Название: ТИБЕТ - самая загадочная и таинственная страна на планете...
Отправлено: Николь от 23 09 2008, 06:23:48
СВЯТЫНИ ТИБЕТСКИХ МОНАСТЫРЕЙ
Долгое время европейцы называли Тибет «страной снегов и шин», для многих он был не реальным местом на земле, а загадочным и таинственным мифом. Нашим знаниям о прошлом Тибета мы обязаны отважным путешественникам разных национальностей, которые, невзирая на опасности, бесстрашно отправлялись в эти труднодоступные районы Центральной Азии. Опасности были не мифическими, а самыми настоящими, ведь правительство Тибета под страхом суровых наказаний запрещало пересекать границу страны чужестранцам, особенно европейцам — «несшим на священную землю скверну». Кара ожидала и тех, кто оказывал помощь пришельцам. Многие путешественники, проделав трудный путь, вынуждены были поворачивать обратно, так и не достигнув заветного Тибета.
В 1881 году сюда сумел попасть индиец Сарат Чандра Дас, которому оказал помощь первый министр панчен-ламы. Только через год, когда Чандра Дас благополучно отбыл на родину, тибетское правительство узнало об этом случае. Но кара была устрашающей: министр был публично бит палками, а затем умерщвлен с запретом перерождаться в дальнейшем. Его родные и близкие были осуждены на пожизненное заключение, а все их имущество было конфисковано.
Эта далекая и таинственная страна, расположенная среди высоких горных хребтов, в условиях сурового и чрезвычайно сухого климата, в речных долинах, укрытых от леденящих ветров и пыльных бурь, была населена людьми еще в глубокой древности. В VII веке правитель Намри из Ярлунгской династии объединил разрозненные территории Тибета под своей властью, а его сын Сронцзан Гампо стал достойным продолжателем дела отца.
Он создал административную систему управления страной, провел земельную реформу, а также принял участие в разработке письменности и грамматики тибетского языка. Многие события в истории Тибета впоследствии были связаны с приходом сюда буддийских монахов и знакомством тибетцев с учением Будды. Произошло это как раз во времена правления Сронцзан Гампо и при его заинтересованном участии. Процарствовав шесть лет в древней столице Тибета, он потом перебрался севернее, в местечко Раса, где начал возводить новую столицу — город Лхаса.
Существует предание, что до 640 года вся Лхаса была озеро в котором обитал священный дракон. В этом году Сронцзан Гампо, поддавшись уговорам своей непальской жены, решил построить буддистский храм. Вместе с ней он пошел к озеру и бросил него кольцо, чтобы найти счастливое место для храма. Кольцо, попало на середину озера, откуда тотчас выдвинулся священный чортен. После этого Сронцзан Гампо и его народ наполнили озеро камнями, и на этом водном основании явилась Лхаса. В память о священном драконе в главном храме Лхасы установлена часовенка, рядом с которой расположена большая каменная плита. Плита эта служит преградой, замыкающей ключи озера: во второй месяц каждого года камень поднимают с таинственными ритуалами, при этом слышится страшный вой ветра. Дракону бросают драгоценные приношения, чтобы он не рассердился и не поднял воды, которые проглотят город.
Долгое время европейцы называли Тибет «страной снегов и шин», для многих он был не реальным местом на земле, а загадочным и таинственным мифом. Нашим знаниям о прошлом Тибета мы обязаны отважным путешественникам разных национальностей, которые, невзирая на опасности, бесстрашно отправлялись в эти труднодоступные районы Центральной Азии. Опасности были не мифическими, а самыми настоящими, ведь правительство Тибета под страхом суровых наказаний запрещало пересекать границу страны чужестранцам, особенно европейцам — «несшим на священную землю скверну». Кара ожидала и тех, кто оказывал помощь пришельцам. Многие путешественники, проделав трудный путь, вынуждены были поворачивать обратно, так и не достигнув заветного Тибета.
В 1881 году сюда сумел попасть индиец Сарат Чандра Дас, которому оказал помощь первый министр панчен-ламы. Только через год, когда Чандра Дас благополучно отбыл на родину, тибетское правительство узнало об этом случае. Но кара была устрашающей: министр был публично бит палками, а затем умерщвлен с запретом перерождаться в дальнейшем. Его родные и близкие были осуждены на пожизненное заключение, а все их имущество было конфисковано.
Эта далекая и таинственная страна, расположенная среди высоких горных хребтов, в условиях сурового и чрезвычайно сухого климата, в речных долинах, укрытых от леденящих ветров и пыльных бурь, была населена людьми еще в глубокой древности. В VII веке правитель Намри из Ярлунгской династии объединил разрозненные территории Тибета под своей властью, а его сын Сронцзан Гампо стал достойным продолжателем дела отца.
Он создал административную систему управления страной, провел земельную реформу, а также принял участие в разработке письменности и грамматики тибетского языка. Многие события в истории Тибета впоследствии были связаны с приходом сюда буддийских монахов и знакомством тибетцев с учением Будды. Произошло это как раз во времена правления Сронцзан Гампо и при его заинтересованном участии. Процарствовав шесть лет в древней столице Тибета, он потом перебрался севернее, в местечко Раса, где начал возводить новую столицу — город Лхаса.
Существует предание, что до 640 года вся Лхаса была озеро в котором обитал священный дракон. В этом году Сронцзан Гампо, поддавшись уговорам своей непальской жены, решил построить буддистский храм. Вместе с ней он пошел к озеру и бросил него кольцо, чтобы найти счастливое место для храма. Кольцо, попало на середину озера, откуда тотчас выдвинулся священный чортен. После этого Сронцзан Гампо и его народ наполнили озеро камнями, и на этом водном основании явилась Лхаса. В память о священном драконе в главном храме Лхасы установлена часовенка, рядом с которой расположена большая каменная плита. Плита эта служит преградой, замыкающей ключи озера: во второй месяц каждого года камень поднимают с таинственными ритуалами, при этом слышится страшный вой ветра. Дракону бросают драгоценные приношения, чтобы он не рассердился и не поднял воды, которые проглотят город.
Название: Re: ТИБЕТ: самая загадочная и таинственная страна на планете...
Отправлено: Николь от 23 09 2008, 06:48:18
СВЯТЫНИ ТИБЕТСКИХ МОНАСТЫРЕЙ
Джокханг («Дом господина») — самый большой и самый священный храм Тибета. Это древнее святилище Сронцзан Гампо возвел, чтобы поместить в него буддийские святыни, привезенные в Ихасу двумя его женами — из Китая и Непала. Как бесценную реликвию хранят в монастыре маленькую печурку, сложенную при участии самой китайской принцессы Вэнь Чэн.
Святилище Будды так тесно окружают дома, что издали его рассмотреть невозможно. Ноги паломников, приходящих к нему уже многие века, проделали глубокие желобки в каменных плитах, которые ведут к храму. Их еще более углубили головы и руки преклоняющихся богомольцев. Бесконечные преклонения они совершали и перед закрытой дверью: бросаясь ниц на пол во весь рост, пилигримы поднимаются и снова падают в течение нескольких часов. Чтобы защитить руки от трения о камень, паломники надевают на нети деревянные башмаки с подошвами, утыканными гвоздями и маленькой подковкой.
Во время больших праздников огромная масса паломников змеей обтекает высокий тополь у западной стены, который, по преданию, вырос из волоса Будды. Пилигримы целуют белую кору священного дерева и кланяются каменной плите, воздвигнутой рядом в IX веке в память о победе над войском китайского императора.
На площади перед храмом стоят большие медные котлы для чая — 270 сантиметров в диаметре и около метра в глубину. В новогодний праздник в них заваривается чай для тысяч монахов, когда к храму приходит далай-лама со своей свитой. В прежние времена китайские императоры ежегодно присылали тибетским ламам огни тонн чая в качестве субсидии.
Джокханг — это трехэтажный дом-колодезь под четырьмя золотыми китайскими крышами. Перед его огромными воротами высится гора из рогов баранов и яков, а над ней развеваются разноцветные флаги. Все этажи храма разделены на множество комнат, в которых в свете горящих фитилей блестят металлические статуи. Здесь собраны все будды, бодисатвы и охранители, в которых только верят тибетцы.
Главная святыня Джокханга — это статуя Будды Шакьямуни, изображающая его в 16-летнем возрасте, когда он был еще юным царевичем у себя в доме в Капилаватсу.
Статуя сидящего Будды размером приблизительно с человека. Он сидит у восточной стены храма на троне под балдахином, а перед ним на низком и длинном столике день и ночь горят золотые светильники с топленым маслом.
Легенда гласит, что статую эту отлил скульптор Васвакарма, которого бог Индра вдохновил сделать сплав из пяти «драгоценных веществ» (золота, серебра, цинка, железа и меди) и пяти «драгоценностей неба» (алмаза, рубина, ляпис-лазури, изумруда, индро-нила). Статую Будды изготовили в Магаде еще при жизни Великого Учителя, а потом ее из Индии доставили в столицу Китая. Когда Сронцзан Гампо женился на китайской принцессе, то статуя в качестве ее приданого была привезена в Тибет.
Впоследствии Цзонхава, основоположник одного из направлений буддизма, украсил статую бриллиантами и диадемой из кованого золота и драгоценных камней. Паломники целуют статую в колени, и Будда одаривает их своей необыкновенной улыбкой. Тени и отблески от горящих светильников пробегают по его бесстрастному лицу, и тогда кажется, что Будда оживает под своим балдахином, поддерживаемым сине-зелеными колоннами.
Здесь же установлен и трон Цзонхавы — возле большого небесного камня, который он нашел в одной из пещер. На камне стоял колокольчик с большим рубином в ручке, но на эту реликвию, которая принадлежала Маудгалье — главному ученику Будды, разрешается только смотреть. Лишь высшие ламы могут звонить в него.
В Джокханге хранится и священная золотая ваза, упакованная в специально сшитые для нее парчовые чехлы. Ее прислал в храм около 200 лет назад китайский император Цянь Лун, и используется она только в качестве урны для голосования при избрании нового далай-ламы. В вазу опускают пять пластинок из слоновой кости с написанными на них именами мальчиков, которые родились в день смерти старого далай-ламы. Из этих мальчиков выбирают нового духовного правителя Тибета, так как именно в одного из них перевоплощается дух умершего далай-ламы. Особо избранные ламы после семидневного поста вытаскивают одну из пластинок, и один из мальчиков получает высокое назначение.
В храме хранится и чудесная «громовая стрела» Дордже, нечто вроде немого колокольчика, который своим беззвучным заклинанием касается головы пилигримов. Раз в год Дордже по случаю новогодних праздников на несколько дней присылают в монастырь Сэра — «Обиталище Великой колесницы».
Джокханг («Дом господина») — самый большой и самый священный храм Тибета. Это древнее святилище Сронцзан Гампо возвел, чтобы поместить в него буддийские святыни, привезенные в Ихасу двумя его женами — из Китая и Непала. Как бесценную реликвию хранят в монастыре маленькую печурку, сложенную при участии самой китайской принцессы Вэнь Чэн.
Святилище Будды так тесно окружают дома, что издали его рассмотреть невозможно. Ноги паломников, приходящих к нему уже многие века, проделали глубокие желобки в каменных плитах, которые ведут к храму. Их еще более углубили головы и руки преклоняющихся богомольцев. Бесконечные преклонения они совершали и перед закрытой дверью: бросаясь ниц на пол во весь рост, пилигримы поднимаются и снова падают в течение нескольких часов. Чтобы защитить руки от трения о камень, паломники надевают на нети деревянные башмаки с подошвами, утыканными гвоздями и маленькой подковкой.
Во время больших праздников огромная масса паломников змеей обтекает высокий тополь у западной стены, который, по преданию, вырос из волоса Будды. Пилигримы целуют белую кору священного дерева и кланяются каменной плите, воздвигнутой рядом в IX веке в память о победе над войском китайского императора.
На площади перед храмом стоят большие медные котлы для чая — 270 сантиметров в диаметре и около метра в глубину. В новогодний праздник в них заваривается чай для тысяч монахов, когда к храму приходит далай-лама со своей свитой. В прежние времена китайские императоры ежегодно присылали тибетским ламам огни тонн чая в качестве субсидии.
Джокханг — это трехэтажный дом-колодезь под четырьмя золотыми китайскими крышами. Перед его огромными воротами высится гора из рогов баранов и яков, а над ней развеваются разноцветные флаги. Все этажи храма разделены на множество комнат, в которых в свете горящих фитилей блестят металлические статуи. Здесь собраны все будды, бодисатвы и охранители, в которых только верят тибетцы.
Главная святыня Джокханга — это статуя Будды Шакьямуни, изображающая его в 16-летнем возрасте, когда он был еще юным царевичем у себя в доме в Капилаватсу.
Статуя сидящего Будды размером приблизительно с человека. Он сидит у восточной стены храма на троне под балдахином, а перед ним на низком и длинном столике день и ночь горят золотые светильники с топленым маслом.
Легенда гласит, что статую эту отлил скульптор Васвакарма, которого бог Индра вдохновил сделать сплав из пяти «драгоценных веществ» (золота, серебра, цинка, железа и меди) и пяти «драгоценностей неба» (алмаза, рубина, ляпис-лазури, изумруда, индро-нила). Статую Будды изготовили в Магаде еще при жизни Великого Учителя, а потом ее из Индии доставили в столицу Китая. Когда Сронцзан Гампо женился на китайской принцессе, то статуя в качестве ее приданого была привезена в Тибет.
Впоследствии Цзонхава, основоположник одного из направлений буддизма, украсил статую бриллиантами и диадемой из кованого золота и драгоценных камней. Паломники целуют статую в колени, и Будда одаривает их своей необыкновенной улыбкой. Тени и отблески от горящих светильников пробегают по его бесстрастному лицу, и тогда кажется, что Будда оживает под своим балдахином, поддерживаемым сине-зелеными колоннами.
Здесь же установлен и трон Цзонхавы — возле большого небесного камня, который он нашел в одной из пещер. На камне стоял колокольчик с большим рубином в ручке, но на эту реликвию, которая принадлежала Маудгалье — главному ученику Будды, разрешается только смотреть. Лишь высшие ламы могут звонить в него.
В Джокханге хранится и священная золотая ваза, упакованная в специально сшитые для нее парчовые чехлы. Ее прислал в храм около 200 лет назад китайский император Цянь Лун, и используется она только в качестве урны для голосования при избрании нового далай-ламы. В вазу опускают пять пластинок из слоновой кости с написанными на них именами мальчиков, которые родились в день смерти старого далай-ламы. Из этих мальчиков выбирают нового духовного правителя Тибета, так как именно в одного из них перевоплощается дух умершего далай-ламы. Особо избранные ламы после семидневного поста вытаскивают одну из пластинок, и один из мальчиков получает высокое назначение.
В храме хранится и чудесная «громовая стрела» Дордже, нечто вроде немого колокольчика, который своим беззвучным заклинанием касается головы пилигримов. Раз в год Дордже по случаю новогодних праздников на несколько дней присылают в монастырь Сэра — «Обиталище Великой колесницы».
Название: Re: ТИБЕТ: самая загадочная и таинственная страна на планете...
Отправлено: Николь от 23 09 2008, 06:52:38
:227) :227)
Название: Re: ТИБЕТ: самая загадочная и таинственная страна на планете...
Отправлено: Николь от 23 09 2008, 07:07:20
Монастыри в Тибете — это целые города, спускающиеся со склонов гор каскадом белых каменных зданий. Сэра был основан в 1417—1419 годы в пяти километрах к северо-востоку от Лхасы — на ровной каменистой пустоши у подножия горы Гжябри, которая почему-то называлась «Местностью диких роз». В давние времена, как гласит старинная легенда, монастырь, как оградой, был окружен зарослями диких роз — сэра, отсюда и его название.
Главная святыня Сэры — статуя одиннадцатиликого бодисатвы Авалокитешвары, божества сострадания и милосердия. Авалокитешвара никогда не умирает, хотя иногда, огорченный беззакониями мира, удаляется в далекий Западный рай — Сукавати.
Авалокитешвара сходит в мир со священного лотоса, чтобы уничтожить людские страдания. Он отказывается превращаться в Будду до тех пор, пока все люди на Земле не станут на путь высшего познания, избавляющий их от страданий.
Священные книги говорят, что великий бодисатва, «обладая могущественным знанием, замечает создания, осажденные многими сотнями бед и огорченные многими печалями. Потому он и является спасителем мира, людей и богов». Недаром на ступнях и ладонях Авалокитешвары изображены глаза, открытые к страданиям мира.
Авалокитешвара изображен с одиннадцатью головами, в напоминание о том, что он, потрясенный жестокими страданиями людей, так горько плакал от жалости к ним, что голова его раскололась на десять частей. Тогда бодисатва собрал осколки и сделал из них новые головы, присоединив к ним и собственную.
Легенда рассказывает, что одиннадцатиликая скульптура божества была получена богиней Балмо, которая и спрятала ее в пещере и окрестностях Сэры. Много времени спустя в этом месте пас стада коз пастух. Увидев, что одна из них вошла в пещеру и исчезла, пастух бросил ей вслед камень, который, влетев в отверстие пещеры, звонко ударился обо что-то.
Этим «что-то» и оказалась блистающая золотом статуя, которая оговорила человеческим голосом. Испуганный пастух бросился к настоятелю монастыря и рассказал обо всем случившемся. Статую извлекли из пещеры и перенесли в один из монастырских храмов, где уже находилась еще одна счастливо обретенная реликвия: жезл-пурбу индийского волшебника Дарчарвы.
Эти святыни привлекали в монастырь много паломников, но жезл можно было видеть лишь один раз в году. В сопровождении торжественной свиты настоятель Сэры вез его в Лхасу в драгоценной шкатулке, установленной на спине лошади. Там он прикладывал священную реликвию сначала к голове далай-ламы, а потом к юловам избранных знатных людей. Только после возвращения из Пхасы жезл-пурбу могли видеть все желающие. В этот день его держал в руках настоятель храма, сидящий на высоком драгоценном троне, облаченный в одежды далай-ламы. Лишь в этот день, всего раз в году, настоятель получал право надеть такие одежды.
Славу монастыря Сэра составляют и ритоды — уединенные кельи отшельников, высеченные в скалах близ монастыря. В этих ритодах они проходили три степени святости, которые определялись лишь временем добровольного затворничества. С того момента, как закрывалась дверь кельи, отшельник оставался в полной темноте в течение всего избранного срока испытания. В силу данного обета он не должен был выглядывать наружу и впускать в келью свет.
Даже передаваемую ему пищу отшельник принимал в перчатке, чтобы лучи солнца даже случайно не коснулись его тела. На время испытания отшельник брал с собой четки с бусинами из человеческих костей, трубку из берцовой кости человека и чашу из черепа.
Позднее почитатели, ученики и последователи аскетов-отшельников превратили некоторые бывшие уединенные ритоды в роскошные дворцы и загородные поместья. Наиболее известным в конце XIX века был ритод «Пабон-ха», принадлежавший далай-ламе. Над пещерой, в которой когда-то жил один из первых буддийских отшельников, пришедших в Тибет, был выстроен двухэтажный дворец. «Пабон-ха» пользовался у паломников особым почитанием и уважением. Сюда приходили, чтобы 3333 раза совершить обход вокруг ритода, на что требовалось от 10 до 15 дней.
Рядом с монастырем находится и еще одна древняя святыня — большая каменная глыба, по преданию, сама прилетевшая из Индии. На этом камне, согласно обычаю, расчленяли трупы умерших, а потом оставляли их на съедение грифам. Камень считался священным, и потому каждый тибетец желал, чтобы его похоронили именно таким способом.
Главная святыня Сэры — статуя одиннадцатиликого бодисатвы Авалокитешвары, божества сострадания и милосердия. Авалокитешвара никогда не умирает, хотя иногда, огорченный беззакониями мира, удаляется в далекий Западный рай — Сукавати.
Авалокитешвара сходит в мир со священного лотоса, чтобы уничтожить людские страдания. Он отказывается превращаться в Будду до тех пор, пока все люди на Земле не станут на путь высшего познания, избавляющий их от страданий.
Священные книги говорят, что великий бодисатва, «обладая могущественным знанием, замечает создания, осажденные многими сотнями бед и огорченные многими печалями. Потому он и является спасителем мира, людей и богов». Недаром на ступнях и ладонях Авалокитешвары изображены глаза, открытые к страданиям мира.
Авалокитешвара изображен с одиннадцатью головами, в напоминание о том, что он, потрясенный жестокими страданиями людей, так горько плакал от жалости к ним, что голова его раскололась на десять частей. Тогда бодисатва собрал осколки и сделал из них новые головы, присоединив к ним и собственную.
Легенда рассказывает, что одиннадцатиликая скульптура божества была получена богиней Балмо, которая и спрятала ее в пещере и окрестностях Сэры. Много времени спустя в этом месте пас стада коз пастух. Увидев, что одна из них вошла в пещеру и исчезла, пастух бросил ей вслед камень, который, влетев в отверстие пещеры, звонко ударился обо что-то.
Этим «что-то» и оказалась блистающая золотом статуя, которая оговорила человеческим голосом. Испуганный пастух бросился к настоятелю монастыря и рассказал обо всем случившемся. Статую извлекли из пещеры и перенесли в один из монастырских храмов, где уже находилась еще одна счастливо обретенная реликвия: жезл-пурбу индийского волшебника Дарчарвы.
Эти святыни привлекали в монастырь много паломников, но жезл можно было видеть лишь один раз в году. В сопровождении торжественной свиты настоятель Сэры вез его в Лхасу в драгоценной шкатулке, установленной на спине лошади. Там он прикладывал священную реликвию сначала к голове далай-ламы, а потом к юловам избранных знатных людей. Только после возвращения из Пхасы жезл-пурбу могли видеть все желающие. В этот день его держал в руках настоятель храма, сидящий на высоком драгоценном троне, облаченный в одежды далай-ламы. Лишь в этот день, всего раз в году, настоятель получал право надеть такие одежды.
Славу монастыря Сэра составляют и ритоды — уединенные кельи отшельников, высеченные в скалах близ монастыря. В этих ритодах они проходили три степени святости, которые определялись лишь временем добровольного затворничества. С того момента, как закрывалась дверь кельи, отшельник оставался в полной темноте в течение всего избранного срока испытания. В силу данного обета он не должен был выглядывать наружу и впускать в келью свет.
Даже передаваемую ему пищу отшельник принимал в перчатке, чтобы лучи солнца даже случайно не коснулись его тела. На время испытания отшельник брал с собой четки с бусинами из человеческих костей, трубку из берцовой кости человека и чашу из черепа.
Позднее почитатели, ученики и последователи аскетов-отшельников превратили некоторые бывшие уединенные ритоды в роскошные дворцы и загородные поместья. Наиболее известным в конце XIX века был ритод «Пабон-ха», принадлежавший далай-ламе. Над пещерой, в которой когда-то жил один из первых буддийских отшельников, пришедших в Тибет, был выстроен двухэтажный дворец. «Пабон-ха» пользовался у паломников особым почитанием и уважением. Сюда приходили, чтобы 3333 раза совершить обход вокруг ритода, на что требовалось от 10 до 15 дней.
Рядом с монастырем находится и еще одна древняя святыня — большая каменная глыба, по преданию, сама прилетевшая из Индии. На этом камне, согласно обычаю, расчленяли трупы умерших, а потом оставляли их на съедение грифам. Камень считался священным, и потому каждый тибетец желал, чтобы его похоронили именно таким способом.
Название: Re: ТИБЕТ: самая загадочная и таинственная страна на планете...
Отправлено: Николь от 23 09 2008, 07:22:13
СВЯТЫНИ ТИБЕТСКИХ МОНАСТЫРЕЙ
Монастырь Гумбун, чье полное название Гумбун Чжамба-дин («Мир Майтреи со ста тысячами изображений»), находится в провинции Амдэ — на северо-востоке Тибета. Он стоит на склонах глубокого оврага, по дну которого когда-то струились чистые воды небольшой речушки. Теперь дно поросло диким луком, и овраг этот так и зовут — «Падь дикого лука». Здесь в 1357 году родился выдающийся деятель тибетского буддизма Цзонхава, основатель нового направления — «пути добродетели», известного также под названием «учение желтошапочников».
Там, где из перерезанной пуповины на землю упали капли крови Цзонхавы, стал расти чудесный цан-дан — ароматическое сандаловое дерево. На коре его появлялись тибетские буквы-символы, на листьях — изображения буддийских божеств (Львиноголосою, Ямантаки, Махакалы и др.).
Над этим деревом впоследствии был воздвигнут чортен — ритуальное куполообразное сооружение. Согласно легенде, родители Цзонхавы на склоне лет сильно тосковали о сыне, посвятившем себя монашеству. Наконец мать его, которую звали Шиндза, не выдержала и написала сыну письмо с просьбой о встрече. Цзонхава ответил отказом, предложив матери построить чортен над чудесным деревом цан-дан, поместив туда 100 000 изображений Будды Майтреи.
Мать так и сделала: выстроила чортен, от которого «была большая польза для всех живущих существ». По буддийским понятиям, тысячи Будд, имеющих особую кармическую связь с нашим миром, приняли решение поочередно воплощаться на Земле, чтобы мести всем живым существам Свет Учения. Человечество существует миллионы лет и будет существовать еще миллионы. Каждый раз, когда Свет Учения будет гаснуть, а люди погружаться во тьму неведения, в мир будет являться новый Будда, чтобы вновь освежать им путь. Будда Шакьямуни является четвертым в этой цепи, пятым будет Майтрея — Будда грядущего мирового периода, имя которого означает «Связанный с любовью». Появление Майтреи принесет всем истинно верующим буддистам долгие, счастливые юлы жизни, не омраченные страданием и печалью. Таким образом иудет развеяна и печаль матери.
В монастыре Гумбун есть четыре дацана — богословский, медицинский и два мистических (дийнхор и джюд). Здание мистического факультета джюд, основанного в 1649 году, расположилось у самого обрыва. Здесь хранится много чудесных реликвий, о которых паломники вслух не говорят, а только почтительно шепчутся.
С именем Цзонхавы связан и монастырь Галдан, полное название которого — Брог-ри-галдан-намбарчжял-бий-лин («Уединенное горное, вполне радостное обиталище полного победоносца»). Монастырь был выстроен на южном склоне горы Брог-ри, и место для этой обители выбирал сам Цзонхава. Он убедился, что в этом месте присутствуют все благоприятные признаки как земли, так и неба, и основал монастырь Галдан. Соборный храм с престолом Цзонхавы находился как раз рядом с домом, где жил и скончался этот выдающийся буддийский деятель. Древнее предание повествует, что собравшиеся вокруг усопшего ученики горько плакали и в отчаянии восклицали: «Учитель, где ты?». И вдруг на стене комнаты появился образ Цзонхавы и раздался голос: «Я — здесь». Рассказывают, что многочисленные паломники видели эту святыню еще в конце XIX века.
Преданность и любовь учеников к своему учителю были столь велики, что они решили не сжигать его тело. В сидячем положении оно было заключено в ковчег из сандалового дерева и помещено в реликварий чортена, сделанного из серебра и украшенного различными драгоценными камнями. Позже реликварий облицевали листами кованого золота, а над ним воздвигли величественное здание.
Многих паломников привлекает в монастырь Галдан и еще одна реликвия, связанная с именем Цзонхавы. Это часть черепа его матери, оправленная в золото наподобие чаши-габалы. Подобные сосуды не были редкостью в средневековом Тибете, но данная чаша, по преданию, обладала чудесными свойствами. Зерна риса, находившиеся в ней, никогда не кончались, хотя их во множестве раздавали паломникам как средство, исцеляющее от многих болезней.
Монастырь Гумбун, чье полное название Гумбун Чжамба-дин («Мир Майтреи со ста тысячами изображений»), находится в провинции Амдэ — на северо-востоке Тибета. Он стоит на склонах глубокого оврага, по дну которого когда-то струились чистые воды небольшой речушки. Теперь дно поросло диким луком, и овраг этот так и зовут — «Падь дикого лука». Здесь в 1357 году родился выдающийся деятель тибетского буддизма Цзонхава, основатель нового направления — «пути добродетели», известного также под названием «учение желтошапочников».
Там, где из перерезанной пуповины на землю упали капли крови Цзонхавы, стал расти чудесный цан-дан — ароматическое сандаловое дерево. На коре его появлялись тибетские буквы-символы, на листьях — изображения буддийских божеств (Львиноголосою, Ямантаки, Махакалы и др.).
Над этим деревом впоследствии был воздвигнут чортен — ритуальное куполообразное сооружение. Согласно легенде, родители Цзонхавы на склоне лет сильно тосковали о сыне, посвятившем себя монашеству. Наконец мать его, которую звали Шиндза, не выдержала и написала сыну письмо с просьбой о встрече. Цзонхава ответил отказом, предложив матери построить чортен над чудесным деревом цан-дан, поместив туда 100 000 изображений Будды Майтреи.
Мать так и сделала: выстроила чортен, от которого «была большая польза для всех живущих существ». По буддийским понятиям, тысячи Будд, имеющих особую кармическую связь с нашим миром, приняли решение поочередно воплощаться на Земле, чтобы мести всем живым существам Свет Учения. Человечество существует миллионы лет и будет существовать еще миллионы. Каждый раз, когда Свет Учения будет гаснуть, а люди погружаться во тьму неведения, в мир будет являться новый Будда, чтобы вновь освежать им путь. Будда Шакьямуни является четвертым в этой цепи, пятым будет Майтрея — Будда грядущего мирового периода, имя которого означает «Связанный с любовью». Появление Майтреи принесет всем истинно верующим буддистам долгие, счастливые юлы жизни, не омраченные страданием и печалью. Таким образом иудет развеяна и печаль матери.
В монастыре Гумбун есть четыре дацана — богословский, медицинский и два мистических (дийнхор и джюд). Здание мистического факультета джюд, основанного в 1649 году, расположилось у самого обрыва. Здесь хранится много чудесных реликвий, о которых паломники вслух не говорят, а только почтительно шепчутся.
С именем Цзонхавы связан и монастырь Галдан, полное название которого — Брог-ри-галдан-намбарчжял-бий-лин («Уединенное горное, вполне радостное обиталище полного победоносца»). Монастырь был выстроен на южном склоне горы Брог-ри, и место для этой обители выбирал сам Цзонхава. Он убедился, что в этом месте присутствуют все благоприятные признаки как земли, так и неба, и основал монастырь Галдан. Соборный храм с престолом Цзонхавы находился как раз рядом с домом, где жил и скончался этот выдающийся буддийский деятель. Древнее предание повествует, что собравшиеся вокруг усопшего ученики горько плакали и в отчаянии восклицали: «Учитель, где ты?». И вдруг на стене комнаты появился образ Цзонхавы и раздался голос: «Я — здесь». Рассказывают, что многочисленные паломники видели эту святыню еще в конце XIX века.
Преданность и любовь учеников к своему учителю были столь велики, что они решили не сжигать его тело. В сидячем положении оно было заключено в ковчег из сандалового дерева и помещено в реликварий чортена, сделанного из серебра и украшенного различными драгоценными камнями. Позже реликварий облицевали листами кованого золота, а над ним воздвигли величественное здание.
Многих паломников привлекает в монастырь Галдан и еще одна реликвия, связанная с именем Цзонхавы. Это часть черепа его матери, оправленная в золото наподобие чаши-габалы. Подобные сосуды не были редкостью в средневековом Тибете, но данная чаша, по преданию, обладала чудесными свойствами. Зерна риса, находившиеся в ней, никогда не кончались, хотя их во множестве раздавали паломникам как средство, исцеляющее от многих болезней.
Название: Re: ТИБЕТ: самая загадочная и таинственная страна на планете...
Отправлено: Николь от 23 09 2008, 07:25:18
:227) :227)
Название: Re: ТИБЕТ: самая загадочная и таинственная страна на планете...
Отправлено: Viking от 02 10 2008, 08:10:01
ПЕЩЕРА ЧУДЕС
Это событие произошло в отдаленном горном районе Тибета. Ужасающий грохот потряс однажды окрестности. Выяснить причину происшедшего направились несколько лам во главе со своим гуру (учителем). Состояние гуру привлекло сразу внимание его учеников. Он выглядел как-то странно, словно продолжал спать, и не отвечал на задаваемые вопросы.
Несколько дней участники этой "экспедиции" кружили в высокогорье. Влекомый таинственной силой, гуру двигался по склону, вздрагивая и порой теряя равновесие. В страхе ламы следовали за ним. Через какое-то время они достигли небольшой долины, заваленной камнями. Казалось, что здесь треснула земля, а склоны сбросили с себя множество обломков обнажившихся скал.
Гуру упорно пробирался между камнями, пока не потерялся из виду. После недолгих поисков ламы обнаружили расщелину, в которой скорее всего и скрылся их наставник. Они шагнули в мешную тьму и побрели, не разбирая дороги, н атыкаясь на острые камни и выступы.
Внезапно вокруг разлилось серебристое сияние. Потрясенные путники с трудом верили своим глазам: под сводами небольшой пещеры висело множество серебристых шаров, излучавших несказанный свет.
В пространстве резко очерчивались силуэты странных машин и приборов. Откуда-то появился гуру. Было видно, что действие на него таинственной силы окончилось. Вместе они стали рассматривать загадочные механизмы, не в силах строить догадки об их назначении.
В этот момент кто-то из лам нечаянно дотронулся до вмонтированной в стену панели. И тут же какая-то сила подхватила перепуганных людей и понесла их в неведомые пространства. Таким образом они оказались уже в другой пещере, которая была намного больше первой. Едва переведя дух, путники услышали страшный скрежет.
Казалось, что пришел в действие древний и могучий механизм, молчавший, возможно, миллионы лет. Перед изумленными "представителями человечества" возникла сфера, словно сотканная из света. И в ней как на экране ламы увидели картины жизни, которая была на Земле задолго до того, как возникло Средиземное море и современные очертания материков.
Благополучно вернувшись в свой монастырь, ламы сохранили увиденное в тайне. Лишь некоторые избранные из старейшин были посвящены в их удивительное путешествие-приключение.
Прошло много времени... Уже в наши дни к этой таинственной пещере была организована специальная немногочисленная экспедиция, цель которой держалась в строжайшем секрете. Среди ее участников был известный тибетский лама Лобсанг Рампа, который описал этот поход в своих воспоминаниях. Пещера не прятала от гостей своих тайн и не переставала удивлять все новыми чудесами.
Чего стоит, к примеру, один из приборов, похожий на живой глаз. Он показывал ламам машины и людей, управлявших этими механизмами иногда при помощи одних только команд, которые передавались телепатически! Эта "капсула времени" развернула перед людьми панораму жизни некогда существовавшей працивилизации...
По суше ходили иные люди и бродили странные существа. Почти прижимаясь к земной поверхности, летали неведомые машины, переносившие пассажиров на большие расстояния. Храмы были похожи на горы и упирались своими вершинами в облака. По океанам, от берега к берегу, словно гигантские корабли, перемещались плавучие города, над которыми протянулись мосты и тонкие нити дорог.
В конце концов, членам экспедиции был показан разрушенный город, над которым висело кроваво-багровое облако высотой в несколько километров... В заключение перед ламами предстали создатели "капсулы времени", которые и произнесли следующие слова:
"Люди будущего, если вы существуете... Под этими сводами хранятся свидетельства успехов и безумия одновременно, но они принесут благо вам, если вы поймете их. Если вы не достигли уровня, при котором смогли бы управлять машинами, тщательно опечатайте место входа и оставьте пещеру для тех, кто придет потом".
Таким образом, до нас дошла информация о некогда существовавшей працивилизации, истинным свидетелем достижений которой волею случая стал Лобсанг Рампа.
Это событие произошло в отдаленном горном районе Тибета. Ужасающий грохот потряс однажды окрестности. Выяснить причину происшедшего направились несколько лам во главе со своим гуру (учителем). Состояние гуру привлекло сразу внимание его учеников. Он выглядел как-то странно, словно продолжал спать, и не отвечал на задаваемые вопросы.
Несколько дней участники этой "экспедиции" кружили в высокогорье. Влекомый таинственной силой, гуру двигался по склону, вздрагивая и порой теряя равновесие. В страхе ламы следовали за ним. Через какое-то время они достигли небольшой долины, заваленной камнями. Казалось, что здесь треснула земля, а склоны сбросили с себя множество обломков обнажившихся скал.
Гуру упорно пробирался между камнями, пока не потерялся из виду. После недолгих поисков ламы обнаружили расщелину, в которой скорее всего и скрылся их наставник. Они шагнули в мешную тьму и побрели, не разбирая дороги, н атыкаясь на острые камни и выступы.
Внезапно вокруг разлилось серебристое сияние. Потрясенные путники с трудом верили своим глазам: под сводами небольшой пещеры висело множество серебристых шаров, излучавших несказанный свет.
В пространстве резко очерчивались силуэты странных машин и приборов. Откуда-то появился гуру. Было видно, что действие на него таинственной силы окончилось. Вместе они стали рассматривать загадочные механизмы, не в силах строить догадки об их назначении.
В этот момент кто-то из лам нечаянно дотронулся до вмонтированной в стену панели. И тут же какая-то сила подхватила перепуганных людей и понесла их в неведомые пространства. Таким образом они оказались уже в другой пещере, которая была намного больше первой. Едва переведя дух, путники услышали страшный скрежет.
Казалось, что пришел в действие древний и могучий механизм, молчавший, возможно, миллионы лет. Перед изумленными "представителями человечества" возникла сфера, словно сотканная из света. И в ней как на экране ламы увидели картины жизни, которая была на Земле задолго до того, как возникло Средиземное море и современные очертания материков.
Благополучно вернувшись в свой монастырь, ламы сохранили увиденное в тайне. Лишь некоторые избранные из старейшин были посвящены в их удивительное путешествие-приключение.
Прошло много времени... Уже в наши дни к этой таинственной пещере была организована специальная немногочисленная экспедиция, цель которой держалась в строжайшем секрете. Среди ее участников был известный тибетский лама Лобсанг Рампа, который описал этот поход в своих воспоминаниях. Пещера не прятала от гостей своих тайн и не переставала удивлять все новыми чудесами.
Чего стоит, к примеру, один из приборов, похожий на живой глаз. Он показывал ламам машины и людей, управлявших этими механизмами иногда при помощи одних только команд, которые передавались телепатически! Эта "капсула времени" развернула перед людьми панораму жизни некогда существовавшей працивилизации...
По суше ходили иные люди и бродили странные существа. Почти прижимаясь к земной поверхности, летали неведомые машины, переносившие пассажиров на большие расстояния. Храмы были похожи на горы и упирались своими вершинами в облака. По океанам, от берега к берегу, словно гигантские корабли, перемещались плавучие города, над которыми протянулись мосты и тонкие нити дорог.
В конце концов, членам экспедиции был показан разрушенный город, над которым висело кроваво-багровое облако высотой в несколько километров... В заключение перед ламами предстали создатели "капсулы времени", которые и произнесли следующие слова:
"Люди будущего, если вы существуете... Под этими сводами хранятся свидетельства успехов и безумия одновременно, но они принесут благо вам, если вы поймете их. Если вы не достигли уровня, при котором смогли бы управлять машинами, тщательно опечатайте место входа и оставьте пещеру для тех, кто придет потом".
Таким образом, до нас дошла информация о некогда существовавшей працивилизации, истинным свидетелем достижений которой волею случая стал Лобсанг Рампа.
Название: Re: ТИБЕТ: самая загадочная и таинственная страна на планете...
Отправлено: Жозефина от 04 10 2008, 13:31:28
СВЯЩЕННАЯ ГОРА КАЙЛАС
На западе Тибетского нагорья в 200 км от границы с Непалом расположена гора Кайлас (Кайлаш, Kailash). Ни географически, ни геологически она не принадлежит основной Гималайской гряде. Согласно официальной версии геологов, она поднялась вместе с плато со дна океана, а затем вода и ветер отточили ее грани, придав ей пирамидальную форму.
Эта гора считается священной многие тысячелетия у всех народностей, проживающих в близлежащих странах. В Индии каждый индуист почитает за огромное счастье увидеть ее раз в жизни. В древних книгах – ведах – написано, что все Гималаи священны и считаются обителью Богов, но Кайлас – это излюбленное место пребывания Шивы. А Шива, согласно вере индуистов, мастер сжигания дурной кармы и разрушения иллюзий. Из его трезубца устремляются на землю потоки невидимого небесного огня, и грязь превращается в кристально чистый поток энергии. Многие йоги и искренние искатели истины провели здесь не один год в медитациях и молитвах.
Согласно вере буддистов, если обойти эту гору с правильными мыслями и мотивацией, то возможно очистить карму, накопленную за несколько прошлых жизней. Тибетские буддисты почитают эту гору как обитель божества Чакрасамвары.
С точки зрения восточной космологии, гора Кайлас – это центр нашей мировой системы, через который проходит ось мироздания.
Вот один из космогонических мифов древней Индии: мир состоит из семи островов, главный из которых называется «Джамбудвипа». Посреди островов стоит золотая гора Меру. Она возвышается на 84000 йоджан над землей и уходит на 16000 йоджан под землю, ее диаметр на вершине равен 16000 йоджан, у основания 32000 йоджан, так что по форме она напоминает цветок лотоса. На вершине ее находится город Брахмы, а вокруг – сады Индры (согласно буддийской космологии, наверху – мир форм и без-форм, вокруг горы - великий океан). Под горой Меру – располагаются 28 миров ада. Над горой располагаются мир мудрецов (Большая Медведица), а над полярной звездой – центром системы, располагаются миры святых и богов, выше всех – Мир вечной Истины. Все миры окружены божественной оболочкой, вокруг которой располагаются сферы воды, огня, воздуха, разума и завершается мир субстанцией, которая является источником всего сущего. Все миры вращаются вокруг оси, проходящей через Меру и полярную звезду.
Меру, как главная ось мироздания, находит свое отражение и в текстах индийской тантры. По соответствию строения микрокосма макрокосму, существует основная ось человеческого тела, и проходит она через позвоночник. На центральный энергетический канал нанизаны миры – чакры, постепенно наполняя энергией каждую, поднимаясь от низших энергий к более высоким, человек продвигается к духовному пробуждению, состоянию сознания святых и богов. И согласно теории перевоплощения он возродится в следующей жизни в мире, соответствующем уровню сознания и энергии (т.е. чакре), которого человек достиг во время своей земной жизни. Таким образом, мифологическая гора Меру является символом оси Мира и содержит в себе все уровни бытия: от самых нижний до самых высоких.
Древняя религия Тибета – Бон, также считает Кайлас священным, местом источником возникновения жизни и расположения мистической страны Шанг-Шунг. На отвесных склонах горы бонцы различают священные знаки – свастику, символ, который в разных учениях трактуется по разному, но везде ему приписывают особое значение.
Во всех местных традициях кора, обход вокруг горы Кайлас несет смысл очищения от всех грехов, порождающих рождение в адских мирах. А перевал Дролма-Ла – символизирует смерть и рождение в новую жизнь. Считается, что тот, кто хоть раз совершил парикраму (санскр. «обход вокруг святыни»), спасен на века и, самое плохое, что его может ожидать - это воплощение в человеческом мире (!).
Вокруг Кайласа расположено несколько небольших буддистских храмов, куда приходят паломники во время коры (тиб. «обход вокруг святыни»). Они построены на местах силы, где медитировали Великие Учителя. По сей день можно увидеть отпечатки их рук и ступней в камне, которые они оставляли для того, чтобы продемонстрировать силу своей реализации и вдохновить людей встать на духовный путь.
Тысячи лет эта область считается самым святым местом. Сотни тысяч паломников: буддистов, индуистов, джайнистов, бонпо... ежегодно совершают кору вокруг святыни.
Пронзительная тишина, будто невидимая тончайшая струна, натянутая рукой небесного Владыки, звенит в воздухе. И звук ее призывает слиться с божественными качествами Абсолюта.
На западе Тибетского нагорья в 200 км от границы с Непалом расположена гора Кайлас (Кайлаш, Kailash). Ни географически, ни геологически она не принадлежит основной Гималайской гряде. Согласно официальной версии геологов, она поднялась вместе с плато со дна океана, а затем вода и ветер отточили ее грани, придав ей пирамидальную форму.
Эта гора считается священной многие тысячелетия у всех народностей, проживающих в близлежащих странах. В Индии каждый индуист почитает за огромное счастье увидеть ее раз в жизни. В древних книгах – ведах – написано, что все Гималаи священны и считаются обителью Богов, но Кайлас – это излюбленное место пребывания Шивы. А Шива, согласно вере индуистов, мастер сжигания дурной кармы и разрушения иллюзий. Из его трезубца устремляются на землю потоки невидимого небесного огня, и грязь превращается в кристально чистый поток энергии. Многие йоги и искренние искатели истины провели здесь не один год в медитациях и молитвах.
Согласно вере буддистов, если обойти эту гору с правильными мыслями и мотивацией, то возможно очистить карму, накопленную за несколько прошлых жизней. Тибетские буддисты почитают эту гору как обитель божества Чакрасамвары.
С точки зрения восточной космологии, гора Кайлас – это центр нашей мировой системы, через который проходит ось мироздания.
Вот один из космогонических мифов древней Индии: мир состоит из семи островов, главный из которых называется «Джамбудвипа». Посреди островов стоит золотая гора Меру. Она возвышается на 84000 йоджан над землей и уходит на 16000 йоджан под землю, ее диаметр на вершине равен 16000 йоджан, у основания 32000 йоджан, так что по форме она напоминает цветок лотоса. На вершине ее находится город Брахмы, а вокруг – сады Индры (согласно буддийской космологии, наверху – мир форм и без-форм, вокруг горы - великий океан). Под горой Меру – располагаются 28 миров ада. Над горой располагаются мир мудрецов (Большая Медведица), а над полярной звездой – центром системы, располагаются миры святых и богов, выше всех – Мир вечной Истины. Все миры окружены божественной оболочкой, вокруг которой располагаются сферы воды, огня, воздуха, разума и завершается мир субстанцией, которая является источником всего сущего. Все миры вращаются вокруг оси, проходящей через Меру и полярную звезду.
Меру, как главная ось мироздания, находит свое отражение и в текстах индийской тантры. По соответствию строения микрокосма макрокосму, существует основная ось человеческого тела, и проходит она через позвоночник. На центральный энергетический канал нанизаны миры – чакры, постепенно наполняя энергией каждую, поднимаясь от низших энергий к более высоким, человек продвигается к духовному пробуждению, состоянию сознания святых и богов. И согласно теории перевоплощения он возродится в следующей жизни в мире, соответствующем уровню сознания и энергии (т.е. чакре), которого человек достиг во время своей земной жизни. Таким образом, мифологическая гора Меру является символом оси Мира и содержит в себе все уровни бытия: от самых нижний до самых высоких.
Древняя религия Тибета – Бон, также считает Кайлас священным, местом источником возникновения жизни и расположения мистической страны Шанг-Шунг. На отвесных склонах горы бонцы различают священные знаки – свастику, символ, который в разных учениях трактуется по разному, но везде ему приписывают особое значение.
Во всех местных традициях кора, обход вокруг горы Кайлас несет смысл очищения от всех грехов, порождающих рождение в адских мирах. А перевал Дролма-Ла – символизирует смерть и рождение в новую жизнь. Считается, что тот, кто хоть раз совершил парикраму (санскр. «обход вокруг святыни»), спасен на века и, самое плохое, что его может ожидать - это воплощение в человеческом мире (!).
Вокруг Кайласа расположено несколько небольших буддистских храмов, куда приходят паломники во время коры (тиб. «обход вокруг святыни»). Они построены на местах силы, где медитировали Великие Учителя. По сей день можно увидеть отпечатки их рук и ступней в камне, которые они оставляли для того, чтобы продемонстрировать силу своей реализации и вдохновить людей встать на духовный путь.
Тысячи лет эта область считается самым святым местом. Сотни тысяч паломников: буддистов, индуистов, джайнистов, бонпо... ежегодно совершают кору вокруг святыни.
Пронзительная тишина, будто невидимая тончайшая струна, натянутая рукой небесного Владыки, звенит в воздухе. И звук ее призывает слиться с божественными качествами Абсолюта.
Название: Re: ТИБЕТ: самая загадочная и таинственная страна на планете...
Отправлено: Жозефина от 04 10 2008, 13:38:41
Удивительно красивое место...
Название: Re: ТИБЕТ: самая загадочная и таинственная страна на планете...
Отправлено: Алексей Юрьевич от 31 10 2008, 01:25:58
Что таит гора-загадка
В Тибете есть гора Кайлас, которая считается самой загадочной в мире.
По альпинистским меркам эта гора сравнительно невысока - немного выше шести с половиной тысяч метров. Однако до сих пор все попытки покорить ее заканчивались полным крахом: никто не только не смог подняться на эту гору, но и абсолютно все участники восхождений умерли мучительной смертью сразу после спуска.
Более того: ни один самолет никогда не пролетал над загадочной горой, и ни одна космическая станция не смогла сделать ее четких снимков.
Кроме того, Кайлас - единственная гора на свете, имеющая форму правильной пирамиды, склоны которой ориентированы по сторонам света. Но ее вершина не острая, а округлая, покрыта шапкой вечного льда и сияет, как огромный драгоценный кристалл. Гора «сидит» в центре раскрытого «бутона» восьмилепесткового лотоса, образованного гладкими скалами фиолетового цвета.
Таинственные явления, происходящие возле этой горы, и ее необычный вид сделали Кайлас главным местом паломничества в Азии и священным центром четырех религий, объединяющих более миллиарда человек. Буддисты называют гору Римпоче - «драгоценный камень» и считают «пупом мира». Индусы - олицетворением магической горы Меру - космологического центра Вселенной.
Последователи индийской религии джайнов поклоняются Кайласу как месту, где наступило духовное прозрение их первого пророка Махавиры. А вот последователи бон-язычества, коренной религии этих мест, насчитывающей уже более девяти тысяч лет, убеждены: Кайлас - священное место, через которое осуществится связь с космическим разумом, а это коренным образом изменит человека. Однако никто не знает, когда произойдет данное событие.
В Тибете есть гора Кайлас, которая считается самой загадочной в мире.
По альпинистским меркам эта гора сравнительно невысока - немного выше шести с половиной тысяч метров. Однако до сих пор все попытки покорить ее заканчивались полным крахом: никто не только не смог подняться на эту гору, но и абсолютно все участники восхождений умерли мучительной смертью сразу после спуска.
Более того: ни один самолет никогда не пролетал над загадочной горой, и ни одна космическая станция не смогла сделать ее четких снимков.
Кроме того, Кайлас - единственная гора на свете, имеющая форму правильной пирамиды, склоны которой ориентированы по сторонам света. Но ее вершина не острая, а округлая, покрыта шапкой вечного льда и сияет, как огромный драгоценный кристалл. Гора «сидит» в центре раскрытого «бутона» восьмилепесткового лотоса, образованного гладкими скалами фиолетового цвета.
Таинственные явления, происходящие возле этой горы, и ее необычный вид сделали Кайлас главным местом паломничества в Азии и священным центром четырех религий, объединяющих более миллиарда человек. Буддисты называют гору Римпоче - «драгоценный камень» и считают «пупом мира». Индусы - олицетворением магической горы Меру - космологического центра Вселенной.
Последователи индийской религии джайнов поклоняются Кайласу как месту, где наступило духовное прозрение их первого пророка Махавиры. А вот последователи бон-язычества, коренной религии этих мест, насчитывающей уже более девяти тысяч лет, убеждены: Кайлас - священное место, через которое осуществится связь с космическим разумом, а это коренным образом изменит человека. Однако никто не знает, когда произойдет данное событие.
Название: Re: ТИБЕТ: самая загадочная и таинственная страна на планете...
Отправлено: Геннадий Алексеевич от 01 12 2008, 02:39:19
ДОРОГА ШАМБАЛЫ: Что искал Гитлер на Тибете?
Пятнадцать лет по личному приказу фюрера экспедиции СС искали в Тибете легендарную Шамбалу. Материалы этих экспедиций, как попавшие в качестве военных трофеев к союзникам по антигитлеровской коалиции, так и продолжающие храниться в Германии, до сих пор не рассекречены.
Правительства Германии, Великобритании и США объявили, что предполагается открыть секретные досье только в 2044 году, то есть через 100 лет после проведения экспедиций.
Тибетские тайны Хаусхофера
Вожди Третьего рейха уделяли пристальное внимание изучению оккультной практики Востока не случайно. Адольф Гитлер и его ближайший единомышленник Рудольф Гесс называли себя учениками профессора Мюнхенского университета Карла Хаусхофера. Это была удивительная, незаурядная личность. В начале ХХ века он стал военным атташе Германии в Японии. Там Хаусхофер был посвящен в самую таинственную организацию Востока - орден «Зеленого Дракона», затем прошел специальную подготовку в монастырях столицы Тибета - Лхасе. В годы Первой мировой войны Хаусхофер быстро сделал военную карьеру, став одним из самых молодых генералов вермахта. Его коллег поражала удивительная способность удачливого офицера к предвидению при планировании и анализе военных операций. Все были уверены, что генералу свойственно ясновидение и что это - результат его изучения оккультной практики Востока.
Именно Карл Хаусхофер не только приобщил Гитлера и Гесса к мистическим тайнам, но и открыл впоследствии для нацистов двери расположенных в глубоких ущельях Гималаев монастырей древней религии Бон-по (что в переводе означает «Черный путь»), в течение многих сотен лет не допускавших к себе европейцев.
Во многом под влиянием Хаусхофера в практику черного ордена СС были внедрены ритуалы тибетского оккультизма, связанные, прежде всего, с техникой психофизических тренировок по системе тибетской йоги. Нацистская символика, включая свастику, также пришла в гитлеровскую Германию с Тибета. Их опять же принес Хаусхофер, который еще в 1904-1912 годы неоднократно посещал Лхасу в поисках неизвестных европейским ученым древних рукописей, содержащих эзотерические тексты по оккультному космогенезису. Именно эти поездки заложили основу для будущих экспедиций, организованных Гиммлером в Гималаи.
Одновременно в некоторых буддийских монастырях, особенно монастырях Бон-по, возникло желание использовать интерес западных политиков в своих целях. Одним из многих мрачных обрядов, до сих пор совершаемых жрецами Бон-по, являлось ритуальное убийство. Дух погибшего переселяли в специально сделанную для этого маленькую фигурку. Ее передавали врагу, и он, не подозревая ни о чем, увозил ее с собой. Дух принесенного в жертву человека не мог найти успокоения и обрушивал свой гнев на владельца фигурки, вызывая у него неизлечимые болезни и мучительную смерть.
В начале 20-х годов XX столетия в Берлине появился странный тибетский монах, прозванный в узких кругах «человеком в зеленых перчатках». Этот индус на удивление точно трижды заблаговременно оповещал общественность через прессу о числе нацистских депутатов, которые пройдут на выборах в рейхстаг. Он стал известным и в высших нацистских кругах и регулярно принимал у себя Гитлера. Поговаривали, что этот «восточный маг владеет ключами, открывающими дверь в царство Агарти (тайный центр в Гималаях, являющийся оплотом «Высших неизвестных» на Земле и астральным окном связи с внеземными силами)». Позднее, когда нацисты пришли к власти, Гитлер и Гиммлер не делали ни одного серьезного политического или военного шага без консультации с тибетским астрологом. Интересен факт: неизвестно, настоящее ли было имя у загадочного индуса или это был псевдоним, но звали его Фюрер!
Крепнут мистические связи
В 1926 году в Берлине и Мюнхене появились колонии тибетцев и индусов, исповедовавших Бон-по, а в Тибете открылось общество «Зеленых братьев», родственное оккультному обществу «Туле» в Германии. Нацисты установили и с тибетскими ламами самую тесную связь.
В исполнении своей мистической миссии Гитлер надеялся на помощь высших сил. Союз Бон-по и фашизма оказался настолько тесен, что тысячи тибетских лам добровольно вызвались помогать угасающему пламени нацистского рейха, чтобы остановить наступление на Берлин советских войск.
В начале мая 1945 года во время штурма Берлина советские солдаты обнаружили среди трупов фашистов около тысячи обгоревших людских тел. По всем признакам был совершен акт самосожжения. При детальном обследовании трупов выяснилась, что сжегшие себя заживо люди являлись характерными представителями индогималайской расы. Они были одеты в германскую форму без знаков различия. Документы, удостоверявшие их личность, отсутствовали.
продолжение следует...
Пятнадцать лет по личному приказу фюрера экспедиции СС искали в Тибете легендарную Шамбалу. Материалы этих экспедиций, как попавшие в качестве военных трофеев к союзникам по антигитлеровской коалиции, так и продолжающие храниться в Германии, до сих пор не рассекречены.
Правительства Германии, Великобритании и США объявили, что предполагается открыть секретные досье только в 2044 году, то есть через 100 лет после проведения экспедиций.
Тибетские тайны Хаусхофера
Вожди Третьего рейха уделяли пристальное внимание изучению оккультной практики Востока не случайно. Адольф Гитлер и его ближайший единомышленник Рудольф Гесс называли себя учениками профессора Мюнхенского университета Карла Хаусхофера. Это была удивительная, незаурядная личность. В начале ХХ века он стал военным атташе Германии в Японии. Там Хаусхофер был посвящен в самую таинственную организацию Востока - орден «Зеленого Дракона», затем прошел специальную подготовку в монастырях столицы Тибета - Лхасе. В годы Первой мировой войны Хаусхофер быстро сделал военную карьеру, став одним из самых молодых генералов вермахта. Его коллег поражала удивительная способность удачливого офицера к предвидению при планировании и анализе военных операций. Все были уверены, что генералу свойственно ясновидение и что это - результат его изучения оккультной практики Востока.
Именно Карл Хаусхофер не только приобщил Гитлера и Гесса к мистическим тайнам, но и открыл впоследствии для нацистов двери расположенных в глубоких ущельях Гималаев монастырей древней религии Бон-по (что в переводе означает «Черный путь»), в течение многих сотен лет не допускавших к себе европейцев.
Во многом под влиянием Хаусхофера в практику черного ордена СС были внедрены ритуалы тибетского оккультизма, связанные, прежде всего, с техникой психофизических тренировок по системе тибетской йоги. Нацистская символика, включая свастику, также пришла в гитлеровскую Германию с Тибета. Их опять же принес Хаусхофер, который еще в 1904-1912 годы неоднократно посещал Лхасу в поисках неизвестных европейским ученым древних рукописей, содержащих эзотерические тексты по оккультному космогенезису. Именно эти поездки заложили основу для будущих экспедиций, организованных Гиммлером в Гималаи.
Одновременно в некоторых буддийских монастырях, особенно монастырях Бон-по, возникло желание использовать интерес западных политиков в своих целях. Одним из многих мрачных обрядов, до сих пор совершаемых жрецами Бон-по, являлось ритуальное убийство. Дух погибшего переселяли в специально сделанную для этого маленькую фигурку. Ее передавали врагу, и он, не подозревая ни о чем, увозил ее с собой. Дух принесенного в жертву человека не мог найти успокоения и обрушивал свой гнев на владельца фигурки, вызывая у него неизлечимые болезни и мучительную смерть.
В начале 20-х годов XX столетия в Берлине появился странный тибетский монах, прозванный в узких кругах «человеком в зеленых перчатках». Этот индус на удивление точно трижды заблаговременно оповещал общественность через прессу о числе нацистских депутатов, которые пройдут на выборах в рейхстаг. Он стал известным и в высших нацистских кругах и регулярно принимал у себя Гитлера. Поговаривали, что этот «восточный маг владеет ключами, открывающими дверь в царство Агарти (тайный центр в Гималаях, являющийся оплотом «Высших неизвестных» на Земле и астральным окном связи с внеземными силами)». Позднее, когда нацисты пришли к власти, Гитлер и Гиммлер не делали ни одного серьезного политического или военного шага без консультации с тибетским астрологом. Интересен факт: неизвестно, настоящее ли было имя у загадочного индуса или это был псевдоним, но звали его Фюрер!
Крепнут мистические связи
В 1926 году в Берлине и Мюнхене появились колонии тибетцев и индусов, исповедовавших Бон-по, а в Тибете открылось общество «Зеленых братьев», родственное оккультному обществу «Туле» в Германии. Нацисты установили и с тибетскими ламами самую тесную связь.
В исполнении своей мистической миссии Гитлер надеялся на помощь высших сил. Союз Бон-по и фашизма оказался настолько тесен, что тысячи тибетских лам добровольно вызвались помогать угасающему пламени нацистского рейха, чтобы остановить наступление на Берлин советских войск.
В начале мая 1945 года во время штурма Берлина советские солдаты обнаружили среди трупов фашистов около тысячи обгоревших людских тел. По всем признакам был совершен акт самосожжения. При детальном обследовании трупов выяснилась, что сжегшие себя заживо люди являлись характерными представителями индогималайской расы. Они были одеты в германскую форму без знаков различия. Документы, удостоверявшие их личность, отсутствовали.
продолжение следует...
Название: Re: ТИБЕТ: самая загадочная и таинственная страна на планете...
Отправлено: Геннадий Алексеевич от 01 12 2008, 02:42:11
ДОРОГА ШАМБАЛЫ: Что искал Гитлер на Тибете?
Германские агенты штурмуют Гималаи
О большинстве экспедиций, руководимых эсэсовскими офицерами, отправившимися по приказу фюрера в Гималаи и на Тибет, известно. Существуют достаточно полные отчеты об их результатах. Исключение составляет самая первая экспедиция - о ней мало кто знает.
Все началось с того, что эсэсовец Вильгельм Байер завербовал нового агента - индуса средних лет, получившего псевдоним Раджа. Этот индус рассказывал о крохотной и загадочной долине Кулу, лежащей среди вечных каменных громад на высоте примерно 4000 метров над уровнем моря. Там, по его словам, находился уникальный храм - культовое воплощение одного из богов индуистского пантеона, которого Раджа именовал «лингам». Поведал он и о таинственном подземном городе, укрытом в долине Кулу, вход в который заклят. Жители долины часто слышали шум, доносившийся из-под земли, пытались войти в таинственный город, но никто не смог этого сделать. В одном из храмов долины хранится священная книга, в которой можно найти ответ на вопрос о тайне происхождения жизни на Земле.
ПЕРВАЯ ЭКСПЕДИЯ. В конце 1930 года, еще до прихода нацистов к власти, в Гималаи, в загадочную долину Кулу, отправилась экспедиция из пяти человек, в числе которых были Раджа и Вильгельм Байер. Вернулась экспедиция в Германию только в конце 1934 года. Подземный город обнаружен не был, тем не менее Байер привез спрятанную в деревянный пенал очень древнюю рукопись на санскрите.
В рукописи содержались сведения об истории Земли. В ней говорилось, что за 20-30 тысяч лет до Рождества Христова на нашу планету прибыли пришельцы из другой звездной системы. Они искусственно создали новый вид жизни - гуманоидное существо, использовав для направленной мутации существовавших на Земле животных и создав для нового существа условия для самостоятельного интеллектуального и социального развития. В этой же рукописи содержалась информация о некоторых технических особенностях летательных аппаратов, использовавшихся пришельцами для передвижения по Земле.
По мнению ряда исследователей, информацию, содержавшуюся в рукописи, использовал Третий рейх для создания дисколетов, намного опередивших конструкторскую мысль ХХ века. После поражения Германии их чертежи и модели были уничтожены. Но сохранилось несколько фотографий странных дисков с кабиной. Если бы не свастика на борту аппарата, зависшего в метре от земли рядом с группой фашистских офицеров, то он вполне мог бы сойти за НЛО.
Наиболее высокие качества показал летательный аппарат «Ф-7», имевший форму диска радиусом 21 метр. 17 мая 1944 года он был построен и совершил свой первый полет. Из рапорта конструктора, адресованного лично Гитлеру, известно, что скорость его подъема превышала 800 метров в секунду, а горизонтальная составляла около 2200 километров в час. Если бы в Третьем рейхе успели наладить массовое производство таких «летающих тарелок», то они быстро бы очистили небо Германии от самолетов противника.
ВТОРАЯ ЭКСПЕДИЦИЯ. Более известна следующая гималайская экспедиция, состоявшаяся в 1931 году. Целью ее были непальские монастыри, укрывшиеся в неприступных горных долинах. Руководил ею Гуго Вейгольд. Но во время одной из переправ через горную реку он сломал ногу, и руководство перешло к опытному альпинисту, уже побывавшему в восточном Тибете, штурмбаннфюреру СС Эрнесту Шефферу.
Несмотря на все трудности пути, противодействия китайцев, оккупировавших в это время Непал, ему удалось успешно закончить экспедицию. Контакт с Шамбалой, правда, не состоялся, но в Германию были привезены множество древних рукописей, чучел неизвестных еще в Европе зверей и коллекции растений. Жемчужиной этого собрания была рукопись XVII века «Дорога Шамбалы». В ней приводился список священных мест, которые надо пройти, чтобы добраться до легендарной страны. Хотя многие названия за прошедшее время изменились, маршрут был ясен.
ПОСЛЕДУЮЩИЕ ЭКСПЕДИЦИИ уже с самого начала возглавлял штурмбаннфюрер СС Эрнест Шеффер. Свои отчеты об их результатах он отправлял непосредственно Гиммлеру и от него же получал инструкции об очередных задачах.
Особенно интересные результаты были получены во время экспедиции 1938 года. Было не только пройдено большинство монастырей, указанных в «Дороге Шамбалы», но и сняты уникальные киноленты о секретных буддийских ритуалах. Посетили участники экспедиции и священную вершину Канченджунгу. По древней легенде, в недоступной горной долине, расположенной у ее подножия, находится один из входов в подземный мир. Поток энергии, выходящей оттуда, столь сильный, что у каждого, кто посетит долину, колесо перевоплощений останавливается, и человек обретает бессмертие. Каковы результаты посещения священной долины немцами - не известно.
Конечным пунктом экспедиции стала столица Тибета - Лхаса. Здесь произошли официальная встреча Эрнеста Шеффера с регентом страны («встреча восточной и западной свастик») и секретные переговоры о поставке германского оружия для нескольких тысяч тибетских солдат. Интересно содержание письма, которое тибетский регент адресовал Гитлеру:
«Глубокоуважаемый господин король Гитлер, правитель Германии. Да пребудет с Вами здоровье, радость Покоя и Добродетели! Сейчас вы трудитесь над созданием обширного государства на расовой основе. Поэтому прибывший ныне руководитель немецкой экспедиции сахиб Шеффер не имел никаких трудностей в пути по Тибету. Примите, Ваша Светлость, король Гитлер, наши заверения в дальнейшей дружбе! Написано 18 числа первого тибетского месяца, года Земляного зайца (1939)».
ПОСЛЕДНЯЯ ЭКСПЕДИЦИЯ отправилась в Гималаи в 1942 году. 28 ноября 1942 года, вскоре после того как германская армия была окружена в районе Сталинграда, и после разгрома дивизий вермахта в Африке, Гиммлер посетил Гитлера. Беседовали они с глазу на глаз около шести часов. Только в 1990 году появилась публикация, из которой стало известно, что Гиммлер предложил срочно отправить в Тибет отряд опытных альпинистов - офицеров СС, которые должны были отыскать Шамбалу. В проекте, переданном фюреру, находилась также карта, полученная в результате предыдущих экспедиций, где указывалось примерное нахождение Шамбалы. Гиммлер убедил Гитлера, что с помощью таинственных, всемогущих жителей Шамбалы можно повернуть историю вспять и добиться победы.
В январе 1943 года в обстановке строгой секретности из Берлина в Тибет выехали пять человек, возглавляемые профессиональным альпинистом из Австрии Генрихом Харрером и доверенным лицом Гиммлера Петером Ауфшнайтером. Однако уже в мае всю компанию арестовали в британской Индии и поместили в тюрьму. Англичане ведь, как и русские, тоже искали дорогу к восточным чудесам.
Генрих Харрер за год совершил четыре побега. Его ловили и доставляли обратно, после чего каждый раз ужесточали режим для всех заключенных. Но освобождение все же наступило. Товарищи Харрера во главе с Петером Ауфшнайтером подготовили побег, который наконец увенчался успехом. Правда, из всей группы только им двоим удалось избежать погони и болезни, скосившей остальных. Они двигались в сторону Тибета вместе. Харрер скитался по Тибету в поисках Шамбалы целых пять лет и лишь случайно узнал от встреченного в горах индийского торговца, что Германия капитулировала и война закончилась.
В 1948 году Харрер прибыл в тибетскую столицу Лхасу. После трехлетнего пребывания при дворе далай-ламы он в 1951 году вернулся в Австрию с огромным архивом. Но ознакомиться с ним ученым не удалось: архив был сразу же конфискован британцами. Позже альпинист выпустил в свет книгу мемуаров «Семь лет на Тибете», ставшую известной лишь через много лет, когда по ней сняли фильм с голливудской звездой Брэдом Питтом. К тому времени как в руки газетчиков попала часть доклада Гиммлера, Харрер уже умер, так официально и не признав, что был направлен на Тибет Гиммлером.
Что касается его архива, то британские власти рассекретить его отказываются. Некоторые исследователи мистики Третьего рейха утверждают, что причиной такой повышенной секретности стала пленка, на которой запечатлен ритуал вызова злых духов и вхождение в религиозный экстаз шаманов культа Бон-по, существовавшего на Тибете еще до буддизма.
Михаил БУРЛЕШИН
Германские агенты штурмуют Гималаи
О большинстве экспедиций, руководимых эсэсовскими офицерами, отправившимися по приказу фюрера в Гималаи и на Тибет, известно. Существуют достаточно полные отчеты об их результатах. Исключение составляет самая первая экспедиция - о ней мало кто знает.
Все началось с того, что эсэсовец Вильгельм Байер завербовал нового агента - индуса средних лет, получившего псевдоним Раджа. Этот индус рассказывал о крохотной и загадочной долине Кулу, лежащей среди вечных каменных громад на высоте примерно 4000 метров над уровнем моря. Там, по его словам, находился уникальный храм - культовое воплощение одного из богов индуистского пантеона, которого Раджа именовал «лингам». Поведал он и о таинственном подземном городе, укрытом в долине Кулу, вход в который заклят. Жители долины часто слышали шум, доносившийся из-под земли, пытались войти в таинственный город, но никто не смог этого сделать. В одном из храмов долины хранится священная книга, в которой можно найти ответ на вопрос о тайне происхождения жизни на Земле.
ПЕРВАЯ ЭКСПЕДИЯ. В конце 1930 года, еще до прихода нацистов к власти, в Гималаи, в загадочную долину Кулу, отправилась экспедиция из пяти человек, в числе которых были Раджа и Вильгельм Байер. Вернулась экспедиция в Германию только в конце 1934 года. Подземный город обнаружен не был, тем не менее Байер привез спрятанную в деревянный пенал очень древнюю рукопись на санскрите.
В рукописи содержались сведения об истории Земли. В ней говорилось, что за 20-30 тысяч лет до Рождества Христова на нашу планету прибыли пришельцы из другой звездной системы. Они искусственно создали новый вид жизни - гуманоидное существо, использовав для направленной мутации существовавших на Земле животных и создав для нового существа условия для самостоятельного интеллектуального и социального развития. В этой же рукописи содержалась информация о некоторых технических особенностях летательных аппаратов, использовавшихся пришельцами для передвижения по Земле.
По мнению ряда исследователей, информацию, содержавшуюся в рукописи, использовал Третий рейх для создания дисколетов, намного опередивших конструкторскую мысль ХХ века. После поражения Германии их чертежи и модели были уничтожены. Но сохранилось несколько фотографий странных дисков с кабиной. Если бы не свастика на борту аппарата, зависшего в метре от земли рядом с группой фашистских офицеров, то он вполне мог бы сойти за НЛО.
Наиболее высокие качества показал летательный аппарат «Ф-7», имевший форму диска радиусом 21 метр. 17 мая 1944 года он был построен и совершил свой первый полет. Из рапорта конструктора, адресованного лично Гитлеру, известно, что скорость его подъема превышала 800 метров в секунду, а горизонтальная составляла около 2200 километров в час. Если бы в Третьем рейхе успели наладить массовое производство таких «летающих тарелок», то они быстро бы очистили небо Германии от самолетов противника.
ВТОРАЯ ЭКСПЕДИЦИЯ. Более известна следующая гималайская экспедиция, состоявшаяся в 1931 году. Целью ее были непальские монастыри, укрывшиеся в неприступных горных долинах. Руководил ею Гуго Вейгольд. Но во время одной из переправ через горную реку он сломал ногу, и руководство перешло к опытному альпинисту, уже побывавшему в восточном Тибете, штурмбаннфюреру СС Эрнесту Шефферу.
Несмотря на все трудности пути, противодействия китайцев, оккупировавших в это время Непал, ему удалось успешно закончить экспедицию. Контакт с Шамбалой, правда, не состоялся, но в Германию были привезены множество древних рукописей, чучел неизвестных еще в Европе зверей и коллекции растений. Жемчужиной этого собрания была рукопись XVII века «Дорога Шамбалы». В ней приводился список священных мест, которые надо пройти, чтобы добраться до легендарной страны. Хотя многие названия за прошедшее время изменились, маршрут был ясен.
ПОСЛЕДУЮЩИЕ ЭКСПЕДИЦИИ уже с самого начала возглавлял штурмбаннфюрер СС Эрнест Шеффер. Свои отчеты об их результатах он отправлял непосредственно Гиммлеру и от него же получал инструкции об очередных задачах.
Особенно интересные результаты были получены во время экспедиции 1938 года. Было не только пройдено большинство монастырей, указанных в «Дороге Шамбалы», но и сняты уникальные киноленты о секретных буддийских ритуалах. Посетили участники экспедиции и священную вершину Канченджунгу. По древней легенде, в недоступной горной долине, расположенной у ее подножия, находится один из входов в подземный мир. Поток энергии, выходящей оттуда, столь сильный, что у каждого, кто посетит долину, колесо перевоплощений останавливается, и человек обретает бессмертие. Каковы результаты посещения священной долины немцами - не известно.
Конечным пунктом экспедиции стала столица Тибета - Лхаса. Здесь произошли официальная встреча Эрнеста Шеффера с регентом страны («встреча восточной и западной свастик») и секретные переговоры о поставке германского оружия для нескольких тысяч тибетских солдат. Интересно содержание письма, которое тибетский регент адресовал Гитлеру:
«Глубокоуважаемый господин король Гитлер, правитель Германии. Да пребудет с Вами здоровье, радость Покоя и Добродетели! Сейчас вы трудитесь над созданием обширного государства на расовой основе. Поэтому прибывший ныне руководитель немецкой экспедиции сахиб Шеффер не имел никаких трудностей в пути по Тибету. Примите, Ваша Светлость, король Гитлер, наши заверения в дальнейшей дружбе! Написано 18 числа первого тибетского месяца, года Земляного зайца (1939)».
ПОСЛЕДНЯЯ ЭКСПЕДИЦИЯ отправилась в Гималаи в 1942 году. 28 ноября 1942 года, вскоре после того как германская армия была окружена в районе Сталинграда, и после разгрома дивизий вермахта в Африке, Гиммлер посетил Гитлера. Беседовали они с глазу на глаз около шести часов. Только в 1990 году появилась публикация, из которой стало известно, что Гиммлер предложил срочно отправить в Тибет отряд опытных альпинистов - офицеров СС, которые должны были отыскать Шамбалу. В проекте, переданном фюреру, находилась также карта, полученная в результате предыдущих экспедиций, где указывалось примерное нахождение Шамбалы. Гиммлер убедил Гитлера, что с помощью таинственных, всемогущих жителей Шамбалы можно повернуть историю вспять и добиться победы.
В январе 1943 года в обстановке строгой секретности из Берлина в Тибет выехали пять человек, возглавляемые профессиональным альпинистом из Австрии Генрихом Харрером и доверенным лицом Гиммлера Петером Ауфшнайтером. Однако уже в мае всю компанию арестовали в британской Индии и поместили в тюрьму. Англичане ведь, как и русские, тоже искали дорогу к восточным чудесам.
Генрих Харрер за год совершил четыре побега. Его ловили и доставляли обратно, после чего каждый раз ужесточали режим для всех заключенных. Но освобождение все же наступило. Товарищи Харрера во главе с Петером Ауфшнайтером подготовили побег, который наконец увенчался успехом. Правда, из всей группы только им двоим удалось избежать погони и болезни, скосившей остальных. Они двигались в сторону Тибета вместе. Харрер скитался по Тибету в поисках Шамбалы целых пять лет и лишь случайно узнал от встреченного в горах индийского торговца, что Германия капитулировала и война закончилась.
В 1948 году Харрер прибыл в тибетскую столицу Лхасу. После трехлетнего пребывания при дворе далай-ламы он в 1951 году вернулся в Австрию с огромным архивом. Но ознакомиться с ним ученым не удалось: архив был сразу же конфискован британцами. Позже альпинист выпустил в свет книгу мемуаров «Семь лет на Тибете», ставшую известной лишь через много лет, когда по ней сняли фильм с голливудской звездой Брэдом Питтом. К тому времени как в руки газетчиков попала часть доклада Гиммлера, Харрер уже умер, так официально и не признав, что был направлен на Тибет Гиммлером.
Что касается его архива, то британские власти рассекретить его отказываются. Некоторые исследователи мистики Третьего рейха утверждают, что причиной такой повышенной секретности стала пленка, на которой запечатлен ритуал вызова злых духов и вхождение в религиозный экстаз шаманов культа Бон-по, существовавшего на Тибете еще до буддизма.
Михаил БУРЛЕШИН
Название: Re: ТИБЕТ: самая загадочная и таинственная страна на планете...
Отправлено: Изабелла от 24 01 2009, 01:51:57
ШАНГРИ-ЛА: РАЙСКАЯ ОБИТЕЛЬ
В начале XX века воображение читателей захватила таинственная страна Шангри-Ла - затерянный далеко в горах мир гармонии и совершенства, где все человеческие мечты становятся явью.
Когда английский писатель Джеймс Хилтон придумал название Шангри-Ла для неведомой страны, где разворачивается действие его приключенческого романа «Потерянный горизонт», он даже не подозревал, что подарил своему родному языку новое слово, которое быстро войдет в обиход как синоним прекрасной утопии. Роман, опубликованный в 1933 году, настолько захватил воображение людей, что они поверили в реальность Шангри-Ла и ее утопического общества.
Маленькая страна, куда попали в романе два потерпевших аварию летчика, располагалась в недоступном для исследователей районе Тибета. Там на вершине высокой горы стоял ламаистский монастырь, где обитали 50 буддийских монахов (лам), проводивших время в поисках знаний и занятиях искусством. Во главе их стоял Верховный лама, который открыл секрет долголетия и умел предсказывать будущее. Согласно одному из его пророчеств, в будущем его стране предстояло многое претерпеть, в том числе и нападения варваров.
Руководствуясь принципом умеренности во всем, ламы управляли общиной из 1000 местных жителей, в которой царили мир и согласие. Обитали они в раскинувшейся у подножия горы плодородной долине. Здесь на относительно небольшом участке земли, около 20 км в длину и 5 км в ширину, выращивались самые разнообразные культуры, а залегавшая тут же в долине золотоносная жила давала средства для приобретения любых товаров, которые нельзя было производить в Шангри-Ла. Однако никому из посторонних не разрешалось входить в счастливую долину, и для совершения сделок местные жители встречались с торговцами в установленных местах за ее пределами.
Сама идея Шангри-Ла совсем не нова - во многих восточных культурах существовали легенды о затерянном земном рае. Еще в ранних буддийских писаниях упоминается земля Чанг-Шамбала, считавшаяся источником древней мудрости. Некогда вера в такое реальное воплощение идеалов добродетели была распространена очень широко - в Китае существовало предание о скрытой в глубине Куньлуньских гор долине, где в совершенной гармонии живут бессмертные, а индийцы искали к северу от Гималаев обитель «совершенных людей» под названием Калапа. В России, особенно среди старообрядцев, большой популярностью пользовалось предание о Беловодье. Считалось, что добраться до этой страны, где вдали от мира жили святые праведники, можно было, следуя по пути отступления татар в Монголию. В тибетских и в монгольских легендах также есть упоминания о земном рае.
Если бы страна Шангри-Ла была не мифом, а реальностью, то одним из наиболее вероятных мест для нее был бы Тибет. Его духовный и светский правитель - Далай-лама - живет в своем монастыре-крепости в Лхасе (с 1904 года объявленной «закрытым городом» для европейцев). Как известно, недоступное манит и будоражит воображение, поэтому неудивительно, что Лхаса, где довелось побывать лишь немногим европейцам, со временем стала восприниматься на Западе как страна чудес, К тому же буддийские монахи и мистики в сознании европейцев традиционно наделялись сверхъестественными силами. Считалось, например, что последователи учения «лунг гон» могут преодолевать силу земного притяжения и, уменьшив собственный вес, перемещаться в пространстве с удивительной скоростью.
По свидетельству английской путешественницы Александры Дэвид-Нил, в начале века прожившей в Тибете 14 лет, она видела ламу, который передвигался с невероятной скоростью, но при этом даже не бежал: «Казалось, он просто поднимался над землей, перемещаясь большими прыжками, отскакивая от земли, как мячик». Когда же англичанка попыталась остановить монаха и выяснить разгадку чуда, местный спутник удержал ее от опрометчивого шага, объяснив, что внезапное прерывание медитации почти наверняка убьет ламу.
Схожие наблюдения можно найти и у русского путешественника и художника Николая Рериха, который много раз бывал в Тибете и описал увиденное в книге под названием «Шамбала», изданной в 1930 году. Хилтон наверняка воспользовался этой работой, а также записями Дэвид-Нил, когда писал роман «Потерянный горизонт», а Шангри-Ла стала его синонимом Шамбалы. В романе английского писателя Эдварда Бульвер-Литтона «Грядущая раса» (1871) также описывается расположенный в глубине земли мир, населенный высшей расой вриля..
Идея господствующей расы, наделенной мистическими силами и сверхъестественными возможностями, оказалась привлекательной как для оккультистов, так и для нацистов, в самых низких целях устремившихся искать тайную обитель. Но им не суждено было ее достигнуть, и Шангри-Ла так и остается мечтой о царстве блаженного покоя, где исполняются все человеческие желания.
В начале XX века воображение читателей захватила таинственная страна Шангри-Ла - затерянный далеко в горах мир гармонии и совершенства, где все человеческие мечты становятся явью.
Когда английский писатель Джеймс Хилтон придумал название Шангри-Ла для неведомой страны, где разворачивается действие его приключенческого романа «Потерянный горизонт», он даже не подозревал, что подарил своему родному языку новое слово, которое быстро войдет в обиход как синоним прекрасной утопии. Роман, опубликованный в 1933 году, настолько захватил воображение людей, что они поверили в реальность Шангри-Ла и ее утопического общества.
Маленькая страна, куда попали в романе два потерпевших аварию летчика, располагалась в недоступном для исследователей районе Тибета. Там на вершине высокой горы стоял ламаистский монастырь, где обитали 50 буддийских монахов (лам), проводивших время в поисках знаний и занятиях искусством. Во главе их стоял Верховный лама, который открыл секрет долголетия и умел предсказывать будущее. Согласно одному из его пророчеств, в будущем его стране предстояло многое претерпеть, в том числе и нападения варваров.
Руководствуясь принципом умеренности во всем, ламы управляли общиной из 1000 местных жителей, в которой царили мир и согласие. Обитали они в раскинувшейся у подножия горы плодородной долине. Здесь на относительно небольшом участке земли, около 20 км в длину и 5 км в ширину, выращивались самые разнообразные культуры, а залегавшая тут же в долине золотоносная жила давала средства для приобретения любых товаров, которые нельзя было производить в Шангри-Ла. Однако никому из посторонних не разрешалось входить в счастливую долину, и для совершения сделок местные жители встречались с торговцами в установленных местах за ее пределами.
Сама идея Шангри-Ла совсем не нова - во многих восточных культурах существовали легенды о затерянном земном рае. Еще в ранних буддийских писаниях упоминается земля Чанг-Шамбала, считавшаяся источником древней мудрости. Некогда вера в такое реальное воплощение идеалов добродетели была распространена очень широко - в Китае существовало предание о скрытой в глубине Куньлуньских гор долине, где в совершенной гармонии живут бессмертные, а индийцы искали к северу от Гималаев обитель «совершенных людей» под названием Калапа. В России, особенно среди старообрядцев, большой популярностью пользовалось предание о Беловодье. Считалось, что добраться до этой страны, где вдали от мира жили святые праведники, можно было, следуя по пути отступления татар в Монголию. В тибетских и в монгольских легендах также есть упоминания о земном рае.
Если бы страна Шангри-Ла была не мифом, а реальностью, то одним из наиболее вероятных мест для нее был бы Тибет. Его духовный и светский правитель - Далай-лама - живет в своем монастыре-крепости в Лхасе (с 1904 года объявленной «закрытым городом» для европейцев). Как известно, недоступное манит и будоражит воображение, поэтому неудивительно, что Лхаса, где довелось побывать лишь немногим европейцам, со временем стала восприниматься на Западе как страна чудес, К тому же буддийские монахи и мистики в сознании европейцев традиционно наделялись сверхъестественными силами. Считалось, например, что последователи учения «лунг гон» могут преодолевать силу земного притяжения и, уменьшив собственный вес, перемещаться в пространстве с удивительной скоростью.
По свидетельству английской путешественницы Александры Дэвид-Нил, в начале века прожившей в Тибете 14 лет, она видела ламу, который передвигался с невероятной скоростью, но при этом даже не бежал: «Казалось, он просто поднимался над землей, перемещаясь большими прыжками, отскакивая от земли, как мячик». Когда же англичанка попыталась остановить монаха и выяснить разгадку чуда, местный спутник удержал ее от опрометчивого шага, объяснив, что внезапное прерывание медитации почти наверняка убьет ламу.
Схожие наблюдения можно найти и у русского путешественника и художника Николая Рериха, который много раз бывал в Тибете и описал увиденное в книге под названием «Шамбала», изданной в 1930 году. Хилтон наверняка воспользовался этой работой, а также записями Дэвид-Нил, когда писал роман «Потерянный горизонт», а Шангри-Ла стала его синонимом Шамбалы. В романе английского писателя Эдварда Бульвер-Литтона «Грядущая раса» (1871) также описывается расположенный в глубине земли мир, населенный высшей расой вриля..
Идея господствующей расы, наделенной мистическими силами и сверхъестественными возможностями, оказалась привлекательной как для оккультистов, так и для нацистов, в самых низких целях устремившихся искать тайную обитель. Но им не суждено было ее достигнуть, и Шангри-Ла так и остается мечтой о царстве блаженного покоя, где исполняются все человеческие желания.
Название: Re: ТИБЕТ: самая загадочная и таинственная страна на планете...
Отправлено: Изабелла от 24 01 2009, 01:53:21
Затерянная утопия. Почти во всех легендах об отрезанных от цивилизации райских уголках они располагаются в покрытых буйной растительностью долинах, спрятавшихся за непроходимыми горами, окутанными дымкой тумана. Поэтому неудивительно, что и Хилтон поместил Шангри-Ла на Дальнем Востоке, где немало высоких гор и укрывшихся между ними плодородных зеленых долин.
Название: Re: ТИБЕТ: самая загадочная и таинственная страна на планете...
Отправлено: Grace от 30 01 2009, 00:48:45
15 чудес Будды (Монлам Чхенмо)
Проведение «Великой молитвы» Монлам Чхенмо приурочено к Новому году (см. буддийский новый год http://forum.adonay-forum.com/index.php/topic,787.0.html.) Этот праздник длится 15 дней и посвящается воспоминанию 15 чудес, которые по преданию, Будда Шакьямуни совершил в городе Шравасти (Индия). Проведение первых «Великих молитв», или «Великих молебнов» относится к началу XV века, когда знаменитый тибетский реформатор буддизма и основатель школы Гелугпа Чже Цзонхава разработал правила проведения праздников в буддийских монастырях, включив в их перечень и Монлам Чхенмо.
Празднование Монлам Чхенмо начинается в первый день Нового года, и каждый праздничный день посвящен сотворенному в этот день Буддой чуду.
Вот как описывает предание эту историю с сотворением чудес. Вскоре после того, как Будда начал проповедь своего учения, у него появилось много учеников. Шесть монахов-аскетов, которых покинули ученики, ставшие последователями Будды, возненавидели его за это и стали прилюдно насмехаться над Учителем, демонстрируя окружающим различные чудеса в доказательство своей правоты. Будда не обращал на них внимания, но однажды ученики попросили его посрамить этих лжеучителей, которые причиняли окружающим только зло и беспокойство. Будда согласился. Было выбрано место – Шравасти, где он сотворил свои 15 чудес: по одному чуду в день, создав себе всемирную славу.
В первый день первого весеннего месяца он воткнул в землю свою зубочистку, и из нее выросло огромное дерево, заслонившее кроной весь небосвод, Солнце и Луну. На ветвях дерева висели огромные плоды, подобные сосудам, вмещающим пять ведер воды.
На второй день мановением руки Будда сотворил по обеим сторонам от себя высокие горы с растущими на них фруктовыми деревьями. По правую руку от Будды люди собирали и вкушали эти чудесные плоды, а по левую руку от него паслись стада.
На третий день Будда ополоснул рот водой и выплюнул эту воду на землю. Вода сразу превратилась в прекрасное озеро, в котором цвели огромные лотосы, наполнявшие своим благоуханием всю округу.
На четвертый день по воле Будды из озера раздался громкий голос, который проповедовал Священное Учение Будды.
На пятый день Будда улыбнулся, и от его улыбки разлился свет в трех тысячах миров. Все, на кого упал этот свет, стали благословенными.
На шестой день все последователи Будды познали мысли друг друга и узнали о воздаянии, которое ожидает их в грядущем за совершенные добродетели и прегрешения.
На седьмой день Будда предстал перед учениками в окружении царей и властителей всего мира, которые вместе со своими приближенными воздавали ему хвалу и почести. Все это время лжеучителя были совершенно бессильны произвести какое-либо чудо, мысли их путались, языки онемели, чувства были подавлены.
На восьмой день Будда прикоснулся правой рукой к трону, на котором он сидел, и перед ним появились пять свирепых чудовищ: они начали разрушать сидения лжеучителей, а появившееся божество Ваджрапани прогнало отступников своей ваджрой - грозным оружием, подобным молнии. После этого 91 тысяча почитателей лжеучителей перешла на сторону Будды.
На девятый день Будда предстал перед окружающими выросшим до небес и проповедующим Учение обитателям всех миров.
На десятый день Будда стал видимым одновременно во всех царствах материального мира и проповедовал в них свое Учение.
На одиннадцатый день тело Будды обратилось в свет, который наполнил своим сиянием тысячи миров.
На двенадцатый день из тела Будды вышел золотой луч, который осветил царства трех тысяч миров. Все, кого коснулся этот свет, прониклись Учением Будды.
На тринадцатый день Будда испустил из пупа два луча, которые поднялись на высоту семи саженей; каждый луч был увенчан цветком лотоса. Затем на этих лотосах появились отражения Будды, которые тоже испускали по два луча, оканчивающихся лотосами - и на них появлялись отражения Будды. Так продолжалось до тех пор, пока лотосы и Будды не заполнили всю Вселенную.
На четырнадцатый день Будда мановением руки сотворил огромную колесницу, которая достигла мира богов. Из нее образовалось множество подобных колесниц, и в каждой из них находилось отражение Будды. Сияние, исходившее от этих отражений, наполнило светом все миры.
На пятнадцатый день Будда наполнил едой все сосуды, которые были в городе. Еда в каждом сосуде отличалась по вкусу и люди с удовольствием вкушали ее. Затем Будда рукой коснулся земли: земля разверзлась и все увидели ад, в котором страдали души тех, кто стремился получать от жизни только наслаждение. Увидевшие муки ада смутились, и Будда вновь продолжил проповедовать собравшимся свое Учение.
Во время торжественных молебнов, посвященных этим событиям, совершается обряд ежегодного обновления веры, а после их окончания устраиваются экзамены для монахов, желающих получить более высокий сан. В столице Тибета Лхасе молебны Монлам Чхенмо совершаются в Джокханге - одном из старейших храмов города. По традиции на время проведения Монлам Чхенмо власть в Лхасе символически передается настоятелям трех монастырей школы Гелугпа: Галдан, Сера и Дрепунг. В 15-й день праздника (всегда день полнолуния) принято изготавливать из топленого сливочного масла особые фигурки для скульптурной инсценировки 15 чудес Будды, и выставлять их в монастырях. На эти же темы в монастырях устраиваются кукольные представления и проводятся театрализованные мистерии Чам.
Название: Re: ТИБЕТ: самая загадочная и таинственная страна на планете...
Отправлено: Ребека от 10 02 2009, 18:15:55
ТАЙНА КИТАЙСКИХ ГОР
История эта началась летом 1962 года, когда на страницах немецкого журнала «Das Vegetarishe Universum» («Вегетарианская Вселенная») появилась анонимная заметка о находке в 1937-1938- годах в горах на границе Тибета с Китаем странных табличек с письменами.
Табличек было 716 и напоминали они граммофонные диски диаметром около 30 сантиметров и толщиной 8 миллиметров (отверстие в центре и двойная спиральная бороздка с мелкими иероглифами идущая к внешнему краю), вырезанные из твёрдого гранита. Заметка прошла относительно незамеченной, но затем её перепечатало ещё несколько изданий.
Однако начнём с самого начала.
На рубеже 1937 и 1938 годов на хребте Байан-КараУла, в провинции Цинхай на границе Тибета и Китая группа археологов под руководством Ши Пу-Тая исследовала труднопроходимый район. Внезапно перед ними открылась скальная стена, в которой, словно соты гигантского улья, чернели выбитые ниши. Оказалось, что ниши общим числом 716 были местами захоронений.
Останки захороненных людей озадачили ученых. Скелеты были около 130 сантиметров в длину, имели непропорционально большие черепа и тонкие конечности. Археологи не смогли обнаружить на стенах склепов ни единой надписи или эпитафии, а лишь нашли несколько рисунков, которые напоминали, созвездия, Солнце и Луну , соединённые между собой пунктирными пучками точек величиной с горошину. да странные каменные диски с непонятными иероглифами.
Ши Пу-Тай посчитал, что это захоронения вымерших видов горных обезьян, а диски и рисунки принадлежат представителям более поздней культуры. ( Слыханное ли дело: обезьяны хоронят своих сородичей в могилах, расположенных строгими рядами).
Во времена культурной революции в Китае необычные скелеты исчезли, а из 716 дисков почти все были уничтожены или потеряны. Однако в запасниках нескольких музеев чудом сохранились единичные экземпляры артефактов из Байан- Кара-Ула.
После того как с покрытых надписями дисков соскоблили частицы каменной массы, было сделано сенсационное открытие: в дисках высоко содержание кобальта и других металлов. А исследование целого диска на осциллографе выявило удивительный ритм колебаний, словно диски когда-то «заряжались» или каким-то образом служили проводником электричества.
В 1962 году профессор Пекинской Академии наук Цум Ум Нуй сделал частичный перевод иероглифов с каменных дисков. На публикацию профессора немедленно наложили запрет, и не удивительно: согласно расшифрованным иероглифам, в горах Байан-Кара-Ула 12 тысяч лет назад разбился инопланетный космический корабль!
Однако в 1963 году Цум Ум Нуй, несмотря на запрет, решил опубликовать результаты своих исследований. Полный доклад хранится в Пекинской академии и в Тайбейском историческом архиве на Тайване. Вот выдержка из текста :
"Дропа спустились на землю из-за облаков на своих воздушных кораблях. Десять раз мужчины, женщины и дети местного племени кхам прятались в пещерах до восхода солнца. Наконец они поняли: на этот раз дропа пришли с миром". Из надписи следует, что дропа не единожды приземлялись в Байан-Кара-Ула, и их визиты не всегда были безобидными.
Вскоре Цум Ум Нуй эмигрировал в Японию, где написал окончательный вариант исследования каменных дисков, и в 1965 году, скончался.
Но вскоре последовало опровержение этой истории.
Сообщение о находке в Китае «гранитных дисков» лишено всяких оснований. Мы также ничего не знаем ни о каком профессоре Цум Умнуе”, – гласил официальный ответ, пришедший из Института археологии Академии наук КНР на запрос одного исследователя, попытавшегося проверить истинность журнальной истории. Мало того, знатоки китайского языка утверждают, что само имя «Цум Умнуй» для китайца немыслимо. В научных кругах ничего не слышали и о Чжи Путее, якобы оскандалившемся “на всю Азию”. Специалистам неведомы племена «дропа» и «хам». И так по всем пунктам…”
Новый виток этой истории начался в 1974-м году. Австрийский журналист Петер Красса сделал основной темой своих книг загадки истории, связываемые с космическими пришельцами. О загадке дисков он упоминал в своей книге «Когда пришли желтые боги». И однажды в кулуарах очередной конференции, посвященной «пришельцам» к нему подошел незнакомый человек средних лет. Он представился как Эрнст Вегерер, инженер. По его словам, в 1974 году он с женой побывал в Китае и видел что-то вроде пресловутых «дисков Баян-Хара-Ула».
Маршрут поездки супругов Вегерер пролегал через город Сиань, один из древнейших городов Китая. Здесь среди прочих достопримечательностей туристов привлекает музей Баньпо, построенный на месте одноименной деревушки, где археологи раскопали поселение каменного века. Разглядывая экспозицию музея, гости из Австрии внезапно замерли, не веря своим глазам: в застекленной витрине были выставлены два диска с отверстиями посередине. На их поверхности, кроме концентрических кругов, просматривались спиралевидные бороздки, шедшие от центра, но спиралевидная надпись искрошилась. Неужели диски Баян-Хара-Ула?! Супруги Вегерер очень рассчитывали что-нибудь разузнать о них, путешествуя по Китаю, но на такую удачу, право, не надеялись…
“Можно ли сфотографировать эти экспонаты?”. Миловидная женщина, директор музея, не возражала. Однако на естественную просьбу поведать о происхождении дисков отреагировала с явной заминкой. Очевидно, сказала она, предметы имеют культовое значение и сделаны из глины, так как в музее выставлены только керамические изделия.
Странно: на керамику диски не походили. Инженер Вегерер попросил разрешения подержать их в руках. Диски оказались увесистыми. “Хотя я и не геолог, – рассказывал он впоследствии, – мне показалось, что их материал похож на мрамор. Во всяком случае, это был, несомненно, камень, зеленовато-серого цвета и твердый, как гранит”. Откуда попали в музей эти предметы, директор тоже не знала.
В марте 1994 года Петер Красса снова посетил Китай и музей Баньпо, но ничего похожего на диски, заснятые двадцать лет назад инженером Вегерером он не увидел. Да и директрису в середине семидесятых – да, да, вскоре после визита в музей европейской четы – отсюда отозвали, и нынешняя ее судьба неизвестна. Директор музея профессор Ванг Жиджун объяснил , что диски изъяли из экспозиции и больше их никто не видел. На вопрос, где сейчас находятся диски, профессор ответил: "Интересующие вас экспонаты не существуют, и, будучи признанными инородными компонентами экспозиции, они были перемещены". Как можно "переместить" несуществующую вещь?
Красса был обескуражен, но наседал с вопросами о «дисках Баян-Хара-Ула». Наконец китайцы провели гостей в служебное помещение музея и показали китайский учебник по археологии. Полистав страницы, усеянные иероглифами, один из хозяев кабинета тычет пальцем в рисунок. На нем изображен диск с отверстиями в центре, от которого по краям тянутся дугообразные бороздки. Близко к тому, что запечатлел фотоаппарат Вегерера и полностью соответствует описаниям «дисков Баян-Хара-Ула»! Выходит, они все же известны китайским археологам?
В местных легендах и преданиях сохранились упоминания о желтокожих карликах, или гномах, спустившихся с небес и отличавшихся необычайно отталкивающей внешностью. За ними, рассказывают предания, охотились "люди на быстрых конях", похожие по описанию на монголов. Они убили множество желтокожих карликов, но кое-кто из их племени выжил. Английские архивы содержат упоминание о докторе Кэриле Робин - Эвансе, побывавшем в 1947 году в горах Байан-Кара-Ула. Робин-Эванс разыскал там племя, представители которого именовали себя дзопа - так ученый транскрибировал это название. Люди этого племени были не выше 120 сантиметров и жили в затерянной долине, практически не имея контакта с внешним миром.
Робин-Эванс прожил с горными затворниками полгода. За это время он выучил их язык, узнал историю и изучил традиции. Самым интересным открытием ученого оказалась легенда о происхождении дзопа. По словам низкорослых обитателей гор, их предки прилетели на Землю со звезды Сириус. Улететь назад предки дзопа не смогли и навсегда остались в горах Байан-Кара-Ула.
На исходе 1995 года агентство Ассошиэйтед Пресс сообщило, что в китайской провинции Сычуань (граничащей с Тибетом) обнаружено неизвестное доселе племя, насчитывающее около 120 человек. Самая заметная особенность членов племени – исключительно маленький рост. Он не превышает 1 метра 15 сантиметров. Неужто потомки тех самых «дзопа» или «хам»?”
Впрочем, в 1997 году китайские этнологи объявили причиной необычного облика "потомков" воздействие повышенной концентрации ртути в местных источниках..
Источник: Роман Рябинин
История эта началась летом 1962 года, когда на страницах немецкого журнала «Das Vegetarishe Universum» («Вегетарианская Вселенная») появилась анонимная заметка о находке в 1937-1938- годах в горах на границе Тибета с Китаем странных табличек с письменами.
Табличек было 716 и напоминали они граммофонные диски диаметром около 30 сантиметров и толщиной 8 миллиметров (отверстие в центре и двойная спиральная бороздка с мелкими иероглифами идущая к внешнему краю), вырезанные из твёрдого гранита. Заметка прошла относительно незамеченной, но затем её перепечатало ещё несколько изданий.
Однако начнём с самого начала.
На рубеже 1937 и 1938 годов на хребте Байан-КараУла, в провинции Цинхай на границе Тибета и Китая группа археологов под руководством Ши Пу-Тая исследовала труднопроходимый район. Внезапно перед ними открылась скальная стена, в которой, словно соты гигантского улья, чернели выбитые ниши. Оказалось, что ниши общим числом 716 были местами захоронений.
Останки захороненных людей озадачили ученых. Скелеты были около 130 сантиметров в длину, имели непропорционально большие черепа и тонкие конечности. Археологи не смогли обнаружить на стенах склепов ни единой надписи или эпитафии, а лишь нашли несколько рисунков, которые напоминали, созвездия, Солнце и Луну , соединённые между собой пунктирными пучками точек величиной с горошину. да странные каменные диски с непонятными иероглифами.
Ши Пу-Тай посчитал, что это захоронения вымерших видов горных обезьян, а диски и рисунки принадлежат представителям более поздней культуры. ( Слыханное ли дело: обезьяны хоронят своих сородичей в могилах, расположенных строгими рядами).
Во времена культурной революции в Китае необычные скелеты исчезли, а из 716 дисков почти все были уничтожены или потеряны. Однако в запасниках нескольких музеев чудом сохранились единичные экземпляры артефактов из Байан- Кара-Ула.
После того как с покрытых надписями дисков соскоблили частицы каменной массы, было сделано сенсационное открытие: в дисках высоко содержание кобальта и других металлов. А исследование целого диска на осциллографе выявило удивительный ритм колебаний, словно диски когда-то «заряжались» или каким-то образом служили проводником электричества.
В 1962 году профессор Пекинской Академии наук Цум Ум Нуй сделал частичный перевод иероглифов с каменных дисков. На публикацию профессора немедленно наложили запрет, и не удивительно: согласно расшифрованным иероглифам, в горах Байан-Кара-Ула 12 тысяч лет назад разбился инопланетный космический корабль!
Однако в 1963 году Цум Ум Нуй, несмотря на запрет, решил опубликовать результаты своих исследований. Полный доклад хранится в Пекинской академии и в Тайбейском историческом архиве на Тайване. Вот выдержка из текста :
"Дропа спустились на землю из-за облаков на своих воздушных кораблях. Десять раз мужчины, женщины и дети местного племени кхам прятались в пещерах до восхода солнца. Наконец они поняли: на этот раз дропа пришли с миром". Из надписи следует, что дропа не единожды приземлялись в Байан-Кара-Ула, и их визиты не всегда были безобидными.
Вскоре Цум Ум Нуй эмигрировал в Японию, где написал окончательный вариант исследования каменных дисков, и в 1965 году, скончался.
Но вскоре последовало опровержение этой истории.
Сообщение о находке в Китае «гранитных дисков» лишено всяких оснований. Мы также ничего не знаем ни о каком профессоре Цум Умнуе”, – гласил официальный ответ, пришедший из Института археологии Академии наук КНР на запрос одного исследователя, попытавшегося проверить истинность журнальной истории. Мало того, знатоки китайского языка утверждают, что само имя «Цум Умнуй» для китайца немыслимо. В научных кругах ничего не слышали и о Чжи Путее, якобы оскандалившемся “на всю Азию”. Специалистам неведомы племена «дропа» и «хам». И так по всем пунктам…”
Новый виток этой истории начался в 1974-м году. Австрийский журналист Петер Красса сделал основной темой своих книг загадки истории, связываемые с космическими пришельцами. О загадке дисков он упоминал в своей книге «Когда пришли желтые боги». И однажды в кулуарах очередной конференции, посвященной «пришельцам» к нему подошел незнакомый человек средних лет. Он представился как Эрнст Вегерер, инженер. По его словам, в 1974 году он с женой побывал в Китае и видел что-то вроде пресловутых «дисков Баян-Хара-Ула».
Маршрут поездки супругов Вегерер пролегал через город Сиань, один из древнейших городов Китая. Здесь среди прочих достопримечательностей туристов привлекает музей Баньпо, построенный на месте одноименной деревушки, где археологи раскопали поселение каменного века. Разглядывая экспозицию музея, гости из Австрии внезапно замерли, не веря своим глазам: в застекленной витрине были выставлены два диска с отверстиями посередине. На их поверхности, кроме концентрических кругов, просматривались спиралевидные бороздки, шедшие от центра, но спиралевидная надпись искрошилась. Неужели диски Баян-Хара-Ула?! Супруги Вегерер очень рассчитывали что-нибудь разузнать о них, путешествуя по Китаю, но на такую удачу, право, не надеялись…
“Можно ли сфотографировать эти экспонаты?”. Миловидная женщина, директор музея, не возражала. Однако на естественную просьбу поведать о происхождении дисков отреагировала с явной заминкой. Очевидно, сказала она, предметы имеют культовое значение и сделаны из глины, так как в музее выставлены только керамические изделия.
Странно: на керамику диски не походили. Инженер Вегерер попросил разрешения подержать их в руках. Диски оказались увесистыми. “Хотя я и не геолог, – рассказывал он впоследствии, – мне показалось, что их материал похож на мрамор. Во всяком случае, это был, несомненно, камень, зеленовато-серого цвета и твердый, как гранит”. Откуда попали в музей эти предметы, директор тоже не знала.
В марте 1994 года Петер Красса снова посетил Китай и музей Баньпо, но ничего похожего на диски, заснятые двадцать лет назад инженером Вегерером он не увидел. Да и директрису в середине семидесятых – да, да, вскоре после визита в музей европейской четы – отсюда отозвали, и нынешняя ее судьба неизвестна. Директор музея профессор Ванг Жиджун объяснил , что диски изъяли из экспозиции и больше их никто не видел. На вопрос, где сейчас находятся диски, профессор ответил: "Интересующие вас экспонаты не существуют, и, будучи признанными инородными компонентами экспозиции, они были перемещены". Как можно "переместить" несуществующую вещь?
Красса был обескуражен, но наседал с вопросами о «дисках Баян-Хара-Ула». Наконец китайцы провели гостей в служебное помещение музея и показали китайский учебник по археологии. Полистав страницы, усеянные иероглифами, один из хозяев кабинета тычет пальцем в рисунок. На нем изображен диск с отверстиями в центре, от которого по краям тянутся дугообразные бороздки. Близко к тому, что запечатлел фотоаппарат Вегерера и полностью соответствует описаниям «дисков Баян-Хара-Ула»! Выходит, они все же известны китайским археологам?
В местных легендах и преданиях сохранились упоминания о желтокожих карликах, или гномах, спустившихся с небес и отличавшихся необычайно отталкивающей внешностью. За ними, рассказывают предания, охотились "люди на быстрых конях", похожие по описанию на монголов. Они убили множество желтокожих карликов, но кое-кто из их племени выжил. Английские архивы содержат упоминание о докторе Кэриле Робин - Эвансе, побывавшем в 1947 году в горах Байан-Кара-Ула. Робин-Эванс разыскал там племя, представители которого именовали себя дзопа - так ученый транскрибировал это название. Люди этого племени были не выше 120 сантиметров и жили в затерянной долине, практически не имея контакта с внешним миром.
Робин-Эванс прожил с горными затворниками полгода. За это время он выучил их язык, узнал историю и изучил традиции. Самым интересным открытием ученого оказалась легенда о происхождении дзопа. По словам низкорослых обитателей гор, их предки прилетели на Землю со звезды Сириус. Улететь назад предки дзопа не смогли и навсегда остались в горах Байан-Кара-Ула.
На исходе 1995 года агентство Ассошиэйтед Пресс сообщило, что в китайской провинции Сычуань (граничащей с Тибетом) обнаружено неизвестное доселе племя, насчитывающее около 120 человек. Самая заметная особенность членов племени – исключительно маленький рост. Он не превышает 1 метра 15 сантиметров. Неужто потомки тех самых «дзопа» или «хам»?”
Впрочем, в 1997 году китайские этнологи объявили причиной необычного облика "потомков" воздействие повышенной концентрации ртути в местных источниках..
Источник: Роман Рябинин
Название: Re: ТИБЕТ: самая загадочная и таинственная страна на планете...
Отправлено: Марк от 04 04 2009, 03:40:16
СТРАНА БЕССМЕРТНЫХ
Легенды и мифы многих народов рассказывают о загадочной стране, в которой живут бессмертные люди, давно разгадавшие все загадки бытия. И есть основания верить, что эти легенды основаны на реальных фактах...
Тебу-Шамбала-Беловодье
Древние тибетские легенды гласят, что есть в горах прекрасная страна Тебу (Шамбала), достичь которой могут только избранные. Те, кто сумеют попасть в нее, становятся бессмертными. Жители Тебу мудры и прекрасны, умеют путешествовать по всему миру и к звездам. А Владыка Тебу — бог милосердия Чен-ре-зи. Он пристально следит за всем, что происходит в мире и помогает обиженным.
Удивительно, но в русских сказаниях тоже присутствует эта диковинная страна, правда, под своим названием - Беловодье. Вот как о ней говорится в старообрядческих поверьях: «Есть на свете такая диковинная страна, называется она — Беловодье. И в песнях про нее поется и в сказках сказывается, в Сибири она, за Сибирью ли, или еще где-то. Скрозь надо пройти степи, горы, вековечную тайгу, все на восход, к солнцу путь свой править, и если счастье от рождения тебе дадено, увидишь Беловодье самолично. Земли в ней тучные, дожди теплые, солнышко благодатное, пшеница сама собою круглый год растет — ни пахать, ни сеять, — яблоки, арбузы, виноград, а в цветистом большетравье без конца, без счету стада пасутся — бери, владей. И эта страна никому не принадлежит, в ней вся воля, вся правда искони живет, эта страна диковинная. Молола бабка Афимья -— безрукий солдат при медалях ей будто сказывал: "Беловодье под индийским царем живет". Врет бабка Афимья, врет солдат: Беловодье — ничье, Беловодье — божье».
Путь в Шамбалу
Все эти легенды и рассказы вызывали у любопытных людей желание попасть в неведомо-прекрасную и загадочную страну. И легенды, и мифы рассказывают о побывавших в Шамбале...
Некоторые исследователи полагают, что знаменитый китайский философ Лао-цзы был в Шамбале, где у местных жителей научился мудрости, после чего написал свой великолепный трактат «Дао дэ-цзин». И на склоне лет отправился в Долину Бессмертных...
В 1627 году португальский миссионер Стефан Каселла последовал в Тибет на поиски Шамбалы. Он прожил там двадцать три года и, по некоторым легендам, сумел побывать в стране бессмертных, потому что тибетские ламы прониклись к нему искренним уважением и показали ему путь туда...
Венгерский философ Чома де Кереш тоже отправился на Тибет и прожил там с 1827-го по 1830 год. Неизвестно, побывал он в Шамбале или нет, но он указывал в своих трудах ее точные координаты — от 45-го до 50-го градуса северной широты, севернее реки Сырдарьи.
В 60-х годах тибетские беженцы, спасавшиеся от китайских властей, оказались в Индии, где они опубликовали несколько книг. В одной из этих книг — «Тибетско-шаншунском словаре» — имелась загадочная карта, которую долгое время никто не мог расшифровать. Советский исследователь Б. Кузнецов нашел к ней ключ. Оказалось, что на карте изображены страны глубокой древности — государство Элам, Странасаков, Бактрия, Вавилон, Иерусалим, Египет, а также побережье Каспийского моря. Кроме того, на карте обозначена страна Шамбала...
Но попасть в Шамбалу непросто. Многочисленные препятствия встречаются на пути ищущих неведомую страну. Многие европейские путешественники приводили случаи, когда проводники из местного населения готовы были скорее пойти на смерть, чем вести экспедицию по намеченному маршруту, окажись хоть часть его на некой запретной территории. Если же безрассудный путник все-таки идет вперед, путь ему преградит снежная лавина. Едва он одолеет препятствие, как произойдет оползень или камнепад. Если смельчак и тут не повернет назад, то впереди он обнаружит бездонную пропасть, которая заставит его отказаться от дальнейшего путешествия, ибо ни один нежеланный гость не может попасть в Шамбалу...
Тропою Рериха
Известный русский художник, крупный ученый и путешественник Н.К. Рерих во время своей Центрально-Азиатской экспедиции, длившейся с 1923-го по 1928 год, собрал большой материал о Шамбале. Он пришел к выводу об общности легенд о Беловодье, Шамбале, Белом острове. Различные же названия страны, упоминаемой в сказаниях, свидетельствуют лишь о разнообразии и обширности регионов распространения этой легенды: Индия, Тибет, Алтай...
Однако возможно ли в принципе существование благодатных долин в горных хребтах Тибета? По свидетельству Рериха — это не легенды. Он писал, что во время путешествия по Тибету его экспедиция не раз наталкивалась на живописные долины в таких районах, где обнаружить их казалось совершенно невероятным. В этих оазисах, затерянных среди колоссальных снежных массивов, бьют горячие источники, благодаря которым буйно развивается разнообразная растительность. А вокруг только лед и скалы...
В своей книге Рерих рассказал еще об одной удивительной вещи, связанной с Шамбалой.
«У подножия Гималаев много пещер, и, как говорят, от этих пещер далеко идут подземные проходы. Некоторые видели даже каменную дверь, которая никогда не открывалась, потому что еще не пришло время. Глубокие проходы ведут к великолепной долине. Во всех сказаниях о Шамбале есть общая деталь: жители чудесной страны общаются с окружающим миром, но для этого им не приходится совершать изнурительные переходы по горам, они пользуются разветвленной системой подземных дорог. Поверья старообрядцев гласят, что царство праведных защищено заснеженными хребтами, попасть же в него можно по особым ходам...».
Путешествие отца Сергия
Интереснейшие документы, связанные с Шамбалой, были найдены... в Вышенско-Успенском монастыре в Тамбове. В старинной летописи говорилось о том, что во времена киевского князя Владимира русский монах Сергий странствовал по миру. Когда он вернулся в Киев, то рассказал Владимиру о загадочном государстве "на Востоке — Королевстве Белых Вод, стране справедливости и добродетели. Князь Владимир в 987 году снарядил большой отряд на поиски Беловодья во главе с отцом Сергием. Но отряд исчез без следа.
В 1043 году в Киеве появился глубокий старец, который утверждал, что он монах Сергий. Он рассказал о своем удивительном путешествии в Беловодье. К концу второго года пути многие участники экспедиции умерли от болезней и трагических случаев. Попалась им по пути пустыня, в которой лежало множество скелетов людей, лошадей, верблюдов, ослов...
Испугавшись этой жуткой пустыни, многие из странников отказались идти дальше. Только двое путешественников согласились продолжать путь вместе с отцом Сергием.
Но спустя год они так ослабли, что отец Сергий оставил двух попутчиков в одном селении и отправился дальше один — полностью истощенный и измученный.
И спустя три месяца монах достиг границ Беловодья — озера с белыми от соли берегами. Через несколько дней к отцу Сергию подошли два человека, которые говорили на незнакомом языке, но он при этом понимал все их слова. Монаха привели в село, в котором он прожил много-много лет, получив удивительные знания.
Но тоска по родине терзала его, и спустя много лет он решил вернуться в Киев. Впрочем, удивительным его рассказам верили мало, и старец где-то сгинул бесследно...
Источник: Журнал "Тайны ХХ века" №9 2008 г.
Легенды и мифы многих народов рассказывают о загадочной стране, в которой живут бессмертные люди, давно разгадавшие все загадки бытия. И есть основания верить, что эти легенды основаны на реальных фактах...
Тебу-Шамбала-Беловодье
Древние тибетские легенды гласят, что есть в горах прекрасная страна Тебу (Шамбала), достичь которой могут только избранные. Те, кто сумеют попасть в нее, становятся бессмертными. Жители Тебу мудры и прекрасны, умеют путешествовать по всему миру и к звездам. А Владыка Тебу — бог милосердия Чен-ре-зи. Он пристально следит за всем, что происходит в мире и помогает обиженным.
Удивительно, но в русских сказаниях тоже присутствует эта диковинная страна, правда, под своим названием - Беловодье. Вот как о ней говорится в старообрядческих поверьях: «Есть на свете такая диковинная страна, называется она — Беловодье. И в песнях про нее поется и в сказках сказывается, в Сибири она, за Сибирью ли, или еще где-то. Скрозь надо пройти степи, горы, вековечную тайгу, все на восход, к солнцу путь свой править, и если счастье от рождения тебе дадено, увидишь Беловодье самолично. Земли в ней тучные, дожди теплые, солнышко благодатное, пшеница сама собою круглый год растет — ни пахать, ни сеять, — яблоки, арбузы, виноград, а в цветистом большетравье без конца, без счету стада пасутся — бери, владей. И эта страна никому не принадлежит, в ней вся воля, вся правда искони живет, эта страна диковинная. Молола бабка Афимья -— безрукий солдат при медалях ей будто сказывал: "Беловодье под индийским царем живет". Врет бабка Афимья, врет солдат: Беловодье — ничье, Беловодье — божье».
Путь в Шамбалу
Все эти легенды и рассказы вызывали у любопытных людей желание попасть в неведомо-прекрасную и загадочную страну. И легенды, и мифы рассказывают о побывавших в Шамбале...
Некоторые исследователи полагают, что знаменитый китайский философ Лао-цзы был в Шамбале, где у местных жителей научился мудрости, после чего написал свой великолепный трактат «Дао дэ-цзин». И на склоне лет отправился в Долину Бессмертных...
В 1627 году португальский миссионер Стефан Каселла последовал в Тибет на поиски Шамбалы. Он прожил там двадцать три года и, по некоторым легендам, сумел побывать в стране бессмертных, потому что тибетские ламы прониклись к нему искренним уважением и показали ему путь туда...
Венгерский философ Чома де Кереш тоже отправился на Тибет и прожил там с 1827-го по 1830 год. Неизвестно, побывал он в Шамбале или нет, но он указывал в своих трудах ее точные координаты — от 45-го до 50-го градуса северной широты, севернее реки Сырдарьи.
В 60-х годах тибетские беженцы, спасавшиеся от китайских властей, оказались в Индии, где они опубликовали несколько книг. В одной из этих книг — «Тибетско-шаншунском словаре» — имелась загадочная карта, которую долгое время никто не мог расшифровать. Советский исследователь Б. Кузнецов нашел к ней ключ. Оказалось, что на карте изображены страны глубокой древности — государство Элам, Странасаков, Бактрия, Вавилон, Иерусалим, Египет, а также побережье Каспийского моря. Кроме того, на карте обозначена страна Шамбала...
Но попасть в Шамбалу непросто. Многочисленные препятствия встречаются на пути ищущих неведомую страну. Многие европейские путешественники приводили случаи, когда проводники из местного населения готовы были скорее пойти на смерть, чем вести экспедицию по намеченному маршруту, окажись хоть часть его на некой запретной территории. Если же безрассудный путник все-таки идет вперед, путь ему преградит снежная лавина. Едва он одолеет препятствие, как произойдет оползень или камнепад. Если смельчак и тут не повернет назад, то впереди он обнаружит бездонную пропасть, которая заставит его отказаться от дальнейшего путешествия, ибо ни один нежеланный гость не может попасть в Шамбалу...
Тропою Рериха
Известный русский художник, крупный ученый и путешественник Н.К. Рерих во время своей Центрально-Азиатской экспедиции, длившейся с 1923-го по 1928 год, собрал большой материал о Шамбале. Он пришел к выводу об общности легенд о Беловодье, Шамбале, Белом острове. Различные же названия страны, упоминаемой в сказаниях, свидетельствуют лишь о разнообразии и обширности регионов распространения этой легенды: Индия, Тибет, Алтай...
Однако возможно ли в принципе существование благодатных долин в горных хребтах Тибета? По свидетельству Рериха — это не легенды. Он писал, что во время путешествия по Тибету его экспедиция не раз наталкивалась на живописные долины в таких районах, где обнаружить их казалось совершенно невероятным. В этих оазисах, затерянных среди колоссальных снежных массивов, бьют горячие источники, благодаря которым буйно развивается разнообразная растительность. А вокруг только лед и скалы...
В своей книге Рерих рассказал еще об одной удивительной вещи, связанной с Шамбалой.
«У подножия Гималаев много пещер, и, как говорят, от этих пещер далеко идут подземные проходы. Некоторые видели даже каменную дверь, которая никогда не открывалась, потому что еще не пришло время. Глубокие проходы ведут к великолепной долине. Во всех сказаниях о Шамбале есть общая деталь: жители чудесной страны общаются с окружающим миром, но для этого им не приходится совершать изнурительные переходы по горам, они пользуются разветвленной системой подземных дорог. Поверья старообрядцев гласят, что царство праведных защищено заснеженными хребтами, попасть же в него можно по особым ходам...».
Путешествие отца Сергия
Интереснейшие документы, связанные с Шамбалой, были найдены... в Вышенско-Успенском монастыре в Тамбове. В старинной летописи говорилось о том, что во времена киевского князя Владимира русский монах Сергий странствовал по миру. Когда он вернулся в Киев, то рассказал Владимиру о загадочном государстве "на Востоке — Королевстве Белых Вод, стране справедливости и добродетели. Князь Владимир в 987 году снарядил большой отряд на поиски Беловодья во главе с отцом Сергием. Но отряд исчез без следа.
В 1043 году в Киеве появился глубокий старец, который утверждал, что он монах Сергий. Он рассказал о своем удивительном путешествии в Беловодье. К концу второго года пути многие участники экспедиции умерли от болезней и трагических случаев. Попалась им по пути пустыня, в которой лежало множество скелетов людей, лошадей, верблюдов, ослов...
Испугавшись этой жуткой пустыни, многие из странников отказались идти дальше. Только двое путешественников согласились продолжать путь вместе с отцом Сергием.
Но спустя год они так ослабли, что отец Сергий оставил двух попутчиков в одном селении и отправился дальше один — полностью истощенный и измученный.
И спустя три месяца монах достиг границ Беловодья — озера с белыми от соли берегами. Через несколько дней к отцу Сергию подошли два человека, которые говорили на незнакомом языке, но он при этом понимал все их слова. Монаха привели в село, в котором он прожил много-много лет, получив удивительные знания.
Но тоска по родине терзала его, и спустя много лет он решил вернуться в Киев. Впрочем, удивительным его рассказам верили мало, и старец где-то сгинул бесследно...
Источник: Журнал "Тайны ХХ века" №9 2008 г.
Название: ТИБЕТ: Страна мудрости
Отправлено: Чингис-хан от 20 06 2009, 16:32:53
СТРАНА МУДРОСТИ
Каждый народ имеет свой собственный, свойственный лишь ему, образ мышления. Это объясняется различными природной средой, географическим расположением, историей, верованиями и многими другими факторами, которые ученые называют общим термином "теоретические предпосылки истории".
На формирование тибетского народа сильное влияние оказало географическое расположение - Гималаи. Эта естественная преграда в течение многих лет отделяла тибетцев от других цивилизаций. Было трудно добраться до этих белых земель с сухим и холодным климатом, который не все обитатели сопредельных областей могли перенести. Эта естественная изоляция была усугублена позицией тибетских правителей, которые не без оснований полагали, что от пограничных народов вряд ли можно было ожидать чего-то хорошего. А потому никакое культурное влияние, за исключением буддизма, не проникало извне в этот замкнутый мир на протяжении многих веков.
Мир начинает открывать для себя Тибет лишь во второй половине XVIII в. Это не значит, что раньше о его существовании ничего не знали - напротив, Тибет известен с древнейших времен, но доступ к нему был очень ограничен, его имели лишь немногие священники и монахи, обладавшие необходимыми для этого знаниями и смелостью посвященных. Многие европейцы пытались проникнуть в эту страну, но так и не смогли этого сделать, и они поведали миру о странных происшествиях, происходивших во время их путешествий. Если говорить об этих странных происшествиях, лучше всего обратиться к древним восточным легендам о Тибете.
Некоторые из них утверждают, что Тибет - это духовный центр, откуда и произошел человек. То же самое инки говорили о Куско, что в переводе также означает "пуп", или древние греки - о Дельфах. Согласно одним легендам, здесь сохраняются самые древние реликвии, какие только может представить себе человек, книги, написанные на пальмовых листьях и на камнях, содержащие всю историю человечества, знания, которых еще не достигли ни современная наука, ни техника. В других же легендах говорится о том, что в Тибете живут так называемые "Йогины с Белых Гор" - божественные существа, направляющие эволюцию человека. Легенды передают таинственную атмосферу, которой окружена эта далекая страна. Климатические особенности (средняя высота гор - 4000 м над уровнем моря), очень скудная растительность и вековая изоляция закалили живущих тут людей и способствовали развитию своеобразнейшей культуры, которую западному человеку понять довольно трудно.
Тибетцы не разглагольствуют об истинах, а живут ими. Они не рассуждают о Богах, пытаясь спустить их на землю, но сами стремятся подняться к ним. Этот путь возможен через соблюдение суровой морали. Некоторые формальные отличия тибетской философии от индийской можно объяснить, видимо, вышеуказанными обстоятельствами. В целом в них говорится об одном и том же, но тибетскому мировоззрению не свойственна та мягкость и снисходительность, которые отличают индийскую философскую традицию. Это не значит, что тибетцы холодны или бесчеловечны. Наоборот, если мы прочтем "Поэмы страны Бод" или познакомимся со стихами правителя Тисронг Дэцэна, то увидим, что они поистине прекрасны, но в них нет никакой пышности, они передают естественную красоту всякой вещи, ничего не прибавляя и не убавляя.
В этих краях царила Религия Мудрости, которая со временем была сокрыта, и, в конце концов, внешне от нее осталась лишь пустая форма в виде догм и суеверий. С момента вторжения войск Китая Тибет стал недоступен для исследователей.
Страна легенд и тайн, единственное место, где хранились инициатические знания после падения Римской империи, сегодня Тибет уже тоже заражен материализмом, но все же малая часть его духовных сокровищ завещана нам в некоторых произведениях, уцелевших в катаклизмах истории. Одно из таких произведений - "Книга Золотых Правил", частью которой является известный Западу текст "Голос Безмолвия".
Каждый народ имеет свой собственный, свойственный лишь ему, образ мышления. Это объясняется различными природной средой, географическим расположением, историей, верованиями и многими другими факторами, которые ученые называют общим термином "теоретические предпосылки истории".
На формирование тибетского народа сильное влияние оказало географическое расположение - Гималаи. Эта естественная преграда в течение многих лет отделяла тибетцев от других цивилизаций. Было трудно добраться до этих белых земель с сухим и холодным климатом, который не все обитатели сопредельных областей могли перенести. Эта естественная изоляция была усугублена позицией тибетских правителей, которые не без оснований полагали, что от пограничных народов вряд ли можно было ожидать чего-то хорошего. А потому никакое культурное влияние, за исключением буддизма, не проникало извне в этот замкнутый мир на протяжении многих веков.
Мир начинает открывать для себя Тибет лишь во второй половине XVIII в. Это не значит, что раньше о его существовании ничего не знали - напротив, Тибет известен с древнейших времен, но доступ к нему был очень ограничен, его имели лишь немногие священники и монахи, обладавшие необходимыми для этого знаниями и смелостью посвященных. Многие европейцы пытались проникнуть в эту страну, но так и не смогли этого сделать, и они поведали миру о странных происшествиях, происходивших во время их путешествий. Если говорить об этих странных происшествиях, лучше всего обратиться к древним восточным легендам о Тибете.
Некоторые из них утверждают, что Тибет - это духовный центр, откуда и произошел человек. То же самое инки говорили о Куско, что в переводе также означает "пуп", или древние греки - о Дельфах. Согласно одним легендам, здесь сохраняются самые древние реликвии, какие только может представить себе человек, книги, написанные на пальмовых листьях и на камнях, содержащие всю историю человечества, знания, которых еще не достигли ни современная наука, ни техника. В других же легендах говорится о том, что в Тибете живут так называемые "Йогины с Белых Гор" - божественные существа, направляющие эволюцию человека. Легенды передают таинственную атмосферу, которой окружена эта далекая страна. Климатические особенности (средняя высота гор - 4000 м над уровнем моря), очень скудная растительность и вековая изоляция закалили живущих тут людей и способствовали развитию своеобразнейшей культуры, которую западному человеку понять довольно трудно.
Тибетцы не разглагольствуют об истинах, а живут ими. Они не рассуждают о Богах, пытаясь спустить их на землю, но сами стремятся подняться к ним. Этот путь возможен через соблюдение суровой морали. Некоторые формальные отличия тибетской философии от индийской можно объяснить, видимо, вышеуказанными обстоятельствами. В целом в них говорится об одном и том же, но тибетскому мировоззрению не свойственна та мягкость и снисходительность, которые отличают индийскую философскую традицию. Это не значит, что тибетцы холодны или бесчеловечны. Наоборот, если мы прочтем "Поэмы страны Бод" или познакомимся со стихами правителя Тисронг Дэцэна, то увидим, что они поистине прекрасны, но в них нет никакой пышности, они передают естественную красоту всякой вещи, ничего не прибавляя и не убавляя.
В этих краях царила Религия Мудрости, которая со временем была сокрыта, и, в конце концов, внешне от нее осталась лишь пустая форма в виде догм и суеверий. С момента вторжения войск Китая Тибет стал недоступен для исследователей.
Страна легенд и тайн, единственное место, где хранились инициатические знания после падения Римской империи, сегодня Тибет уже тоже заражен материализмом, но все же малая часть его духовных сокровищ завещана нам в некоторых произведениях, уцелевших в катаклизмах истории. Одно из таких произведений - "Книга Золотых Правил", частью которой является известный Западу текст "Голос Безмолвия".
Название: Re: ТИБЕТ: самая загадочная и таинственная страна на планете...
Отправлено: Друг из детства от 21 08 2009, 10:49:48
Тибетские тайники атлантов
Лобсанг Рампа — известнейшая личность не только у себя на Тибете, но и во всем мире. Именно этому ламе выпала честь побывать в святая святых Тибета — круге посвященных под храмом Поталы. Здесь он общался с живыми атлантами в канун 1927 года. Достигший высших ступеней посвящения, Рампа впервые воочию в мистическом трансе увидел представителей легендарной расы, властвовавших на Земле до известной катастрофы.
Какими будут люди будущего? Видимо, внешне они останутся похожими на нас. Не исключено, что люди будут выше ростом, увеличится череп, исчезнет растительность на лице, голове и теле — у атлантов не было ее. Но главные отличия следует ожидать не во внешнем облике, а в изменении его способностей, образа жизни.
Сейчас возможности человека воспринимать и перерабатывать информацию уже не соответствуют потребностям — ведь поток ее быстро растет. В результате сроки обучения уже сейчас достигают 15—20 лет. Для устранения этого новый человек должен обладать возможностью получать информацию каким-то принципиально иным способом. Им, видимо, является душа или сознание, которая будет общаться с другими душами через астральный мир, не используя речь и при необходимости напрямую подключаясь к информационному полю Земли.
Уменьшится зависимость человека от общества. Отпадет необходимость в использовании технических средств, таких, как компьютеры в обучении и в лечении. Все необходимые знания для жизни и поддержания здоровья человек будет получать как абонент информационного поля, как было в эпоху атлантов.
О том, что в те далекие времена происходило с нашей планетой, и описал подробно этот священнослужитель, книгами которого зачитываются многие за рубежом и в России. Сначала была 3-месячная подготовка. Только после разных необычных испытаний, вооружившись факелами, монахи повели Рампу потаенными ходами под монастырем. Достигнув конца длинного коридора, они привели в движение огромный каменный блок. Он со скрежетом повернулся, и за ним открылся темный туннель, пахнувший затхлостью, ладаном и пряностями. Пройдя его, монахи уперлись в массивную золотую дверь, которая открылась сама собой.
За ней было обширное подземелье. Лишь трое из всех монахов, сопровождавших Рампу, продолжили путь вместе с ним. Они шли очень долго… Сначала были холод и тишина, потом тела начали пронизывать электрические разряды, да такие, что руки у всех начали светиться.
Вскоре в мерцающем свете ламп показались гигантские статуи, покрытые золотом и драгоценными камнями. За очередной дверью открылся узкий извилистый проход. Потом показалась огромная ниша, отливавшая золотом, в середине которой находился черный дом — склеп. Стены его покрывали загадочные символы. Внутри стояли три открытых саркофага из черного камня с рисунками и надписями на неизвестном языке.
Рампа заглянул в саркофаги: его взору предстали три обнаженных тела, все в золоте. Это были двое мужчин и женщина. Лобсанга поразил их рост — более трех метров у женщины и свыше пяти у мужчин. Головы их были огромны и сходились конусом на макушке. Угловатые челюсти, небольшой рот, тонкие губы, длинный тонкий нос. Грудные клетки очень велики, а половые органы мужчин втянуты в тело. Казалось, гиганты спят.
Один из монахов сказал тихо: «Вот он — круг посвященных… Ты увидишь сейчас прошлое, узнаешь будущее, но испытание будет нелегким. Готов ли ты, Лобсанг?» Рампа ответил утвердительно. Его подвели к каменной плите, установленной меж саркофагов. Лама сел на нее и воздел руки к небу ладонями вверх, как его учили. Меж тем сопровождающие положили на каждый саркофаг и на плиту зажженные палочки ладана и… исчезли, закрыв за собой тяжелую дверь.
Рампа остался один с теми, кто жил в доисторическую эпоху. Лампа, оставленная монахами, погасла. Воцарились кромешная тьма и гнетущая тишина. Лама стал делать дыхательные упражнения, чтобы погрузиться в транс. Тело его напряглось, члены начали леденеть. Понемногу все стало затягиваться голубой пеленой. Ламе стало казаться, что он находится внутри огромной живой змеи. Потом понял, что летит по извилистому тоннелю, отделяясь от своего физического тела. Вокруг головы Рампы возник золотой нимб, от астрального тела к физическому протянулась вибрирующая нить из голубого серебра.
Неожиданно Лобсанг услышал обрывки разговора, смех, где-то вдалеке зазвенел колокол. Тьма стала рассеиваться. Послышался шум волн, ветерок принес запахи моря. И тут включились все чувства — Рампа ощутил, что лежит на песке под жарким солнцем. Рядом шелестели листьями пальмы. Но ведь Рампа никогда в жизни не видел ни моря, ни пальм.
Послышались голоса, и из пальмовой рощи вышли краснокожие гиганты. В сознании Рампы стали возникать необычные мысли. Кто-то ему их диктовал. Давным-давно, рассказывал невидимка, Земля была ближе к Солнцу и вращалась в противоположную сторону. Сутки были короче, климат — жарче. Тогда-то и возникла великая цивилизация атлантов. Они умели многое. Открыли электричество, изобрели фотографию, научились летать в космосе, покорили атомную энергию и гравитацию…
Но вот некий космический объект вторгся в Солнечную систему, нарушая сложившийся порядок. Он изменил орбиты планет, заставил нашу Землю вращаться в обратном направлении. Океанские воды вздыбились, начался потоп, землетрясения. Тибет поднялся высоко над уровнем моря, климат плоскогорья стал холоднее.
* * *
В священной книге тибетцев «Дзян» говорится, что почти 10000 лет назад большая часть Земли на Западе затонула в районе нынешних Карибских островов и Мексиканского залива. Теперь Рампа понял, откуда жители Тибета узнали о катастрофе, произошедшей на другой стороне Земного шара. Они узнали о ней от спасшихся атлантов.
Лобсанг подробно описывает внешний облик атлантов. По словам Рампы, жители Атлантиды имели развитый «третий глаз», который использовали как орган настройки своей психической силы на частоты окружающего мира. С помощью психической энергии атланты настраивались на волны камня, противодействуя силе гравитации, и перемещали огромные тяжести на большие расстояния. Именно так были построены египетские пирамиды, возраст которых 75—80 тысяч лет, а не 4000 лет, как считается.
Цвет кожи атлантов раскрывает, почему люди издревле почитали красный. Именно он был цветом эмблем и знамен императоров, принцев, кардиналов. Богов часто рисовали красной краской, равно как и героев. Египтяне использовали помаду алого цвета, а высшие чины католической церкви носят пурпурные мантии. Более того, цвет крови ассоциируется у многих народов с верховной властью, триумфом и славой. Характерно, что имя первого на земле человека, Адама, переводится как «красный».
Те трое атлантов, что лежали в саркофагах в пещере, судя по всему, находились в состоянии сомати. Во всех религиях Востока так называется состояние, в котором только и можно достичь главной задачи человека — стать мудрым. В сомати у человека замедляется обмен веществ, реже становятся пульс и дыхание, он чувствует, что душа его выходит из тела, которое он «видит» со стороны. В этом состоянии человек вбирает в себя всю мудрость Вселенной. Тело в сомати каменеет — становится очень плотным, способным веками сохраняться при особых условиях и ожить при возвращении души в тело. Главное из этих условий — температура + 4° С, характерная для пещер, глубоких бункеров, гробниц в пирамидах.
* * *
Надо заметить, что Рампа не единственный, кто побывал в тайниках Тибета. Поэтому неудивительно, что сегодня, читая этот взволнованный рассказ 80-летней давности, мы уже знаем несколько гипотез о назначении этого тайника. Вполне возможно, говорят исследователи, что пещеры Тибета — своего рода хранилище генофонда человечества, сейчас в них «законсервированы» люди первой земной цивилизации. После гибели атлантов человечество на планете возрождалось за счет использования этого генофонда неоднократно. Но каждый раз наступали регресс в развитии общества и одичание людей.
Наконец, попытка возрождения нашей цивилизации удалась примерно 18000 лет назад, когда в качестве праотца человечества выступил Будда — один из ранних атлантов. Начался постепенный прогресс. Увы, сейчас мир опять деградирует — войны, конфликты, религиозные распри… И вновь кто-то из наших современников или внуков погрузится в сомати, чтобы стать праотцами и праматерями новой цивилизации в случае гибели нынешней.
Какими будут люди будущего? Видимо, внешне они останутся похожими на нас. Не исключено, что люди будут выше ростом, увеличится череп, исчезнет растительность на лице, голове и теле — у атлантов не было ее. Но главные отличия следует ожидать не во внешнем облике, а в изменении его способностей, образа жизни.
Сейчас возможности человека воспринимать и перерабатывать информацию уже не соответствуют потребностям — ведь поток ее быстро растет. В результате сроки обучения уже сейчас достигают 15—20 лет. Для устранения этого новый человек должен обладать возможностью получать информацию каким-то принципиально иным способом. Им, видимо, является душа или сознание, которая будет общаться с другими душами через астральный мир, не используя речь и при необходимости напрямую подключаясь к информационному полю Земли.
Уменьшится зависимость человека от общества. Отпадет необходимость в использовании технических средств, таких, как компьютеры в обучении и в лечении. Все необходимые знания для жизни и поддержания здоровья человек будет получать как абонент информационного поля, как было в эпоху атлантов.
* * *
Но чем же закончилась встреча Рампы с душами спящих в саркофагах гигантов?
… Картины прошлого постепенно угасали в сознании ламы. Наконец он пришел в себя, вернувшись в свое тело. Вошли три монаха со свечами в руках.
— Он жив! — закричали они. — Он вернулся!
Оказалось, что Рампа пролежал на скамейке целых три дня и три ночи. Он промерз до костей и страшно проголодался. Но Рампа был счастлив, он прикоснулся к тайне вечности, воочию общался с «красными богами».
Лобсанг Рампа — известнейшая личность не только у себя на Тибете, но и во всем мире. Именно этому ламе выпала честь побывать в святая святых Тибета — круге посвященных под храмом Поталы. Здесь он общался с живыми атлантами в канун 1927 года. Достигший высших ступеней посвящения, Рампа впервые воочию в мистическом трансе увидел представителей легендарной расы, властвовавших на Земле до известной катастрофы.
Какими будут люди будущего? Видимо, внешне они останутся похожими на нас. Не исключено, что люди будут выше ростом, увеличится череп, исчезнет растительность на лице, голове и теле — у атлантов не было ее. Но главные отличия следует ожидать не во внешнем облике, а в изменении его способностей, образа жизни.
Сейчас возможности человека воспринимать и перерабатывать информацию уже не соответствуют потребностям — ведь поток ее быстро растет. В результате сроки обучения уже сейчас достигают 15—20 лет. Для устранения этого новый человек должен обладать возможностью получать информацию каким-то принципиально иным способом. Им, видимо, является душа или сознание, которая будет общаться с другими душами через астральный мир, не используя речь и при необходимости напрямую подключаясь к информационному полю Земли.
Уменьшится зависимость человека от общества. Отпадет необходимость в использовании технических средств, таких, как компьютеры в обучении и в лечении. Все необходимые знания для жизни и поддержания здоровья человек будет получать как абонент информационного поля, как было в эпоху атлантов.
О том, что в те далекие времена происходило с нашей планетой, и описал подробно этот священнослужитель, книгами которого зачитываются многие за рубежом и в России. Сначала была 3-месячная подготовка. Только после разных необычных испытаний, вооружившись факелами, монахи повели Рампу потаенными ходами под монастырем. Достигнув конца длинного коридора, они привели в движение огромный каменный блок. Он со скрежетом повернулся, и за ним открылся темный туннель, пахнувший затхлостью, ладаном и пряностями. Пройдя его, монахи уперлись в массивную золотую дверь, которая открылась сама собой.
За ней было обширное подземелье. Лишь трое из всех монахов, сопровождавших Рампу, продолжили путь вместе с ним. Они шли очень долго… Сначала были холод и тишина, потом тела начали пронизывать электрические разряды, да такие, что руки у всех начали светиться.
Вскоре в мерцающем свете ламп показались гигантские статуи, покрытые золотом и драгоценными камнями. За очередной дверью открылся узкий извилистый проход. Потом показалась огромная ниша, отливавшая золотом, в середине которой находился черный дом — склеп. Стены его покрывали загадочные символы. Внутри стояли три открытых саркофага из черного камня с рисунками и надписями на неизвестном языке.
Рампа заглянул в саркофаги: его взору предстали три обнаженных тела, все в золоте. Это были двое мужчин и женщина. Лобсанга поразил их рост — более трех метров у женщины и свыше пяти у мужчин. Головы их были огромны и сходились конусом на макушке. Угловатые челюсти, небольшой рот, тонкие губы, длинный тонкий нос. Грудные клетки очень велики, а половые органы мужчин втянуты в тело. Казалось, гиганты спят.
Один из монахов сказал тихо: «Вот он — круг посвященных… Ты увидишь сейчас прошлое, узнаешь будущее, но испытание будет нелегким. Готов ли ты, Лобсанг?» Рампа ответил утвердительно. Его подвели к каменной плите, установленной меж саркофагов. Лама сел на нее и воздел руки к небу ладонями вверх, как его учили. Меж тем сопровождающие положили на каждый саркофаг и на плиту зажженные палочки ладана и… исчезли, закрыв за собой тяжелую дверь.
Рампа остался один с теми, кто жил в доисторическую эпоху. Лампа, оставленная монахами, погасла. Воцарились кромешная тьма и гнетущая тишина. Лама стал делать дыхательные упражнения, чтобы погрузиться в транс. Тело его напряглось, члены начали леденеть. Понемногу все стало затягиваться голубой пеленой. Ламе стало казаться, что он находится внутри огромной живой змеи. Потом понял, что летит по извилистому тоннелю, отделяясь от своего физического тела. Вокруг головы Рампы возник золотой нимб, от астрального тела к физическому протянулась вибрирующая нить из голубого серебра.
Неожиданно Лобсанг услышал обрывки разговора, смех, где-то вдалеке зазвенел колокол. Тьма стала рассеиваться. Послышался шум волн, ветерок принес запахи моря. И тут включились все чувства — Рампа ощутил, что лежит на песке под жарким солнцем. Рядом шелестели листьями пальмы. Но ведь Рампа никогда в жизни не видел ни моря, ни пальм.
Послышались голоса, и из пальмовой рощи вышли краснокожие гиганты. В сознании Рампы стали возникать необычные мысли. Кто-то ему их диктовал. Давным-давно, рассказывал невидимка, Земля была ближе к Солнцу и вращалась в противоположную сторону. Сутки были короче, климат — жарче. Тогда-то и возникла великая цивилизация атлантов. Они умели многое. Открыли электричество, изобрели фотографию, научились летать в космосе, покорили атомную энергию и гравитацию…
Но вот некий космический объект вторгся в Солнечную систему, нарушая сложившийся порядок. Он изменил орбиты планет, заставил нашу Землю вращаться в обратном направлении. Океанские воды вздыбились, начался потоп, землетрясения. Тибет поднялся высоко над уровнем моря, климат плоскогорья стал холоднее.
* * *
В священной книге тибетцев «Дзян» говорится, что почти 10000 лет назад большая часть Земли на Западе затонула в районе нынешних Карибских островов и Мексиканского залива. Теперь Рампа понял, откуда жители Тибета узнали о катастрофе, произошедшей на другой стороне Земного шара. Они узнали о ней от спасшихся атлантов.
Лобсанг подробно описывает внешний облик атлантов. По словам Рампы, жители Атлантиды имели развитый «третий глаз», который использовали как орган настройки своей психической силы на частоты окружающего мира. С помощью психической энергии атланты настраивались на волны камня, противодействуя силе гравитации, и перемещали огромные тяжести на большие расстояния. Именно так были построены египетские пирамиды, возраст которых 75—80 тысяч лет, а не 4000 лет, как считается.
Цвет кожи атлантов раскрывает, почему люди издревле почитали красный. Именно он был цветом эмблем и знамен императоров, принцев, кардиналов. Богов часто рисовали красной краской, равно как и героев. Египтяне использовали помаду алого цвета, а высшие чины католической церкви носят пурпурные мантии. Более того, цвет крови ассоциируется у многих народов с верховной властью, триумфом и славой. Характерно, что имя первого на земле человека, Адама, переводится как «красный».
Те трое атлантов, что лежали в саркофагах в пещере, судя по всему, находились в состоянии сомати. Во всех религиях Востока так называется состояние, в котором только и можно достичь главной задачи человека — стать мудрым. В сомати у человека замедляется обмен веществ, реже становятся пульс и дыхание, он чувствует, что душа его выходит из тела, которое он «видит» со стороны. В этом состоянии человек вбирает в себя всю мудрость Вселенной. Тело в сомати каменеет — становится очень плотным, способным веками сохраняться при особых условиях и ожить при возвращении души в тело. Главное из этих условий — температура + 4° С, характерная для пещер, глубоких бункеров, гробниц в пирамидах.
* * *
Надо заметить, что Рампа не единственный, кто побывал в тайниках Тибета. Поэтому неудивительно, что сегодня, читая этот взволнованный рассказ 80-летней давности, мы уже знаем несколько гипотез о назначении этого тайника. Вполне возможно, говорят исследователи, что пещеры Тибета — своего рода хранилище генофонда человечества, сейчас в них «законсервированы» люди первой земной цивилизации. После гибели атлантов человечество на планете возрождалось за счет использования этого генофонда неоднократно. Но каждый раз наступали регресс в развитии общества и одичание людей.
Наконец, попытка возрождения нашей цивилизации удалась примерно 18000 лет назад, когда в качестве праотца человечества выступил Будда — один из ранних атлантов. Начался постепенный прогресс. Увы, сейчас мир опять деградирует — войны, конфликты, религиозные распри… И вновь кто-то из наших современников или внуков погрузится в сомати, чтобы стать праотцами и праматерями новой цивилизации в случае гибели нынешней.
Какими будут люди будущего? Видимо, внешне они останутся похожими на нас. Не исключено, что люди будут выше ростом, увеличится череп, исчезнет растительность на лице, голове и теле — у атлантов не было ее. Но главные отличия следует ожидать не во внешнем облике, а в изменении его способностей, образа жизни.
Сейчас возможности человека воспринимать и перерабатывать информацию уже не соответствуют потребностям — ведь поток ее быстро растет. В результате сроки обучения уже сейчас достигают 15—20 лет. Для устранения этого новый человек должен обладать возможностью получать информацию каким-то принципиально иным способом. Им, видимо, является душа или сознание, которая будет общаться с другими душами через астральный мир, не используя речь и при необходимости напрямую подключаясь к информационному полю Земли.
Уменьшится зависимость человека от общества. Отпадет необходимость в использовании технических средств, таких, как компьютеры в обучении и в лечении. Все необходимые знания для жизни и поддержания здоровья человек будет получать как абонент информационного поля, как было в эпоху атлантов.
* * *
Но чем же закончилась встреча Рампы с душами спящих в саркофагах гигантов?
… Картины прошлого постепенно угасали в сознании ламы. Наконец он пришел в себя, вернувшись в свое тело. Вошли три монаха со свечами в руках.
— Он жив! — закричали они. — Он вернулся!
Оказалось, что Рампа пролежал на скамейке целых три дня и три ночи. Он промерз до костей и страшно проголодался. Но Рампа был счастлив, он прикоснулся к тайне вечности, воочию общался с «красными богами».
Название: Re: ТИБЕТ: самая загадочная и таинственная страна на планете...
Отправлено: Иван Царевич от 18 09 2009, 03:04:46
ШАМБАЛА
Тибетским буддистам «скрытое царство» Шамбала представляется страной совершенных или близких к совершенству стран, которые способствуют духовному развитию человечества. В нем, согласно тибетским поверьям, хранится Калачакра, высшая цель мистицизма Тибета. Несмотря на то что никто не знает, где точно находится святая Шамбала, большинство ученых называет местами ее наиболее вероятного расположения пустыню Гоби или Гималаи, район мистической горы Кайлас. В любом случае предполагается, но это царство существует не в материальном мире и не в нашем измерении. Считается, что обрести таинственную Шамбалу может лишь тот, кто достиг абсолютной ясности сознания и духа. Согласно легенде, Будда в своих проповедях индийским священникам упоминал о загадочной Калачакре, содержание же оставалось тайной в течение тысячи лет. По прошествии этого времени ученый, занимавшийся поиском «скрытого царства», нашел одного из священников, который посвятил его в секреты Калачакры. Эти сведения, включающие в себя научные, астрологические данные, а также особенную технику медитации, были принесены в Тибет в 1026 г. С этого момента они стали предметом глубокого изучения.
Религиозные записи Тибета дают детальное описание святой Шамбалы. Таинственное Царство, подобно цветку лотоса с восемью лепестками, разделено на восемь областей и окружено горами сверкающего льда. Мистическая Столица Шамбалы, Калапа, находится в центре. Здесь же стоит и дворец правителя, построенный из драгоценных металлов, камней и кораллов. Почти так же, как и Атлантиду, Шамбалу считают государством, в котором чрезвычайное развитие получила не только духовная сфера, но и всевозможные науки и технологии. В многочисленных рассказах встречаются описания волшебных линз, установленных на крышах дворцов. С их помощью жители могут изучать далекие миры. Рассказывается также о самолетах и автомобилях, передвигающихся по сети туннелей. Прогресс в духовной сфере позволяет населению практиковать телепатию, материализацию, дематериализацию и телекинез.
Земля Шамбалы охраняется сверхъестественными силами и существами. Обычно заметить таких «охранников» невозможно, но периодически встречаются свидетельства очевидцев, которым удалось увидеть того или иного «стража». Одним из них называют Йети, или Снежного человека, поиски которого в свое время активно велись в Гималаях.
Писатель и исследователь Александра Дэвид-Нил представляет некоторые описания «охранников Шамбалы». Эта неординарная женщина родилась в Париже в 1868 г. и умерла в 1969 г., прожив более ста лет. Одновременно и буддистка, и крупнейший специалист по этой религии, она была первой европейской женщиной, занявшейся исследованием места силы Лхасы, закрытого тибетского города. Для этого ей пришлось практически в одиночку пересечь Гималаи зимой — нелегкая задача. На своем пути в горах она заметила бредущую в снегах фигуру, которую приняла за «охранника». Исследовательница дает следующее описание загадочной личности: «Я могла ясно разглядеть абсолютно спокойное, бесстрастное лицо с широко раскрытыми глазами и взглядом, зафиксированном на каком-то невидимом человеческому взгляду объекте, который, казалось, располагался высоко в космосе. Существо не бежало, но, казалось, отталкивалось от земли, передвигаясь вперед прыжками. Можно было подумать, что оно обладало эластичностью мяча и отскакивало от земли каждый раз, когда его нога касалась поверхности. Все его движения повторялись с регулярностью маятника».
Некоторые: считают, что часть этих предсказаний уже свершилась, что для многих тибетцев является дополнительным подтверждением реальности «скрытого царства». В частности, в предсказаниях говорилось об уходе будни ша из Тибета — что оправдалось не в полной мере, однако не стоит забывать о гонениях на буддизм в годы после революции в Китае. Можно считать вполне сбывшимся предсказание об экспансии материализма во всем мире и на сто процентов подтвердившимся — прогноз об устрашающем всплеске производства оружия в XX в.
Непознанная Шамбала считается буддистами Тибета духовным центром мира. Ее значимость эквивалентна значимости Парадеши для индуистов и Эдемских садов для иудеев и риетиан. «Скрытое царство» часто называют также «Шан-Гри-ла» или «Мгартха».
Говорят, что те, кто ищет загадочную Шамбалу, никогда не возвращаются. Возможно, они находят ее и решают остаться там навсегда, а возможно, погибают, так и не достигнув своей цели.
Тибетским буддистам «скрытое царство» Шамбала представляется страной совершенных или близких к совершенству стран, которые способствуют духовному развитию человечества. В нем, согласно тибетским поверьям, хранится Калачакра, высшая цель мистицизма Тибета. Несмотря на то что никто не знает, где точно находится святая Шамбала, большинство ученых называет местами ее наиболее вероятного расположения пустыню Гоби или Гималаи, район мистической горы Кайлас. В любом случае предполагается, но это царство существует не в материальном мире и не в нашем измерении. Считается, что обрести таинственную Шамбалу может лишь тот, кто достиг абсолютной ясности сознания и духа. Согласно легенде, Будда в своих проповедях индийским священникам упоминал о загадочной Калачакре, содержание же оставалось тайной в течение тысячи лет. По прошествии этого времени ученый, занимавшийся поиском «скрытого царства», нашел одного из священников, который посвятил его в секреты Калачакры. Эти сведения, включающие в себя научные, астрологические данные, а также особенную технику медитации, были принесены в Тибет в 1026 г. С этого момента они стали предметом глубокого изучения.
Религиозные записи Тибета дают детальное описание святой Шамбалы. Таинственное Царство, подобно цветку лотоса с восемью лепестками, разделено на восемь областей и окружено горами сверкающего льда. Мистическая Столица Шамбалы, Калапа, находится в центре. Здесь же стоит и дворец правителя, построенный из драгоценных металлов, камней и кораллов. Почти так же, как и Атлантиду, Шамбалу считают государством, в котором чрезвычайное развитие получила не только духовная сфера, но и всевозможные науки и технологии. В многочисленных рассказах встречаются описания волшебных линз, установленных на крышах дворцов. С их помощью жители могут изучать далекие миры. Рассказывается также о самолетах и автомобилях, передвигающихся по сети туннелей. Прогресс в духовной сфере позволяет населению практиковать телепатию, материализацию, дематериализацию и телекинез.
Земля Шамбалы охраняется сверхъестественными силами и существами. Обычно заметить таких «охранников» невозможно, но периодически встречаются свидетельства очевидцев, которым удалось увидеть того или иного «стража». Одним из них называют Йети, или Снежного человека, поиски которого в свое время активно велись в Гималаях.
Писатель и исследователь Александра Дэвид-Нил представляет некоторые описания «охранников Шамбалы». Эта неординарная женщина родилась в Париже в 1868 г. и умерла в 1969 г., прожив более ста лет. Одновременно и буддистка, и крупнейший специалист по этой религии, она была первой европейской женщиной, занявшейся исследованием места силы Лхасы, закрытого тибетского города. Для этого ей пришлось практически в одиночку пересечь Гималаи зимой — нелегкая задача. На своем пути в горах она заметила бредущую в снегах фигуру, которую приняла за «охранника». Исследовательница дает следующее описание загадочной личности: «Я могла ясно разглядеть абсолютно спокойное, бесстрастное лицо с широко раскрытыми глазами и взглядом, зафиксированном на каком-то невидимом человеческому взгляду объекте, который, казалось, располагался высоко в космосе. Существо не бежало, но, казалось, отталкивалось от земли, передвигаясь вперед прыжками. Можно было подумать, что оно обладало эластичностью мяча и отскакивало от земли каждый раз, когда его нога касалась поверхности. Все его движения повторялись с регулярностью маятника».
Некоторые: считают, что часть этих предсказаний уже свершилась, что для многих тибетцев является дополнительным подтверждением реальности «скрытого царства». В частности, в предсказаниях говорилось об уходе будни ша из Тибета — что оправдалось не в полной мере, однако не стоит забывать о гонениях на буддизм в годы после революции в Китае. Можно считать вполне сбывшимся предсказание об экспансии материализма во всем мире и на сто процентов подтвердившимся — прогноз об устрашающем всплеске производства оружия в XX в.
Непознанная Шамбала считается буддистами Тибета духовным центром мира. Ее значимость эквивалентна значимости Парадеши для индуистов и Эдемских садов для иудеев и риетиан. «Скрытое царство» часто называют также «Шан-Гри-ла» или «Мгартха».
Говорят, что те, кто ищет загадочную Шамбалу, никогда не возвращаются. Возможно, они находят ее и решают остаться там навсегда, а возможно, погибают, так и не достигнув своей цели.
Название: ЗАГАДОЧНЫЙ ТИБЕТ
Отправлено: Iza от 01 02 2010, 01:08:00
ЗАГАДОЧНЫЙ ТИБЕТ
Сегодня иностранцы могут отправиться в Тибет, купив туристическую
путевку, но в религиозном, мистическом плане он по-прежнему
продолжает оставаться для них во многом закрытой территорией.
Здесь на каждом шагу встречаешься с тем, что непременно ставит в
тупик. И сами тибетцы ответить на твои вопросы зачастую ничего не
могут. Или не хотят?..
Опередившие Дарвина
Тибетцы абсолютно уверены, что произошли от… обезьян. Существует легенда, что бог Дерес, умеющий принимать любые обличья, однажды воплотился в обезьяну. Он сидел в пещере, раздумывая о своем житье-бытье, и вдруг понял, что для полного счастья ему не хватает женщины. Женщин в то время еще не было, зато поблизости оказался горный дух женского пола. С ним и соединился Дерес. Их потомки стали плодиться и размножаться. Впоследствии у тех, в ком сохранились божественные гены, стали укорачиваться хвосты. Когда они совсем пропали, обезьяны превратились в людей и стали жить по-человечески. Эту историю в картинах любой турист может увидеть на стенах многих тибетских храмов. Очевидно, тибетцы убеждены, что Дарвин просто украл свою теорию эволюции из их религии. Во всяком случае, больше чем за тысячу лет до его рождения гипотеза превращения обезьяны в человека уже была проиллюстрирована.
Рожденный Лемурией
Горы здесь находятся в постоянном движении. За несколько лет пейзажи могут измениться до неузнаваемости. Тибетцы считают, что в свое время материк Му (более известный европейцам как страна Лемурия) врезался в Азию, отчего дно океана поднялось, образовав территорию современного Тибета. Его горы состоят из песка, который размывается дождями, осыпается, собирается на новом месте в новые горы. Оползни, сели, камнепады в Тибете происходят ежедневно. А вот землетрясения крайне редки. На дорогах постоянно дежурят ремонтные бригады, которые молотками(!) разбивают камни, грузят их вручную и отвозят в сторону. Здесь можно увидеть, как прямо на глазах появляется трещина в горе, как она расширяется и углубляется. В нее со склона сыплются камни и песок – и вот огромная масса, бывшая горой несколько часов назад, рушится, открывая глазам голубое небо. Через десяток лет на этом месте возникнет новая гора из камня и песка, за столетие зарастет травой и кустарником, а потом вода вновь сотрет ее с лица земли. Если даже огромные горы не могут быть уверены в завтрашнем дне, если они на глазах одного поколения умирают и рождаются заново, то что говорить о человеке?
Фирменная отрава
Туристов, как правило, ограничивают посещением Лхасы и ее окрестностей. Но нам повезло: мы побывали там, где до нас не ступала нога не только русского человека, но и вообще иностранца. Посещение племени, практикующего магию бон-по, - одно из самых незабываемых впечатлений. Правда, магии в нашем понятии в Тибете не существует – просто есть люди, хранящие некоторые традиции. Например, они могут в два счета убить не понравившегося человека – и никто ничего не докажет. Для этого готовится яд, от которого нет противоядия. Его действие может наступить через минуту, а может - через год. Оригинальна процедура отравления: обычно старый че- ловек берет крошку высохшего яда под ноготь и, подавая гостю питье, незаметно роняет ее в напиток. Согласно поверью, когда человек умирает, его дух входит в тело этого старца, а после его смерти навсегда поселяется в доме отравителя. Наш проводник на полном серьезе сразу поставил условие - ничего не есть и ничего не пить без его позволения. Если мы против - он уходит. Мы согласились. Зачем испытывать судьбу?
Бон-по – древнейшая магическая вера, но истинных ее адептов даже в Тибете почти не осталось. Настоящих магов нацисты, увлекшиеся гималайским оккультизмом, вывезли в Германию. А их ученики, оставшись без наставников, не смогли развивать магическое искусство и постепенно опустились до уровня элементарных отравителей.
Злые охранники и розовые кости
Окна и двери тибетских домов обведены широкой черной полосой. Согласно поверью, она охраняет жилище от злых сил. Возле каждого дома на шесте висит череп козла или яка. Этот тотемный знак также защищает дом и землю тибетцев. А в самих домах на стенах размещены изображения охранных демонов. Они ужасного вида, европейцам кажутся отвратительными. Тибетцы смеются: а как должен выглядеть охранитель дома? Если он будет иметь благопристойный вид, кто же его испугается? Понятия добра, зла, счастья здесь совершенно иные, чем у европейцев. Каждый житель этой древней земли с младенчества не расстается с «мельницей счастья» - небольшим металлическим стержнем с вращающимся наконечником. Где бы ни находился человек - на улице, в гостях, - он постоянно вращает в руке свою мельницу. Сколько накрутишь оборотов, столько тебе и будет радостей в жизни. Если она сломалась – очень дурной знак. Философы по своей сути, тибетцы часто имеют лишь одну смену одежды, плошку риса к
обеду и свой темный угол для жилья. Но не чувствуют себя ущербными, их глаза полны радости, а души – любви и со- страдания. В горах сохранился дикий в нашем понимании обычай, когда у нескольких братьев одна на всех жена. Но никакой групповой любви! Женщина сама выбирает, с кем проводить ночь. Иногда она на протяжении долгого времени отдает предпочтение только одному из братьев. Очень своеобразно здесь провожают в последний путь умерших.
Распространенное в европейских странах захоронение в землю в Тибете практически не встречается. Так хоронят только преступников и изгоев. Тибетцы считают, что земля над телом препятствует дальнейшему пути души, ее реинкарнация становится невозможной. Предпочтительней кремация, но это дорогой ритуал - в Тибете не так много горючих материалов. Для бедных погребение чаще всего сводится к сбрасыванию тела в реку, которое плывет по Брахмапутре в Индию. Наиболее продвинутых в религиозном отношении святых тибетцев замуровывают в стены храмов, а внутри сооружают для них своеобразные гробницы. Распространено и так называемое «небесное захоронение». Труп выносится на высокую гору, где камнями дробятся мышечная масса и кости умершего, а затем в дело вступают грифы, которые растаскивают останки. Иностранцам не разрешается смотреть на подобное «захоронение». Да и вряд ли многие из нас смогли бы выдержать подобное зрелище. Несмотря на то что китайские власти стараются искоренить этот обычай, множество тибетцев уходило до последнего времени в последний путь именно таким образом.
Тибетцы задали миру еще одну загадку. Оказалось, что после смерти кости религиозных деятелей приобретают различные цветовые оттенки - розовый, перламутровый, сиреневый, в то время как у обычных людей они белые или желтые. Ученые из Японии пока безуспешно пытаются разгадать эту загадку. Кстати, цвет костей является своеобразным мерилом вклада покойного в ламаизм.
Воспоминание об Англии
За умеренную плату мы договорились с проводниками, чтобы нас привезли к дворцу первого тибетского короля Юмбу Лхаканг. Судя по тому, как к нашим белым лицам пытались прикоснуться обитатели здешнего местечка, как с открытыми ртами шли за нами, словно зомби, их дети, тут вообще не видели белого человека. Последняя часть пути ко дворцу - подъем на гору. Машина здесь не пройдет, она осталась внизу у поселка. Где остались и остолбеневшие тибетские псы, которые, похоже, надолго впали в ступор от вида похожих на людей белых чудищ. Подъем на гору на высоте более 4500 метров над уровнем моря непрост. Каждый метр давался все труднее. Но вот мы у дворца. Вырастающий из скалы, он устремлялся в небо. Первым королем Тибета был... Трудно сказать это на русском языке. В общем, существо, которое совершенно не умело разговаривать. Человек (хотя, может быть, и не человек?), который не мог самостоятельно ходить. Который за свою жизнь не издал ни одного королевского указа. Очень похоже, что это компиляция легенды о боге Дересе. Может быть, это даже он воплотился в человеческое тело не очень удачно. А если более прозаично, то им был бедняга, страдающий аутизмом. В чем-то гениальный, а в остальном – совершенно беспомощный. Впрочем, допускаю, что мы неправильно поняли перевод. Но именно для этого первого короля и построили дворец. В нем он провел всю жизнь, нико- гда из него не выходя. Его кормили, поили... Потом он исчез. Очень странно, что дальнейший посмертный путь этого, так почитаемого тибетцами человека, совершенно не просматривается. И тибетцам пришлось выбирать второго короля. Во дворце находилось несколько монахов. Они пели, перебирали четки, на нас не обращали никакого внимания. Было темно, приходилось буквально носом «ползать» по стенам в попытках что-нибудь увидеть. Монахи сидели лицом к трону. Мы протиснулись к нему вплотную и ошеломленно прочитали надпись на нижней переклади- не трона - Stonehenge. (Стоунхендж)! Именно так, латинскими буквами! Как могла возникнуть надпись на троне первого короля Тибета, которому больше тысячи лет? В наши времена никто бы не позволил ее сделать. Попытавшегося сделать надпись осквернителя святого места просто бы убили. Вероятнее всего, на первой же букве... Те же монахи, которые, как мы потом узнали, тоже не выходят из дворца. Эту загадку мы не разгадали. Ламы, озадаченные нами в Лхасе, тоже не смогли объяснить появление надписи на троне. Бо- лее того, для них это тоже стало открытием. Они отправились во дворец, чтобы увидеть надпись своими глазами. То, что это сделали не мы, они не сомневались. Но тогда – кто, откуда?! Есть только одна, совершен- но невероятная версия - кто-то из величайших эзотериков, из «посвященных», добравшись до дворца, загипнотизировал монахов и сделал надпись, связывающую два древних сакральных места в разных концах света. И тем самым свел незапамятную историю человечества воедино…
Сегодня иностранцы могут отправиться в Тибет, купив туристическую
путевку, но в религиозном, мистическом плане он по-прежнему
продолжает оставаться для них во многом закрытой территорией.
Здесь на каждом шагу встречаешься с тем, что непременно ставит в
тупик. И сами тибетцы ответить на твои вопросы зачастую ничего не
могут. Или не хотят?..
Опередившие Дарвина
Тибетцы абсолютно уверены, что произошли от… обезьян. Существует легенда, что бог Дерес, умеющий принимать любые обличья, однажды воплотился в обезьяну. Он сидел в пещере, раздумывая о своем житье-бытье, и вдруг понял, что для полного счастья ему не хватает женщины. Женщин в то время еще не было, зато поблизости оказался горный дух женского пола. С ним и соединился Дерес. Их потомки стали плодиться и размножаться. Впоследствии у тех, в ком сохранились божественные гены, стали укорачиваться хвосты. Когда они совсем пропали, обезьяны превратились в людей и стали жить по-человечески. Эту историю в картинах любой турист может увидеть на стенах многих тибетских храмов. Очевидно, тибетцы убеждены, что Дарвин просто украл свою теорию эволюции из их религии. Во всяком случае, больше чем за тысячу лет до его рождения гипотеза превращения обезьяны в человека уже была проиллюстрирована.
Рожденный Лемурией
Горы здесь находятся в постоянном движении. За несколько лет пейзажи могут измениться до неузнаваемости. Тибетцы считают, что в свое время материк Му (более известный европейцам как страна Лемурия) врезался в Азию, отчего дно океана поднялось, образовав территорию современного Тибета. Его горы состоят из песка, который размывается дождями, осыпается, собирается на новом месте в новые горы. Оползни, сели, камнепады в Тибете происходят ежедневно. А вот землетрясения крайне редки. На дорогах постоянно дежурят ремонтные бригады, которые молотками(!) разбивают камни, грузят их вручную и отвозят в сторону. Здесь можно увидеть, как прямо на глазах появляется трещина в горе, как она расширяется и углубляется. В нее со склона сыплются камни и песок – и вот огромная масса, бывшая горой несколько часов назад, рушится, открывая глазам голубое небо. Через десяток лет на этом месте возникнет новая гора из камня и песка, за столетие зарастет травой и кустарником, а потом вода вновь сотрет ее с лица земли. Если даже огромные горы не могут быть уверены в завтрашнем дне, если они на глазах одного поколения умирают и рождаются заново, то что говорить о человеке?
Фирменная отрава
Туристов, как правило, ограничивают посещением Лхасы и ее окрестностей. Но нам повезло: мы побывали там, где до нас не ступала нога не только русского человека, но и вообще иностранца. Посещение племени, практикующего магию бон-по, - одно из самых незабываемых впечатлений. Правда, магии в нашем понятии в Тибете не существует – просто есть люди, хранящие некоторые традиции. Например, они могут в два счета убить не понравившегося человека – и никто ничего не докажет. Для этого готовится яд, от которого нет противоядия. Его действие может наступить через минуту, а может - через год. Оригинальна процедура отравления: обычно старый че- ловек берет крошку высохшего яда под ноготь и, подавая гостю питье, незаметно роняет ее в напиток. Согласно поверью, когда человек умирает, его дух входит в тело этого старца, а после его смерти навсегда поселяется в доме отравителя. Наш проводник на полном серьезе сразу поставил условие - ничего не есть и ничего не пить без его позволения. Если мы против - он уходит. Мы согласились. Зачем испытывать судьбу?
Бон-по – древнейшая магическая вера, но истинных ее адептов даже в Тибете почти не осталось. Настоящих магов нацисты, увлекшиеся гималайским оккультизмом, вывезли в Германию. А их ученики, оставшись без наставников, не смогли развивать магическое искусство и постепенно опустились до уровня элементарных отравителей.
Злые охранники и розовые кости
Окна и двери тибетских домов обведены широкой черной полосой. Согласно поверью, она охраняет жилище от злых сил. Возле каждого дома на шесте висит череп козла или яка. Этот тотемный знак также защищает дом и землю тибетцев. А в самих домах на стенах размещены изображения охранных демонов. Они ужасного вида, европейцам кажутся отвратительными. Тибетцы смеются: а как должен выглядеть охранитель дома? Если он будет иметь благопристойный вид, кто же его испугается? Понятия добра, зла, счастья здесь совершенно иные, чем у европейцев. Каждый житель этой древней земли с младенчества не расстается с «мельницей счастья» - небольшим металлическим стержнем с вращающимся наконечником. Где бы ни находился человек - на улице, в гостях, - он постоянно вращает в руке свою мельницу. Сколько накрутишь оборотов, столько тебе и будет радостей в жизни. Если она сломалась – очень дурной знак. Философы по своей сути, тибетцы часто имеют лишь одну смену одежды, плошку риса к
обеду и свой темный угол для жилья. Но не чувствуют себя ущербными, их глаза полны радости, а души – любви и со- страдания. В горах сохранился дикий в нашем понимании обычай, когда у нескольких братьев одна на всех жена. Но никакой групповой любви! Женщина сама выбирает, с кем проводить ночь. Иногда она на протяжении долгого времени отдает предпочтение только одному из братьев. Очень своеобразно здесь провожают в последний путь умерших.
Распространенное в европейских странах захоронение в землю в Тибете практически не встречается. Так хоронят только преступников и изгоев. Тибетцы считают, что земля над телом препятствует дальнейшему пути души, ее реинкарнация становится невозможной. Предпочтительней кремация, но это дорогой ритуал - в Тибете не так много горючих материалов. Для бедных погребение чаще всего сводится к сбрасыванию тела в реку, которое плывет по Брахмапутре в Индию. Наиболее продвинутых в религиозном отношении святых тибетцев замуровывают в стены храмов, а внутри сооружают для них своеобразные гробницы. Распространено и так называемое «небесное захоронение». Труп выносится на высокую гору, где камнями дробятся мышечная масса и кости умершего, а затем в дело вступают грифы, которые растаскивают останки. Иностранцам не разрешается смотреть на подобное «захоронение». Да и вряд ли многие из нас смогли бы выдержать подобное зрелище. Несмотря на то что китайские власти стараются искоренить этот обычай, множество тибетцев уходило до последнего времени в последний путь именно таким образом.
Тибетцы задали миру еще одну загадку. Оказалось, что после смерти кости религиозных деятелей приобретают различные цветовые оттенки - розовый, перламутровый, сиреневый, в то время как у обычных людей они белые или желтые. Ученые из Японии пока безуспешно пытаются разгадать эту загадку. Кстати, цвет костей является своеобразным мерилом вклада покойного в ламаизм.
Воспоминание об Англии
За умеренную плату мы договорились с проводниками, чтобы нас привезли к дворцу первого тибетского короля Юмбу Лхаканг. Судя по тому, как к нашим белым лицам пытались прикоснуться обитатели здешнего местечка, как с открытыми ртами шли за нами, словно зомби, их дети, тут вообще не видели белого человека. Последняя часть пути ко дворцу - подъем на гору. Машина здесь не пройдет, она осталась внизу у поселка. Где остались и остолбеневшие тибетские псы, которые, похоже, надолго впали в ступор от вида похожих на людей белых чудищ. Подъем на гору на высоте более 4500 метров над уровнем моря непрост. Каждый метр давался все труднее. Но вот мы у дворца. Вырастающий из скалы, он устремлялся в небо. Первым королем Тибета был... Трудно сказать это на русском языке. В общем, существо, которое совершенно не умело разговаривать. Человек (хотя, может быть, и не человек?), который не мог самостоятельно ходить. Который за свою жизнь не издал ни одного королевского указа. Очень похоже, что это компиляция легенды о боге Дересе. Может быть, это даже он воплотился в человеческое тело не очень удачно. А если более прозаично, то им был бедняга, страдающий аутизмом. В чем-то гениальный, а в остальном – совершенно беспомощный. Впрочем, допускаю, что мы неправильно поняли перевод. Но именно для этого первого короля и построили дворец. В нем он провел всю жизнь, нико- гда из него не выходя. Его кормили, поили... Потом он исчез. Очень странно, что дальнейший посмертный путь этого, так почитаемого тибетцами человека, совершенно не просматривается. И тибетцам пришлось выбирать второго короля. Во дворце находилось несколько монахов. Они пели, перебирали четки, на нас не обращали никакого внимания. Было темно, приходилось буквально носом «ползать» по стенам в попытках что-нибудь увидеть. Монахи сидели лицом к трону. Мы протиснулись к нему вплотную и ошеломленно прочитали надпись на нижней переклади- не трона - Stonehenge. (Стоунхендж)! Именно так, латинскими буквами! Как могла возникнуть надпись на троне первого короля Тибета, которому больше тысячи лет? В наши времена никто бы не позволил ее сделать. Попытавшегося сделать надпись осквернителя святого места просто бы убили. Вероятнее всего, на первой же букве... Те же монахи, которые, как мы потом узнали, тоже не выходят из дворца. Эту загадку мы не разгадали. Ламы, озадаченные нами в Лхасе, тоже не смогли объяснить появление надписи на троне. Бо- лее того, для них это тоже стало открытием. Они отправились во дворец, чтобы увидеть надпись своими глазами. То, что это сделали не мы, они не сомневались. Но тогда – кто, откуда?! Есть только одна, совершен- но невероятная версия - кто-то из величайших эзотериков, из «посвященных», добравшись до дворца, загипнотизировал монахов и сделал надпись, связывающую два древних сакральных места в разных концах света. И тем самым свел незапамятную историю человечества воедино…
Название: Храм Джокханг
Отправлено: Золотарева Светлана от 18 06 2010, 15:58:10
Храм Джокханг
Посредине засыпанного озера Отханг (в том месте, где по расчётам находилось сердце лежащей демоницы Тибета) царь Сонгцен Гампо заложил фундамент из камня, обшитого деревом. Был построен монастырь Лхасы - Раса Трулнанг (Ras-`phrul-snang, "Магическое проявление Расы"; Раса - древнее название Лхасы). Храм строился под руководством одной из жён Сонгцена Гампо, непальской принцессы Бхрикути. Раса Трулнанг был построен в 641 году. Впоследствии, когда в этот храм переместили из храма Рамоче священную статую Джово Ринпоче, Раса Трулнанг был переименован в Джокханг.
"Храм Джокханг является самым почитаемым храмом Тибета. Он был построен во времена правления царя Сонгцена Гампо в VII веке н.э. специально для того, чтобы поместить в нём статую, которую привезла с собой одна из его жён, Бхрикути Деви, дочь непальского царя Аншуриаруама (Аншувармана).
[Сонгцен Гампо имел ещё четырёх жён, три из которых были тибетками, а одна китаянкой, принцессой Вангчен Конгджо (Вэнь-чэн), дочерью второго императора танской династии.] В течение столетий этот храм расширяли и украшали. Одной из достопримечательностей Джокханга является каменный монумент, который ещё стоит у его входа как свидетельство былого могущества Тибета. Надписи на нём, высеченные на тибетском и на китайском языках, содержат бессрочный договор, заключённый между Тибетом и Китаем в 821-822 годах:
"Великий царь Тибета, Чудесный Божественный Владыка, и великий царь Китая, китайский Правитель Хуан-ди, находясь в родстве как племянник и дядя, заключили союз своих государств. Они совершили и скрепили печатями великое соглашение. И боги, и люди знают о нём и свидетельствуют, что оно не может никогда быть изменено; а запись о соглашении была выбита на этом каменном столбе, чтобы знали будущие века и поколения.Чудесный Божественный Владыка Трисонг Децен и китайский царь Вэнь У Сяо-дэ Хуан-ди, племянник и дядя, прибегнув к своей великой мудрости, дабы предотвратить любые случаи нанесения вреда благосостоянию их стран ныне или в будущем, во всём проявили беспристрастно свою благую волю. С единственным желанием действовать ради мира и блага своих подданных они пришли к согласию относительно высшей цели обеспечения прочного мира: они заключили сей великий договор во исполнение своего решения восстановить прежнюю старинную дружбу и взаимоуважение, а также стародавние добрососедские отношения.
Тибет и Китай будут придерживаться тех границ, в которых они располагаются ныне. Всё, что к востоку, - есть страна Великого Китая, а всё, что к западу, - есть, безусловно, страна Великого Тибета. Отныне ни одна сторона не должна ни вести войну, ни захватывать территорию. Любой человек, вызвавший подозрения, будет арестован; его занятие будет расследовано, и он будет препровождён обратно.
Ныне, когда два государства связали себя этим великим договором, необходимо, чтобы вновь посылались по стародавним путям вестники для поддержания связи и обмена дружественными посланиями о гармоничных взаимоотношениях между племянником и дядей. Согласно древнему обычаю, смена лошадей должна осуществляться у подножья перевала Чиан-Чунг, на границе между Тибетом и Китаем. У заставы Суиюн китайцы должны встречать тибетских представителей и снабжать их всеми необходимыми средствами отсюда и далее. У Цин-Шуи тибетцы должны встречать китайских представителей и снабжать их всеми необходимыми средствами. С обеих сторон к ним должны относиться с подобающим почтением и уважением в соответствии с дружественными отношениями между племянником и дядей.
Между двумя странами не должно быть видно ни дыма, ни пыли. Не должно быть никаких внезапных сигналов тревоги, и само слово "враг" не должно произноситься. Даже пограничная стража не должна иметь ни тревог, ни страха и должна по своему усмотрению заниматься землёй и отдыхать. Все должны жить в мире и разделять благодать счастья десять тысяч лет. Пусть весть об этом распространится по всем странам, которые только освещаются солнцем и луной.
Это торжественное соглашение знаменует великую эпоху, когда тибетцы счастливы на земле Тибета, а китайцы - на земле Китая. В том, что оно никогда не может быть изменено, призываются в свидетели Три Великие Драгоценности, Собрание Святых, Солнце и Луна, Планеты и Звёзды. В том дана торжественная клятва с жертвоприношением животных; соглашение скреплено печатями.Если стороны не будут действовать в соответствии с этим соглашением или нарушат его, кто бы это ни был, Тибет или Китай, всё, что ни совершила бы другая сторона в порядке возмездия, не будет рассматриваться как нарушение договора с её стороны.
Цари и министры Тибета и Китая дали соответственную клятву об этом, и соглашение записано подробно. Оба царя оттиснули свои печати. Министры, специально уполномоченные исполнять это соглашение, поставили свои подписи, а копии помещены в государственные архивы обеих сторон".
Название: Первый монастырь Тибета
Отправлено: Жан-Филипп от 18 06 2010, 20:15:10
История монастыря
Наиболее вероятно, что фундамент монастыря был заложен, в период между 762 и 763 годом (на дату 763 год, например, ссылается Танг, летопись), хотя существуют также источники, указывающие другое время (например, согласно Бутону Ринчендубу это событие произошло в женский год Огня-Заяца, то есть в 787 году).Относительно времени строительства монастыря также существуют расхождения: Бутон Ринчендуб ссылается на 12 лет, в "Краткой биографии Падмасамбхавы" Джамгона Конгтрула говорится:
"Через пять лет была закончена работа по строительству храмового комплекса Достославного Самье, Неизменной и Спонтанно Завершённой Вихары, в том числе и трёх храмов цариц; он был воздвигнут как символ горы Сумеру, окружённой четырьмя большими материками и восьмью малыми, солнцем и луной, а также стеной железных гор".
Царь Трисонг Децен, почитаемый тибетцами как эманация Манджушри, вступил на трон в возрасте 13 лет. К 20 годам, задавшись целью утвердить буддизм в Тибете, при содействии Ба Триши, он пригласил из Индии настоятеля монастыря Викрамашила, учителя Шантаракшиту. Учителя пригласили для официального установления буддийского монашества в Тибете.
Буддийские храмы, выстроенные с определённой географической привязкой к территории Тибета (геомантические), уже были построены около 130 лет назад при участии царя Сонгцена Гампо и его цариц, но из-за враждебности со стороны аристократических семей, принадлежащих к религии Бон, официальные предписания буддийской религии не соблюдались. Так было и ко времени, когда Трисонг Децен вступил на престол. Задумав построить комплекс Самье, царь столкнулся с неожиданным препятствием со стороны оккультных сил: местные духи Тибета мешали строительству. Тогда, по совету Шантаракшиты, царь послал в Индию гонцов, чтобы пригласить великого йогина Падмасамбхаву из Уддияны (древнее государство, располагавшееся некогда на территории современной долины Сват в Пакистане) с целью подчинить враждебные силы.
Падмасамбхава дал согласие, пересёк тибетское плоскогорье и на вершине горы Хепори, к востоку от Самье, сокрушил местных демонов. Покорив божеств, он взял с них обещание не вредить буддизму. Более того, многие из божеств стали защитниками Дхармы. Падмасамбхава также освятил место для постройки первого тибетского монастыря…
Наставники монастыря Самье пользовались большим уважением и авторитетом как социальным, так и политическим, с VIII по конец IХ века. Но после распада династии Ярлунг и с началом второй фазы распространения буддизма монастырь постепенно подпал под влияние других более поздних традиций:
Кадампа в период Ра Лоцавы;
Сакьяпа в период, начиная с Ламы Дампа Сонам Гьялцена (XIV-XVI века);
Гелугпа под руководством перевоплощений Далай-ламы.
Таким образом, Самье стал символом национального тибетского единства, в котором школы Ньингма, Сакья, Гелуг имеют сильную заинтересованность.
К сожалению, первоначально построенное здание стояло недолго. Оно пострадало в ходе гражданской войны в ХI веке, затем горело в середине ХVII века и в 1826г., подвергалось землетрясению в 1816г., а также пострадало в результате китайской оккупации (в 1960г).
Однако, тибетцы всегда прилагали усилия для восстановления и расширения комплекса Самье после каждого разрушения. Здесь достойны внимания обновления, проводимые Ра Лоцавой (ХI век), Сонам Гьялценом (ХIV век), Седьмым Далай-ламой (1770г), тибетским правительством в 1849 году, и последнее – Десятым Панчен-ламой (1986г).
В период китайской оккупации была поддержана "инициатива деревни" по использованию территории храма. И даже в поздних 80-х можно было видеть, как свиньи и другие фермерские животные бродили среди священных гробниц.
Название: Таинственная сила гор Тибета
Отправлено: Лукреция Вешко от 24 08 2011, 01:15:30
Таинственная сила гор Тибета
Есть на нашей голубой планете такие места, энергетика которых до сих пор так и неизведанная. Одним из таких мест являются полные тайн горы Тибета. Именно с ними связано множество легенд и необъяснимых чудес. Учёные организовывают ежегодно огромное количество экспедиционных поездок к таинственным вершинам. Так и огромное количество путешественников-любителей и заядлых туристов тоже устремляются познать тайную силу тибетских гор.
Снежные ожерелья, которые опоясывают горы, изменяют свой цвет в зависимости от того, в каком положении расположено Солнце. Вершины то будто бы покрыты позолотой, то окутаны розовой дымкой, а иногда как бы «одевают» красивое фиолетовое платье. Этот пленяющий неземной красотой пояс оледенения издавна считался неким пристанищем богов, поэтому и является таким труднодоступным для человека. Но учёные не оставляют попыток разгадать таки таинственную силу, которые имеют эти места.
Совсем недавно экспедиция учёных из университета Алабамы вновь решила выяснить истинные причины магического воздействия гор Тибета на человеческий организм. В горах располагается самое высокорасположенное пресное озеро, которое по древним легендам было создано богом Брахмой для того, чтобы мирской человек очищался с помощью его чистейшей воды от земных грехов. Вода из этого озера действительно обладает уникальными исцеляющими свойствами, которые то и пытаются разгадать учёные.
Также не даёт покоя исследователям и таинственная Шамбала. Её то и ищут научные экспедиции, исследуя самые отдалённые уголки этих горных хребтов. Также сюда идут за рецептом долголетия, ведь жители горных поселений в основном доживают до 100 лет и больше. Поэтому группы учёных пытаются разгадать, в чём же секрет такого долгожительства. Группа из университета Алабамы почти добралась до великой разгадки такой продолжительности жизненного цикла, людей живущих в горах Тибета.
На одном из высокогорных пиков совсем недавно было обнаружено племя, продолжительность жизни жителей которого превышает 130 лет в среднем! Тибетцы, хоть и люди довольно миролюбивые, но делиться таинствами своих предков совершенно не хотят, лишь немногие из них немного приоткрывают секреты даже самой обычной повседневной кухни своего племени, не говоря уж о секретах, имеющих исцеляющую силу. Но учёные не оставляют надежд убедить тибетцев, помочь человечеству в решении вопросов долгожительства, ведь в среднем, сокращение продолжительности жизни на планете сократилась за последнюю сотню лет почти на одну треть!
Название: Святыни Тибетских монастырей
Отправлено: Добрый фокусник от 14 09 2011, 11:17:04
Святыни Тибетских монастырей
Серия «100 великих»: Сто великих сокровищ НАДЕЖДА АЛЕКСЕЕВНА ИОНИНА
Долгое время европейцы называли Тибет «страной снегов и шин», для многих он был не реальным местом на земле, а загадочным и таинственным мифом. Нашим знаниям о прошлом Тибета мы обязаны отважным путешественникам разных национальностей, которые, невзирая на опасности, бесстрашно отправлялись в эти труднодоступные районы Центральной Азии. Опасности были не мифическими, а самыми настоящими, ведь правительство Тибета под страхом суровых наказаний запрещало пересекать границу страны чужестранцам, особенно европейцам — «несшим на священную землю скверну». Кара ожидала и тех, кто оказывал помощь пришельцам. Многие путешественники, проделав трудный путь, вынуждены были поворачивать обратно, так и не достигнув заветного Тибета.
В 1881 году сюда сумел попасть индиец Сарат Чандра Дас, которому оказал помощь первый министр панчен-ламы. Только через год, когда Чандра Дас благополучно отбыл на родину, тибетское правительство узнало об этом случае. Но кара была устрашающей: министр был публично бит палками, а затем умерщвлен с запретом перерождаться в дальнейшем. Его родные и близкие были осуждены на пожизненное заключение, а все их имущество было конфисковано.
Эта далекая и таинственная страна, расположенная среди высоких горных хребтов, в условиях сурового и чрезвычайно сухого климата, в речных долинах, укрытых от леденящих ветров и пыльных бурь, была населена людьми еще в глубокой древности. В VII веке правитель Намри из Ярлунгской династии объединил разрозненные территории Тибета под своей властью, а его сын Сронцзан Гампо стал достойным продолжателем дела отца.
Он создал административную систему управления страной, провел земельную реформу, а также принял участие в разработке письменности и грамматики тибетского языка. Многие события в истории Тибета впоследствии были связаны с приходом сюда буддийских монахов и знакомством тибетцев с учением Будды. Произошло это как раз во времена правления Сронцзан Гампо и при его заинтересованном участии. Процарствовав шесть лет в древней столице Тибета, он потом перебрался севернее, в местечко Раса, где начал возводить новую столицу — город Лхаса.
Существует предание, что до 640 года вся Лхаса была озеро в котором обитал священный дракон. В этом году Сронцзан Гал по, поддавшись уговорам своей непальской жены, решил построить буддистский храм. Вместе с ней он пошел к озеру и бросил него кольцо, чтобы найти счастливое место для храма. Колы, попало на середину озера, откуда тотчас выдвинулся священный чортен. После этого Сронцзан Гампо и его народ наполнили озеро камнями, и на этом водном основании явилась Лхаса. В память о священном драконе в главном храме Лхасы установлена часовенка, рядом с которой расположена большая каменная плита. Плита эта служит преградой, замыкающей ключи озера: во второй месяц каждого года камень поднимают с таинственными ритуалами, при этом слышится страшный вой ветра. Дракону бросают драгоценные приношения, чтобы он не рассердился и не поднял воды, которые проглотят город.
Джуконг («Дом господина») — самый большой и самый священный храм Тибета. Это древнее святилище Сронцзан Гампо возвел, чтобы поместить в него буддийские святыни, привезенные в
В Южной Азии чортен известен под названием «ступа».
Ихасу двумя его женами — из Китая и Непала. Как бесценную реликвию хранят в монастыре маленькую печурку, сложенную при участии самой китайской принцессы Вэнь Чэн.
Святилище Будды так тесно окружают дома, что издали его рассмотреть невозможно. Ноги паломников, приходящих к нему уже многие века, проделали глубокие желобки в каменных плитах, которые ведут к храму. Их еще более углубили головы и руки преклоняющихся богомольцев. Бесконечные преклонения они совершали и перед закрытой дверью: бросаясь ниц на пол во весь рост, пилигримы поднимаются и снова падают в течение нескольких часов. Чтобы защитить руки от трения о камень, паломники надевают на нети деревянные башмаки с подошвами, утыканными гвоздями и маленькой подковкой.
Во время больших праздников огромная масса паломников змеей обтекает высокий тополь у западной стены, который, по преданию, вырос из волоса Будды. Пилигримы целуют белую кору священного дерева и кланяются каменной плите, воздвигнутой рядом в IX веке в память о победе над войском китайского императора.
На площади перед храмом стоят большие медные котлы для чая — 270 сантиметров в диаметре и около метра в глубину. В новогодний праздник в них заваривается чай для тысяч монахов, когда к храму приходит далай-лама со своей свитой. В прежние времена китайские императоры ежегодно присылали тибетским ламам огни тонн чая в качестве субсидии.
Джуконг — это трехэтажный дом-колодезь под четырьмя золотыми китайскими крышами. Перед его огромными воротами высится гора из рогов баранов и яков, а над ней развеваются разноцветные флаги. Все этажи храма разделены на множество комнат, в которых в свете горящих фитилей блестят металлические статуи. Здесь собраны все будды, бодисатвы и охранители, в которых только верят тибетцы.
Главная святыня Джуконга — это статуя Будды Сакьямуни, изображающая его в 16-летнем возрасте, когда он был еще юным царевичем у себя в доме в Капилаватсу.
Статуя сидящего Будды размером приблизительно с человека. Он сидит у восточной стены храма на троне под балдахином, а перед ним на низком и длинном столике день и ночь горят золотые светильники с топленым маслом.
Легенда гласит, что статую эту отлил скульптор Васвакарма, которого бог Индра вдохновил сделать сплав из пяти «драгоценных веществ» (золота, серебра, цинка, железа и меди) и пяти «драгоценностей неба» (алмаза, рубина, ляпис-лазури, изумруда, индро-нила). Статую Будды изготовили в Магаде еще при жизни Великого Учителя, а потом ее из Индии доставили в столицу Китая. Когда Сронцзан Гампо женился на китайской принцессе, то статуя в качестве ее приданого была привезена в Тибет.
Впоследствии Цзонхава, основоположник одного из направлений буддизма, украсил статую бриллиантами и диадемой из кованого золота и драгоценных камней. Паломники целуют статую в колени, и Будда одаривает их своей необыкновенной улыбкой. Тени и отблески от горящих светильников пробегают по его бесстрастному лицу, и тогда кажется, что Будда оживает под своим балдахином, поддерживаемым сине-зелеными колоннами.
Здесь же установлен и трон Цзонхавы — возле большого небесного камня, который он нашел в одной из пещер. На камне стоял колокольчик с большим рубином в ручке, но на эту реликвию, которая принадлежала Маудгалье — главному ученику Будды, разрешается только смотреть. Лишь высшие ламы могут звонить в него.
В Джуконге хранится и священная золотая ваза, упакованная в специально сшитые для нее парчовые чехлы. Ее прислал в храм около 200 лет назад китайский император Цянь Лун, и используется она только в качестве урны для голосования при избрании нового далай-ламы. В вазу опускают пять пластинок из слоновой кости с написанными на них именами мальчиков, которые родились в день смерти старого далай-ламы. Из этих мальчиков выбирают нового духовного правителя Тибета, так как именно в одного из них перевоплощается дух умершего далай-ламы. Особо избранные ламы после семидневного поста вытаскивают одну из пластинок, и один из мальчиков получает высокое назначение.
В храме хранится и чудесная «громовая стрела» Дордже, нечто вроде немого колокольчика, который своим беззвучным заклинанием касается головы пилигримов. Раз в год Дордже по случаю новогодних праздников на несколько дней присылают в монастырь Сэра — «Обиталище Великой колесницы».
Монастыри в Тибете — это целые города, спускающиеся со склонов гор каскадом белых каменных зданий. Сэра был основан в 1417—1419 годы в пяти километрах к северо-востоку от Лхасы — на ровной каменистой пустоши у подножия горы Гжябри, которая почему-то называлась «Местностью диких роз». В давние времена, как гласит старинная легенда, монастырь, как оградой, был окружен зарослями диких роз — сэра, отсюда и его название.
Главная святыня Сэры — статуя одиннадцатиликого бодисатвы Двалокитешвары, божества сострадания и милосердия. Авалоки-гешвара никогда не умирает, хотя иногда, огорченный беззакониями мира, удаляется в далекий Западный рай — Сукавати.
Авалокитешвара сходит в мир со священного лотоса, чтобы уничтожить людские страдания. Он отказывается превращаться в Будду до тех пор, пока все люди на Земле не станут на путь высшего познания, избавляющий их от страданий.
Священные книги говорят, что великий бодисатва, «обладая могущественным знанием, замечает создания, осажденные многими сотнями бед и огорченные многими печалями. Потому он и является спасителем мира, людей и богов». Недаром на ступнях и ладонях Авалокитешвары изображены глаза, открытые к страданиям мира.
Авалокитешвара изображен с одиннадцатью головами, в напоминание о том, что он, потрясенный жестокими страданиями людей, так горько плакал от жалости к ним, что голова его раскололась на десять частей. Тогда бодисатва собрал осколки и сделал из них новые головы, присоединив к ним и собственную.
Легенда рассказывает, что одиннадцатиликая скульптура божества была получена богиней Балмо, которая и спрятала ее в пещере и окрестностях Сэры. Много времени спустя в этом месте пас стада коз пастух. Увидев, что одна из них вошла в пещеру и исчезла, пастух бросил ей вслед камень, который, влетев в отверстие пещеры, звонко ударился обо что-то.
Этим «что-то» и оказалась блистающая золотом статуя, которая оговорила человеческим голосом. Испуганный пастух бросился к настоятелю монастыря и рассказал обо всем случившемся. Статую извлекли из пещеры и перенесли в один из монастырских храмов, где уже находилась еще одна счастливо обретенная реликвия: жезл-пурбу индийского волшебника Дарчарвы.
Эти святыни привлекали в монастырь много паломников, но жезл можно было видеть лишь один раз в году. В сопровождении торжественной свиты настоятель Сэры вез его в Лхасу в драгоценной шкатулке, установленной на спине лошади. Там он прикладывал священную реликвию сначала к голове далай-ламы, а потом к юловам избранных знатных людей. Только после возвращения из Пхасы жезл-пурбу могли видеть все желающие. В этот день его держал в руках настоятель храма, сидящий на высоком драгоценном троне, облаченный в одежды далай-ламы. Лишь в этот день, всего раз в году, настоятель получал право надеть такие одежды.
Славу монастыря Сэра составляют и ритоды — уединенные кельи отшельников, высеченные в скалах близ монастыря. В этих рито-дах они проходили три степени святости, которые определялись лишь временем добровольного затворничества. С того момента, как закрывалась дверь кельи, отшельник оставался в полной темноте в течение всего избранного срока испытания. В силу данного обета он не должен был выглядывать наружу и впускать в келью свет.
Даже передаваемую ему пищу отшельник принимал в перчатке, чтобы лучи солнца даже случайно не коснулись его тела. На время испытания отшельник брал с собой четки с бусинами из человеческих костей, трубку из берцовой кости человека и чашу из черепа.
Позднее почитатели, ученики и последователи аскетов-отшельников превратили некоторые бывшие уединенные ритоды в роскошные дворцы и загородные поместья. Наиболее известным в конце XIX века был ритод «Пабон-ха», принадлежавший далай-ламе. Над пещерой, в которой когда-то жил один из первых буддийских отшельников, пришедших в Тибет, был выстроен двухэтажный дворец. «Пабон-ха» пользовался у паломников особым почитанием и уважением. Сюда приходили, чтобы 3333 раза совершить обход вокруг ритода, на что требовалось от 10 до 15 дней.
Рядом с монастырем находится и еще одна древняя святыня — большая каменная глыба, по преданию, сама прилетевшая из Индии. На этом камне, согласно обычаю, расчленяли трупы умерших, а потом оставляли их на съедение грифам. Камень считался священным, и потому каждый тибетец желал, чтобы его похоронили именно таким способом.
Монастырь Гумбун, чье полное название Гумбун Чжамба-дин («Мир Майтреи со ста тысячами изображений»), находится в провинции Амдэ — на северо-востоке Тибета. Он стоит на склонах глубокого оврага, по дну которого когда-то струились чистые воды небольшой речушки. Теперь дно поросло диким луком, и овраг этот так и зовут — «Падь дикого лука». Здесь в 1357 году родился выдающийся деятель тибетского буддизма Цзонхава, основатель нового направления — «пути добродетели», известного также под названием «учение желтошапочников».
Там, где из перерезанной пуповины на землю упали капли крови Цзонхавы, стал расти чудесный цан-дан — ароматическое сандаловое дерево. На коре его появлялись тибетские буквы-символы, на листьях — изображения буддийских божеств (Львиноголосою, Ямантаки, Махакалы и др.).
Над этим деревом впоследствии был воздвигнут чортен — ритуальное куполообразное сооружение. Согласно легенде, родители Цюнхавы на склоне лет сильно тосковали о сыне, посвятившем себя монашеству. Наконец мать его, которую звали Шиндза, не выдержала и написала сыну письмо с просьбой о встрече. Цзонхава ответил отказом, предложив матери построить чортен над чудесным деревом цан-дан, поместив туда 100 000 изображений Будды Майтреи.
Мать так и сделала: выстроила чортен, от которого «была большая польза для всех живущих существ». По буддийским понятиям, тысячи Будд, имеющих особую кармическую связь с нашим миром, приняли решение поочередно воплощаться на Земле, чтобы мести всем живым существам Свет Учения. Человечество существует миллионы лет и будет существовать еще миллионы. Каждый раз, когда Свет Учения будет гаснуть, а люди погружаться во тьму неведения, в мир будет являться новый Будда, чтобы вновь освежать им путь. Будда Сакьямуни является четвертым в этой цепи, пятым будет Майтрея — Будда грядущего мирового периода, имя которого означает «Связанный с любовью». Появление Майтреи принесет всем истинно верующим буддистам долгие, счастливые юлы жизни, не омраченные страданием и печалью. Таким образом иудет развеяна и печаль матери.
В монастыре Гумбун есть четыре дацана — богословский, медицинский и два мистических (дийнхор и джюд). Здание мистического факультета джюд, основанного в 1649 году, расположилось у самого обрыва. Здесь хранится много чудесных реликвий, о которых паломники вслух не говорят, а только почтительно шепчутся.
С именем Цзонхавы связан и монастырь Галдан, полное название которого — Брог-ри-галдан-намбарчжял-бий-лин («Уединенное горное, вполне радостное обиталище полного победоносца»). Монастырь был выстроен на южном склоне горы Брог-ри, и место для этой обители выбирал сам Цзонхава. Он убедился, что в этом месте присутствуют все благоприятные признаки как земли, так и неба, и основал монастырь Галдан. Соборный храм с престолом Цзонхавы находился как раз рядом с домом, где жил и скончался этот выдающийся буддийский деятель. Древнее предание повествует, что собравшиеся вокруг усопшего ученики горько плакали и в отчаянии восклицали: «Учитель, где ты?». И вдруг на стене комнаты появился образ Цзонхавы и раздался голос: «Я — здесь». Рассказывают, что многочисленные паломники видели эту святыню еще в конце XIX века.
Преданность и любовь учеников к своему учителю были столь велики, что они решили не сжигать его тело. В сидячем положении оно было заключено в ковчег из сандалового дерева и помещено в реликварий чортена, сделанного из серебра и украшенного различными драгоценными камнями. Позже реликварий облицевали листами кованого золота, а над ним воздвигли величественное здание.
Многих паломников привлекает в монастырь Галдан и еще одна реликвия, связанная с именем Цзонхавы. Это часть черепа его матери, оправленная в золото наподобие чаши-габалы. Подобные сосуды не были редкостью в средневековом Тибете, но данная чаша, по преданию, обладала чудесными свойствами. Зерна риса, находившиеся в ней, никогда не кончались, хотя их во множестве раздавали паломникам как средство, исцеляющее от многих болезней.
Название: Тайны Тибета – связь с Россией
Отправлено: Авенариус от 14 09 2011, 15:17:12
Тайны Тибета – связь с Россией
В России не так давно были обнаружены документы, которые свидетельствуют о том, что белее 100 лет назад старообрядческие общины имели тайные связи со служителями тибетских монастырей и пытались получить уникальные древневосточные знания. Такие истории завоевали небывалый интерес у современников благодаря необычайной связи «Россия-Тибет».
Тайные знания Тибета всегда привлекали внимание других стран, поэтому туда бесконечно отправлялись разведывательные экспедиции, тайные исследователи. В начале XX века российский император Николай II также организовал тайную экспедицию в загадочный Тибет, которая позже вернулась в уменьшенном составе, но с интересной полезной информацией. Все члены экспедиции были лично приглашены к царю для отчета, после чего все были щедро вознаграждены.
По правде говоря, не один Николай II испытывал любопытство к тайнам Тибета. Пока русская миссия исследовала Тибет, в это же время там находилась секретная служба английских военных со своей тайной операцией.
Впрочем, вернемся к костромским старообрядцам, которые где-то с середины XVII века организовали свою секту, получившую название «Странники».
Для справки
«Странники» образуют самую своеобразную и фантастическую из всех старообрядческих сект русской церкви и принадлежат к проповедническому типу последних. Согласно их воззрениям, общий нравственный порядок мира распался, дьявол захватил власть над миром, и всякое служение государству или церкви является открытым служением дьяволу, от чего благочестивые люди должны уклоняться посредством бегства и неустанного странствования. Даже получение паспорта считается тяжким грехом, потому что оно рассматривается как признание царства мирского. У «странника» нет жены, нет собственности, он не признает ни государства, ни церкви, он не проливает крови и не исполняет военной службы, он не трудится. Праведники нигде не должны иметь родины, бегство от мира – их ремесло, единственное средство спасения души. Тем же, у кого еще не достает сил полностью порвать с царством зла, «ради их слабости» дозволяется время от времени заниматься каким-нибудь обывательским ремеслом и выбирать постоянное местожительство; однако они обязаны приготовлять тайные каморки, в которых «странники» могли бы в любое время обрести кров и приют. С приближением смертного часа каждый праведник должен быть отнесен в чистое поле или в лес с тем, чтобы он мог рассматриваться как умерший «в бегстве». Эта секта пользуется у простого люда большим почетом: жуткий образ «странника»,который причисляет себя к монашескому сословию, отвергает брак как смертный грех и допускает только свободную «совместную жизнь полон», является подлинно национальной фигурой великого славянского мира Нос-тока, которая довольно часто появляется в деревнях и городах просторной империи и на всякого, кто ее хоть раз видел, производит неизгладимое впечатление своей дикостью.
Автор книги «Странник»: Захер-Мазох Леопольд фон
Перевод с немецкого Евгения Воропаева
«Странники» отправляли своих людей в Тибет и по малоизученным фактам один из них – старец Никитин добился самой главной цели – он был допущен монахами к тайным знаниям.
Очень долго Никитин проживал в нескольких тибетских монастырях, монахи которых открыли ему некоторые таинственные учения Дюнхор-Калачакра. Данное учение заключалось в изучении знаний космоса, скрытых явлений природы, уникальных способностей человека, а также методов, дающих власть над людской массой.
В начале XX века старец Никитин вернулся с уникальными знаниями в Россию, но, по всей видимости, старообрядцы не смогли использовать знания, полученные им. А может быть они и не пытались использовать знания для совершения революции, а просто еще сильнее утверждали свою веру. В любом случае, революция в стране произошла, и история происходила всем известным путем.
Наступление советской власти и её упрочнение также не оставило старообрядческие общины без внимания. В.И.Ленин, как известно, стремился покончить с неугодными носителями теологических знаний. Активные попытки заполучить тайные знания старообрядцев производил и Глеб Бокий – член ОГПУ, также его поддерживал русский ученый Бехтерев. Академик Бехтерев интересовался телепатическими способностями человека, и искал новые источники в знаниях старообрядцев.
Большевики склонили к сотрудничеству старообрядцев, вследствие чего стали также обладать артефактами, привезенными из Тибета. Тайная лаборатория большевиков на основе полученных материалов, организовала экспедицию, главной целью которой был поиск Шамбалы, воспетой в легендах, но всех инициаторов и участников экспедиции приговорили к расстрелу.
В тоже время по приказу И.В.Сталина приговорили к репрессии всех известных на тот момент ясновидящих и астрологов страны. Очень вероятно, что та же участь постигла староверцев.
На сегодняшний день остается непонятным, что случилось с артефактами, привезенными из Тибета, сохранились ли они у кого-то или безвозвратно утеряны. Данная история до сих пор остается загадкой.
Название: Шанг-Шунг: Атлантида в Гималаях
Отправлено: Vinchester Sam от 28 01 2012, 16:12:00
Шанг-Шунг: Атлантида в Гималаях
Путешественник из Мюнхена этнолог Бруно Бауман искал в Гималаях мифическую буддийскую святыню Шангри-Ла и оказался в подлинной колыбели тибетской культуры – серебряном дворце царей Шанг-Шунг. В суровом горном краю более двух тысяч лет назад правили неустрашимые дикие воины и кровожадные шаманы.
На первый взгляд, в этом районе на юго-западе Тибетского плоскогорья ничего особенного нет. В глубокой горной долине приютилась деревня Кьюнлунг. Туда не ведёт никакая дорога. Бруно Бауман добирался на байдарке по горной реке Сутлей. Он плыл в узком ущелье между отвесных скал, где не было даже нескольких метров пологого берега, чтобы выбраться из воды и сделать привал. Не раз путешественник рисковал жизнью, а однажды уцелел только чудом. Он осторожно продвигался среди скал и вдруг увидел такое, что не сразу поверил своим глазам: за изгибом реки перед ним стояла отвесная стена, в которой открывался высокий арочный проход, ведущий в бесконечный лабиринт огромных пещер. На многие километры протянулся ряд полуразрушенных монастырей, храмов, оборонительных сооружений... В лучах заходящего солнца стены построек отливали серебром и медью.
Бауман считается одним из лучших знатоков Тибета. Он написал двенадцать книг, посвящённых этой горной стране, и снял несколько фильмов. После того как Китай в середине 80-х годов открыл Тибет для посещения иностранцами, Бауман не раз побывал там. Он уже думал, что не увидит в этом краю ничего неожиданного.
Но картина, открывшаяся перед ним в долине Кьюнлунг, затмила прежние впечатления. «Именно так должен выглядеть райский уголок, сказочный Шангри-Ла, таинственный мир, в котором останавливается время», – говорит Бауман. Возможно ли, чтобы европеец нашёл путь к святыне Тибета?
Однако в тот момент путешественнику не пришлось раздумывать: деревня лежит в запретной зоне, поблизости от границы с Индией. Он наспех сделал несколько фотографий, и тотчас его заприметил китайский офицер.
Прошло три года. Научный мир заговорил о сенсационном открытии. Специалисты признали, что в долине, куда сумел заглянуть Бруно Бауман, находится древнейший центр тибетской культуры – легендарное царство, правители которого владели значительной частью Гималаев и Центральной Азии, когда буддийские монахи ещё не основали там свои монастыри.
В Мюнхене Бауман консультировался с тибетологом Михаэлем Хенсом, который поддержал его идею продолжить поиски в Тибете. Название деревни «Кьюнлунг», где много удивительных пещер, в переводе означает «Долина Гаруда». Возможно, предполагает Хенс, Бауман нашёл «Серебряный дворец в долине Гаруда» – резиденцию последних царей Шанг-Шунг. Учёные считали это место вымышленным, чем-то вроде Атлантиды в Гималаях.
Во всём мире этой темой занимается не многим более десяти учёных. К тому же большинство работ в Китае о тибетском регионе было уничтожено во время культурной революции.
Очень полезными оказались отчёты о путешествиях по Тибету в первые годы XX века. В то время Тибетом правил тринадцатый далай-лама, живший в столице Лхаса. Буддийское государство было фактически независимым и очень закрытым, иностранцев туда не пускали. Только немногие путешественники и исследователи, переодетые паломниками, с риском для жизни пробирались в запретную страну в заснеженном высокогорье.
Наибольшую известность приобрёл швед Свен Хедин, который в своей изданной в 1909 году книге впервые рассказал широкой публике об удивительном Тибете и ламаизме. Русский художник и путешественник Николай Рерих уверял, что в Тибете находится таинственное буддийское царство Шамбала.
Местонахождение Шамбалы вряд ли возможно определить, ведь это фантастическое или духовное место, из которого якобы приходят спасители человечества, когда планету постигают ужасные бедствия.
Английский писатель Джеймс Хилтон в своём романе «Потерянный горизонт» отправил четырёх путешественников в райскую долину Шангри-Ла. Название долины явно намекало на Шамбалу, а сам роман стал бестселлером. Изобретённое писателем название «Шангри-Ла» приобрело огромную популярность и употребляется в тех случаях, когда речь идёт о восточной мистике и состоянии медитативного спокойствия.
Ценные сведения Бауман нашёл в дневниках исследователя Тибета Джузеппе Туччи. Итальянский учёный в 1935 году путешествовал по западному Тибету и останавливался в долине Кьюнлунг. Вместе с итальянцем в Рим приехал молодой тибетский монах Намхай Норбу. Ему сейчас уже за восемьдесят, он живёт уединённо в Тоскане и считается одним из лучших специалистов по истории царства Шанг-Шунг.
По словам Норбу, он принадлежит к древней тибетской религии бон, к одному из её направлений, не имеющему отношения к буддизму. В Тибете этот культ исповедуют тайно – он требует проведения кровавых ритуалов для расширения сознания. Английский востоковед, современница итальянского буддолога Джузеппе Туччи (1894-1984) Александра Давид-Неель рассказывает, что монахи вырезали языки у мертвецов, которые потом служили чудодейственным средством в борьбе со злыми духами. Такие ритуалы, как уверяет Норбу, возникли задолго до появления в Тибете буддийских монахов. Верховные жрецы культа бон находились в «Серебряном дворце в долине Гаруда».
Бауман убедился, что для понимания истории царства Шанг-Шунг ему нужно отыскать следы мрачного древнего культа бон. В мае 2005 года он отправился в новую экспедицию.
Путешествие началось в непальской столице Катманду, своеобразном «запасном центре» тибетской культуры. В 1950 году Тибет захватила Китайская народно-освободительная армия. Четырнадцатый Далай-лама бежал в Индию, для тысяч тибетцев Непал стал второй родиной.
Через три дня экспедиция Баумана уже находилась в самолёте, летящем в район Симикот на западе Непала. На высоте 4 500 метров на горном перевале Нара проходит тибетско-непальская граница.
Шесть дней продолжался переход. По ту сторону границы Бауман и его спутники сели в китайские грузовики. После дня езды по тряским дорогам на горизонте вырисовывается ледяная пирамида высотой 6 714 метров – гора Кайлас.
В 1987 году этот регион был снова открыт для посещения иностранными туристами. В тот же год Бауман в первый раз обошёл вокруг священной горы по тропе паломников Кора.
Сначала Бауман воспринимал этот ритуал как чисто буддийский. Потом ему показалось, что он распознал в нём следы забытой культуры Шанг-Шунг.
На высоте 5 000 метров громоздятся фундаменты крупного поселения, сложенные из скал. Каменные фундаменты не имеют отношения к заброшенным храмам ламаистов – их постройки были глинобитными. «Не в Лхасе находится колыбель тибетской культуры, – понял Бруно Бауман после многократного посещения горы Кайлас. – Его следует искать в тёмной истории царей Шанг-Шунг.
Учёные теперь тоже склоняются к такой точке зрения и ставят под сомнение все предшествующие теоретические построения своей науки. Они полемизируют с китайскими историками в том, что касается истории Тибета, и с официальной позицией далай-ламы в этом вопросе.
Тибетская диаспора утверждает, что первое государственное образование в Тибете связано с царём Сонгцен Гампо (620-649 гг.), который использовал буддизм для укрепления своей власти. Потом тибетские войска стали такими сильными, что много раз осаждали и даже штурмовали Чаньань, столицу Китайской империи во времена династии Тан (618-907 гг.). Один из императоров династии Тан отдал китайскую принцессу в жёны «дикарю из Лхасы». Пекин до сих пор приводит этот факт в качестве обоснования китайского господства в Тибете.
Обе стороны – Китай и тибетская диаспора – умалчивают о том, что Сонгцен Гампо был вынужден отдать в жёны свою сестру Садмаркар в качестве дани западному могущественному противнику – царю Шанг-Шунг Лигмигья. Империя Шанг-Шунг простиралась от Северной Индии до пустынь Центральной Азии, и не уделять внимание истории такого значительного государства просто невозможно.
Путешественник из Мюнхена этнолог Бруно Бауман искал в Гималаях мифическую буддийскую святыню Шангри-Ла и оказался в подлинной колыбели тибетской культуры – серебряном дворце царей Шанг-Шунг. В суровом горном краю более двух тысяч лет назад правили неустрашимые дикие воины и кровожадные шаманы.
На первый взгляд, в этом районе на юго-западе Тибетского плоскогорья ничего особенного нет. В глубокой горной долине приютилась деревня Кьюнлунг. Туда не ведёт никакая дорога. Бруно Бауман добирался на байдарке по горной реке Сутлей. Он плыл в узком ущелье между отвесных скал, где не было даже нескольких метров пологого берега, чтобы выбраться из воды и сделать привал. Не раз путешественник рисковал жизнью, а однажды уцелел только чудом. Он осторожно продвигался среди скал и вдруг увидел такое, что не сразу поверил своим глазам: за изгибом реки перед ним стояла отвесная стена, в которой открывался высокий арочный проход, ведущий в бесконечный лабиринт огромных пещер. На многие километры протянулся ряд полуразрушенных монастырей, храмов, оборонительных сооружений... В лучах заходящего солнца стены построек отливали серебром и медью.
Бауман считается одним из лучших знатоков Тибета. Он написал двенадцать книг, посвящённых этой горной стране, и снял несколько фильмов. После того как Китай в середине 80-х годов открыл Тибет для посещения иностранцами, Бауман не раз побывал там. Он уже думал, что не увидит в этом краю ничего неожиданного.
Но картина, открывшаяся перед ним в долине Кьюнлунг, затмила прежние впечатления. «Именно так должен выглядеть райский уголок, сказочный Шангри-Ла, таинственный мир, в котором останавливается время», – говорит Бауман. Возможно ли, чтобы европеец нашёл путь к святыне Тибета?
Однако в тот момент путешественнику не пришлось раздумывать: деревня лежит в запретной зоне, поблизости от границы с Индией. Он наспех сделал несколько фотографий, и тотчас его заприметил китайский офицер.
Прошло три года. Научный мир заговорил о сенсационном открытии. Специалисты признали, что в долине, куда сумел заглянуть Бруно Бауман, находится древнейший центр тибетской культуры – легендарное царство, правители которого владели значительной частью Гималаев и Центральной Азии, когда буддийские монахи ещё не основали там свои монастыри.
В Мюнхене Бауман консультировался с тибетологом Михаэлем Хенсом, который поддержал его идею продолжить поиски в Тибете. Название деревни «Кьюнлунг», где много удивительных пещер, в переводе означает «Долина Гаруда». Возможно, предполагает Хенс, Бауман нашёл «Серебряный дворец в долине Гаруда» – резиденцию последних царей Шанг-Шунг. Учёные считали это место вымышленным, чем-то вроде Атлантиды в Гималаях.
Во всём мире этой темой занимается не многим более десяти учёных. К тому же большинство работ в Китае о тибетском регионе было уничтожено во время культурной революции.
Очень полезными оказались отчёты о путешествиях по Тибету в первые годы XX века. В то время Тибетом правил тринадцатый далай-лама, живший в столице Лхаса. Буддийское государство было фактически независимым и очень закрытым, иностранцев туда не пускали. Только немногие путешественники и исследователи, переодетые паломниками, с риском для жизни пробирались в запретную страну в заснеженном высокогорье.
Наибольшую известность приобрёл швед Свен Хедин, который в своей изданной в 1909 году книге впервые рассказал широкой публике об удивительном Тибете и ламаизме. Русский художник и путешественник Николай Рерих уверял, что в Тибете находится таинственное буддийское царство Шамбала.
Местонахождение Шамбалы вряд ли возможно определить, ведь это фантастическое или духовное место, из которого якобы приходят спасители человечества, когда планету постигают ужасные бедствия.
Английский писатель Джеймс Хилтон в своём романе «Потерянный горизонт» отправил четырёх путешественников в райскую долину Шангри-Ла. Название долины явно намекало на Шамбалу, а сам роман стал бестселлером. Изобретённое писателем название «Шангри-Ла» приобрело огромную популярность и употребляется в тех случаях, когда речь идёт о восточной мистике и состоянии медитативного спокойствия.
Ценные сведения Бауман нашёл в дневниках исследователя Тибета Джузеппе Туччи. Итальянский учёный в 1935 году путешествовал по западному Тибету и останавливался в долине Кьюнлунг. Вместе с итальянцем в Рим приехал молодой тибетский монах Намхай Норбу. Ему сейчас уже за восемьдесят, он живёт уединённо в Тоскане и считается одним из лучших специалистов по истории царства Шанг-Шунг.
По словам Норбу, он принадлежит к древней тибетской религии бон, к одному из её направлений, не имеющему отношения к буддизму. В Тибете этот культ исповедуют тайно – он требует проведения кровавых ритуалов для расширения сознания. Английский востоковед, современница итальянского буддолога Джузеппе Туччи (1894-1984) Александра Давид-Неель рассказывает, что монахи вырезали языки у мертвецов, которые потом служили чудодейственным средством в борьбе со злыми духами. Такие ритуалы, как уверяет Норбу, возникли задолго до появления в Тибете буддийских монахов. Верховные жрецы культа бон находились в «Серебряном дворце в долине Гаруда».
Бауман убедился, что для понимания истории царства Шанг-Шунг ему нужно отыскать следы мрачного древнего культа бон. В мае 2005 года он отправился в новую экспедицию.
Путешествие началось в непальской столице Катманду, своеобразном «запасном центре» тибетской культуры. В 1950 году Тибет захватила Китайская народно-освободительная армия. Четырнадцатый Далай-лама бежал в Индию, для тысяч тибетцев Непал стал второй родиной.
Через три дня экспедиция Баумана уже находилась в самолёте, летящем в район Симикот на западе Непала. На высоте 4 500 метров на горном перевале Нара проходит тибетско-непальская граница.
Шесть дней продолжался переход. По ту сторону границы Бауман и его спутники сели в китайские грузовики. После дня езды по тряским дорогам на горизонте вырисовывается ледяная пирамида высотой 6 714 метров – гора Кайлас.
В 1987 году этот регион был снова открыт для посещения иностранными туристами. В тот же год Бауман в первый раз обошёл вокруг священной горы по тропе паломников Кора.
Сначала Бауман воспринимал этот ритуал как чисто буддийский. Потом ему показалось, что он распознал в нём следы забытой культуры Шанг-Шунг.
На высоте 5 000 метров громоздятся фундаменты крупного поселения, сложенные из скал. Каменные фундаменты не имеют отношения к заброшенным храмам ламаистов – их постройки были глинобитными. «Не в Лхасе находится колыбель тибетской культуры, – понял Бруно Бауман после многократного посещения горы Кайлас. – Его следует искать в тёмной истории царей Шанг-Шунг.
Учёные теперь тоже склоняются к такой точке зрения и ставят под сомнение все предшествующие теоретические построения своей науки. Они полемизируют с китайскими историками в том, что касается истории Тибета, и с официальной позицией далай-ламы в этом вопросе.
Тибетская диаспора утверждает, что первое государственное образование в Тибете связано с царём Сонгцен Гампо (620-649 гг.), который использовал буддизм для укрепления своей власти. Потом тибетские войска стали такими сильными, что много раз осаждали и даже штурмовали Чаньань, столицу Китайской империи во времена династии Тан (618-907 гг.). Один из императоров династии Тан отдал китайскую принцессу в жёны «дикарю из Лхасы». Пекин до сих пор приводит этот факт в качестве обоснования китайского господства в Тибете.
Обе стороны – Китай и тибетская диаспора – умалчивают о том, что Сонгцен Гампо был вынужден отдать в жёны свою сестру Садмаркар в качестве дани западному могущественному противнику – царю Шанг-Шунг Лигмигья. Империя Шанг-Шунг простиралась от Северной Индии до пустынь Центральной Азии, и не уделять внимание истории такого значительного государства просто невозможно.
Название: Кайлас - начало Пути
Отправлено: Юрий от 16 02 2012, 12:25:11
Кайлас - начало Пути
Бытует такое древнее поверье: по миру разбросаны семь центров, врачующих раны духовного «тела» Земли, несущих добро и возрождение. Существуют они невидимо, на тонких планах в надземных пространстве.
И вытягивается некая энергетическая цепочка или линия , подобная вольтовой дуге. Начало её – в Гималаях. Следующий энергетический узел - Алтай.
«Россия пойдёт Алтаем», - писал Николай Рерих, подразумевая новое духовное состояние евразийского материка, Гималаи – Алтай – Урал –Карпаты, вот цепочка основных энергетических очагов, нагнетающих духовный потенциал в Европу.
Близятся космические сроки преображения человеческой природы, нового энергетического состояния человека.
В последние годы многие видные учённые пришли к научному осознанию существования космического разума. Их исследования волей-неволей стали перекликаться с эзотерическими знаниями и религией, в которых сказано, что человек на земле был создан Богом путём уплотнения Духа и претерпел до настоящего времени ряд изменений.
Последними научными достижениями было доказано, что пирамиды способны искривлять пространство, а зеркальные конструкции изменять ход времени (Так называемые «зеркала Козырева»).
Подобные геометрические сооружения были обнаружены в окрестностях горы Кайлас, что и дало им название «комплекс Кайласа».
Эти необычные скалы отшлифованы так, что подобны каменным зеркалам; другие имеют вогнутую форму и стоят друг напротив друга( в таких районах наблюдается аномальный – иной ход времени). Или на крутом склоне виден огромный отшлифованный каменный куб.
Учённые назвали «Комплекс Кайласа» матрицей жизни – столь разительно было сходство с пространственной структурой ДНК. Сейчас идёт расшифровка генома человека. А что скрывается за геном Кайласа? Природные особенности расположения этих гор таковы, что они неподвластны земным катаклизмам, и , и в древних восточных религиях говорится о том, что Тибетское нагорье стояло от начала Времён и простоит до их окончания. О том, Кто включает зеркала и управляет ими, нам ещё предстоит узнать.
Пирамиды и зеркала «Комплекса Кайласа» расположены так, что подходить к ним опасно. Доступ к ним будет открыт только тогда, когда люди достигнут другого уровня сознания, что возможно только при повышении духовности человека, который является «микрокосмом макрокосма» и способен аккумулировать огромную космическую энергию. Но к сожалению эта энергия направлена на разрушение, в первую очередь, самого человеческого организма.
Однако, задача духовного роста человека – это не механическое открытие энергетических центров, а то, что в процессе самопознания человек становится ЕДИНЫМ с МИРОВЫМ ЦЕЛЫМ. Озарение должно придти изнутри, потому что всё Мироздание движимо и направляемо изнутри вовне. И это вертикальное движение получает импульс от Духовного Источника, а его индикаторами станет человеческое сердце, пронзаемое огненной стрелой.
Древняя мудрость о том, что жизнь универсальна и духовна по своей сути, накладывает на людей огромную ответственность – использовать эту жизнь во благо.
…а вокруг Кайласа идут и идут многочисленные паломники, совершая кору, ритуальный обход. Кора – как обряд посвящения – очищает от жизненных грехов. Во время этого обхода можно тзадавать вопросы относительно судьбы. Ответы, как правило, приходят.
А приходят потому, что там, в разряженных горных пространствах, очищенных вышним звуком-вибрацией, можно дотянуться с вопросом до своего Высшего Я, называемого в миру совестью, внутренним голосом, интуицией. До того Бога, которого зовут в различных храмах Земного шара. До того Бога, являющего себя мгновенным внутренним озарением.
Мир полярен или бинарен. Добро и зло, день и ночь, созидание и разрушение. Чтобы приобрести новое, необходимо избавиться от старого – неслучайно гора Кайлас считается обителью бога Шивы, разрушителя, и приходящие на Кайлас фактически вверяют свои души Вселенскому Разрушителю, прося освобождение от колеса сансары-перерождений (об этом писалось в древнеиндийских Ведах еще несколько тысячелетий назад).
У подножия Кайласа лежат два озера: Манасаровар и Ракастал. Манасаровар считаается святым местом, обход вокруг озера способен не только зарядить позитивной энергией, но и снять с человека грехи на несколько жизней вперед. Считается так потому, что согласно легенде, в этом озере однажды искупались бог Шива и его жена Парвати. То самый Шива, что «возглавляет» Кайлас, являясь Космическим Разрушителем. Так, в озере Манасаровар соединились два понятия «добра» и «зла», фактически неотделимых друг от друга.
Озеро рядом – Ракастал – считается демоническим. Считается так потому, что оно символизирует собой скрытую природу человеческих сил, НЕПОЗНАННОЕ. Поверьте, в человеке скрыто столько тайн, сравнимых со Вселенной, что хватит не на одну жизнь, чтобы осознать хотя бы одну часть.
И то, что предстоит познать, перевернет всю жизнь материального человека, открыв неведомые пока горизонты.
Все в мире подчинено закону вибраций, ВСЕ вибрирует с определенной частотой. Остается только подобрать ключевую ноту для создания резонанса (усиления), чтобы проявить задуманное. А к проявлениям вибрации относится не только акустика, но и оптика, а там один шаг до разгадки комплекса Кайласа. Правда, этот шаг лежит в духовной области. НО дух – это не только «заоблачные полеты», это еще и мужество. И терпение. И выдержка, и спокойствие. И отстраненность, необходимая при проведении экспериментов, чтобы не помешать их ходу. И прежде чем «включать» зеркала Кайласа, необходимо познать самого себя. Потому что комплекс Кайласа может работать только в ПАРЕ. А пока оттуда, с Кайласа, исходит некое тонкое излучение, которое ускоряет духовное развитие человека.
Окончательное освобождение человека произойдет немедленно, как только он этого пожелает. Освобождение зависит не от внешних, а от внутренних причин.
НО просто так ничего не бывает, поэтому Кайлас – лишь начало Пути.