают мечту в жизнь равные доли мужчин и женщин (по 55%). Но при этом женщины более деятельны и оптимистичны: активнее привлекают к решению проблем окружающих (19% мужчин и 24% женщин), чаще взывают к Богу (10% и 29%) и верят в удачу (25% и 32%). А еще женщины - главный "контингент" для гадалок и разных экстрасенсов, магистров магии и прочих эзотерических деятелей. К ним обращаются лишь 4% мужчин и целых 67% женщин!!! Понятно, почему женские мечты имеют куда больше шансов исполниться - даже к бабке не ходи...

Всегда считалось, что религиознее всех прочих жители малых провинциальных городов. Но жизнь вносит поправки даже в самые незыблемые стереотипы. Жители сегодняшних крупных городов - люди более одинокие и разобщенные, нежели обитатели мест, где "все со всеми здороваются". Поэтому респонденты из мегаполисов, как показали опросы, обычно реже рассчитывают на поддержку родных и друзей, чем сельские жители (18% и 24%), и меньше надеются на чудо или удачу (21% и 33%). При этом именно они чаще обращаются к услугам гадалок и экстрасенсов (8% и 6%), а также молят Бога о помощи (22% и 21%) соответственно. Жители других типов поселений обращаются к Богу реже.

Отрывок.

Источник: http://www.rg.ru/2013/01/15/sociologia.html



Название: Святые покровители. Кто нас только ни защищает!
Отправлено: Ольга Глобина от 13 09 2013, 14:29:59
Святые покровители. Кто нас только ни защищает!

10 место: Святой Аманд Маастрихтский, живший в VII веке н. э., стал официальным покровителем виноделов, торговцев вином, а также владельцев и работников баров. Он приложил много усилий для продвижения христианства в винодельческих регионах Франции и Германии.
9 место: Святой Исидор, епископ Севильский (560-636), получил известность благодаря не только своему благочестию, но и любви к наукам. В 1999 году папа Иоанн Павел II официально назвал святого Исидора покровителем пользователей компьютеров и Интернета.
8 место: Святая Зита (1218-1272) работала прислугой и страдала из-за своей доброты: она отдавала нищим не только свою пищу, но и еду, приготовленную для хозяев. Считается покровительницей домашних работников и официантов.
7 место: Покровителем авторов, редакторов и издателей является апостол Иоанн Богослов, возлюбленный ученик Иисуса Христа и автор "Откровения Иоанна Богослова".
6 место: Святой Иво Кермартенский (1253-1303), покровитель юристов и нотариусов, прославился своим участием в гражданских и уголовных процессах в качестве бесплатного адвоката неимущих.
5 место: Святой Бернадин Сиенский (1380-1444) собирал своими публичными выступлениями многотысячные аудитории по всей Италии. Теперь он - покровитель рекламистов и сотрудников пресс-служб.
4 место: Святой Мартин де Поррес (1579-1639) — первый американский святой, известный тем, что создал сеть детских учреждений в Перу. Он считается покровителем государственного образования.
3 место: Есть в пантеоне святых и покровительница деловых женщин. Это - святая Маргарита Клитероу (1556-1586), которая стала управлять делами после смерти своего мужа, богатого йоркского мясника, что для XVI века было нетипичным.
2 место: Святой Томас Мор (1478-1535) — покровитель политиков, чиновников и бюрократов.
1 место: Святой Владимир Святославович (956-1015), великий князь Киевский, крестивший Русь, является, что вполне естественно, одним из святых покровителей России. Однако, в то же время он, вместе со святым Гонтраном и святым Николаем Мир-Ликийским считается и патроном убийц.

Как считают историки, традиция почитания святых восходит еще к древним языческим культам или культам предков. Церковники, правда, с ними не согласны, подчеркивая, что святыми становятся за героические подвиги перед человечеством. Мол, некоторые христиане так любили Бога, что были особенно восприимчивы к дарам Святого Духа и стали еще при жизни совершать чудеса.
Какой святой поможет именно тебе? Может быть, тот, чье имя ты получил при рождении или крещении. Или тот, в чей день ты родился. А на работе -- тот, кто покровительствует твоей профессии. При праведной своей жизни занят был святой тем же, чем ты сейчас. И чем древнее профессия, тем более ранние святые ей покровительствуют -- те, что входили в первоначальные списки.
Бог у христиан один, а вот святых -- десятки и даже сотни тысяч. На самом полном сайте о святых больше 10 000 персональных статей. А в православном месяцеслове, составленном одним из дореволюционных русских богословов, их не меньше 300 000, гораздо больше, чем сказано в пословице: "Сколько дней в году, столько святых в раю". Среди них есть и безымянные: от 12 греков-строителей Киево-Печерской лавры до "500 мужей и 130 жен", пострадавших в начале IV века в Никомедии, да 14 тысяч египетских младенцев, убиенных Иродом 11 января.
Среди святых есть общехристианские -- персонажи Ветхого и Нового Заветов, общеправославные и святые, почитаемые только русской православной церковью (их около 400): в основном монахи, церковники, но также и князья, 12 "блаженных-юродивых", 4 крестьянина и 2 солдата. Среди православных святых только 12 женщин. Кстати, Илья Муромец тоже православный святой. Пролежал, больной, на печи 33 года, а потом служил киевским князьям, в конце жизни стал иноком, и мощи его упокоились в Киево-Печерской лавре.
Итак, на кого же надеяться юристу, журналисту, мотоциклисту, губернатору и простому лососю?

Масс-медиа

* У редакторов, писателей и издателей, книгопродавцев, композиторов, покровителем -- апостол Иоанн Богослов, автор одного из Евангелий и Апокалипсиса. Его день отмечается 8 мая.
Бывший рыбак, Иоанн последовал за Иисусом и стал его любимым учеником. Единственный из всех он не покинул Учителя во время его мучений на кресте и стоял у подножия; и первым узнал о Воскресении.
Когда император Домициан вызвал Иоанна Богослова в Рим, святой был избит, отравлен и брошен в котел с кипящим маслом, но остался невредим. Поэтому ему молятся и при отравлении.
Иоанн совершил много чудес: воскресил из мертвых 200 человек, которых небесный огонь убил за поклонение идолу. Выгнал из языческого замка демона, который обитал там 249 лет. Превращал соленую морскую воду в питьевую. И даже благоухающая пыль с его могилы целый год излечивала больных.
* Журналистов опекают отдельно. Их покровитель -- святой Максимилиан Кольбе (14 сентября), он же защитник наркоманов и заключенных. Кольбе в 40-х годах XX века был редактором католического журнала. За антинацистские настроения его посадили в Освенцим, где Кольбе служил мессы. Он погиб, поменявшись местами с человеком (отцом маленьких детей), которого должны были казнить.
Святой Максимилиан кроме журналистов защищает права человека, в том числе нерожденного -- противники абортов тоже считают его своим святым.
* 4 апреля не забудьте отметить день святого Исидора Севильского -- покровителя пользователей интернета и компьютеров. Исидор -- испанец, родился в 560 году. Он был бедным студентом, но стал одним из самых образованных людей своего времени. Автор словарей, энциклопедий, истории готов, истории сотворения мира. В 1999-м именно Исидор был утвержден Папой Римским на роль святого для всех юзеров, ламеров и чайников.
* Телевидение опекает святая Клара Ассизская, монахиня XIII века. Когда на склоне дней Клара уже не могла участвовать в мессе, изображение службы непостижимым образом появлялось на стене ее кельи. День ТВ и Клары -- 11 августа.
Нагрешила мышка-душа...

Животные

* Знатный француз Рохус (Рош) всегда сочувствовал беднякам. Однажды во время своих странствий он забрел в местность, где свирепствовала чума. Чудесным образом излечив нескольких больных, Рохус заразился сам и отправился в лес умирать. Но собака, которая увязалась за ним, не дала чудотворцу погибнуть, таская ему еду со стола своего хозяина. Так и стал святой Рохус покровителем не только врачей, больных и холостяков, но и собак.
* Святая Гертруда из Нивелля (17 марта) прожила религиозную жизнь, уже в 20 лет стала аббатисой и всегда помогала странникам. Ее культ был распространен в Шотландии и Англии. К ее гробнице приносили золотых и серебряных мышей -- символы душ, попавших в Чистилище. А покровительствует Гертруда кошкам! Кроме кошек -- путешественникам, в том числе и на тот свет (есть суеверие, что из тех трех дней, пока душа летит в мир иной, первую ночь она проводит под присмотром Гертруды). Помогает святая и от страха перед мышами и крысами.
* Святой Кентигерн из Глазго персонально помогает лососям.
* Святой Брендан-мореплаватель, ирландский монах, по легенде вместе с другими святыми братьями в VI веке пересек Атлантику и даже, возможно, открыл Америку. Он покровительствует не только морякам и путешественникам, но и китам! Потому что, причалив со своей командой к маленькому острову и разведя костер для празднования Пасхи, обнаружил, что находится на спине огромного кита.
* Святой Антонио Абада жил в Египте в III-IV вв. и ухаживал за больными животными, даже хищниками. Потому и стал покровителем всех домашних животных. Его праздник -- 17 января -- в Испании растягивается на месяц. Процессии с кошками, собаками, ослами и лошадьми, украшенными лентами, проходят по многим городам.
Тушит пожары святая Варвара

Профессии

* Святой Иво Кермартенский жил в XIII веке во Франции. Он совершенно бесплатно выступал адвокатом бедняков на судах, а когда стал судьей, прославился своей честностью и неподкупностью. Также Иво, подобно Христу, накормил одним хлебом несколько сотен человек, за что и был причислен к лику святых. Иво должны почитать все юристы, нотариусы и даже присяжные заседатели, особенно в его день -- 19 мая.
* По православной традиции, апостол Андрей помогает рыбакам, святой Николай -- морякам, Фрол и Лавр -- крестьянам, Зосима и Савватий -- пчеловодам.
* Некто Оффевро жил отшельником у реки и иногда помогал переправляться путникам. Однажды он на руках перенес через реку маленького мальчика и чуть не умер под его тяжестью. А мальчик оказался Христом, крестил Оффевро и нарек его Христофором -- "несущим Христа". Этот святой стал покровителем всех видов транспорта, путешественников, гаишников и переносчиков тяжестей. Молитесь ему 25 июля.
* Чьи женские портреты висят в кабинетах военачальников-артиллеристов? Святой Варвары! Когда родной отец обезглавил непокорную дочь-христианку, через мгновение в него ударила молния. Так женщина стала покровительницей артиллерии. Святой Варваре воссылают молитвы и ракетно-космические войска Российской Федерации. На ракетах. Она же помогает тем, кто делает фейерверки, и тем, кто тушит пожары. От фейерверков.
* Пожарные поклоняются святому Флориану. Он был римским офицером III-IV вв. и прославился тем, что одним ведром воды спас от пожара целый город. "По-доброму" звучит молитва к нему: "О святой Флориан, пощади мой дом, пусть лучше сгорит дом моего соседа!"
* Угадайте, кто покровитель танцоров? Подсказка: он же помогает эпилептикам и не дает проспать. Ответ: святой Витт (15 июня). Витт был сыном сенатора с Сицилии и сам обратился в христианство в 12 лет, за что отец заточил его в тюрьму. Спасенный оттуда ангелами, он отправился в Рим, где выгнал бесов из императора Диоклетиана. Но когда Витт отказался молиться римским богам, его арестовали снова и бросили ко львам, которые не тронули праведника. Тогда Витта (и петуха, ведь это был ритуал против колдовства) бросили в котел с кипящим маслом.
По неизвестным причинам в XVI веке в Германии существовало поверье, по которому можно было обрести здоровье, танцуя перед статуей святого Витта в день его именин. Для некоторых эти танцы стали настоящей манией, и впоследствии обычные пляски стали путать с хореей -- нервным заболеванием, которое иначе назвали "пляской Святого Витта". Из-за всех этих танцев Витт стал покровителем и танцоров, и артистов. А тот факт, что вместе с Виттом убили петуха, делает его помощником засоням. Витт не даст вам долго спать.
* Бизнесвумен должны просить о помощи святую Маргариту Клитероу (XVI век). После смерти мужа Маргарита стала одной из известнейших купчих Англии, но из-за тайного обращения в католичество и помощь католическим священникам была казнена. День ее -- 21 октября. А бизнесмены мужского пола должны молиться святому Хомобонусу 13 ноября.
* Архангел Гавриил объявил Деве Марии, что она родит младенца Иисуса. За хорошие новости его особо почитают дипломаты и почтовые работники (29 сентября).
* Когда Иисус шел на Голгофу, будущая святая Вероника подала ему кусок ткани -- отереть пот с лица. Лик Христа отпечатался на ней, а Вероника стала покровительницей всех фотографов.
* Водителям "скорой помощи", десантникам с моряками, шляпникам с рентгенологами помогает святой Михаил Архангел (21 ноября). Михаилу поклоняются и секретные службы, а после открытия радиации он стал помощником радиологов и вообще рентгена.
* У барменов, пивоваров и виноделов есть святой Аманд. Этот епископ VII века занимался тем, что освящал виноградники Европы. Бармены поднимают бокалы в его честь 6 февраля.
* Фердинанд III, король Кастильский (XII-XIII вв.), был удачливым правителем. Он чаще других прощал заговорщиков, а также был любящим отцом 14 детей. За это теперь его должны почитать губернаторы и многодетные (30 мая).
* У ФСБ тоже есть святой покровитель -- Александр Невский. Для офицеров разведки в церкви по заказу даже написали особую молитву.
* Иосиф из Купертино (XVII век) во время проповедей часто поднимался в воздух над кафедрой. Потому стал покровителем космонавтов и летчиков. А родился, между прочим, в конюшне.
* Святой Адриан Никомедийский помогает даже надзирателям, мясникам и торговцам оружием. Он сам был надзирателем и объявил себя христианином, насмотревшись на поведение подопечных пленников.
* Вахтерам и сторожам проспать не дает святой Петр Алькантарский, испанский отшельник, мистик и писатель XVI века.
* Если проститутка раскаялась, ей поможет святая Мария Магдалина. Она же пособит парикмахерам и аптекарям.
* Налоговые инспекторы, банкиры и таможенники всего мира должны просить помощи у святого апостола Матфея. Матфей, написавший Евангелие, был мытарем -- сборщиком податей в казну. Уже тогда отношение к представителям этой профессии было, мягко говоря, недружелюбным, и даже общаться с мытарями почиталось грехом (отсюда и "мытарство" -- "неприкаянность"). Однажды Матфей, услышав проповедь Иисуса, бросил все налоги в пыль и пошел за ним... В 2000 году Алексий II благословил решение считать Матфея покровителем российской налоговой полиции -- первый случай в новейшей истории нашей страны, когда церковь назначила "своего" святого опекать государственный орган. Современным мытарям России велено отмечать свой день 29 ноября, хотя день апостола Матфея -- 21 сентября.
* Пиарщики и рекламщики, не кашляйте со святым Бернардином Сиенским (20 мая). Он ваш покровитель, и он же излечит кашель и бронхит. Бернадин Сиенский (XIV-XV вв.) был проповедником, собиравшим огромные аудитории в Италии, и как никто умел успокаивать толпу.
* Юлиан Бедный был другом французского короля. Однажды на охоте олень, которого загнал Юлиан, предсказал ему, что он убьет своих родителей... Юлиан уехал подальше от них, но они отыскали сына. Жена Юлиана предложила им для ночлега свою кровать... Ночью будущий святой убил мать и отца, решив, что жена изменяет ему с незнакомцем. С тех пор Юлиан стал паломником, пытаясь искупить свою вину. Он построил странноприимный дом для бедняков, помог сотням обездоленных, и однажды на постой в его доме остановился ангел, возвестивший прощение. Юлиан покровительствует бездетным, скрипачам, циркачам и клоунам, владельцам отелей, странникам и... убийцам (12 февраля).
* Единственный канонизированный политик -- Томас Мор, лорд-канцлер Англии во времена Генриха VIII. Он отказался признать короля главой англиканской церкви, и за это был обезглавлен. Святой Томас Мор опекает политиков, приемных детей и родителей. 22 мая.
* Байкеры пусть просят о своем святого Колумбана. Вдвойне поможет, если мотоцикл тонет: Колумбан отвечает еще и за наводнения.
* За работниками прачечных, поварами, слугами, домохозяевами и составителями диет следит святая Марта. И за одинокими юристками тоже. Благодаря тому, что когда-то приютила у себя дома самого Христа.
* У святого Дрого полномочия тоже разнообразные. Глухих, немых, больных и некрасивых он опекает вместе с владельцами кофеен.
* Спасение утопающих -- дело рук святого Адьютора (30 апреля). Он же покровитель яхтсменов. Этот рыцарь-крестоносец был захвачен в плен мусульманами, но вырвался и, переплыв море, добрался до Франции.
 
Семья

* Святая Анна, мать Девы Марии, покровительствует бабушкам и дедушкам.
* Одна испанка пришла как-то к святому Антонию и попросила о ребенке. Тот ответил: "Иди к святому Каэтану, а у меня каникулы". Вот и стал святой Каэтан покровителем рожениц (7 августа).
* Школьники могут молиться святому Бенедикту. И, вместе со студентами, -- Сергию Радонежскому, Кириллу и Мефодию, Альберту Великому, Николаю Мирликийскому... Список неполон.
* Незамужние женщины могут просить о помощи святую Екатерину Александрийскую -- она им не откажет, как и точильщикам ножей, и стенографистам, и юристам, и философам.
 
Беспокойте святых по мелочам!

* В сомнении и промедлении (и в борьбе с коммунизмом, при беременности или эмиграции) -- помогает святой Иосиф, муж Девы Марии.
* При утере ключей молитесь святой Зите (27 апреля). Зита помогает еще официантам и жертвам изнасилования. Сама святая стала служанкой в 12 лет и все время раздавала еду беднякам.
* 11 сентября на Руси не пользовались ножом и не ели круглое -- яблоки, картошку и капусту, потому что в этот день слетела с плеч голова Иоанна Крестителя. От головной боли тоже молятся ему. Нет головы -- нечему и болеть.
* От смерти в одиночестве избавит святой Франциск Ассизский. И за зоопарки тоже отвечает он, поскольку в годы своих странствий жил бок о бок с животными и проповедовал "сестрам ласточкам" и "братьям цветам".
* От геморроя -- святой Фиакр. Он же помогает садовникам, потому что при жизни (VII век) разводил сады. А позже стал еще и покровителем таксистов из-за того, что словом "фиакр" стали называть экипажи, которые в Париже давали в наем в отеле святого Фиакра.
* От ангины помогает святой Свитберт.
* В похмелье просите об облегчении у святой Вивианы. Кроме того, она помогает всем жертвам пыток (а как еще похмелье называть?) и сумасшедшим (только идиот мог так вчера набраться!).
* А в православной традиции можно молиться в "желании иметь дитя мужского пола" (преподобному Александру Свирскому), "об избавлении от мышей, клопов, тараканов" (мученику Трифону), "в тоске по родине" (преподобному Иоанну Кущнику), "от грусти и уныния" (великомученице Варваре), "пристроить в замужество дочерей" (Николаю Угоднику), "от обидчика" (мученику Иоанну Воину), "в торговле" (великомученику Иоанну Новому), "от мороза" (праведному Прокопию), "в удавлении костью" (священномученику Власию), "о даре покаянных слез" (преподобному Ефрему Сирину)...
* А как вы думаете, в честь кого отмечается День всех святых 1 ноября -- как раз после Хэллоуина? В честь тех святых, у кого нет своего собственного праздника.