Там, где боги оставляют коней


Юг Бурятии пропитан силой, способной исцелить от любых недугов

Из Латвии в далекий Джидинский район еще не ездил никто, хотя сюда стремятся попасть даже из Монголии и Китая, не говоря уже о разных регионах России. Здесь сама природа настолько сильна, что люди, лишь раз побывав тут, заряжаются энергией на много лет вперед. К тому же в этом районе живут одни из самых сильных шаманов Бурятии, а при дацанах принимают эмчи–ламы — священнослужители–целители.

Буддисты и шаманисты

Джидинский район граничит с Селенгинским, где тоже даже воздух буквально вибрирует от великой мистической силы, а в шуме ветра слышны голоса из далекого прошлого. В тот день, когда я отправился в путешествие, все кругом скрывала густая дымка, а ленточки, повязанные на деревьях во время ритуалов почитания духов, рвал сильный ветер. Местные говорили, что этот ветер принес дым аж из Красноярского края, где как раз в это время были сильнейшие лесные пожары. Удивительно, ведь расстояние от Красноярского края до юга Бурятии примерно как от Риги до Парижа. Хотя в Сибири может быть всякое…

По пути я с бурятскими друзьями остановился возле древнего шаманского святилища на горе. В древности через эту гору пролегал из Китая Великий чайный путь, и поблизости промышляли разбойники: погубили многих честных торговцев. Но души этих людей не покинули землю, поэтому местные жители в старину и сделали с благословения шаманов священное место для жертвоприношений и почитания духов.

Мы по традиции разбрызгали немного водки и молока на камни, я насыпал шепотку табака — подношение обитателям иных миров. Около барисана, святилища, было и шэрэ — жертвенник, где издревле в особые дни совершались самые мощные ритуалы. Тут и сегодня поклоняются духам, чтобы они обратили внимание на конкретных людей, покровительствовали им и помогали. На холме туман словно поднимался к сэргэ — столбам с ленточками, ритуальной коновязи. Тут оставляют своих коней боги, а потом подходят к шэрэ за подношениями…

Шаманизм и буддизм в этих краях слились прочно. Почему? Буддизм сюда пришел много веков назад от монголов и слился с шаманизмом, поскольку было много похожих ритуалов. Так, и буддисты, и шаманисты, совершая ритуалы почитания духов, брызгают на камни молоком, повязывают на сэргэ и деревьях ленточки. Нередко даже молятся вместе: шаманисты запросто могут сходить в буддийский дацан на хуралы — молебны, а тем более на большие службы Сахюусан, посвященные божествам–хранителям и процветанию человечества. Вместе могут прийти поклониться и на Священную гору, где находится статуя Будды Шакьямуни — на границе Селенгинского и Джидинского районов…

Престол Верховного целителя

Эмчи–ламы обязательно служат перед статуей верховного Будды Шакьямуни в ипостаси Верховного целителя. Само изображение Будды непростое, и во всем, что его окружает, нет лишних деталей. В центре находится лотосовый престол, который поддерживают изваяния львов, павлинов и слонов. На престоле восседает Верховный целитель. Его тело цвета голубого берилла (второе имя целителя — Владыка бериллового сияния, поскольку яркие лучи, испускаемые им, рассеивают тьму неведения, от которого и бывают все проблемы).

Правая рука Верховного целителя повернута ладонью кверху, что означает защиту, которую он дарует людям. В ней он держит плод миробалана — это означает, что защита дается от всех болезней. В левой руке — патра (или чаша нищенствующего монаха) с нектаром, обладающим способностью излечивать болезни, возвращать к жизни умерших и предотвращать старение. Верховного целителя окружает свита из божеств, практиковавших медицину, прославленных учеников и последователей Будды Шакьямуни…

Жизнь лам–целителей в Сартуул–Гэгэтуйском дацане строгая и предельно скромная. Утро эмчи–ламы наступает в шесть, а то и раньше, и начинается с молитвы. После легкого завтрака ведется прием пациентов — столько времени, насколько у ламы сил хватает. А люди приходят к ламам по разным причинам: одни просят провести диагностику по пульсу, другие — от болезни назначить курс трав, третьи обращаются как к астрологу, а четвертые просто хотят молитвы — чтобы на душе спокойней стало.

Если в шаманизме люди в разных местах силы делают подношения духам, чтобы они не насылали болезни, а наоборот, всячески защищали, то в буддизме немало специальных мантр — "на каждый день". Но основные правила, как не болеть, еще более простые: правильно питаться и правильно отдыхать. Вот отдыхать перед телевизором крайне нежелательно, поскольку общий эмоциональный фон (пусть это выпуск новостей "от политиков" или из очередной "горячей точки" либо концерт попсовой музыки, от которой деградирует мозг человека) пагубно сказывается на здоровье. Другое правило: уметь создавать покой в душе — не нервничать по пустякам. И третье: любить всех, вне зависимости от того — это люди или даже комары, залетающие в окно (ведь у всех есть душа!).

Отрывок. Читать полностью здесь: http://www.d-pils.lv/news/2/482951

Древнейшее захоронение шамана


Древнейшее из известных захоронений шамана, которому, по оценкам ученых, 12 тысяч лет, обнаружено на севере Израиля. В могиле найдены, в частности, 50 панцирей черепах и тазовые кости леопарда, сообщают археологи из Еврейского университета Иерусалима.

Нашедшие захоронение ученые, доктор Леор Гросман (Leore Grosman) из Иерусалимского университета и его коллеги, пришли к выводу, что оно относится к так называемой натуфийской культуре, существовавшей в Средиземноморье 15-11 тысяч лет назад, и является единственной могилой шамана в регионе. По мнению Гросмана, особенности захоронения показывают, что оно принадлежало 45-летней женщине, занимавшей весьма высокое положение в общине, скорее всего, выполнявшей функции шамана, пишет sunhome.ru

В могиле были найдены панцири черепах, кости леопарда, часть крыла беркута, хвост коровы, два черепа куниц, кости дикой свиньи - в могилу шамана обычно помещают животных, с духами которых связаны шаман.

Источник: http://e-news.com.ua/show/268269.html

22.11.2012.

04.04.2013.

В мексиканском городке Катемако ежегодно собираются колдуны и ведьмы со всей Латинской Америки.

В мексиканском городке Катемако ежегодно собираются колдуны и ведьмы со всей Латинской Америки. Проводить старинные ритуалы публично им разрешено лишь во время этого сбора, то есть раз в году. Шаманы раскрывают в эти дни (в канун Нового года по календарю ацтеков) свои секреты, предсказывают судьбу и исцеляют людей. 

В дневное время Катемако — чудный провинциальный город. Широкие улицы, которые идут от главной площади, здания, исполненные в испанском стиле, добродушные улыбки местных жителей … Сложно поверить, что когда стемнеет, все эти милые люди к шаманам либо пойдут на черную мессу. Местный падре огорчается — со столетними традициями не справились ни он сам, ни его предшественники.

В Катемако очень много колдунов. Горожане посещают их ежедневно — кто порчу наведет, кто приворот сделает. А вот на выходных все идут к падре, на исповедь. Люди каются, и падре отпускает им грехи. Все опять становятся образцовыми католиками, а потом — снова отправляются к шаманам. Даже отцы города Катемако верят в магию. И не только по той причине, что ради сеанса у здешних шаманов туристы съезжаются со всего мира, обеспечивая тем самым жителей работой. Просто без колдовства не обходится ни одно дело. Как в него не верить?

Катемако просто переполнен магией, она присутствует во всем — в воздухе, в земле. Магия стала часть жизни этого города. Каждый здешний житель умеет немного колдовать, а маги города — вообще творят чудеса. 

Источник: http://mexico24.ru/news/different/2013/04/04/meksikanskij-slet-sha/

02.04.2013.

Мумию молодой знатной женщины российские археологи нашли в ходе раскопок кургана Ак-Алаха, который расположен на алтайском плоскогорье Укок, в 1993 году. «Принцессой Укока» (Алтайской принцессой, Очы-бала) ее прозвали журналисты, по имени плоскогорья, на котором высился курган. Эта находка считается самым важным открытием в археологии XX века. Все посетители Национального музея им. А.В. Анохина первым делом хотят увидеть именно ее. «Принцесса Укока» тревожит умы всех, кто интересуется историей и культурой Алтая, уже второе десятилетие.

Первые курганы на Алтае были изучены археологами еще в 1865 году. Описания захоронений пролили свет на многие традиции древних народов, населявших Алтай. Особенно интересны с научной точки зрения раскопки курганов на плато Укок. Именно в этом месте древние люди с почестями хоронили своих предков. На разных языках «укок» означает «слушай небеса», «погребальные носилки» или «сундук».

Ученым удалось воссоздать облик Алтайской принцессы, которую они предпочитают именовать «знатной женщиной». Установлено, что она умерла в возрасте примерно 25 лет, возможно, принесла себя в жертву. Некоторые детали указывает на то, что женщина могла быть жрицей или шаманкой. Например, многочисленные татуировки, покрывающие обе руки от плеч до пальцев: олень с клювом грифона и рогами козерога, баран с закинутой назад головой, пятнистый барс с длинным закрученным хвостом, фантастический зверь с когтистыми лапами и тигриным хвостом. К тому же в руках девушки была палочка из лиственницы — орудие «сотворения мира». Такие палочки вкладывали в руки только высшим божественным особам.

Почти 20 лет мумия, найденная на Укоке, находилась в музее новосибирского Института археологии и этнографии, где ее исследовали ученые. Они, кстати, неоднократно высказывались в том плане, что никакой принцессой мумия не является, все это плод современного мифотворчества и фантазии журналистов. 

Однако коренные алтайцы имеют на этот счет собственное мнение и связывают многочисленные природные катаклизмы на Алтае, в том числе и серьезное землетрясение 1993 года, именно с тем, что потревожен прах принцессы. Все 20 лет с момента находки алтайские шаманы обсуждали вопрос о необходимости возвращения Алтайской принцессы на родину, а некоторые — даже о необходимости снова ее захоронить. И назвали крайний срок — 2014 год. Если прах принцессы не вернется на Алтай, обещали шаманы, то нас ждут еще более страшные катаклизмы — и даже конец света.

В сентябре 2012 года мумию в бронированном саркофаге перевезли из Новосибирска в Горный Алтай на вертолете и доставили в ее новое жилище. В этот самый момент на плато Укок шаманы Алтая, Тувы и Хакасии проводили специальный обряд — просили дух принцессы простить людей и успокоиться. Говорят, с этого момента жить в республике стало намного легче.

Всю эту историю научные сотрудники музея рассказывают туристам в огромном музейном зале «Комплекс плато Укок». И в финале огорчают посетителей: увидеть саму мумию невозможно. Такое решение принято и из духовных, и из практических соображений. Не стоит тревожить прах умерших. К тому же сохранить мумифицированное тело можно только при соблюдении целого ряда правил.

Источник: http://smartnews.ru