Название: САКРАЛЬНАЯ ИТАЛИЯ - Все дороги идут в Рим..
Отправлено: Колючка от 21 07 2008, 02:11:27
Рим [Rome] называют Вечным городом. Стала крылатой фраза «Все дороги ведут в Рим». Он стал символом не только города, но и целой империи; «Второй Рим» — Константинополь и «Третий Рим » — Москва считали себя преемниками его величия. Наполеон сказал о нем: «История Рима — история всего мира».
Рим стал своеобразным символом символов. Будь то античное язычество или христианство, столицей религиозной жизни был именно Рим. Семь холмов, на которых, согласно историку Варрону, стоял древний город, стали знаком столицы — и их аналоги с тех пор находят и в других стольных городах, в частности, в Москве. Рим стал родиной «республики» и «империи», «форума» и «цирка», «армии» и «триумфа», современных форм общественной жизни, управления государством, военного дела и градостроительства. Рим — это город, через который проходит вся история европейской цивилизации: от легендарного Энея, троянского царевича, через античность и средневековье — к блистательному Возрождению и причудливому барокко. Город Колизея и Ватикана — двух вех европейской культуры.
Согласно древнему мифу, город основали братья-близнецы Ромул и Рем, вскормленные волчицей (два ребенка и кормящая волчица в наше время являются символом города). В эпоху Августа этот миф был несколько потеснен версией о происхождении римлян от троянцев, спасшихся из гибнущей Трои.
Римские историки мифологизировали планировку города: Варрон заменил термин setti montes, «межхолмов» термином septi montes, «семь холмов» — так возникла легенда о городе на семи холмах, на которых якобы построен Рим (это утверждение соответствует действительности разве что с большой натяжкой).
Сакрализация распространялась в Риме буквально на все: например, существовало множество богов, одноименных абстрактным понятиям (Юстиция и др.), культ которых отправлялся представителями соответствующих профессий. Имперский Рим был государством, где обожествлялись реальные люди — каждый император после смерти считался богом (именно в нежелании отправлять культ обожествленного императора была вина христиан, погибавших за это на арене цирьков). Родословная выдающихся деятелей подвергалась мифологизации — Юлий Цезарь был объявлен потомком мифического Юла, сына Энея, при том, что сам Эней был сыном богини Венеры.
Изначально располагавшийся на холмах Капитолии, Палатине и Квиринале, Рим к началу нашей эры уже насчитывал около полутора миллионов жителей. Сердцем Рима во все времена был центральный форум, Форум Романум. Изначально форум — площадь и рынок — центр общественной жизни, впоследствии «форум» стал нарицательным обозначением для любого собрания. На форумах нередко возводили базилику — прямоугольное сооружение, внутреннее пространство которого разделялось рядами колонн на три или пять нефов. На главном форуме Рима их было три — базилики Эмилия, Максенция, Юлия. Здесь происходили судебные заседания, вели свои дела торговцы и менялы; здесь же могли располагаться и органы власти. В императорских дворцах базилики служили тронными залами. Позже базилика стала одним из главных типов христианского храма. На Форуме Романум находился также храм Весты и дом ее служительниц — весталок. Веста была не просто богиней домашнего очага — она была покровительницей священного огня, с которым связывалась удача Вечного города. Поэтому ее служительницы обладали большой властью, впрочем, скорее сакральной, чем политической. Например, во время «царского» периода римской истории считалось, что именно Веста наделяет царя могуществом, которое символически передают ему весталки. Облекая весталку властью, римский закон требовал от нее соблюдения девственности на протяжении всего срока служения (в разные эпохи он был пожизненным или ограничивался рядом лет); за нарушение запрета, равно как и за угасание горящего в храме священного огня, весталку ждала мучительная смерть. На главном форуме Рима стояли две триумфальные арки — Септимия Севера и Тита. Изначально триумфальная арка — это ритуальные ворота, чем которые победитель въезжал в город. Со временем символическое значение все больше уступало политическому, рельефы на арках становились зримым выражением могущества Рима.
Рядом с Римским Форумом располагается Колизей — самый известный из сохранившихся цирков. Видимо, поединки гладиаторов произошли от древних ритуальных поединков на могилах знатных людей. В римском цирке поединки превратились в публичное кровавое зрелище — бой гладиаторов или казнь (как, например, травля христиан зверьми). Римский Колизей, построенный при Флавиях в 75-80 годах, вмещал до 50 тысяч зрителей, которые рассаживались по четырем ярусам в зависимости от их социального статуса.
Среди множества римских храмов стоит отметить один — храм Всех Богов, Пантеон. Веротерпимость имперского Рима по отношению к языческим культам была исключительной, и возведение Пантеона стало символом объединения всех религий в Риме, подобно тому, как Рим соединил в себе все народы. С точки зрения архитектуры Пантеон знаменит своим куполом, диаметр которого равен высоте храма.
Особое место в религии Древнего Рима занимал императорский культ, санкционированный Октавианом Августом. Посмертное (а отчасти и прижизненное) обожествление Августа привело к возведению грандиозного мавзолея (около 90 метров в диаметре) на Марсовом поле. Мавзолей состоял из двух мощных концентрических стен и насыпного холма с вечнозелеными деревьями; возможно, сооружение венчалось статуей Августа. На Римском Фору¬ме был построен храм Августа, а так-же его приемного отца Юлия Цезаря и мифической прародительницы — богини Венеры. По словам историка Светония, Август «так украсил Рим, что по справедливости мог хвастаться, что, приняв его кирпичным, оставляет его мраморным». Уникальным государством внутри города является Ватикан — резиденция римского папы. Государ-ственная граница ограждает терри¬торию в 44 гектара (загородная вилла римского папы больше); Ватикан чеканит свою монету (досто-инством в 500 и 200 лир), имеющую хождение на территории Италии; до 1976 года у Ватикана была собственная армия (на настоящий момент главу католической церкви охраняют сто солдат швейцарской гвардии). По типу общественного устройства Ватикан является теократической монархией.В Ватикане находятся католические университеты, многочисленные семинарии, готовящие священников, а также органы управления многих религиозных орденов. Частично они помещаются внутри микроскопического государства, частично являются его экстерриториальными вла-дениями.
Главная святыня Ватикана и всего католического мира — собор святого Петра, история которого является отражением истории христи-анского Рима. Святой Петр был распят при императоре Нероне; император Константин возвел над его могилой базилику. Когда римские папы были вынуждены перебраться в Авиньон, эта церковь пришла в такой упадок, что ее невозможно было реставрировать. Поэтому папа Юлий II в 1503 году поручил архитектору Браманте разработать проект храма, равного которому нет и не будет в мире. Строительство потребовало 176 лет упорного труда, и, наконец, почти семидесятилетний Микеланджело, вернувшись к первоначальному проекту Браманте, придал зданию тот вид, что оно имеет и поныне: греческий крест с высоко вознесшимся в небо куполом. Собор был завершен после смерти великого мастера.
И по сей день собор святого Петра остается самым большим като-лическим храмом в мире. Внутри него на полу есть специальная «линей-ка», на которой отмечены размеры других известнейших соборов, в частности, парижского Нотр-Дам. Так символически главный храм включает в себя все другие. Изнутри собор предстает анфиладой великолепных просторных залов, словно это ансамбль вместительных церквей. Главный алтарь установлен над могилой святого Петра. Перед ним день и ночь горят 95 лампад.
По всему периметру собора идут многочисленные капеллы, самая знаменитая из которых — капелла Пьеты, где стоит статуя Микеланджело «Пьета» (1499-1500), пред-ставляющая Деву Марию, оплаки-вающую Христа.
На фасаде храма выделяются девять балконов, один из которых называется Лоджией Благословения — с него римский папа обращается к верующим, собирающимся на площади святого Петра на Пасху.
Собор является местом сохранения множества святых реликвий. Кроме мощей святого Петра это мощи Иоанна Златоуста, в другом приделе — мощи Григория Богослова, которые перенесли в Рим из Византии во время крестовых походов; глава святого Андрея и глава святого Луки, мощи святого Симона, святого Иуды и святого Матфея. В соборе хранится и железо копья страдания Христова, а также два больших куска дерева, которые почитаются как частицы истинного Креста Господня. Эти общехристианские святыни делают собор местом паломничества не только католиков, но и христиан всех церквей.
Мировую известность имеют фрески Микеланджело в Сикстинской капелле. Они были написаны великим мастером по поручению папы Юлия И, в память его дяди — папы Сикста IV, по воле которого капелла и была возведена. Плафон представляет девять композиций со сценами из Ветхого Завета, начиная с сотворения мира. Микеланджело изобразил Творца мощным старцем, который проносится над мирозданием, создает мир, прикосновением пальца пробуждает к жизни Адама. В своих грезах Микеланджело создал как бы свой мир, который наполняет человеческую душу одновременно восторгом и смятением.
Спустя четверть века Микеланджело написал в алтаре капеллы фреску «Страшный суд». Библейский образ художник трактовал как вселенскую, всечеловеческую катастрофу. В этой огромной по масштабу фреске нет образов жизнеутверждающей силы, подобных тем, которые были созданы при росписи плафона. Если раньше творчество Микеланджело было проникнуто верой в то, что человек является творцом своей судьбы, то теперь, расписывая алтарную стену, художник показал человека беспомощным перед лицом этой судьбы. Написанная им фреска — воплощенная мысль о том, что Рок властвует над миром. Эту идею трудно назвать христианский, и недаром еще при жизни художника папа приказал обнаженные тела записать драпировкой, а в 1596 году другой папа (Климент VIII) хотел вообще сбить весь «Страшный суд».
Роспись громадного свода потре-бовала от Микеланджело титаниче-ского труда. Недаром в одной драматической хронике Макиавелли говорит Микеланджело: «Я умру, и мои творения умрут, тогда, как вы будете жить вечно. Вы переживете ваши создания, потому что были богом в минуты вашего творчества».
Язычество и христианство, античность и Ренессанс неразрывно переплелись в образе Рима — именно папскому двору мы обязаны возможностью любоваться многими произведениями античной (и, следовательно, языческой) скульптуры: «Лаокооном», «Аполлоном Бельве-дерским», «Апоксиоменом» Лисиппа, «Афродитой Книдской» и «Тремя грациями».
Рим стал своеобразным символом символов. Будь то античное язычество или христианство, столицей религиозной жизни был именно Рим. Семь холмов, на которых, согласно историку Варрону, стоял древний город, стали знаком столицы — и их аналоги с тех пор находят и в других стольных городах, в частности, в Москве. Рим стал родиной «республики» и «империи», «форума» и «цирка», «армии» и «триумфа», современных форм общественной жизни, управления государством, военного дела и градостроительства. Рим — это город, через который проходит вся история европейской цивилизации: от легендарного Энея, троянского царевича, через античность и средневековье — к блистательному Возрождению и причудливому барокко. Город Колизея и Ватикана — двух вех европейской культуры.
Согласно древнему мифу, город основали братья-близнецы Ромул и Рем, вскормленные волчицей (два ребенка и кормящая волчица в наше время являются символом города). В эпоху Августа этот миф был несколько потеснен версией о происхождении римлян от троянцев, спасшихся из гибнущей Трои.
Римские историки мифологизировали планировку города: Варрон заменил термин setti montes, «межхолмов» термином septi montes, «семь холмов» — так возникла легенда о городе на семи холмах, на которых якобы построен Рим (это утверждение соответствует действительности разве что с большой натяжкой).
Сакрализация распространялась в Риме буквально на все: например, существовало множество богов, одноименных абстрактным понятиям (Юстиция и др.), культ которых отправлялся представителями соответствующих профессий. Имперский Рим был государством, где обожествлялись реальные люди — каждый император после смерти считался богом (именно в нежелании отправлять культ обожествленного императора была вина христиан, погибавших за это на арене цирьков). Родословная выдающихся деятелей подвергалась мифологизации — Юлий Цезарь был объявлен потомком мифического Юла, сына Энея, при том, что сам Эней был сыном богини Венеры.
Изначально располагавшийся на холмах Капитолии, Палатине и Квиринале, Рим к началу нашей эры уже насчитывал около полутора миллионов жителей. Сердцем Рима во все времена был центральный форум, Форум Романум. Изначально форум — площадь и рынок — центр общественной жизни, впоследствии «форум» стал нарицательным обозначением для любого собрания. На форумах нередко возводили базилику — прямоугольное сооружение, внутреннее пространство которого разделялось рядами колонн на три или пять нефов. На главном форуме Рима их было три — базилики Эмилия, Максенция, Юлия. Здесь происходили судебные заседания, вели свои дела торговцы и менялы; здесь же могли располагаться и органы власти. В императорских дворцах базилики служили тронными залами. Позже базилика стала одним из главных типов христианского храма. На Форуме Романум находился также храм Весты и дом ее служительниц — весталок. Веста была не просто богиней домашнего очага — она была покровительницей священного огня, с которым связывалась удача Вечного города. Поэтому ее служительницы обладали большой властью, впрочем, скорее сакральной, чем политической. Например, во время «царского» периода римской истории считалось, что именно Веста наделяет царя могуществом, которое символически передают ему весталки. Облекая весталку властью, римский закон требовал от нее соблюдения девственности на протяжении всего срока служения (в разные эпохи он был пожизненным или ограничивался рядом лет); за нарушение запрета, равно как и за угасание горящего в храме священного огня, весталку ждала мучительная смерть. На главном форуме Рима стояли две триумфальные арки — Септимия Севера и Тита. Изначально триумфальная арка — это ритуальные ворота, чем которые победитель въезжал в город. Со временем символическое значение все больше уступало политическому, рельефы на арках становились зримым выражением могущества Рима.
Рядом с Римским Форумом располагается Колизей — самый известный из сохранившихся цирков. Видимо, поединки гладиаторов произошли от древних ритуальных поединков на могилах знатных людей. В римском цирке поединки превратились в публичное кровавое зрелище — бой гладиаторов или казнь (как, например, травля христиан зверьми). Римский Колизей, построенный при Флавиях в 75-80 годах, вмещал до 50 тысяч зрителей, которые рассаживались по четырем ярусам в зависимости от их социального статуса.
Среди множества римских храмов стоит отметить один — храм Всех Богов, Пантеон. Веротерпимость имперского Рима по отношению к языческим культам была исключительной, и возведение Пантеона стало символом объединения всех религий в Риме, подобно тому, как Рим соединил в себе все народы. С точки зрения архитектуры Пантеон знаменит своим куполом, диаметр которого равен высоте храма.
Особое место в религии Древнего Рима занимал императорский культ, санкционированный Октавианом Августом. Посмертное (а отчасти и прижизненное) обожествление Августа привело к возведению грандиозного мавзолея (около 90 метров в диаметре) на Марсовом поле. Мавзолей состоял из двух мощных концентрических стен и насыпного холма с вечнозелеными деревьями; возможно, сооружение венчалось статуей Августа. На Римском Фору¬ме был построен храм Августа, а так-же его приемного отца Юлия Цезаря и мифической прародительницы — богини Венеры. По словам историка Светония, Август «так украсил Рим, что по справедливости мог хвастаться, что, приняв его кирпичным, оставляет его мраморным». Уникальным государством внутри города является Ватикан — резиденция римского папы. Государ-ственная граница ограждает терри¬торию в 44 гектара (загородная вилла римского папы больше); Ватикан чеканит свою монету (досто-инством в 500 и 200 лир), имеющую хождение на территории Италии; до 1976 года у Ватикана была собственная армия (на настоящий момент главу католической церкви охраняют сто солдат швейцарской гвардии). По типу общественного устройства Ватикан является теократической монархией.В Ватикане находятся католические университеты, многочисленные семинарии, готовящие священников, а также органы управления многих религиозных орденов. Частично они помещаются внутри микроскопического государства, частично являются его экстерриториальными вла-дениями.
Главная святыня Ватикана и всего католического мира — собор святого Петра, история которого является отражением истории христи-анского Рима. Святой Петр был распят при императоре Нероне; император Константин возвел над его могилой базилику. Когда римские папы были вынуждены перебраться в Авиньон, эта церковь пришла в такой упадок, что ее невозможно было реставрировать. Поэтому папа Юлий II в 1503 году поручил архитектору Браманте разработать проект храма, равного которому нет и не будет в мире. Строительство потребовало 176 лет упорного труда, и, наконец, почти семидесятилетний Микеланджело, вернувшись к первоначальному проекту Браманте, придал зданию тот вид, что оно имеет и поныне: греческий крест с высоко вознесшимся в небо куполом. Собор был завершен после смерти великого мастера.
И по сей день собор святого Петра остается самым большим като-лическим храмом в мире. Внутри него на полу есть специальная «линей-ка», на которой отмечены размеры других известнейших соборов, в частности, парижского Нотр-Дам. Так символически главный храм включает в себя все другие. Изнутри собор предстает анфиладой великолепных просторных залов, словно это ансамбль вместительных церквей. Главный алтарь установлен над могилой святого Петра. Перед ним день и ночь горят 95 лампад.
По всему периметру собора идут многочисленные капеллы, самая знаменитая из которых — капелла Пьеты, где стоит статуя Микеланджело «Пьета» (1499-1500), пред-ставляющая Деву Марию, оплаки-вающую Христа.
На фасаде храма выделяются девять балконов, один из которых называется Лоджией Благословения — с него римский папа обращается к верующим, собирающимся на площади святого Петра на Пасху.
Собор является местом сохранения множества святых реликвий. Кроме мощей святого Петра это мощи Иоанна Златоуста, в другом приделе — мощи Григория Богослова, которые перенесли в Рим из Византии во время крестовых походов; глава святого Андрея и глава святого Луки, мощи святого Симона, святого Иуды и святого Матфея. В соборе хранится и железо копья страдания Христова, а также два больших куска дерева, которые почитаются как частицы истинного Креста Господня. Эти общехристианские святыни делают собор местом паломничества не только католиков, но и христиан всех церквей.
Мировую известность имеют фрески Микеланджело в Сикстинской капелле. Они были написаны великим мастером по поручению папы Юлия И, в память его дяди — папы Сикста IV, по воле которого капелла и была возведена. Плафон представляет девять композиций со сценами из Ветхого Завета, начиная с сотворения мира. Микеланджело изобразил Творца мощным старцем, который проносится над мирозданием, создает мир, прикосновением пальца пробуждает к жизни Адама. В своих грезах Микеланджело создал как бы свой мир, который наполняет человеческую душу одновременно восторгом и смятением.
Спустя четверть века Микеланджело написал в алтаре капеллы фреску «Страшный суд». Библейский образ художник трактовал как вселенскую, всечеловеческую катастрофу. В этой огромной по масштабу фреске нет образов жизнеутверждающей силы, подобных тем, которые были созданы при росписи плафона. Если раньше творчество Микеланджело было проникнуто верой в то, что человек является творцом своей судьбы, то теперь, расписывая алтарную стену, художник показал человека беспомощным перед лицом этой судьбы. Написанная им фреска — воплощенная мысль о том, что Рок властвует над миром. Эту идею трудно назвать христианский, и недаром еще при жизни художника папа приказал обнаженные тела записать драпировкой, а в 1596 году другой папа (Климент VIII) хотел вообще сбить весь «Страшный суд».
Роспись громадного свода потре-бовала от Микеланджело титаниче-ского труда. Недаром в одной драматической хронике Макиавелли говорит Микеланджело: «Я умру, и мои творения умрут, тогда, как вы будете жить вечно. Вы переживете ваши создания, потому что были богом в минуты вашего творчества».
Язычество и христианство, античность и Ренессанс неразрывно переплелись в образе Рима — именно папскому двору мы обязаны возможностью любоваться многими произведениями античной (и, следовательно, языческой) скульптуры: «Лаокооном», «Аполлоном Бельве-дерским», «Апоксиоменом» Лисиппа, «Афродитой Книдской» и «Тремя грациями».
Название: Re: САКРАЛЬНАЯ ИТАЛИЯ - Все дороги идут в Рим..
Отправлено: Каспер от 29 09 2008, 07:53:00
ВАТИКАНСКИЕ РЕЛИКВИИ: собор Святого Петра
Несмотря на свою скромную территорию, Ватиканское государство владеет баснословными сокровищами. В его музеях хранятся бесценные произведения искусства, созданные выдающимися художниками, ювелирами и скульпторами. В Ватикане собрано такое количество поистине сказочных сокровищ, что нужно потратить многие годы, чтобы насладиться и налюбоваться ими. Недаром в своих «Прогулках по Риму» французский писатель Стендаль отмечал: «Проходя мимо произведений, подписанных знаменитыми мастерами, мы испугались их количества и бежали из Ватикана; удовольствие, которое он предлагал нам, было слишком серьезно».
Одной из достопримечательностей Ватикана является собор Святого Петра, сокровищница которого хранит величайшие шедевры мирового искусства. Главной святыней собора является исповедалище (гробница), в которой хранятся мощи первоверховного апостола Петра. После смерти Святого Петра Анаклит, его второй преемник, повелел поставить подземную комнату, в которую и были положены святые мощи. В ней же собирались первые христиане для отправления своих благочестивых молитв и церемоний.
В исповедалище Святого Петра ведет мраморная лестница, бесчисленные лампады собора освещают спуск в подземелье. Спуск этот окружен мраморной решеткой, но сама гробница всегда закрыта: богомолец может только преклонить колени перед ней. В просветах решетки взору его открывается бронзовая дверь подземного святилища, а перед нею коленопреклоненная статуя папы Пия VI. Сами же святые мощи апостола Петра скрыты от взоров.
Кроме мощей первоверховного апостола, в соборе Святого Петра находятся и другие святыни. В одном из приделов верхней церкви покоятся мощи Святого Иоанна Златоуста, в другом приделе — мощи Григория Богослова, которые перенесли в Рим из Византии во время крестовых походов. Здесь же покоятся и мощи папы Григория Великого. С обеих сторон главной ветви креста в соборе расположены богатые приделы, украшенные мрамором, мозаикой и бронзой. Между ними помещаются гробницы римских пап.
В мире нет, наверное, другого такого собора, который бы славился таким количеством мощей и святынь. В нем сохраняются глава Святого Андрея и глава Святого Луки, тела Святого Симона и Святого Иуды, Святого Матфея и Иоанна Златоуста.
В соборе Святого Петра сохраняется и железо копья страдания Христова, которое раньше находилось в Константинополе. В 1492 году оно было прислано римскому папе Иннокентию VIII султаном Баязетом. Этим подарком султан хотел склонить папу на свою сторону, чтобы тот не оказывал помощи его брату Зизиму для вступления того на константинопольский престол.
В прошлые времена некоторые уверяли, что копье страдания находится в Париже (по другой версии — в Нюрнберге). Но папа Ламбертини в своем послании «О почитании во святыне», доказал, что в Париже находится только кончик копья — его острие, отломленное от находящегося в Риме.
В соборе Святого Петра сохраняются два больших куска дерева, которые почитаются как частицы истинного Креста Господня.
В старинных описаниях собора Святого Петра рассказывается о хранившихся в нем сокровищах и украшениях, число которых постоянно пополнялось за счет даров императоров и пожертвований паломников. Многие из них были утрачены, так как за долгие столетия собор неоднократно подвергался разграблению. Часть ватиканских сокровищ была передана армии Наполеона по договору, включенному в 1797 году с папой Пием VI.
В сокровищнице Святого Петра хранится позолоченный серебряный крест VI века, украшенный драгоценными камнями. Этот древнейший крест подарил Ватикану византийский император Юстиниан II. Гиацинты, аквамарины, яшма, изумруды, агаты, вставленные в это крест, сначала были обрамлены крупными восточными жемчужинами, но позднее они пропали.
Первоначально кресты делались небольшими и только из золота. Затем их стали украшать драгоценными камнями, а для религиозных церемоний создавать кресты больших размеров, чем обычные нательные, чтобы придать обрядам величие и пышность. Драгоценные камни — плоско ограненные или в форме кабошонов — вставляли в оправы, выступающие над поверхностью самого кресла, и зажимали металлическими лапками.
Все драгоценные камни, украшавшие кресты, имели не только декоративное, но и символическое значение. Например, лазурит означал правдивость и упование на небеса, зеленая яшма символизировала постоянное обновление веры, красный фанат служил напоминанием о крови, пролитой христианскими мучениками. Круг символизировал вечность и совершенство, квадрат — мирскую суету и тщеславие, а треугольник — божественное триединство.
Одним из прославленных сокровищ Ватикана является перстень Фишермана — золотая печатка, которая предназначалась для подтверждения подлинности документов папской курии. Для каждого римского папы делалась новая печатка, а старая уничтожалась.
Некоторые папские перстни были слишком массивны, чтобы носить их на пальце. Делались они из позолоченной бронзы, причем само кольцо было широким и довольно тяжелым, а печатка — квадратной. Обычно в перстень вставляли стекло или хрусталь, на которых изображался герб папы или кардинала вместе с такими папскими символами, как тройная корона и скрещенные ключи.
Один из предметов, находившихся в ватиканской сокровищнице, связан с историей римской католической церкви, но находится он теперь в Мюнхенском музее в Баварии. Это церемониальный молоток с гербом папы Юлия III. Высокое художественное мастерство отделки этого молотка позволило считать (или хотя бы высказать предположение), что его создателем был знаменитый Бенвенуто Челлини. Такой богато украшенный молоток предназначался для того, чтобы занимающий престол папа использовал его на торжественной церемонии открытия дверей собора Святого Петра в свой юбилейный год, отмечавшийся каждые 25 лет. Указанный молоток предназначался для папы Павла III, который занимал престол с 1534 по 1549 год. Папа скончался, не дожив до очередной торжественной даты, и церемониальный молоток перешел к новому папе — Юлию III, герб которого был добавлен к гербу его предшественника.
Несмотря на свою скромную территорию, Ватиканское государство владеет баснословными сокровищами. В его музеях хранятся бесценные произведения искусства, созданные выдающимися художниками, ювелирами и скульпторами. В Ватикане собрано такое количество поистине сказочных сокровищ, что нужно потратить многие годы, чтобы насладиться и налюбоваться ими. Недаром в своих «Прогулках по Риму» французский писатель Стендаль отмечал: «Проходя мимо произведений, подписанных знаменитыми мастерами, мы испугались их количества и бежали из Ватикана; удовольствие, которое он предлагал нам, было слишком серьезно».
Одной из достопримечательностей Ватикана является собор Святого Петра, сокровищница которого хранит величайшие шедевры мирового искусства. Главной святыней собора является исповедалище (гробница), в которой хранятся мощи первоверховного апостола Петра. После смерти Святого Петра Анаклит, его второй преемник, повелел поставить подземную комнату, в которую и были положены святые мощи. В ней же собирались первые христиане для отправления своих благочестивых молитв и церемоний.
В исповедалище Святого Петра ведет мраморная лестница, бесчисленные лампады собора освещают спуск в подземелье. Спуск этот окружен мраморной решеткой, но сама гробница всегда закрыта: богомолец может только преклонить колени перед ней. В просветах решетки взору его открывается бронзовая дверь подземного святилища, а перед нею коленопреклоненная статуя папы Пия VI. Сами же святые мощи апостола Петра скрыты от взоров.
Кроме мощей первоверховного апостола, в соборе Святого Петра находятся и другие святыни. В одном из приделов верхней церкви покоятся мощи Святого Иоанна Златоуста, в другом приделе — мощи Григория Богослова, которые перенесли в Рим из Византии во время крестовых походов. Здесь же покоятся и мощи папы Григория Великого. С обеих сторон главной ветви креста в соборе расположены богатые приделы, украшенные мрамором, мозаикой и бронзой. Между ними помещаются гробницы римских пап.
В мире нет, наверное, другого такого собора, который бы славился таким количеством мощей и святынь. В нем сохраняются глава Святого Андрея и глава Святого Луки, тела Святого Симона и Святого Иуды, Святого Матфея и Иоанна Златоуста.
В соборе Святого Петра сохраняется и железо копья страдания Христова, которое раньше находилось в Константинополе. В 1492 году оно было прислано римскому папе Иннокентию VIII султаном Баязетом. Этим подарком султан хотел склонить папу на свою сторону, чтобы тот не оказывал помощи его брату Зизиму для вступления того на константинопольский престол.
В прошлые времена некоторые уверяли, что копье страдания находится в Париже (по другой версии — в Нюрнберге). Но папа Ламбертини в своем послании «О почитании во святыне», доказал, что в Париже находится только кончик копья — его острие, отломленное от находящегося в Риме.
В соборе Святого Петра сохраняются два больших куска дерева, которые почитаются как частицы истинного Креста Господня.
В старинных описаниях собора Святого Петра рассказывается о хранившихся в нем сокровищах и украшениях, число которых постоянно пополнялось за счет даров императоров и пожертвований паломников. Многие из них были утрачены, так как за долгие столетия собор неоднократно подвергался разграблению. Часть ватиканских сокровищ была передана армии Наполеона по договору, включенному в 1797 году с папой Пием VI.
В сокровищнице Святого Петра хранится позолоченный серебряный крест VI века, украшенный драгоценными камнями. Этот древнейший крест подарил Ватикану византийский император Юстиниан II. Гиацинты, аквамарины, яшма, изумруды, агаты, вставленные в это крест, сначала были обрамлены крупными восточными жемчужинами, но позднее они пропали.
Первоначально кресты делались небольшими и только из золота. Затем их стали украшать драгоценными камнями, а для религиозных церемоний создавать кресты больших размеров, чем обычные нательные, чтобы придать обрядам величие и пышность. Драгоценные камни — плоско ограненные или в форме кабошонов — вставляли в оправы, выступающие над поверхностью самого кресла, и зажимали металлическими лапками.
Все драгоценные камни, украшавшие кресты, имели не только декоративное, но и символическое значение. Например, лазурит означал правдивость и упование на небеса, зеленая яшма символизировала постоянное обновление веры, красный фанат служил напоминанием о крови, пролитой христианскими мучениками. Круг символизировал вечность и совершенство, квадрат — мирскую суету и тщеславие, а треугольник — божественное триединство.
Одним из прославленных сокровищ Ватикана является перстень Фишермана — золотая печатка, которая предназначалась для подтверждения подлинности документов папской курии. Для каждого римского папы делалась новая печатка, а старая уничтожалась.
Некоторые папские перстни были слишком массивны, чтобы носить их на пальце. Делались они из позолоченной бронзы, причем само кольцо было широким и довольно тяжелым, а печатка — квадратной. Обычно в перстень вставляли стекло или хрусталь, на которых изображался герб папы или кардинала вместе с такими папскими символами, как тройная корона и скрещенные ключи.
Один из предметов, находившихся в ватиканской сокровищнице, связан с историей римской католической церкви, но находится он теперь в Мюнхенском музее в Баварии. Это церемониальный молоток с гербом папы Юлия III. Высокое художественное мастерство отделки этого молотка позволило считать (или хотя бы высказать предположение), что его создателем был знаменитый Бенвенуто Челлини. Такой богато украшенный молоток предназначался для того, чтобы занимающий престол папа использовал его на торжественной церемонии открытия дверей собора Святого Петра в свой юбилейный год, отмечавшийся каждые 25 лет. Указанный молоток предназначался для папы Павла III, который занимал престол с 1534 по 1549 год. Папа скончался, не дожив до очередной торжественной даты, и церемониальный молоток перешел к новому папе — Юлию III, герб которого был добавлен к гербу его предшественника.
Название: Re: САКРАЛЬНАЯ ИТАЛИЯ - Все дороги идут в Рим..
Отправлено: Каспер от 29 09 2008, 07:55:39
:227)
Название: Re: САКРАЛЬНАЯ ИТАЛИЯ - Все дороги идут в Рим..
Отправлено: Каспер от 29 09 2008, 07:58:31
Главная реликвия Собора св. Петра - это мощи апостола.
Название: Re: САКРАЛЬНАЯ ИТАЛИЯ - Все дороги идут в Рим..
Отправлено: Жозефина от 02 10 2008, 08:42:38
ЗОЛОТОЙ АЛТАРЬ СОБОРА СВЯТОГО МАРКА
Первоначально небесным покровителем Венеции считался Святой Федор, но в IX веке этот византийский святой сменился латинским Святым Марком. Тогда же возникла и легенда по поводу этой перемены.
Возвращаясь из Аквилеи, где он проповедовал святую веру, Святой Марк был застигнут бурей и остановился на одном из островов лагуны. Во сне ему явился ангел и возвестил, что здесь он обретет покой. Слова Божьего посланца — «Мир тебе, Марк, евангелист мой!» — впоследствии были начертаны на штандарте Венецианской республики. Святой Марк принял мученическую смерть в Александрии, где и был потом погребен. Отсюда его тело тайно вывезли два венецианских купца: сарацинским таможенникам они сказали, что везут солонину.
В 828 году священная реликвия была доставлена в Венецию. За несколько лет венецианцы среди монастырских садов построили собор своему новому святому — рядом с Дворцом дожей и поблизости от храма Святого Федора. В 976 году первоначальное здание собора сгорело от пожара, который перекинулся сюда от резиденции дожей. Рассказывали, что при этом пропали и останки евангелиста Марка. Вскоре храм был восстановлен с некоторыми добавлениями, но через сто лет его заменили совсем новым зданием.
История современного собора Святого Марка восходит к XI веку. Хотя в это время его строительство и не было завершено, но в основном храм уже был возведен. Новый собор надо было освятить, и незадолго до этого торжественного дня власти Венецианской республики объявили о всеобщем посте. А потом устроили всеобщий молебен, чтобы с Божьей помощью отыскать пропавшие мощи своего святого покровителя.
Вот тогда-то и произошло чудо. «Когда процессия во главе с ложем медленно двигалась по собору, у одной из колонн воссиял нркий свет, потом рассыпалась каменная кладка, и из отверстия показалась рука с золотым кольцом на среднем пальце. В то же мгновение по всему собору разлился чудесный аромат. Ни у кого не возникло сомнения, что воистину нашлось тело Марка, и все вознесли хвалу Господу за столь дивное возвращение исчезнувшего святого».
Строительство храма продолжалось несколько столетий, и каждое новое поколение венецианцев вносило что-то новое в облик собора, украшало, обогащало его. Сюда свозились из всех подвластных Венеции стран поистине сказочные сокровища.
Жители Венеции хотели сделать свой собор красивым и пышным, поэтому капитанам всех венецианских кораблей приказали привозить из дальних стран все, «что могло украсить собор и содействовать его славе и величию».
Венецианские мореходы, ходившие за тридевять земель, в течение многих веков доставляли сюда мраморные плиты и колонны редкой расцветки, барельефы, статуи из камня и порфира. Все это к некотором красочном беспорядке, но смонтированное с большим вкусом шло в дело. Строителей не смущала разностильность, они не очень заботились о симметрии, но, наверное, в этом и было чудо настоящего искусства и истинного творческого взлета: ни одна из колонн не походит на другую, и из этой, казалось бы, дисгармонии возникает своя гармония.
На крыше притвора собора Святого Марка установленна знаменитая квадрига — фигуры четырех бронзовых коней. Считается, что четверку лошадей изваял греческий скульптор Лисипп. Некогда она украшала триумфальную арку Нерона в Риме, потом император Константин перевез ее в свою новую столицу, где она тоже была украшением триумфальной арки. В 1204 году венецианский дож Дандоло вывез ее из Константинополя в качестве военного трофея, и скульптуру установили эту на соборе Святого Марка. Следует сказать, что разграбление Константинополя принесло Венецианской республике много военных трофеев, а собору новые сокровища.
В 1797 году, во время итальянского похода Наполеона, из Венеции было похищено много драгоценных камней, а захваченные только в соборе Святого Марка золотые и серебряные предметы были переплавлены в 55 слитков. Бронзовые кони по приказу Наполеона были отправлены в Париж, где знаменитая четверка увенчала сначала вход во дворец Тюильри, а потом и Триумфальную арку на площади Карусель.
Но озабоченный перевозкой в Париж бронзовых коней, Наполеон упустил трофей более ценный. Французские солдаты не тронули замечательный золотой алтарь собора, так как были уверены, что он ничего не стоит.
Настоящим сокровищем собора Святого Марка является величественный, сверкающий золотом, драгоценными камнями и великолепным резным орнаментом алтарь.
Древнее предание гласит, что ризничий храма, указывая руками на алтарь, не уставал повторять, что все его украшения сделаны из простого стекла. Это была простодушная хитрость хранителя соборных сокровищ, а в описи алтарных драгоценностей, тщательно составленной в 1796 году, содержались совсем другие сведения. Помимо перегородчатой эмали, алтарь (размеры которого 3 х 1 метр) был украшен искусно обработанными драгоценными камнями и жемчужинами: 400 гранатов, 300 сапфиров, 300 изумрудов, 90 аметистов, 75 розовых шпинелей, 50 рубинов, четыре топаза, две камеи и 1300 жемчужин. Алтарь был просто усыпан драгоценными и полудрагоценными камнями, общее число которых составило 2521.
Золотой алтарь собора Святого Марка создавался почти пятьсот лет — в четыре этапа. Самая ранняя его часть состоит из медальонов, сделанных в X веке византийскими золотых дел мастерами. Эмалевые изображения, на которых изображены сцены из Нового Света и эпизоды из жизни Святого Марка, обрамляющие три стороны алтаря, выполнены в XII веке венецианскими мастерами. Эмалевые изображения, находящиеся вокруг центральной части алтари, были исполнены в 1209 году.
Последним мастером, принимавшим участие в создании алтаря, был Джанпаоло Буонинсенья. В 1345 году он придал алтарю свершенную форму, добавив к нему несколько замечательных панно, на которых изображен восседающий на троне Иисус Христос в окружении евангелистов, пророков, апостолов и ангелов.
Первоначально небесным покровителем Венеции считался Святой Федор, но в IX веке этот византийский святой сменился латинским Святым Марком. Тогда же возникла и легенда по поводу этой перемены.
Возвращаясь из Аквилеи, где он проповедовал святую веру, Святой Марк был застигнут бурей и остановился на одном из островов лагуны. Во сне ему явился ангел и возвестил, что здесь он обретет покой. Слова Божьего посланца — «Мир тебе, Марк, евангелист мой!» — впоследствии были начертаны на штандарте Венецианской республики. Святой Марк принял мученическую смерть в Александрии, где и был потом погребен. Отсюда его тело тайно вывезли два венецианских купца: сарацинским таможенникам они сказали, что везут солонину.
В 828 году священная реликвия была доставлена в Венецию. За несколько лет венецианцы среди монастырских садов построили собор своему новому святому — рядом с Дворцом дожей и поблизости от храма Святого Федора. В 976 году первоначальное здание собора сгорело от пожара, который перекинулся сюда от резиденции дожей. Рассказывали, что при этом пропали и останки евангелиста Марка. Вскоре храм был восстановлен с некоторыми добавлениями, но через сто лет его заменили совсем новым зданием.
История современного собора Святого Марка восходит к XI веку. Хотя в это время его строительство и не было завершено, но в основном храм уже был возведен. Новый собор надо было освятить, и незадолго до этого торжественного дня власти Венецианской республики объявили о всеобщем посте. А потом устроили всеобщий молебен, чтобы с Божьей помощью отыскать пропавшие мощи своего святого покровителя.
Вот тогда-то и произошло чудо. «Когда процессия во главе с ложем медленно двигалась по собору, у одной из колонн воссиял нркий свет, потом рассыпалась каменная кладка, и из отверстия показалась рука с золотым кольцом на среднем пальце. В то же мгновение по всему собору разлился чудесный аромат. Ни у кого не возникло сомнения, что воистину нашлось тело Марка, и все вознесли хвалу Господу за столь дивное возвращение исчезнувшего святого».
Строительство храма продолжалось несколько столетий, и каждое новое поколение венецианцев вносило что-то новое в облик собора, украшало, обогащало его. Сюда свозились из всех подвластных Венеции стран поистине сказочные сокровища.
Жители Венеции хотели сделать свой собор красивым и пышным, поэтому капитанам всех венецианских кораблей приказали привозить из дальних стран все, «что могло украсить собор и содействовать его славе и величию».
Венецианские мореходы, ходившие за тридевять земель, в течение многих веков доставляли сюда мраморные плиты и колонны редкой расцветки, барельефы, статуи из камня и порфира. Все это к некотором красочном беспорядке, но смонтированное с большим вкусом шло в дело. Строителей не смущала разностильность, они не очень заботились о симметрии, но, наверное, в этом и было чудо настоящего искусства и истинного творческого взлета: ни одна из колонн не походит на другую, и из этой, казалось бы, дисгармонии возникает своя гармония.
На крыше притвора собора Святого Марка установленна знаменитая квадрига — фигуры четырех бронзовых коней. Считается, что четверку лошадей изваял греческий скульптор Лисипп. Некогда она украшала триумфальную арку Нерона в Риме, потом император Константин перевез ее в свою новую столицу, где она тоже была украшением триумфальной арки. В 1204 году венецианский дож Дандоло вывез ее из Константинополя в качестве военного трофея, и скульптуру установили эту на соборе Святого Марка. Следует сказать, что разграбление Константинополя принесло Венецианской республике много военных трофеев, а собору новые сокровища.
В 1797 году, во время итальянского похода Наполеона, из Венеции было похищено много драгоценных камней, а захваченные только в соборе Святого Марка золотые и серебряные предметы были переплавлены в 55 слитков. Бронзовые кони по приказу Наполеона были отправлены в Париж, где знаменитая четверка увенчала сначала вход во дворец Тюильри, а потом и Триумфальную арку на площади Карусель.
Но озабоченный перевозкой в Париж бронзовых коней, Наполеон упустил трофей более ценный. Французские солдаты не тронули замечательный золотой алтарь собора, так как были уверены, что он ничего не стоит.
Настоящим сокровищем собора Святого Марка является величественный, сверкающий золотом, драгоценными камнями и великолепным резным орнаментом алтарь.
Древнее предание гласит, что ризничий храма, указывая руками на алтарь, не уставал повторять, что все его украшения сделаны из простого стекла. Это была простодушная хитрость хранителя соборных сокровищ, а в описи алтарных драгоценностей, тщательно составленной в 1796 году, содержались совсем другие сведения. Помимо перегородчатой эмали, алтарь (размеры которого 3 х 1 метр) был украшен искусно обработанными драгоценными камнями и жемчужинами: 400 гранатов, 300 сапфиров, 300 изумрудов, 90 аметистов, 75 розовых шпинелей, 50 рубинов, четыре топаза, две камеи и 1300 жемчужин. Алтарь был просто усыпан драгоценными и полудрагоценными камнями, общее число которых составило 2521.
Золотой алтарь собора Святого Марка создавался почти пятьсот лет — в четыре этапа. Самая ранняя его часть состоит из медальонов, сделанных в X веке византийскими золотых дел мастерами. Эмалевые изображения, на которых изображены сцены из Нового Света и эпизоды из жизни Святого Марка, обрамляющие три стороны алтаря, выполнены в XII веке венецианскими мастерами. Эмалевые изображения, находящиеся вокруг центральной части алтари, были исполнены в 1209 году.
Последним мастером, принимавшим участие в создании алтаря, был Джанпаоло Буонинсенья. В 1345 году он придал алтарю свершенную форму, добавив к нему несколько замечательных панно, на которых изображен восседающий на троне Иисус Христос в окружении евангелистов, пророков, апостолов и ангелов.
Название: Re: САКРАЛЬНАЯ ИТАЛИЯ - Все дороги идут в Рим..
Отправлено: Жозефина от 02 10 2008, 08:49:17
Фотографии Собора Святого Марка.
Название: Re: САКРАЛЬНАЯ ИТАЛИЯ - Все дороги идут в Рим..
Отправлено: Жозефина от 19 03 2009, 12:26:19
Вы не в Риме? Зайдите на Google, и древний город предстанет во всем былом величии
Как сообщает сегодня The Daily Mail, специалисты Google создали трехмерную модель древнего Рима на пике его архитектурного величия - при императоре Константине, около 320 года н.э. Новая надстройка к известному проекту Google Earth уже доступна бесплатно онлайн.
По данным газеты, каждое здание было "тщательно реконструировано и расположено в соответствии с историческими данными". Издание сообщает, что в основу виртуальной модели легла вполне осязаемая Plastico di Roma Antica, созданная в период с 1933 по 1974 год.
Один из творцов нового сервиса - Бернард Фрише из Университета Вирджинии. Он сказал: "Проект является продолжением исследований, которые вели ученые, архитекторы и художники на протяжении пяти веков, с эпохи Ренессанса. Они пытались возродить руины древнего города в словах, картах и рисунках".
The Daily Mail также приводит слова мэра Рима, Джанни Алеманно: "Захватывающие древние развалины нашего города и сегодня поражают людей во всем мире, ежегодно привлекая сюда миллионы туристов. Мы очень рады, что теперь еще больше людей по всей планете смогут насладиться наследием нашего великого города. Перед нами отличный пример того, как новые технологии становятся идеальными союзниками нашей истории, археологии и культурной идентичности".
Источник: Daily Mail, 13.11.08
Как сообщает сегодня The Daily Mail, специалисты Google создали трехмерную модель древнего Рима на пике его архитектурного величия - при императоре Константине, около 320 года н.э. Новая надстройка к известному проекту Google Earth уже доступна бесплатно онлайн.
По данным газеты, каждое здание было "тщательно реконструировано и расположено в соответствии с историческими данными". Издание сообщает, что в основу виртуальной модели легла вполне осязаемая Plastico di Roma Antica, созданная в период с 1933 по 1974 год.
Один из творцов нового сервиса - Бернард Фрише из Университета Вирджинии. Он сказал: "Проект является продолжением исследований, которые вели ученые, архитекторы и художники на протяжении пяти веков, с эпохи Ренессанса. Они пытались возродить руины древнего города в словах, картах и рисунках".
The Daily Mail также приводит слова мэра Рима, Джанни Алеманно: "Захватывающие древние развалины нашего города и сегодня поражают людей во всем мире, ежегодно привлекая сюда миллионы туристов. Мы очень рады, что теперь еще больше людей по всей планете смогут насладиться наследием нашего великого города. Перед нами отличный пример того, как новые технологии становятся идеальными союзниками нашей истории, археологии и культурной идентичности".
Источник: Daily Mail, 13.11.08
Название: Re: САКРАЛЬНАЯ ИТАЛИЯ - Все дороги идут в Рим..
Отправлено: Виктория от 25 03 2009, 13:20:42
Заколдованный мост
Этот случай произошел в раннее средневековье. Перед жителями итальянского городка Борго а Моццано стояла трудная задача – каждый раз, когда они пытались протянуть мост через реку, он неизменно обрушивался еще во время строительства.
После очередной неудачи старожилы вспомнили, что некогда молодая девушка по имени Маддалена спасла свою душу от лап сатаны именно в этом месте. Многим сразу пришло на ум, что царь тьмы, разваливая кирпичи, просто мстит за былую неудачу. И тогда, посовещавшись, горожане пошли на сделку с дьяволом. Торжественно пообещали: если он позволит построить мост и будет защищать его, то сможет забрать душу первого живого существа, которое пройдет по нему!
Мост был построен, и настала очередь выполнить условие. Однако хитрые местные власти выкрутились из положения – вместо человека послали через мост бродячую собаку. О том, что случилось с ней, история умалчивает, однако для людей все кончилось благополучно. То ли дьявол был поражен лихостью, с какой его обвели вокруг пальца, то ли расценил все как удачную шутку, на которую глупо обижаться, но мост больше не разрушал. Более того, кажется, принял меры для его сохранения на веки вечные.
С тех пор прошло около тысячи лет, а старинный мост под названием "Дьявольский" стоит и по сей день – крепкий, как скала.Правда, во время Второй мировой войны его чуть было не разрушили. Войска союзников подходили к городу, оккупированному фашистами. Немцы ушли, оставив лишь одного сапера с приказом взорвать мост в 5 утра на следующий день.
Среди ночи солдат услышал звуки на дороге. Когда он пошел узнать, в чем дело, то встретил женщину по имени Лючия, которая принесла ему поесть и выпить. Он с удовольствием принялся за еду, запивая красным вином. Лючия постоянно подливала ему в стакан до тех пор, пока он не заснул. Наутро гордая собой женщина передала сапера в руки союзников, которые вошли в город. Таким образом, мост был спасен – благодаря Лючии и, возможно, не без благосклонной помощи дьявола…
Этот случай произошел в раннее средневековье. Перед жителями итальянского городка Борго а Моццано стояла трудная задача – каждый раз, когда они пытались протянуть мост через реку, он неизменно обрушивался еще во время строительства.
После очередной неудачи старожилы вспомнили, что некогда молодая девушка по имени Маддалена спасла свою душу от лап сатаны именно в этом месте. Многим сразу пришло на ум, что царь тьмы, разваливая кирпичи, просто мстит за былую неудачу. И тогда, посовещавшись, горожане пошли на сделку с дьяволом. Торжественно пообещали: если он позволит построить мост и будет защищать его, то сможет забрать душу первого живого существа, которое пройдет по нему!
Мост был построен, и настала очередь выполнить условие. Однако хитрые местные власти выкрутились из положения – вместо человека послали через мост бродячую собаку. О том, что случилось с ней, история умалчивает, однако для людей все кончилось благополучно. То ли дьявол был поражен лихостью, с какой его обвели вокруг пальца, то ли расценил все как удачную шутку, на которую глупо обижаться, но мост больше не разрушал. Более того, кажется, принял меры для его сохранения на веки вечные.
С тех пор прошло около тысячи лет, а старинный мост под названием "Дьявольский" стоит и по сей день – крепкий, как скала.Правда, во время Второй мировой войны его чуть было не разрушили. Войска союзников подходили к городу, оккупированному фашистами. Немцы ушли, оставив лишь одного сапера с приказом взорвать мост в 5 утра на следующий день.
Среди ночи солдат услышал звуки на дороге. Когда он пошел узнать, в чем дело, то встретил женщину по имени Лючия, которая принесла ему поесть и выпить. Он с удовольствием принялся за еду, запивая красным вином. Лючия постоянно подливала ему в стакан до тех пор, пока он не заснул. Наутро гордая собой женщина передала сапера в руки союзников, которые вошли в город. Таким образом, мост был спасен – благодаря Лючии и, возможно, не без благосклонной помощи дьявола…
Название: Re: САКРАЛЬНАЯ ИТАЛИЯ - Все дороги идут в Рим..
Отправлено: Иван Царевич от 18 09 2009, 03:00:25
Собор Святого Петра, Ватикан, Рим, Италия
Большая Базилика ди Сан Пьетро в Ватикане, чаще называемая собором Святого Петра, является известным всему миру символом римского католицизма. Вероятно, это самая знаменитая из церквей, каждый день она принимает паломников и посетителей со всего мира.
Собор Святого Петра был первой базиликой, построенной при императоре Константине в 349 г. н. э. Всегда считалось, что он был воздвигнут на месте гробницы апостола Петра. В 1506 г. папа Юлий II заложил камень в основание нового храма, законченного лишь через сто лет при участии таких художников, как Браманте, Микеланджело, Антонио де Сангалло, Мандеро и Бернини.
Большой купол собора высотой 136 м был спроектирован Микеланджело, но завершен лишь после его смерти. Неф имеет длину 212 м. В центре находится балдахин — свод из позолоченной бронзы, разработанный Бернини в XVII в. Собор имеет 187 м в длину, в нем располагаются одиннадцать часовен и сорок пять алтарей. Собор Святого Петра — самый большой в истории христианства, а его купол — самый крупный в Европе.
Апостол Петр отправился в Рим около 60 г. н. э. и был там убит по распоряжению императора Нерона в 64 г. н. э. Раннехристианская церковь в Риме решила увековечить смерть Петра (и апостола Павла, которого скорее всего распяли в Риме) 29 июня, потому, что они оба (или один из них) были казнены в этот день во время праздника Ромула. Апостолы встретили свою смерть около того места, где ныне расположен Ватикан, и, по преданию, тело святого Петра похоронено на языческом кладбище на Ватиканском холме, там, где Константин построил свою первую базилику. Однако по этому поводу всегда возникали горячие споры — является ли это исторической правдой или же только отражением слов Иисуса, обращенных к Симону (Евангелие от Матфея 16:18): «Ты — Петр (от греч. «петрос» — «камень»), и на сем камне Я создам Церковь Мою». Некоторые исследователи считают, что утверждение о том, что Ватикан был построен на теле Петра, является лишь символической трактовкой слов Иисуса.
Однако ответ был найден. В 1939 г. скончался папа Пий XI, его предстояло похоронить рядом с Пием X. Власти решили воспользоваться случаем и вскрыть пол гробницы под собором Святого Петра, известной как Священные гроты. Там покоятся тела многих пап. Во время работ был обнаружен пол первоначальной базилики Константина, а еще глубже располагался ряд древнеримских усыпальниц, датируемых II веком н. э. Пространство между гробницами было плотно заполнено землей, чтобы создать для базилики прочный фундамент. Археологи также нашли на стене одной из гробниц надпись 300 г. н. э.: «Петр, пусть Иисус Христос помолится за святых христиан, похороненных возле твоего тела». Дальнейшие раскопки обнаружили открытую площадку размерами семь на четыре метра, ограниченную с одной стороны стеной. В стене находилось некое подобие алтаря, датируемое ок. 160 г. н. э., и расположено оно было прямо под Высоким алтарем собора Святого Петра. (Гай Римский, юрист II в., упоминает, что над могилой Петра стоял подобный памятник.)
Во время раскопок археологи нашли кости взрослого мужчины. Они были изъяты и помещены в деревянную коробку. Но об этом известили не всех членов экспедиции, и поэтому после осмотра территории было решено, что здесь нет человеческих останков. Так до сих пор и не удалось установить, почему по приказу монсеньора — главы экспедиции останки были скрыты. И только в 1952 г. ошибку обнаружили и останки отыскали в хранилище. Исследование показало, что эти кости были захоронены в земле под подобием алтаря (его называли «эдикула»). Тело было завернуто в тонкую шерстяную пурпурную ткань, вышитую золотом. При жизни этот человек явно пользовался уважением.
Дальнейший осмотр показал, что на участке, где были найдены кости, сохранились остатки штукатурки, поддерживавшей стены. На одном фрагменте была надпись, которую два года спустя эпиграфист Маргарита Гвардуччи смогла перевести с греческого как «Внутри находится Петр». Практически не остается сомнений, что были найдены останки святого Петра, и это доказательство того, что Ватикан действительно был построен на могиле апостола.
27 июня 1968 г. папа Павел VI провел простую церемонию в зоне раскопок под Высоким алтарем и заботливо поместил плексигласовые контейнеры с останками святого Петра туда, где они когда-то были найдены.
Большая Базилика ди Сан Пьетро в Ватикане, чаще называемая собором Святого Петра, является известным всему миру символом римского католицизма. Вероятно, это самая знаменитая из церквей, каждый день она принимает паломников и посетителей со всего мира.
Собор Святого Петра был первой базиликой, построенной при императоре Константине в 349 г. н. э. Всегда считалось, что он был воздвигнут на месте гробницы апостола Петра. В 1506 г. папа Юлий II заложил камень в основание нового храма, законченного лишь через сто лет при участии таких художников, как Браманте, Микеланджело, Антонио де Сангалло, Мандеро и Бернини.
Большой купол собора высотой 136 м был спроектирован Микеланджело, но завершен лишь после его смерти. Неф имеет длину 212 м. В центре находится балдахин — свод из позолоченной бронзы, разработанный Бернини в XVII в. Собор имеет 187 м в длину, в нем располагаются одиннадцать часовен и сорок пять алтарей. Собор Святого Петра — самый большой в истории христианства, а его купол — самый крупный в Европе.
Апостол Петр отправился в Рим около 60 г. н. э. и был там убит по распоряжению императора Нерона в 64 г. н. э. Раннехристианская церковь в Риме решила увековечить смерть Петра (и апостола Павла, которого скорее всего распяли в Риме) 29 июня, потому, что они оба (или один из них) были казнены в этот день во время праздника Ромула. Апостолы встретили свою смерть около того места, где ныне расположен Ватикан, и, по преданию, тело святого Петра похоронено на языческом кладбище на Ватиканском холме, там, где Константин построил свою первую базилику. Однако по этому поводу всегда возникали горячие споры — является ли это исторической правдой или же только отражением слов Иисуса, обращенных к Симону (Евангелие от Матфея 16:18): «Ты — Петр (от греч. «петрос» — «камень»), и на сем камне Я создам Церковь Мою». Некоторые исследователи считают, что утверждение о том, что Ватикан был построен на теле Петра, является лишь символической трактовкой слов Иисуса.
Однако ответ был найден. В 1939 г. скончался папа Пий XI, его предстояло похоронить рядом с Пием X. Власти решили воспользоваться случаем и вскрыть пол гробницы под собором Святого Петра, известной как Священные гроты. Там покоятся тела многих пап. Во время работ был обнаружен пол первоначальной базилики Константина, а еще глубже располагался ряд древнеримских усыпальниц, датируемых II веком н. э. Пространство между гробницами было плотно заполнено землей, чтобы создать для базилики прочный фундамент. Археологи также нашли на стене одной из гробниц надпись 300 г. н. э.: «Петр, пусть Иисус Христос помолится за святых христиан, похороненных возле твоего тела». Дальнейшие раскопки обнаружили открытую площадку размерами семь на четыре метра, ограниченную с одной стороны стеной. В стене находилось некое подобие алтаря, датируемое ок. 160 г. н. э., и расположено оно было прямо под Высоким алтарем собора Святого Петра. (Гай Римский, юрист II в., упоминает, что над могилой Петра стоял подобный памятник.)
Во время раскопок археологи нашли кости взрослого мужчины. Они были изъяты и помещены в деревянную коробку. Но об этом известили не всех членов экспедиции, и поэтому после осмотра территории было решено, что здесь нет человеческих останков. Так до сих пор и не удалось установить, почему по приказу монсеньора — главы экспедиции останки были скрыты. И только в 1952 г. ошибку обнаружили и останки отыскали в хранилище. Исследование показало, что эти кости были захоронены в земле под подобием алтаря (его называли «эдикула»). Тело было завернуто в тонкую шерстяную пурпурную ткань, вышитую золотом. При жизни этот человек явно пользовался уважением.
Дальнейший осмотр показал, что на участке, где были найдены кости, сохранились остатки штукатурки, поддерживавшей стены. На одном фрагменте была надпись, которую два года спустя эпиграфист Маргарита Гвардуччи смогла перевести с греческого как «Внутри находится Петр». Практически не остается сомнений, что были найдены останки святого Петра, и это доказательство того, что Ватикан действительно был построен на могиле апостола.
27 июня 1968 г. папа Павел VI провел простую церемонию в зоне раскопок под Высоким алтарем и заботливо поместил плексигласовые контейнеры с останками святого Петра туда, где они когда-то были найдены.
Название: САКРАЛЬНАЯ ИТАЛИЯ - Тайна Туринского треугольника
Отправлено: мистер Дик от 19 02 2010, 10:30:44
Тайна Туринского треугольника
Представление о Турине довольно обманчиво, даже у самих итальянцев. Информации о городе довольно мало, и, впервые попадая в этот город, поражаешься, насколько он, оказывается, интересен и загадочен.
Тайна Туринского треугольника
Один только факт, что Турин называют «итальянским Парижем» по красоте и разнообразию архитектурных стилей исторических зданий, может дать приблизительное понятие о городе. Мало кто знает, что Турин был первой столицей объединенной Италии в 1861 году, и что в 2011 будет торжественно отмечаться 150-летие со дня этого знаменательного события. А символ христианского мира «святая плащаница», хранящаяся в Турине еще с середины 16 века, будет внепланово выставляться на всеобщее обозрение в 2010 году.
Вообще, история Турина богата фактами, - один другого удивительнее. Оказалось, что первая лицензия на продажу жидкого шоколада была впервые выдана в Турине в 1678, а не в Швейцарии.
И что в 18 веке в Турине был изобретен знаменитейший напиток - вермут.
Турин - это столица региона Пьемонт - самого западного региона Италии.
Благодаря своему удобному географическому положению, Пьемонт всегда был землей, объединявшей северо-восточную Европу и Италию задолго до возникновения Европейского союза.
В отличие от Рима, Милана, Флоренции и Венеции, Турин не принадлежит к туристическим центрам Италии, но посмотреть тут есть на что. Это и королевский дворец «Палаццо Реале», дворец королевы «Палаццо Мадама» и дворец Кариньяно, многофункциональный центр Линготто, построенный в связи с реконструкцией заводов Фиата, и неповторимый музей кино.
В свое время Фридрих Ницше писал, что Турин, - «…город для моего сердца... здесь все построено с щедростью не размахом». Не скрою, Турин способен покорить и ваше сердце, особенно своей загадочностью. Считается, что в Турине сходятся два треугольника магии: «Черной» (Турин, Прага и Лион) и «Белой» (Турин, Сан-Франциско и Лондон). То, что Турин всегда привлекал магов и колдунов, - исторический факт. Например, доподлинно известно, что в 1556 году Нострадамус был «специальным» советником при дворе Саввой. А Парацельс и граф Калиостро искали в Турине вечную молодость. Считается, что у города существует как бы два сердца.
«Белое сердце» - это площадь Пьяцца Кастелло и близлежащая территория, а «Темное» бьется у площади Пьяцца Статуто - где, уверяют изотеристы, находятся Врата ада.
Белый Турин - город веры и верующих и храмов всех религий, а черный - город тайной магии и эзотерики.
По легенде Турин был основан египтянами. Туринцы тщательно оберегают свое «египетское наследие»: богатейшая экспозиций одного из главных музеев города - Египетского музея ставится специалистами в один ряд с коллекцией Каирского музея. Турин был основан во времена правления в Египте фараона Тутмоса III, известного мастера в области эзотерики. И по странному совпадению именно его мумию привезли в Турин вместе с другими памятниками его династии в первую очередь.
Турин, и его территория славятся своим искусством жизни: удовольствием от окружающей действительности, уютнейшими и современными отелями, богатейшей гастрономической культурой, - что доставляет истинное удовольствие от посещения города и разгадывания его тайн.
Представление о Турине довольно обманчиво, даже у самих итальянцев. Информации о городе довольно мало, и, впервые попадая в этот город, поражаешься, насколько он, оказывается, интересен и загадочен.
Тайна Туринского треугольника
Один только факт, что Турин называют «итальянским Парижем» по красоте и разнообразию архитектурных стилей исторических зданий, может дать приблизительное понятие о городе. Мало кто знает, что Турин был первой столицей объединенной Италии в 1861 году, и что в 2011 будет торжественно отмечаться 150-летие со дня этого знаменательного события. А символ христианского мира «святая плащаница», хранящаяся в Турине еще с середины 16 века, будет внепланово выставляться на всеобщее обозрение в 2010 году.
Вообще, история Турина богата фактами, - один другого удивительнее. Оказалось, что первая лицензия на продажу жидкого шоколада была впервые выдана в Турине в 1678, а не в Швейцарии.
И что в 18 веке в Турине был изобретен знаменитейший напиток - вермут.
Турин - это столица региона Пьемонт - самого западного региона Италии.
Благодаря своему удобному географическому положению, Пьемонт всегда был землей, объединявшей северо-восточную Европу и Италию задолго до возникновения Европейского союза.
В отличие от Рима, Милана, Флоренции и Венеции, Турин не принадлежит к туристическим центрам Италии, но посмотреть тут есть на что. Это и королевский дворец «Палаццо Реале», дворец королевы «Палаццо Мадама» и дворец Кариньяно, многофункциональный центр Линготто, построенный в связи с реконструкцией заводов Фиата, и неповторимый музей кино.
В свое время Фридрих Ницше писал, что Турин, - «…город для моего сердца... здесь все построено с щедростью не размахом». Не скрою, Турин способен покорить и ваше сердце, особенно своей загадочностью. Считается, что в Турине сходятся два треугольника магии: «Черной» (Турин, Прага и Лион) и «Белой» (Турин, Сан-Франциско и Лондон). То, что Турин всегда привлекал магов и колдунов, - исторический факт. Например, доподлинно известно, что в 1556 году Нострадамус был «специальным» советником при дворе Саввой. А Парацельс и граф Калиостро искали в Турине вечную молодость. Считается, что у города существует как бы два сердца.
«Белое сердце» - это площадь Пьяцца Кастелло и близлежащая территория, а «Темное» бьется у площади Пьяцца Статуто - где, уверяют изотеристы, находятся Врата ада.
Белый Турин - город веры и верующих и храмов всех религий, а черный - город тайной магии и эзотерики.
По легенде Турин был основан египтянами. Туринцы тщательно оберегают свое «египетское наследие»: богатейшая экспозиций одного из главных музеев города - Египетского музея ставится специалистами в один ряд с коллекцией Каирского музея. Турин был основан во времена правления в Египте фараона Тутмоса III, известного мастера в области эзотерики. И по странному совпадению именно его мумию привезли в Турин вместе с другими памятниками его династии в первую очередь.
Турин, и его территория славятся своим искусством жизни: удовольствием от окружающей действительности, уютнейшими и современными отелями, богатейшей гастрономической культурой, - что доставляет истинное удовольствие от посещения города и разгадывания его тайн.
Название: Гробница святого Петра
Отправлено: Петухова Галина Вячеславовна от 14 06 2010, 20:19:54
Гробница святого Петра
10 февраля 1939 года скончался папа Пий XI. В огромном соборе святого Петра в Риме собрались тысячи верующих; в едином скорбном порыве они молились за упокой души усопшего понтифика, слившиеся в один громкий плач…
В это же самое время в крипте, как раз под нефом собора, кипела работа. Рабочие выкорчевывали мраморные плиты из пола подземелья. Они копали у южной стены, соблюдая крайнюю осторожность. Прокопав вглубь сантиметров двадцать, их заступы снова наткнулись на плиты. Более того: за стеной, под которой велись раскопки, обнаружилась довольно просторная ниша.
Рабочие знали, что собор святого Петра стоит на сваях, вбитых в рыхлый грунт. Стоило ли продолжать раскопки, ведь в результате могло нарушиться равновесие здания? Эту бригаду рабочих здесь называли «каменщиками». Мастерство ведения восстановительных работ в Ватикане, огромном историческом музее, они переняли у своих предков. Некоторые из них помнили, что и отцы их, и деды, и прадеды тоже были «каменщиками». Что же привело их в подземелье Ватикана в такой день?
Они исполняли волю покойного папы, которого толпы верующих в эти минуты готовились проводить в последний путь. Накануне было вскрыто завещание Пия XI, написанное его собственной рукой. Папа писал, чтобы его похоронили у южной стены древнего подземелья, рядом с Пием X и как можно ближе к «исповедальне» святого Петра - то есть рядом с тем местом, где, если верить традиции, находилась гробница первого из спутников Спасителя.
Когда огласили волю усопшего, управляющий делами церкви кардинал Пачелли, которому через несколько дней было суждено принять папский сан под именем Пия XII, приказал подготовить захоронение в указанном месте. Осмотрев подземелье, архитекторы доложили кардиналу, что еще для одной могилы там вряд ли хватит места. Однако кардинал приказал разрыть в подземелье пол за фундаментной стеной и освободить, таким образом, необходимое пространство. Его распоряжение немедленно принялись исполнять.
И вот «каменщики» почему-то прекратили работу… Рядом с ними стоял священник и внимательно разглядывал мусор, который рабочие выгребали лопатами на поверхность. Священника этого звали Людвиг Кае. Он был немец, имел звание доктора теологии и профессора истории церкви. Когда-то Пий XI поручил ему обследовать подземелье под собором святого Петра. В течение нескольких лет Кае пядь за пядью исследовал подземелье. Он обнаружил саркофаги римского префекта, преданного земле в 359 году, и немецкого императора Отгона I, гробницы папы Адриана IV, выходца из Англии, и шведской королевы Кристины… Все они когда-то пожелали обрести вечный покой рядом с тем местом, где были сокрыты мощи апостола Петра, того самого Симона, рыбака из Галилеи, которого однажды Учитель нарек «камнем» и сказал, что на камне этом Он возведет свою церковь.
Кае немедленно отправился сообщить о находке кардиналу Пачелли. Просторная ниша, обнаруженная под полом подземелья, навела всех на мысль: что, если это и есть усыпальница святого Петра? Ведь, согласно древней традиции, именно здесь, под собором, под плитой, закрывающей вход в «исповедальню», покоились мощи апостола…
Тайна гробницы апостола Петра владела помыслами кардинала Пачелли на протяжении всей его жизни. Когда конклав избрал Пачелли папой и нарек Пием XII, он спустился в подземелье собора святого Петра, чтобы собственными глазами взглянуть на священную плиту. Новоизбранный понтифик много размышлял, прежде чем принять окончательное решение. Наконец, после долгих раздумий он отдал распоряжение, о котором его предшественники боялись и помыслить - он велел начать раскопки под собором, где, по его твердому убеждению, должна была находиться гробница Первоверховного Апостола.
Решение Пия XII было удивительно смелым: с чисто практической точки зрения его не следовало принимать. Археологов ожидали сложности технического порядка: раскопки требовали величайшей осторожности, ведь еще в 1822 году, когда возле «исповедальни» устанавливали мраморный памятник Пию VI, обнаружили, что дренажные работы могут повлечь за собой нарушение хрупкого равновесия всего сооружения. К каким мерам предосторожности тогда только не прибегали!
Но все это казалось пустяком по сравнению с самой главной опасностью - а что, если там ничего нет? Что, если раскопки покажут, что святой Петр никогда не был в Ватикане. Что, если в результате поисков обнаружатся доказательства, начисто опровергающие священную легенду?
Ни одно из перечисленных предположений нельзя было отвергать априори. Ни одно - потому что были историки, которые решительно отрицали, что когда-то Петр прибыл в Рим, где и нашел свою смерть…
Петр был учеником Христа, одним из его апостолов, которые скорбели по Сыну Человеческому и возрадовались, когда он, воскреснув, явился им. Иисус покинул их лишь после того, как поведал Петру о его великом предназначении и наказал ему: «Паси агнцев моих… паси овец моих». На следующий день после Вознесения Петр взял бразды правления церковью Христовой в свои руки.
Из евангельских текстов явствует, что Петр стал Первоверховным Апостолом. Тем не менее в «Деяниях Апостолов» о подвижничестве Петра говорится не так подробно, как нам того бы хотелось. Мы читаем о странствиях Петра, о том, как он нес слово Божье людям. Мы узнаем о его аресте, когда Ирод Агриппа начал преследовать христиан, страшась, что число их растет с каждым днем. Однако с арестом земной путь Петра не закончился. «Когда же Ирод хотел вывести его, в ту ночь Петр спал между двумя воинами, скованный двумя цепями, и стражи у дверей стерегли темницу. И вот ангел господень предстал, и свет осиял темницу. Ангел, толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал:
«Встань скорее». И цепи упали с рук его. Выйдя из темницы, Петр думал, что «видит видение».
Из дальнейшего повествования мы узнаем, что Петр «пошел в другое место». Видимо, в качестве прибежища он выбрал Антиохию. Но, признается ученый Даниель Ропс, «о деятельности Первоверховного Апостола, начиная с того дня, как он прибыл в Антиохию, нам, к сожалению, практически ничего не известно».
Досадные пробелы в новозаветном повествовании позволили иным писателям отрицать тот факт, что Петр в конце концов остановился в Риме. Сопоставив, однако, некоторые события и указания, можно предположить, что Петр побывал в Понте, Вифинии, Каппадокии и Македонии. В середине II века епископ Дионисий Коринфский утверждал, что его церковь была основана Петром и Павлом. Из Коринфа Петр, должно быть, и отправился в Рим. Прожил он почти двадцать пять лет. Иногда, правда, он покидал Рим - в частности, когда несколько раз путешествовал в Иерусалим. Несомненно и то, что мученическую смерть он принял в Риме, освятив Великий город своей кровью. Но можно ли на основании всего этого полагать, что Петр был похоронен именно в Риме, притом в строго определенном месте? Главным доказательством пребывания Петра в Риме могла бы стать гробница. Согласно некоторым утверждениям, гробница эта должна была находиться в Ватикане.
Теперь понятно, на какой серьезный риск решился Пий XII. Допустим, что первые христиане не смогли «принять» тело Петра после его смерти. Положим, что им ничего не оставалось, как только почитать место его казни и что они просто поставили ему памятник. В таком случае в ходе раскопок археологи, вместо гробницы святого Петра, вполне могли наткнуться на какую-нибудь стелу или колонну, которой было отмечено место казни апостола. Это - во-первых.
А во- вторых, гробница апостола, если бы археологи ее все же обнаружили, могла оказаться пустой. Дело в том, что в эпоху раннего средневековья Рим подвергался постоянным нашествиям. А Ватикан находился за пределами Аврелианской стены и был подвержен разрушениям больше, нежели сам Вечный город. Учитывая все страшные напасти, разве можно было надеяться, что гробница Первоапостола осталась в целости и сохранности?
К тому же не исключено, что реликвии святого Петра, после недолгого пребывания в Ватикане, могли быть перевезены в другое место…
Таким образом, раскопки под Ватиканским собором имели очень важное значение. Их результаты могли способствовать упрочению или, напротив, ослаблению авторитета папы и церкви. Если в ходе раскопок под базиликой Константина были бы найдены хотя бы следы гробницы Петра и при этом было бы установлено, что они относятся к 258 году или к более раннему периоду, это упрочило бы позиции главы Католической церкви как правопреемника первого из апостолов; но если бы, напротив, никаких следов найти не удалось, основы, на которых испокон веков зиждилось верховенство Римского епископа, были бы поколеблены.
И вот Пий XII, обстоятельно взвесив все «за» и «против», решил использовать представившийся ему шанс…
Плиты, на которые «каменщики» наткнулись во время раскопок в подземелье Ватикана, оказались не чем иным, как полом первой базилики, воздвигнутой императором Константином еще в начале IV века. Если верить традиции, алтарь новой базилики стоял как раз над гробницей Апостола.
В XVI- XVII веках базилика Константина была разрушена, и на ее месте воздвигли собор -тот, что сохранился до наших дней. Новый алтарь поставили на месте прежнего и в полу прорубили «окошечко» - «исповедальню», через которое верующие могли обратиться взором к гробнице святого Петра, сокрытой глубоко под землей. Но кто мог знать наверное, находились ли в ней мощи святого Петра или их там не было?
Руководство раскопками папа возложил на двух иезуитов - отцов Ферруа и Киршбаума, и двух археологов-мирян - Аполлония Гетти и господина Хоси. Комиссия принялась за работу, но тут началась война. Почти шесть лет потрясала она мир. Однако в Ватикане, этом оазисе мира, ученые упорно продолжали свое дело. Раскопки велись в общей сложности десять лет…
О ходе раскопок никто ничего не знал. С «каменщиков» взяли слово, что о работе они не будут говорить ни с кем, даже со своими домочадцами.
Когда закончилась война, мир узнал только, что работы идут своим чередом. Шли месяцы, и нетерпение все возрастало. Что же это за раскопки? Почему они держатся в тайне? Каковы их результаты? В своих публичных выступлениях Пий XII в завуалированной форме давал понять, что раскопки принесли некую «уверенность». Однако его полные недомолвок речи не оправдывали ожидания ни ученых, ни верующих.
Наконец в январе 1952 года был опубликован «Отчет о раскопках, проводившихся в соборе святого Петра в Риме беспрерывно с 1939 по 1949 год». Это был объемный труд в двух томах: первый том включал в себя 278 страниц текста и 209 иллюстраций и схем; второй том состоял из 108 иллюстраций, причем 103 из них были изготовлены фототипическим способом.
О раскопках узнал весь мир. Теперь можно было ответить на вопрос, волновавший всех: удалось ли найти гробницу святого Петра?
По мере того, как исследователи ценой неимоверных усилий проникали все глубже в землю, они делали удивительные открытия: поиски привели их совсем не к тому, что они искали.
Раньше полагали, что южные стены собора опираются на стены цирка Нерона. Считалось, что часть собора святого Петра стоит над тем самым местом, где при Нероне казнили христиан и где, очевидно, и был распят Петр.
На самом же деле раскопки показали совершенно другое. Оказывается, базилика Константина была построена не там, где прежде стоял цирк Нерона, а на том месте, где некогда было кладбище - вот главное открытие, которое сделали исследователи. Можно легко понять волнение археологов, когда они, проникнув в подпол базилики Константина, сначала наткнулись на один мавзолей, а потом и на другие, - все они стояли в ряд, образуя своего рода подземную анфиладу, напоминавшую настоящую улицу. Под ударами заступов и лопат из тьмы возник целый некрополь - несколько десятков мавзолеев, глиняных саркофагов и каменных склепов… Мало-помалу удалось определить очертания и площадь кладбища - то был самый крупный древнеримский некрополь из всех, какие когда-либо раскапывали археологи. Некрополь этот находился как раз под нефом собора.
В иных мавзолеях удивительно хорошо сохранились мозаика и фрески. На стенах также можно было разобрать надписи, которые главным образом и заинтересовали ученых. Из надписей явствовало, что мавзолеи предназначались в основном для язычников, и лишь в некоторых из них покоился прах христиан. Стало быть, их хоронили здесь еще на заре христианства и до того, как Константин повелел выстроить на этом месте храм; выходит, христиане сами выбрали это языческое кладбище в качестве своего последнего пристанища. Для этого нужна была очень серьезная причина: быть может, часть верующих хотела обрести вечный покой рядом с Первоверховным Апостолом, рядом с Петром?
Вопрос этот, разумеется, задавали себе и археологи. Тем более, что они обнаружили пустое четырехугольное пространство, которое, как говорится в отчете, «со всех сторон обступали мавзолеи и склепы, возведенные еще в начале нашей эры так, чтобы не захватывать его». Это «пустое пространство» расположено точно под «исповедальней» святого Петра.
По мере приближения к огороженному пространству число захоронений возрастало. А в непосредственной близости могилы обступали его буквально сплошным кольцом. Вокруг таинственной могилы возвышалось дополнительное заграждение - «красная стена» высотой 2,5 метра, толщиной 60 сантиметров и длиной 7 метров. Она ограждала прямоугольник площадью семь на три с половиной метра. По мнению историка Никола Корта, принимавшего участие в раскопках, «это говорит о том, что в те времена - в конце II века - могилу уже не оберегали, но тем не менее вокруг нее хотели сохранить некое «священное пространство». Поскольку стена эта была испещрена христианскими надписями, археологи окрестили ее «стеной знаков».
В «красной стене» были обнаружены три ниши. Одна из них находилась под землей и была выложена плиткой из известкового туфа Другая была выбита прямо над ней, на уровне земли, и накрыта сверху большой известняковой плитой, задний конец которой уходил глубоко в стену, а передний держался на двух изящных мраморных столбиках. Ученые установили, что эта конструкция и есть те самые «трофеи святого Петра», о которых в конце II столетия упоминал священник Гай - иными словами, гробница Первоверховного Апостола.
Но для такого вывода требовалось еще собрать доказательства и тщательно их проверить. Бесспорно, раскопки помогли понять противоречащий здравому смыслу выбор места для постройки базилики Константина. Этот выбор трудно было объяснить с точки зрения характера местности - ведь уклон местности здесь с севера на юг составляет 11 метров, тогда как рядом расположен совершенно ровный участок, где некогда был цирк Нерона и где архитекторам не пришлось бы тратить неимоверные усилия на возведение дополнительных строительных площадок и громоздить для них опоры шести-девятиметровой высоты.
Раскопки показали, что закладка фундамента базилики повлекла за собой частичное разрушение кладбища - пришлось срывать мавзолеи и склепы. А это было кощунство, которого римляне страшились больше всего на свете. Древние законы запрещали нарушать покой усопших под страхом жесточайших наказаний. И лишь воспользовавшись своим исключительным правом императора, Константин смог взять на себя такую ответственность.
Но с какой стати?
Жером Каркопино отвечает на этот вопрос так: «По всей вероятности, Константин не мог свободно выбирать место для постройки базилики; в некотором смысле его воля была подчинена некоей силе, неподвластной логике, интересу и даже морали, некоему чувству, возобладавшему над разумом». Это чувство понять несложно: Константин хотел, чтобы базилика стояла на том самом месте, где был похоронен Петр.
В III веке святой Киприан придавал анафеме христиан, которые, проявляя слабость духа, погребали своих покойников рядом с язычниками. Однако, несмотря ни на что, верные Христу римляне предпочитали хоронить усопших не в «христианских» пещерах, а на языческом кладбище в Ватикане. Значит, у них была на это какая-то причина? Быть может, причина эта как раз и заключалась в том, что именно здесь, на языческом кладбище, покоился прах Петра?
В одном из христианских мавзолеев была обнаружена мозаика, изображающая галилейского рыбака - того самого Кифа, которому Спаситель нарек пасти овец Его. И мавзолей этот стоял в каких-нибудь пятнадцати метрах от «огороженного места»… Более того: на «красной стене», рядом с нишами, ученые обнаружили надпись, в которой упоминалось имя Петр, написанное по-гречески. Однако по поводу смысла следующего слова мнения специалистов разошлись. Ж. Каркопино, к примеру, расшифровал эту надпись так: «Петр исчез, Петра здесь больше нет!» А Хоси истолковал так: «Здравься, Петр!»
А в одном из мавзолеев возле «огороженного места» были найдены изображения двух голов, аляповато нарисованных углем одна над другой. Рядом с головами виднелось частично стершееся латинское слово - «PETRU…», имевшее явное отношение к Петру. Спустя несколько месяцев эти рисунки с надписью исследовала госпожа Кардуччи, археолог из Рима. Вот как она описывала второй лик: «На рисунке изображен совершенно лысый старец с испещренным морщинами лбом, большими глазами, резко очерченным носом, клиновидной бородой, спадающей на ворот его платья». Но кто он, этот старик? «Ответ на этот вопрос содержится в надписи, расположенной рядом с головой, - она начинается с букв PETRU и заканчивается справа буквой «S». Надпись сделана суриком, а некоторые буквы, как видно, позднее были обведены углем».
Таким образом, хронология событий легко поддается восстановлению. В 67 году Петр был казнен в цирке Нерона и погребен на близлежащем кладбище. Начиная примерно с 80 года его могилу стали охранять, о чем свидетельствует подземная стена, - христиане, очевидно, купив этот участок, возвели вокруг гробницы Петра каменную ограду. Во II веке правоверные поставили так называемую «красную стену». Наконец, в 160 или 170 году строительство сооружения, которое Гай окрестил «трофеем Петра», было завершено.
Но по поводу дальнейшего развития событий мнения ученых расходятся. Одни из них полагают, что мощи Первоапостола никогда не покидали Ватикан; другие считают, что в 258 году они были перевезены в Сан-себастьянские пещеры и обратно в Ватикан их доставили только в 336 году. С тех пор они, по-видимому, оставались в Ватикане, о чем говорит тот факт, что алтари обеих базилик - ранней и поздней - были поставлены как раз над «огороженным местом». Таким образом, раскопки в подземелье собора святого Петра подтвердили существующую версию.
Но возникает вопрос: гробницу святого Петра нашли, но куда делись его мощи? Вот что об «огороженном месте» рассказывал в 1952 году отец Ферруа: «Мы обследовали его вдоль и поперек и установили, что это и есть гробница святого Петра, но, к сожалению, она оказалась пустой!»
Пустой! Однако далеко не все ученые были настроены пессимистически. Специалист по истории католицизма, Руисхарт отмечал: «В одной из ниш были найдены человеческие останки, без черепа, и уже первая медицинская экспертиза показала, что это - кости одного человека, притом преклонного возраста. В отчете об останках упоминается лишь вскользь, к нему приложен их фотоснимок, тем не менее о том, кому могли принадлежать эти останки из главной могилы, в отчете не говорится ни слова. Разумеется, любой научный анализ требует крайней осторожности в суждениях, но в упомянутом отчете его нет и в помине, а это уже никуда не годится». По мнению Руисхарта, «есть все основания считать, что останки, найденные под «красной стеной», принадлежат именно могиле святого Петра и они никогда ее не покидали».
А внимание Ж. Каркопино привлекло углубление в «стене знаков», перпендикулярной «красной стене». В ходе раскопок выяснилось, что эта ниша, аккуратно облицованная мраморной плиткой, уходила довольно глубоко в стену. Там, внутри, были найдены человеческие кости. Судя по тому, что их спрятали в столь надежное место, они являлись реликвиями, а раз эти реликвии замурованы под собором святого Петра, значит, они могли принадлежать только святому Петру, и никому другому. Этот тайник был сделан сразу же после того, как христианские святыни, во время нашествия готов, стали подвергаться осквернению.
Значит, тайна разгадана?
Есть все основания полагать, что гробница апостола Петра найдена. Что касается местонахождения его мощей, то можно предположить, что эти реликвии были замурованы в «стену знаков», но варвары, опустошавшие все на своем пути, наткнулись на них и частично развеяли по ветру…
… Однажды в июне 1939 года папа Пий XII обратился в мыслях к «исповедальне» святого Петра и принял ответственное решение «докопаться» до истины, несмотря на то, что многие предпочли бы, чтобы истина эта была окружена покровом вечной тайны - ведь жить тогда было бы много спокойнее… Думается, Пий XII ушел из жизни без тяжести на сердце - в конце концов он убедился, что всю свою жизнь верил не напрасно, и ответ на волновавший его вопрос он узнал еще до того, как его получили археологи.
Воистину, вера зачастую опережает науку.
10 февраля 1939 года скончался папа Пий XI. В огромном соборе святого Петра в Риме собрались тысячи верующих; в едином скорбном порыве они молились за упокой души усопшего понтифика, слившиеся в один громкий плач…
В это же самое время в крипте, как раз под нефом собора, кипела работа. Рабочие выкорчевывали мраморные плиты из пола подземелья. Они копали у южной стены, соблюдая крайнюю осторожность. Прокопав вглубь сантиметров двадцать, их заступы снова наткнулись на плиты. Более того: за стеной, под которой велись раскопки, обнаружилась довольно просторная ниша. Рабочие знали, что собор святого Петра стоит на сваях, вбитых в рыхлый грунт. Стоило ли продолжать раскопки, ведь в результате могло нарушиться равновесие здания? Эту бригаду рабочих здесь называли «каменщиками». Мастерство ведения восстановительных работ в Ватикане, огромном историческом музее, они переняли у своих предков. Некоторые из них помнили, что и отцы их, и деды, и прадеды тоже были «каменщиками». Что же привело их в подземелье Ватикана в такой день?
Они исполняли волю покойного папы, которого толпы верующих в эти минуты готовились проводить в последний путь. Накануне было вскрыто завещание Пия XI, написанное его собственной рукой. Папа писал, чтобы его похоронили у южной стены древнего подземелья, рядом с Пием X и как можно ближе к «исповедальне» святого Петра - то есть рядом с тем местом, где, если верить традиции, находилась гробница первого из спутников Спасителя.
Когда огласили волю усопшего, управляющий делами церкви кардинал Пачелли, которому через несколько дней было суждено принять папский сан под именем Пия XII, приказал подготовить захоронение в указанном месте. Осмотрев подземелье, архитекторы доложили кардиналу, что еще для одной могилы там вряд ли хватит места. Однако кардинал приказал разрыть в подземелье пол за фундаментной стеной и освободить, таким образом, необходимое пространство. Его распоряжение немедленно принялись исполнять.
И вот «каменщики» почему-то прекратили работу… Рядом с ними стоял священник и внимательно разглядывал мусор, который рабочие выгребали лопатами на поверхность. Священника этого звали Людвиг Кае. Он был немец, имел звание доктора теологии и профессора истории церкви. Когда-то Пий XI поручил ему обследовать подземелье под собором святого Петра. В течение нескольких лет Кае пядь за пядью исследовал подземелье. Он обнаружил саркофаги римского префекта, преданного земле в 359 году, и немецкого императора Отгона I, гробницы папы Адриана IV, выходца из Англии, и шведской королевы Кристины… Все они когда-то пожелали обрести вечный покой рядом с тем местом, где были сокрыты мощи апостола Петра, того самого Симона, рыбака из Галилеи, которого однажды Учитель нарек «камнем» и сказал, что на камне этом Он возведет свою церковь.
Кае немедленно отправился сообщить о находке кардиналу Пачелли. Просторная ниша, обнаруженная под полом подземелья, навела всех на мысль: что, если это и есть усыпальница святого Петра? Ведь, согласно древней традиции, именно здесь, под собором, под плитой, закрывающей вход в «исповедальню», покоились мощи апостола…
Тайна гробницы апостола Петра владела помыслами кардинала Пачелли на протяжении всей его жизни. Когда конклав избрал Пачелли папой и нарек Пием XII, он спустился в подземелье собора святого Петра, чтобы собственными глазами взглянуть на священную плиту. Новоизбранный понтифик много размышлял, прежде чем принять окончательное решение. Наконец, после долгих раздумий он отдал распоряжение, о котором его предшественники боялись и помыслить - он велел начать раскопки под собором, где, по его твердому убеждению, должна была находиться гробница Первоверховного Апостола. Решение Пия XII было удивительно смелым: с чисто практической точки зрения его не следовало принимать. Археологов ожидали сложности технического порядка: раскопки требовали величайшей осторожности, ведь еще в 1822 году, когда возле «исповедальни» устанавливали мраморный памятник Пию VI, обнаружили, что дренажные работы могут повлечь за собой нарушение хрупкого равновесия всего сооружения. К каким мерам предосторожности тогда только не прибегали!
Но все это казалось пустяком по сравнению с самой главной опасностью - а что, если там ничего нет? Что, если раскопки покажут, что святой Петр никогда не был в Ватикане. Что, если в результате поисков обнаружатся доказательства, начисто опровергающие священную легенду?
Ни одно из перечисленных предположений нельзя было отвергать априори. Ни одно - потому что были историки, которые решительно отрицали, что когда-то Петр прибыл в Рим, где и нашел свою смерть…
Петр был учеником Христа, одним из его апостолов, которые скорбели по Сыну Человеческому и возрадовались, когда он, воскреснув, явился им. Иисус покинул их лишь после того, как поведал Петру о его великом предназначении и наказал ему: «Паси агнцев моих… паси овец моих». На следующий день после Вознесения Петр взял бразды правления церковью Христовой в свои руки.
Из евангельских текстов явствует, что Петр стал Первоверховным Апостолом. Тем не менее в «Деяниях Апостолов» о подвижничестве Петра говорится не так подробно, как нам того бы хотелось. Мы читаем о странствиях Петра, о том, как он нес слово Божье людям. Мы узнаем о его аресте, когда Ирод Агриппа начал преследовать христиан, страшась, что число их растет с каждым днем. Однако с арестом земной путь Петра не закончился. «Когда же Ирод хотел вывести его, в ту ночь Петр спал между двумя воинами, скованный двумя цепями, и стражи у дверей стерегли темницу. И вот ангел господень предстал, и свет осиял темницу. Ангел, толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал:
«Встань скорее». И цепи упали с рук его. Выйдя из темницы, Петр думал, что «видит видение».
Из дальнейшего повествования мы узнаем, что Петр «пошел в другое место». Видимо, в качестве прибежища он выбрал Антиохию. Но, признается ученый Даниель Ропс, «о деятельности Первоверховного Апостола, начиная с того дня, как он прибыл в Антиохию, нам, к сожалению, практически ничего не известно». Досадные пробелы в новозаветном повествовании позволили иным писателям отрицать тот факт, что Петр в конце концов остановился в Риме. Сопоставив, однако, некоторые события и указания, можно предположить, что Петр побывал в Понте, Вифинии, Каппадокии и Македонии. В середине II века епископ Дионисий Коринфский утверждал, что его церковь была основана Петром и Павлом. Из Коринфа Петр, должно быть, и отправился в Рим. Прожил он почти двадцать пять лет. Иногда, правда, он покидал Рим - в частности, когда несколько раз путешествовал в Иерусалим. Несомненно и то, что мученическую смерть он принял в Риме, освятив Великий город своей кровью. Но можно ли на основании всего этого полагать, что Петр был похоронен именно в Риме, притом в строго определенном месте? Главным доказательством пребывания Петра в Риме могла бы стать гробница. Согласно некоторым утверждениям, гробница эта должна была находиться в Ватикане.
Теперь понятно, на какой серьезный риск решился Пий XII. Допустим, что первые христиане не смогли «принять» тело Петра после его смерти. Положим, что им ничего не оставалось, как только почитать место его казни и что они просто поставили ему памятник. В таком случае в ходе раскопок археологи, вместо гробницы святого Петра, вполне могли наткнуться на какую-нибудь стелу или колонну, которой было отмечено место казни апостола. Это - во-первых.
А во- вторых, гробница апостола, если бы археологи ее все же обнаружили, могла оказаться пустой. Дело в том, что в эпоху раннего средневековья Рим подвергался постоянным нашествиям. А Ватикан находился за пределами Аврелианской стены и был подвержен разрушениям больше, нежели сам Вечный город. Учитывая все страшные напасти, разве можно было надеяться, что гробница Первоапостола осталась в целости и сохранности?
К тому же не исключено, что реликвии святого Петра, после недолгого пребывания в Ватикане, могли быть перевезены в другое место…
Таким образом, раскопки под Ватиканским собором имели очень важное значение. Их результаты могли способствовать упрочению или, напротив, ослаблению авторитета папы и церкви. Если в ходе раскопок под базиликой Константина были бы найдены хотя бы следы гробницы Петра и при этом было бы установлено, что они относятся к 258 году или к более раннему периоду, это упрочило бы позиции главы Католической церкви как правопреемника первого из апостолов; но если бы, напротив, никаких следов найти не удалось, основы, на которых испокон веков зиждилось верховенство Римского епископа, были бы поколеблены.
И вот Пий XII, обстоятельно взвесив все «за» и «против», решил использовать представившийся ему шанс…
Плиты, на которые «каменщики» наткнулись во время раскопок в подземелье Ватикана, оказались не чем иным, как полом первой базилики, воздвигнутой императором Константином еще в начале IV века. Если верить традиции, алтарь новой базилики стоял как раз над гробницей Апостола.
В XVI- XVII веках базилика Константина была разрушена, и на ее месте воздвигли собор -тот, что сохранился до наших дней. Новый алтарь поставили на месте прежнего и в полу прорубили «окошечко» - «исповедальню», через которое верующие могли обратиться взором к гробнице святого Петра, сокрытой глубоко под землей. Но кто мог знать наверное, находились ли в ней мощи святого Петра или их там не было?
Руководство раскопками папа возложил на двух иезуитов - отцов Ферруа и Киршбаума, и двух археологов-мирян - Аполлония Гетти и господина Хоси. Комиссия принялась за работу, но тут началась война. Почти шесть лет потрясала она мир. Однако в Ватикане, этом оазисе мира, ученые упорно продолжали свое дело. Раскопки велись в общей сложности десять лет…
О ходе раскопок никто ничего не знал. С «каменщиков» взяли слово, что о работе они не будут говорить ни с кем, даже со своими домочадцами.
Когда закончилась война, мир узнал только, что работы идут своим чередом. Шли месяцы, и нетерпение все возрастало. Что же это за раскопки? Почему они держатся в тайне? Каковы их результаты? В своих публичных выступлениях Пий XII в завуалированной форме давал понять, что раскопки принесли некую «уверенность». Однако его полные недомолвок речи не оправдывали ожидания ни ученых, ни верующих.
Наконец в январе 1952 года был опубликован «Отчет о раскопках, проводившихся в соборе святого Петра в Риме беспрерывно с 1939 по 1949 год». Это был объемный труд в двух томах: первый том включал в себя 278 страниц текста и 209 иллюстраций и схем; второй том состоял из 108 иллюстраций, причем 103 из них были изготовлены фототипическим способом.
О раскопках узнал весь мир. Теперь можно было ответить на вопрос, волновавший всех: удалось ли найти гробницу святого Петра?
По мере того, как исследователи ценой неимоверных усилий проникали все глубже в землю, они делали удивительные открытия: поиски привели их совсем не к тому, что они искали.
Раньше полагали, что южные стены собора опираются на стены цирка Нерона. Считалось, что часть собора святого Петра стоит над тем самым местом, где при Нероне казнили христиан и где, очевидно, и был распят Петр.
На самом же деле раскопки показали совершенно другое. Оказывается, базилика Константина была построена не там, где прежде стоял цирк Нерона, а на том месте, где некогда было кладбище - вот главное открытие, которое сделали исследователи. Можно легко понять волнение археологов, когда они, проникнув в подпол базилики Константина, сначала наткнулись на один мавзолей, а потом и на другие, - все они стояли в ряд, образуя своего рода подземную анфиладу, напоминавшую настоящую улицу. Под ударами заступов и лопат из тьмы возник целый некрополь - несколько десятков мавзолеев, глиняных саркофагов и каменных склепов… Мало-помалу удалось определить очертания и площадь кладбища - то был самый крупный древнеримский некрополь из всех, какие когда-либо раскапывали археологи. Некрополь этот находился как раз под нефом собора.
В иных мавзолеях удивительно хорошо сохранились мозаика и фрески. На стенах также можно было разобрать надписи, которые главным образом и заинтересовали ученых. Из надписей явствовало, что мавзолеи предназначались в основном для язычников, и лишь в некоторых из них покоился прах христиан. Стало быть, их хоронили здесь еще на заре христианства и до того, как Константин повелел выстроить на этом месте храм; выходит, христиане сами выбрали это языческое кладбище в качестве своего последнего пристанища. Для этого нужна была очень серьезная причина: быть может, часть верующих хотела обрести вечный покой рядом с Первоверховным Апостолом, рядом с Петром? Вопрос этот, разумеется, задавали себе и археологи. Тем более, что они обнаружили пустое четырехугольное пространство, которое, как говорится в отчете, «со всех сторон обступали мавзолеи и склепы, возведенные еще в начале нашей эры так, чтобы не захватывать его». Это «пустое пространство» расположено точно под «исповедальней» святого Петра.
По мере приближения к огороженному пространству число захоронений возрастало. А в непосредственной близости могилы обступали его буквально сплошным кольцом. Вокруг таинственной могилы возвышалось дополнительное заграждение - «красная стена» высотой 2,5 метра, толщиной 60 сантиметров и длиной 7 метров. Она ограждала прямоугольник площадью семь на три с половиной метра. По мнению историка Никола Корта, принимавшего участие в раскопках, «это говорит о том, что в те времена - в конце II века - могилу уже не оберегали, но тем не менее вокруг нее хотели сохранить некое «священное пространство». Поскольку стена эта была испещрена христианскими надписями, археологи окрестили ее «стеной знаков».
В «красной стене» были обнаружены три ниши. Одна из них находилась под землей и была выложена плиткой из известкового туфа Другая была выбита прямо над ней, на уровне земли, и накрыта сверху большой известняковой плитой, задний конец которой уходил глубоко в стену, а передний держался на двух изящных мраморных столбиках. Ученые установили, что эта конструкция и есть те самые «трофеи святого Петра», о которых в конце II столетия упоминал священник Гай - иными словами, гробница Первоверховного Апостола.
Но для такого вывода требовалось еще собрать доказательства и тщательно их проверить. Бесспорно, раскопки помогли понять противоречащий здравому смыслу выбор места для постройки базилики Константина. Этот выбор трудно было объяснить с точки зрения характера местности - ведь уклон местности здесь с севера на юг составляет 11 метров, тогда как рядом расположен совершенно ровный участок, где некогда был цирк Нерона и где архитекторам не пришлось бы тратить неимоверные усилия на возведение дополнительных строительных площадок и громоздить для них опоры шести-девятиметровой высоты.
Раскопки показали, что закладка фундамента базилики повлекла за собой частичное разрушение кладбища - пришлось срывать мавзолеи и склепы. А это было кощунство, которого римляне страшились больше всего на свете. Древние законы запрещали нарушать покой усопших под страхом жесточайших наказаний. И лишь воспользовавшись своим исключительным правом императора, Константин смог взять на себя такую ответственность.
Но с какой стати?
Жером Каркопино отвечает на этот вопрос так: «По всей вероятности, Константин не мог свободно выбирать место для постройки базилики; в некотором смысле его воля была подчинена некоей силе, неподвластной логике, интересу и даже морали, некоему чувству, возобладавшему над разумом». Это чувство понять несложно: Константин хотел, чтобы базилика стояла на том самом месте, где был похоронен Петр.
В III веке святой Киприан придавал анафеме христиан, которые, проявляя слабость духа, погребали своих покойников рядом с язычниками. Однако, несмотря ни на что, верные Христу римляне предпочитали хоронить усопших не в «христианских» пещерах, а на языческом кладбище в Ватикане. Значит, у них была на это какая-то причина? Быть может, причина эта как раз и заключалась в том, что именно здесь, на языческом кладбище, покоился прах Петра?
В одном из христианских мавзолеев была обнаружена мозаика, изображающая галилейского рыбака - того самого Кифа, которому Спаситель нарек пасти овец Его. И мавзолей этот стоял в каких-нибудь пятнадцати метрах от «огороженного места»… Более того: на «красной стене», рядом с нишами, ученые обнаружили надпись, в которой упоминалось имя Петр, написанное по-гречески. Однако по поводу смысла следующего слова мнения специалистов разошлись. Ж. Каркопино, к примеру, расшифровал эту надпись так: «Петр исчез, Петра здесь больше нет!» А Хоси истолковал так: «Здравься, Петр!»
А в одном из мавзолеев возле «огороженного места» были найдены изображения двух голов, аляповато нарисованных углем одна над другой. Рядом с головами виднелось частично стершееся латинское слово - «PETRU…», имевшее явное отношение к Петру. Спустя несколько месяцев эти рисунки с надписью исследовала госпожа Кардуччи, археолог из Рима. Вот как она описывала второй лик: «На рисунке изображен совершенно лысый старец с испещренным морщинами лбом, большими глазами, резко очерченным носом, клиновидной бородой, спадающей на ворот его платья». Но кто он, этот старик? «Ответ на этот вопрос содержится в надписи, расположенной рядом с головой, - она начинается с букв PETRU и заканчивается справа буквой «S». Надпись сделана суриком, а некоторые буквы, как видно, позднее были обведены углем».
Таким образом, хронология событий легко поддается восстановлению. В 67 году Петр был казнен в цирке Нерона и погребен на близлежащем кладбище. Начиная примерно с 80 года его могилу стали охранять, о чем свидетельствует подземная стена, - христиане, очевидно, купив этот участок, возвели вокруг гробницы Петра каменную ограду. Во II веке правоверные поставили так называемую «красную стену». Наконец, в 160 или 170 году строительство сооружения, которое Гай окрестил «трофеем Петра», было завершено.
Но по поводу дальнейшего развития событий мнения ученых расходятся. Одни из них полагают, что мощи Первоапостола никогда не покидали Ватикан; другие считают, что в 258 году они были перевезены в Сан-себастьянские пещеры и обратно в Ватикан их доставили только в 336 году. С тех пор они, по-видимому, оставались в Ватикане, о чем говорит тот факт, что алтари обеих базилик - ранней и поздней - были поставлены как раз над «огороженным местом». Таким образом, раскопки в подземелье собора святого Петра подтвердили существующую версию. Но возникает вопрос: гробницу святого Петра нашли, но куда делись его мощи? Вот что об «огороженном месте» рассказывал в 1952 году отец Ферруа: «Мы обследовали его вдоль и поперек и установили, что это и есть гробница святого Петра, но, к сожалению, она оказалась пустой!»
Пустой! Однако далеко не все ученые были настроены пессимистически. Специалист по истории католицизма, Руисхарт отмечал: «В одной из ниш были найдены человеческие останки, без черепа, и уже первая медицинская экспертиза показала, что это - кости одного человека, притом преклонного возраста. В отчете об останках упоминается лишь вскользь, к нему приложен их фотоснимок, тем не менее о том, кому могли принадлежать эти останки из главной могилы, в отчете не говорится ни слова. Разумеется, любой научный анализ требует крайней осторожности в суждениях, но в упомянутом отчете его нет и в помине, а это уже никуда не годится». По мнению Руисхарта, «есть все основания считать, что останки, найденные под «красной стеной», принадлежат именно могиле святого Петра и они никогда ее не покидали».
А внимание Ж. Каркопино привлекло углубление в «стене знаков», перпендикулярной «красной стене». В ходе раскопок выяснилось, что эта ниша, аккуратно облицованная мраморной плиткой, уходила довольно глубоко в стену. Там, внутри, были найдены человеческие кости. Судя по тому, что их спрятали в столь надежное место, они являлись реликвиями, а раз эти реликвии замурованы под собором святого Петра, значит, они могли принадлежать только святому Петру, и никому другому. Этот тайник был сделан сразу же после того, как христианские святыни, во время нашествия готов, стали подвергаться осквернению.
Значит, тайна разгадана?
Есть все основания полагать, что гробница апостола Петра найдена. Что касается местонахождения его мощей, то можно предположить, что эти реликвии были замурованы в «стену знаков», но варвары, опустошавшие все на своем пути, наткнулись на них и частично развеяли по ветру…
… Однажды в июне 1939 года папа Пий XII обратился в мыслях к «исповедальне» святого Петра и принял ответственное решение «докопаться» до истины, несмотря на то, что многие предпочли бы, чтобы истина эта была окружена покровом вечной тайны - ведь жить тогда было бы много спокойнее… Думается, Пий XII ушел из жизни без тяжести на сердце - в конце концов он убедился, что всю свою жизнь верил не напрасно, и ответ на волновавший его вопрос он узнал еще до того, как его получили археологи.
Воистину, вера зачастую опережает науку.
Название: Архитектурные памятники древности, подтверждающие величие Рима
Отправлено: Франко от 23 09 2010, 06:13:45
Архитектурные памятники древности, подтверждающие величие Рима
:227)
Колизей является крупнейшим из древнеримских амфитеатров. Его строительство было начато при императоре Веспасиане, окончено — при Тите, сыне Веспасиана. Первоначально Колизей назывался амфитеатром Флавиев
:227)
Колизей является крупнейшим из древнеримских амфитеатров. Его строительство было начато при императоре Веспасиане, окончено — при Тите, сыне Веспасиана. Первоначально Колизей назывался амфитеатром Флавиев
Название: Re: Архитектурные памятники древности, подтверждающие величие Рима
Отправлено: Франко от 23 09 2010, 06:20:43
Архитектурные памятники древности, подтверждающие величие Рима
:227)
Амфитеатр в Помпеях . I в. до н. э., Помпеи, Италия
:227)
Амфитеатр в Помпеях . I в. до н. э., Помпеи, Италия
Название: Re: САКРАЛЬНАЯ ИТАЛИЯ - Все дороги идут в Рим..
Отправлено: Франко от 23 09 2010, 06:23:37
Древняя Италия...
:227)
:227)
Название: ЗАМОК СВЯТОГО АНГЕЛА В РИМЕ
Отправлено: Леонардо от 26 11 2010, 00:43:34
В 136 году римский император Адриан в подражание мавзолею Августа, и даже желая затмить его, решил воздвигнуть себе и своим преемникам на императорском троне гробницу, великолепие которой должно было превзойти все здания Рима. Возвратившись из путешествия по всей Римской империи, император и занялся исполнением своего плана. Начатое строительство было закончено уже его наследником — Антониной Благочестивым (или Кротким), который в 138 году в достроенный мавзолей, согласно завещанию императора Адриана, перенес его прах.
Первоначально усыпальница была возведена из травертина, кирпича и пеперина (вулканического туфа) и покрыта белым паросским мрамором. Мавзолей императора Адриана представлял собой круглую башню (диаметром более 60 метров) и опирался на огромный квадратный цоколь, каждая сторона которого равнялась 80 метрам, а высота их была не менее 15 метров. Башня заканчивалась конической крышей, покрытой слоем земли и засаженной кипарисами по образцу этрусских могил-курганов. По свидетельству Иоанна Антиохийского, в центре крыши возвышалась огромная мраморная статуя императора Адриана, стоящего в колеснице Гелиоса, запряженной четырьмя конями. Эти кони были столь огромны, что сквозь отверстие их глаз мог свободно пролезть взрослый человек. До наших дней от статуи сохранилась лишь голова императора, которая хранится в Ватиканском музее — в отделении «Пио Клементино».
Квадратное основание мавзолея было обнесено бронзовой решеткой со столбами, украшенными бронзовыми позолоченными павлинами.
Первоначально усыпальница была возведена из травертина, кирпича и пеперина (вулканического туфа) и покрыта белым паросским мрамором. Мавзолей императора Адриана представлял собой круглую башню (диаметром более 60 метров) и опирался на огромный квадратный цоколь, каждая сторона которого равнялась 80 метрам, а высота их была не менее 15 метров. Башня заканчивалась конической крышей, покрытой слоем земли и засаженной кипарисами по образцу этрусских могил-курганов. По свидетельству Иоанна Антиохийского, в центре крыши возвышалась огромная мраморная статуя императора Адриана, стоящего в колеснице Гелиоса, запряженной четырьмя конями. Эти кони были столь огромны, что сквозь отверстие их глаз мог свободно пролезть взрослый человек. До наших дней от статуи сохранилась лишь голова императора, которая хранится в Ватиканском музее — в отделении «Пио Клементино».
Квадратное основание мавзолея было обнесено бронзовой решеткой со столбами, украшенными бронзовыми позолоченными павлинами.
Название: САКРАЛЬНАЯ ИТАЛИЯ - Городские легенды. Венеция
Отправлено: Arish от 04 02 2011, 11:39:30
Городские легенды. Венеция
:227)
Мы попытались изучить хитросплетения венецианской истории и даже разобрались в хитром способе выбора дожей. Что осталось за пределами нашего взгляда?
Святой Марк
Венеция, как и любой древний город, начинается со своего святого покровителя, чьё имя, благодаря растиражированной площади Сан-Марко, стало чуть ли не синонимом Венеции. История обретения венецианцами своего святого достаточно занятна.
На самом деле первым патроном Венеции был святой Теодор. Но то ли он оказался чересчур зависимым от Византии святым (а Венеция тогда как раз начала утверждать свою независимость), то ли спор о божьем даре и яичнице практичные венецианцы решили в пользу хлеба и зрелищ. В общем, в 828 году ему на смену пришёл святой Марк, и два венецианских купца перетащили его останки из Александрии в Венецию.
Говорят, местонахождение его могилы они пытками выбивали из местных хранителей, хотя официальная легенда гласит, что священники сами обратились к ним с просьбой охранить её от мусульман, и купцы сокрыли саркофаг под свиными обрезками. К сюжету похищения (освобождения) мощей святого Марка обращались все кому не лень, в том числе и Тинторетто:
Копты продолжают верить, что голова Марка осталась в Египте, ну а сами венецианцы в 1063 году, когда строился новый собор, останки Марка найти не смогли. Чтобы сохранить лицо, миру сообщили, что в 1094 году святой сам указал, где они находятся. Им поверили: недаром в июне 1968 года Кирилл VI Александрийский отправил официальную делегацию в Рим, чтобы получить от папы Павла VI частичку мощей святого Марка — знамо дело, из Венеции.
Венецианцы — настоящие купцы! — согласились вернуть лишь осколок кости (верней, это папа вернул осколок кости, который римскому папе вручил кардинал Джованни Урбани, патриарх Венеции). Урбани — от латинского urbs — город, а святой Марк и его останки — в прямом смысле слова его umbilicus urbis («пуп города»), что до сих пор подтверждается количеством голубей и туристов на площади святого Марка.
Ка’ Дарио
Святому Марку достался странный город: центр торговли и политики, родина интриг и карнавала. Разумеется, такой город, как Венеция, словно природой создан специально для аккумуляции сказаний и преданий. Едва ли не каждый второй палаццо может похвастать долгой и интересной легендой: чтобы узнать их все, не хватит и полной жизни. Мастера переписывать хроники, венецианцы снабдили каждое здание в городе великолепным провенансом. Но и среди них выделяют ряд мест, ставших поистине культовыми.
Палаццо Дарио (Ка’ Дарио) на Гранд-канале в Дорсодуро перепутать трудно: экзотическая мозаика, необычный ренессансный фасад, каминные трубы — палаццо как-то не вписывается в ряд строений вокруг.
Построенное в 1487 году для Джованни Дарио здание оставалось в собственности его потомков вплоть до XIX века. Никаких страшных историй постройку палаццо не сопровождало, но неприятности начались сразу после того, как законный хозяин переступил порог дома. События вокруг дворца даже легли в основу одноимённого романа Петры Реске.
Дочь Джованни Дарио покончила с собой, чуть позже был убит сын Джованни Винченцо. В ХХ веке палаццо владели разные люди, и каждого нового хозяина преследовали неприятности: автокатастрофа тенора Марио Дель Монако в 1964-м, убийство графа дель Ланце в 70-х, странная смерть менеджера группы The Who Кристофера Ламберта (он покончил с собой, свернув шею на лестнице), список можно продолжать долго.
В настоящее время Ка’ Дарио выставлено на продажу, и если злой рок вас не пугает, вполне можно предложить сделку. В крайнем случае вы просто станете обладателем роскошного венецианского палаццо.
Где: Dorsoduro 352
Девочка, которую не похоронили
Но что же делать, если денег на покупку палаццо у вас не хватает? Можно отправиться на морскую прогулку по лагуне.
Эта история произошла 29 ноября 1904 года в водах венецианской лагуны, неподалёку от кладбища Сан-Микеле. Франческо Квинтавалле, капитан судна «Пеллестрина», идущего от Фондамента Нове к Бурано, принял решение продолжить плавание, несмотря на нулевую видимость. Лагуну окутал густой туман, спустились сумерки, но ком..., уставшая после тяжёлого дня, хотела во что бы то ни стало добраться до Бурано. Через десять минут после «Пеллестрины» в том же направлении отплыли две лодки, возвращавшиеся из Венеции.
Дальше, согласно отчётам, произошло следующее. Отдалившись от кладбища, Квинтавалле решил изменить курс и отдал приказ медленно сдавать назад. Гондолы шли прямо за судном, и заметили их слишком поздно. «Пеллестрина» расколола лодку гондольера Антонио «Красный оползень» надвое: несколько человек смогли уцепиться за обломки и взобраться на борт «Пеллестрины», но пятеро пассажиров, все женщины, исчезли в течение нескольких секунд. Поиски начались сразу же и продолжались всю ночь, несмотря на туман. Через несколько часов одна из поисковых лодок наткнулась на тело Тозо Марии Булл, которая умерла от переохлаждения через несколько минут после обнаружения. Утром были найдены тела других пассажирок: Леи Тозо Бореллы и Амалии Падован Вистози, тем не менее тела двух девочек, Терезы Сандон и Жозефины Габриэль Кармело, в прямом смысле слова канули в воду.
Десять месяцев спустя, в сентября 1905-го, Терезу Сандон увидела во сне её сестра. Призрак просил помолиться за неё, «так как её тело осталась пленником на дне канала, но молитва должна была освободить её душу». Проснувшаяся сестра немедленно отправилась в церковь; и что же, ровно через десять дней в канале Бисса, напротив острова Виньоле, два рыбака обнаружили изуродованное долгим пребыванием в воде тело Сандон.
Жозефине Габриэль Кармело повезло меньше, её так и не нашли: кости девочки покоятся на дне лагуны, но её душа, как утверждают гондольеры и водители венецианских вапоретто, нашла упокоение в небольшом гробике, плывущем по лагуне туманными ночами. По словам самих моряков, гроб освещён четырьмя свечами, так, чтобы его было заметно с проходящего мимо судна.
Где: Лагуна, вероятнее всего, неподалёку от Сан-Микеле
Остров Повелья
Если ни одной по-настоящему туманной ночи на ваше посещение Венеции не выпало, не расстраивайтесь. Венецианская лагуна — это отдельная вселенная и отдельный город. Среди множества маленьких, незаметных на карте островков и частных владений скрываются и вовсе удивительные уголки. Один из них — Повелья, клочок земли, закрытый для посещения публики (вапоретто туда не ходят). Тем не менее островок остаётся весьма популярен среди туристов со всего мира, хотя путеводители о нём и не сообщают.
Остров невелик и состоит как бы из двух частей: основной корпус зданий расположен на юге и отделён небольшим каналом от маленького островка в форме восьмиугольника — вот и вся нехитрая география.
Когда в Европе бушевала чума, на островок свозили трупы, а заодно и живых, но уже обречённых людей. Специальный врач осматривал больных на предмет симптомов и всех заболевших (если они, конечно, не принадлежали к высшим кругам общества) отправляли умирать на Повелью.
Как будто этого было мало, в 1922 году на острове построили психиатрическую больницу, впрочем, по назначению она почти не использовалась: обычно под видом психопатов в неё отправляли политических противников режима Муссолини. К пыткам и проводимым над пациентами экспериментам добавлялись ночные появления призраков жертв чумной эпидемии. Работавшие в лечебнице «доктора» решили исследовать это явление и принялись за эксперименты над несчастными заключёнными. Однажды не выдержавший мучений пациент набросился врача и выбросил его из окна, самое интересное, что тот остался жив.
Режим Муссолини, как известно, пал, и остров собирались отдать под заселение, но жители в ужасе бежали оттуда всего через несколько дней. Крики и стоны около ста шестидесяти тысяч людей, нашедших на острове мученическую смерть, превратили островок в наименее желанное для проживания место во всей Венеции, которая на избыток земли не жалуется.
Сейчас на Повелье находятся лишь несколько виноградников, но остров охраняется полицией, и единственный способ сюда попасть — договориться с владельцами. Однако у властей есть планы организовать на острове образовательный центр, занимающийся историей Венеции, будем надеяться, что на сей раз всё пойдёт удачнее.
Сердце матери
Скуола ди Сан-Марко
Удалось ли вам попасть на Повелью или нет, в самой Венеции тоже ещё есть на что посмотреть. Отправимся на восток города, в район Оспедале. Здесь, близ Скуолы ди Сан-Марко (ныне общественный госпиталь), разыгралась трагическая, но по-своему очень красивая история, о которой рассказывает автор единственного в своём роде венецианского путеводителя по загадочной истории города Альберто Тозо Фей.
Скуола ди Сан-Марко, одна из шести «великих венецианских школ», была основана ещё в 1260 году. В 1485 здание школы пережило страшный пожар и было почти полностью разрушено. Реконструкция под руководством Мауро Кодусси длилась почти десять лет.
В реставрации участвовал Ческо Пиццигани — один из самых талантливых каменщиков венецианской эпохи, именно ему принадлежит украшающий Скуолу великолепный фриз, поражавший умы современников. Через несколько лет после завершения реставрации из-за внезапной болезни скончалась его молодая жена Фиориндо.
Пиццигани бесконечно любил её и очень тяжело переживал утрату: он продал свой магазин, бросил всё, чтобы ничего не напоминало ему о прежней счастливой жизни. В конце концов Пиццигани, ставший бродягой и попрошайкой, поселился на паперти Скуолы, которую ещё не так давно он сам строил. Иногда, когда его никто не видел, он ногтем выцарапывал на дверях изображения судов, ежедневно выгружающих товары в лагуне.
Неподалёку от Скуолы жила женщина, у которой был ребёнок от левантийского купца. Левант принадлежал Турции, и левантиец, пользуясь привилегиями купцов, с комфортом обосновался на Джудекке. С ним же жил и его сын. Тем не менее он периодически навещал мать и обычно избивал её, мучаясь собственной природой полувенецианца-полулевантийца, отвергаемого обоими обществами. Женщина покорно терпела его вспышки насилия: она принимала сына таким, какой он есть.
Но однажды вечером всё изменилось. В припадке гнева, какого с ним не случалось прежде, юноша заколол свою мать и буквально вырвал сердце из её груди. Ослеплённый яростью и ужасом перед содеянным, он бросился бежать, словно одержимый, сжимая в руке сердце матери. Добежав до моста перед Скуолой, он споткнулся и выронил сердце. Сердце упало на землю и вдруг обратилось к нему голосом матери: «Сын мой, что-то не так?»
В отчаянии юноша, внезапно осознавший, что же он натворил, подбежал к заливу напротив кладбища и бросился вместе с сердцем матери в ледяные воды. Работники госпиталя поговаривают, что холодными зимними ночами вы до сих пор можете услышать его плач, когда душа юноши ищет сердце матери, тоскуя по теплу любви.
Позвольте, но при чём тут Ческо? Ческо в этот момент по своему обыкновению спал под крыльцом Скуолы. Разбуженный воплями юноши, он стал свидетелем драмы и решил увековечить её, выцарапав изображение на мраморе. И сегодня на портике Скуолы наряду с рисунками судов всё ещё можно увидеть фигуру человека в тюрбане, держащего в руке человеческое сердце. Сердце матери.
Где: площадь San Giovanni e Paolo, Ospedale Civile di Venezia
Как мы понимаем, Венеция — один из тех удивительных городов, где легенда или загадка сопровождает каждый дом и каждый тупичок. На протяжении многовековой истории город мало менялся, многие дома уцелели почти с момента основания. Каждый новый век и даже каждое новое поколение приносит в Венецию собственные жизни и судьбы, становящиеся сюжетами новых легенд: от «Смерти в Венеции» Манна и легенд середины века о потерявшихся туристах до недавно появившейся истории о лифте в Палаццо. Так или иначе, эти истории наряду с умопомрачительной архитектурой составляют важную часть образа древнего и бесконечно прекрасного города.
:227)
Мы попытались изучить хитросплетения венецианской истории и даже разобрались в хитром способе выбора дожей. Что осталось за пределами нашего взгляда?
Святой Марк
Венеция, как и любой древний город, начинается со своего святого покровителя, чьё имя, благодаря растиражированной площади Сан-Марко, стало чуть ли не синонимом Венеции. История обретения венецианцами своего святого достаточно занятна.
На самом деле первым патроном Венеции был святой Теодор. Но то ли он оказался чересчур зависимым от Византии святым (а Венеция тогда как раз начала утверждать свою независимость), то ли спор о божьем даре и яичнице практичные венецианцы решили в пользу хлеба и зрелищ. В общем, в 828 году ему на смену пришёл святой Марк, и два венецианских купца перетащили его останки из Александрии в Венецию.
Говорят, местонахождение его могилы они пытками выбивали из местных хранителей, хотя официальная легенда гласит, что священники сами обратились к ним с просьбой охранить её от мусульман, и купцы сокрыли саркофаг под свиными обрезками. К сюжету похищения (освобождения) мощей святого Марка обращались все кому не лень, в том числе и Тинторетто:
Копты продолжают верить, что голова Марка осталась в Египте, ну а сами венецианцы в 1063 году, когда строился новый собор, останки Марка найти не смогли. Чтобы сохранить лицо, миру сообщили, что в 1094 году святой сам указал, где они находятся. Им поверили: недаром в июне 1968 года Кирилл VI Александрийский отправил официальную делегацию в Рим, чтобы получить от папы Павла VI частичку мощей святого Марка — знамо дело, из Венеции.
Венецианцы — настоящие купцы! — согласились вернуть лишь осколок кости (верней, это папа вернул осколок кости, который римскому папе вручил кардинал Джованни Урбани, патриарх Венеции). Урбани — от латинского urbs — город, а святой Марк и его останки — в прямом смысле слова его umbilicus urbis («пуп города»), что до сих пор подтверждается количеством голубей и туристов на площади святого Марка.
Ка’ Дарио
Святому Марку достался странный город: центр торговли и политики, родина интриг и карнавала. Разумеется, такой город, как Венеция, словно природой создан специально для аккумуляции сказаний и преданий. Едва ли не каждый второй палаццо может похвастать долгой и интересной легендой: чтобы узнать их все, не хватит и полной жизни. Мастера переписывать хроники, венецианцы снабдили каждое здание в городе великолепным провенансом. Но и среди них выделяют ряд мест, ставших поистине культовыми.
Палаццо Дарио (Ка’ Дарио) на Гранд-канале в Дорсодуро перепутать трудно: экзотическая мозаика, необычный ренессансный фасад, каминные трубы — палаццо как-то не вписывается в ряд строений вокруг.
Построенное в 1487 году для Джованни Дарио здание оставалось в собственности его потомков вплоть до XIX века. Никаких страшных историй постройку палаццо не сопровождало, но неприятности начались сразу после того, как законный хозяин переступил порог дома. События вокруг дворца даже легли в основу одноимённого романа Петры Реске.
Дочь Джованни Дарио покончила с собой, чуть позже был убит сын Джованни Винченцо. В ХХ веке палаццо владели разные люди, и каждого нового хозяина преследовали неприятности: автокатастрофа тенора Марио Дель Монако в 1964-м, убийство графа дель Ланце в 70-х, странная смерть менеджера группы The Who Кристофера Ламберта (он покончил с собой, свернув шею на лестнице), список можно продолжать долго.
В настоящее время Ка’ Дарио выставлено на продажу, и если злой рок вас не пугает, вполне можно предложить сделку. В крайнем случае вы просто станете обладателем роскошного венецианского палаццо.
Где: Dorsoduro 352
Девочка, которую не похоронили
Но что же делать, если денег на покупку палаццо у вас не хватает? Можно отправиться на морскую прогулку по лагуне.
Эта история произошла 29 ноября 1904 года в водах венецианской лагуны, неподалёку от кладбища Сан-Микеле. Франческо Квинтавалле, капитан судна «Пеллестрина», идущего от Фондамента Нове к Бурано, принял решение продолжить плавание, несмотря на нулевую видимость. Лагуну окутал густой туман, спустились сумерки, но ком..., уставшая после тяжёлого дня, хотела во что бы то ни стало добраться до Бурано. Через десять минут после «Пеллестрины» в том же направлении отплыли две лодки, возвращавшиеся из Венеции.
Дальше, согласно отчётам, произошло следующее. Отдалившись от кладбища, Квинтавалле решил изменить курс и отдал приказ медленно сдавать назад. Гондолы шли прямо за судном, и заметили их слишком поздно. «Пеллестрина» расколола лодку гондольера Антонио «Красный оползень» надвое: несколько человек смогли уцепиться за обломки и взобраться на борт «Пеллестрины», но пятеро пассажиров, все женщины, исчезли в течение нескольких секунд. Поиски начались сразу же и продолжались всю ночь, несмотря на туман. Через несколько часов одна из поисковых лодок наткнулась на тело Тозо Марии Булл, которая умерла от переохлаждения через несколько минут после обнаружения. Утром были найдены тела других пассажирок: Леи Тозо Бореллы и Амалии Падован Вистози, тем не менее тела двух девочек, Терезы Сандон и Жозефины Габриэль Кармело, в прямом смысле слова канули в воду.
Десять месяцев спустя, в сентября 1905-го, Терезу Сандон увидела во сне её сестра. Призрак просил помолиться за неё, «так как её тело осталась пленником на дне канала, но молитва должна была освободить её душу». Проснувшаяся сестра немедленно отправилась в церковь; и что же, ровно через десять дней в канале Бисса, напротив острова Виньоле, два рыбака обнаружили изуродованное долгим пребыванием в воде тело Сандон.
Жозефине Габриэль Кармело повезло меньше, её так и не нашли: кости девочки покоятся на дне лагуны, но её душа, как утверждают гондольеры и водители венецианских вапоретто, нашла упокоение в небольшом гробике, плывущем по лагуне туманными ночами. По словам самих моряков, гроб освещён четырьмя свечами, так, чтобы его было заметно с проходящего мимо судна.
Где: Лагуна, вероятнее всего, неподалёку от Сан-Микеле
Остров Повелья
Если ни одной по-настоящему туманной ночи на ваше посещение Венеции не выпало, не расстраивайтесь. Венецианская лагуна — это отдельная вселенная и отдельный город. Среди множества маленьких, незаметных на карте островков и частных владений скрываются и вовсе удивительные уголки. Один из них — Повелья, клочок земли, закрытый для посещения публики (вапоретто туда не ходят). Тем не менее островок остаётся весьма популярен среди туристов со всего мира, хотя путеводители о нём и не сообщают.
Остров невелик и состоит как бы из двух частей: основной корпус зданий расположен на юге и отделён небольшим каналом от маленького островка в форме восьмиугольника — вот и вся нехитрая география.
Когда в Европе бушевала чума, на островок свозили трупы, а заодно и живых, но уже обречённых людей. Специальный врач осматривал больных на предмет симптомов и всех заболевших (если они, конечно, не принадлежали к высшим кругам общества) отправляли умирать на Повелью.
Как будто этого было мало, в 1922 году на острове построили психиатрическую больницу, впрочем, по назначению она почти не использовалась: обычно под видом психопатов в неё отправляли политических противников режима Муссолини. К пыткам и проводимым над пациентами экспериментам добавлялись ночные появления призраков жертв чумной эпидемии. Работавшие в лечебнице «доктора» решили исследовать это явление и принялись за эксперименты над несчастными заключёнными. Однажды не выдержавший мучений пациент набросился врача и выбросил его из окна, самое интересное, что тот остался жив.
Режим Муссолини, как известно, пал, и остров собирались отдать под заселение, но жители в ужасе бежали оттуда всего через несколько дней. Крики и стоны около ста шестидесяти тысяч людей, нашедших на острове мученическую смерть, превратили островок в наименее желанное для проживания место во всей Венеции, которая на избыток земли не жалуется.
Сейчас на Повелье находятся лишь несколько виноградников, но остров охраняется полицией, и единственный способ сюда попасть — договориться с владельцами. Однако у властей есть планы организовать на острове образовательный центр, занимающийся историей Венеции, будем надеяться, что на сей раз всё пойдёт удачнее.
Сердце матери
Скуола ди Сан-Марко
Удалось ли вам попасть на Повелью или нет, в самой Венеции тоже ещё есть на что посмотреть. Отправимся на восток города, в район Оспедале. Здесь, близ Скуолы ди Сан-Марко (ныне общественный госпиталь), разыгралась трагическая, но по-своему очень красивая история, о которой рассказывает автор единственного в своём роде венецианского путеводителя по загадочной истории города Альберто Тозо Фей.
Скуола ди Сан-Марко, одна из шести «великих венецианских школ», была основана ещё в 1260 году. В 1485 здание школы пережило страшный пожар и было почти полностью разрушено. Реконструкция под руководством Мауро Кодусси длилась почти десять лет.
В реставрации участвовал Ческо Пиццигани — один из самых талантливых каменщиков венецианской эпохи, именно ему принадлежит украшающий Скуолу великолепный фриз, поражавший умы современников. Через несколько лет после завершения реставрации из-за внезапной болезни скончалась его молодая жена Фиориндо.
Пиццигани бесконечно любил её и очень тяжело переживал утрату: он продал свой магазин, бросил всё, чтобы ничего не напоминало ему о прежней счастливой жизни. В конце концов Пиццигани, ставший бродягой и попрошайкой, поселился на паперти Скуолы, которую ещё не так давно он сам строил. Иногда, когда его никто не видел, он ногтем выцарапывал на дверях изображения судов, ежедневно выгружающих товары в лагуне.
Неподалёку от Скуолы жила женщина, у которой был ребёнок от левантийского купца. Левант принадлежал Турции, и левантиец, пользуясь привилегиями купцов, с комфортом обосновался на Джудекке. С ним же жил и его сын. Тем не менее он периодически навещал мать и обычно избивал её, мучаясь собственной природой полувенецианца-полулевантийца, отвергаемого обоими обществами. Женщина покорно терпела его вспышки насилия: она принимала сына таким, какой он есть.
Но однажды вечером всё изменилось. В припадке гнева, какого с ним не случалось прежде, юноша заколол свою мать и буквально вырвал сердце из её груди. Ослеплённый яростью и ужасом перед содеянным, он бросился бежать, словно одержимый, сжимая в руке сердце матери. Добежав до моста перед Скуолой, он споткнулся и выронил сердце. Сердце упало на землю и вдруг обратилось к нему голосом матери: «Сын мой, что-то не так?»
В отчаянии юноша, внезапно осознавший, что же он натворил, подбежал к заливу напротив кладбища и бросился вместе с сердцем матери в ледяные воды. Работники госпиталя поговаривают, что холодными зимними ночами вы до сих пор можете услышать его плач, когда душа юноши ищет сердце матери, тоскуя по теплу любви.
Позвольте, но при чём тут Ческо? Ческо в этот момент по своему обыкновению спал под крыльцом Скуолы. Разбуженный воплями юноши, он стал свидетелем драмы и решил увековечить её, выцарапав изображение на мраморе. И сегодня на портике Скуолы наряду с рисунками судов всё ещё можно увидеть фигуру человека в тюрбане, держащего в руке человеческое сердце. Сердце матери.
Где: площадь San Giovanni e Paolo, Ospedale Civile di Venezia
Как мы понимаем, Венеция — один из тех удивительных городов, где легенда или загадка сопровождает каждый дом и каждый тупичок. На протяжении многовековой истории город мало менялся, многие дома уцелели почти с момента основания. Каждый новый век и даже каждое новое поколение приносит в Венецию собственные жизни и судьбы, становящиеся сюжетами новых легенд: от «Смерти в Венеции» Манна и легенд середины века о потерявшихся туристах до недавно появившейся истории о лифте в Палаццо. Так или иначе, эти истории наряду с умопомрачительной архитектурой составляют важную часть образа древнего и бесконечно прекрасного города.
Название: Re: САКРАЛЬНАЯ ИТАЛИЯ - Все дороги идут в Рим..
Отправлено: Ариадна от 08 02 2011, 18:40:56
РИМ
:227)
Рим [Rome] называют Вечным городом. Стала крылатой фраза «Все дороги ведут в Рим». Он стал символом не только города, но и целой империи; «Второй Рим» — Константинополь и «Третий Рим » — Москва считали себя преемниками его величия. Наполеон сказал о нем: «История Рима — история всего мира».
Рим стал своеобразным символом символов. Будь то античное язычество или христианство, столицей религиозной жизни был именно Рим. Семь холмов, на которых, согласно историку Варрону, стоял древний город, стали знаком столицы — и их аналоги с тех пор находят и в других стольных городах, в частности, в Москве. Рим стал родиной «республики» и «империи», «форума» и «цирка», «армии» и «триумфа», современных форм общественной жизни, управления государством, военного дела и градостроительства. Рим — это город, через который проходит вся история европейской цивилизации: от легендарного Энея, троянского царевича, через античность и средневековье — к блистательному Возрождению и причудливому барокко. Город Колизея и Ватикана — двух вех европейской культуры.
Согласно древнему мифу, город основали братья-близнецы Ромул и Рем, вскормленные волчицей (два ребенка и кормящая волчица в наше время являются символом города). В эпоху Августа этот миф был несколько потеснен версией о происхождении римлян от троянцев, спасшихся из гибнущей Трои.
Римские историки мифологизировали планировку города: Варрон заменил термин setti montes, «межхолмов» термином septi montes, «семь холмов» — так возникла легенда о городе на семи холмах, на которых якобы построен Рим (это утверждение соответствует действительности разве что с большой натяжкой).
Сакрализация распространялась в Риме буквально на все: например, существовало множество богов, одноименных абстрактным понятиям (Юстиция и др.), культ которых отправлялся представителями соответствующих профессий. Имперский Рим был государством, где обожествлялись реальные люди — каждый император после смерти считался богом (именно в нежелании отправлять культ обожествленного императора была вина христиан, погибавших за это на арене цирков). Родословная выдающихся деятелей подвергалась мифологизации — Юлий Цезарь был объявлен потомком мифического Юла, сына Энея, притом, что сам Эней был сыном богини Венеры.
Изначально располагавшийся на холмах Капитолии, Палатине и Кви-ринале, Рим к началу нашей эры уже насчитывал около полутора миллионов жителей. Сердцем Рима во все времена был центральный форум, Форум Романум. Изначально форум — площадь и рынок — центр общественной жизни, впоследствии «форум» стал нарицательным обозначением для любого собрания. На форумах нередко возводили базилику — прямоугольное сооружение, внутреннее пространство которого разделялось рядами колонн на три или пять нефов. На главном форуме Рима их было три — базилики Эмилия, Максенция, Юлия. Здесь происходили судебные заседания, вели свои дела торговцы и менялы; здесь же могли располагаться и органы власти. В императорских дворцах базилики служили тронными залами. Позже базилика стала одним из главных типов христианского храма. На Форуме Романум находился также храм Весты и дом ее служительниц — весталок. Веста была не просто богиней домашнего очага — она была покровительницей священного огня, с которым символически связывалась удача Вечного города. Поэтому ее служительницы обладали большой властью, впрочем, скорее сакральной, чем политической. Например, во время «царского» периода римской истории считалось, что именно Веста наделяет царя могуществом, которое символически передают ему весталки. Облекая весталку властью, римский закон требовал от нее соблюдения девственности на протяжении всего срока служения (в разные эпохи он был пожизненным или ограничивался рядом лет); за нарушение запрета, равно как и за угасание горящего в храме священного огня, весталку ждала мучительная смерть.
На главном форуме Рима стояли две триумфальные арки — Септимия Севера и Тита. Изначально триумфальная арка — это ритуальные ворота, чем которые победитель въезжал в город. Со временем символическое значение все больше уступало политическому, рельефы на арках становились зримым выражением могущества Рима.
Рядом с Римским Форумом располагается Колизей — самый известный из сохранившихся цирков. Видимо, поединки гладиаторов произошли от древних ритуальных поединков на могилах знатных людей. В римском цирке поединки превратились в публичное кровавое зрелище — бой гладиаторов или казнь (как, например, травля христиан зверьми). Римский Колизей, построенный при Флавиях в 75-80 годах, вмещал до 50 тысяч зрителей, которые рассаживались по четырем ярусам в зависимости от их социального статуса.
Среди множества римских храмов стоит отметить один — храм Всех Богов, Пантеон. Веротерпимость имперского Рима по отношению к языческим культам была исключительной, и возведение Пантеона стало символом объединения всех религий в Риме, подобно тому, как Рим соединил в себе все народы. С точки зрения архитектуры Пантеон знаменит своим куполом, диаметр которого равен высоте храма.
Особое место в религии Древнего Рима занимал императорский культ, санкционированный Октавианом Августом. Посмертное (а отчасти и прижизненное) обожествление Августа привело к возведению грандиозного мавзолея (около 90 метров в диаметре) на Марсовом поле. Мавзолей состоял из двух мощных концентрических стен и насыпного холма с вечнозелеными деревьями; возможно, сооружение венчалось статуей Августа. На Римском Форуме был построен храм Августа, а также его приемного отца Юлия Цезаря и мифической прародительницы — богини Венеры. По словам историка Светония, Август «так украсил Рим, что по справедливости мог хвастаться, что, приняв его кирпичным, оставляет его мраморным». Уникальным государством внутри города является Ватикан — резиденция римского папы. Государственная граница ограждает территорию в 44 гектара (загородная вилла римского папы больше); Ватикан чеканит свою монету (достоинством в 500 и 200 лир), имеющую хождение на территории Италии; до 1976 года у Ватикана была собственная армия (на настоящий момент главу католической церкви охраняют сто солдат швейцарской гвардии). По типу общественного устройства Ватикан является теократической монархией.
В Ватикане находятся католические университеты, многочисленные семинарии, готовящие священников, а также органы управления многих религиозных орденов. Частично они помещаются внутри микроскопического государства, частично являются его экстерриториальными владениями.
Главная святыня Ватикана и всего католического мира — собор святого Петра, история которого является отражением истории христианского Рима. Святой Петр был распят при императоре Нероне; император Константин возвел над его могилой базилику. Когда римские папы были вынуждены перебраться в Авиньон, эта церковь пришла в такой упадок, что ее невозможно было реставрировать. Поэтому папа Юлий II в 1503 году поручил архитектору Браманте разработать проект храма, равного которому нет и не будет в мире. Строительство потребовало 176 лет упорного труда, и, наконец, почти семидесятилетний Микеланджело, вернувшись к первоначальному проекту Браманте, придал зданию тот вид, что оно имеет и поныне: греческий крест с высоко вознесшимся в небо куполом. Собор был завершен после смерти великого мастера.
И по сей день собор святого Петра остается самым большим католическим храмом в мире. Внутри него на полу есть специальная «линейка», на которой отмечены размеры других известнейших соборов, в частности, парижского Нотр-Дам. Так символически главный храм включает в себя все другие. Изнутри собор предстает анфиладой великолепных просторных залов, словно это ансамбль вместительных церквей. Главный алтарь установлен над могилой святого Петра. Перед ним день и ночь горят 95 лампад.
По всему периметру собора идут многочисленные капеллы, самая знаменитая из которых — капелла Пьеты, где стоит статуя Микеланджело «Пьета» (1499-1500), представляющая Деву Марию, оплакивающую Христа.
На фасаде храма выделяются девять балконов, один из которых называется Лоджией Благословения — с него римский папа обращается к верующим, собирающимся на площади святого Петра на Пасху.
Собор является местом сохранения множества святых реликвий. Кроме мощей святого Петра это мощи Иоанна Златоуста, в другом приделе — мощи Григория Богослова, которые перенесли в Рим из Византии во время крестовых походов; глава святого Андрея и глава святого Луки, мощи святого Симона, святого Иуды и святого Матфея. В соборе хранится и железо копья страдания Христова, а также два больших куска дерева, которые почитаются как частицы истинного Креста Господня. Эти общехристианские святыни делают собор местом паломничества не только католиков, но и христиан всех церквей.
Мировую известность имеют фрески Микеланджело в Сикстинской капелле. Они были написаны великим мастером по поручению папы Юлия И, в память его дяди — папы Сикста IV, по воле которого капелла и была возведена. Плафон представляет девять композиций со сценами из Ветхого Завета, начиная с сотворения мира. Микеланджело изобразил Творца мощным старцем, который проносится над мирозданием, создает мир, прикосновением пальца пробуждает к жизни Адама. В своих грезах Микеланджело создал как бы свой мир, который наполняет человеческую душу одновременно восторгом и смятением.
Спустя четверть века Микеланджело написал в алтаре капеллы фреску «Страшный суд». Библейский образ художник трактовал как вселенскую, всечеловеческую катастрофу. В этой огромной по масштабу фреске нет образов жизнеутверждающей силы, подобных тем, которые были созданы при росписи плафона. Если раньше творчество Микеланджело было проникнуто верой в то, что человек является творцом своей судьбы, то теперь, расписывая алтарную стену, художник показал человека беспомощным перед лицом этой судьбы. Написанная им фреска — воплощенная мысль о том, что Рок властвует над миром. Эту идею трудно назвать христианский, и недаром еще при жизни художника папа приказал обнаженные тела записать драпировкой, а в 1596 году другой папа (Климент VIII) хотел вообще сбить весь «Страшный суд».
Роспись громадного свода потребовала от Микеланджело титанического труда. Недаром в одной драматической хронике Макиавелли говорит Микеланджело: «Я умру, и мои творения умрут, тогда, как вы будете жить вечно. Вы переживете ваши создания, потому что были богом в минуты вашего творчества».
Язычество и христианство, античность и Ренессанс неразрывно переплелись в образе Рима — именно папскому двору мы обязаны возможностью любоваться многими произведениями античной (и, сле-довательно, языческой) скульптуры: «Лаокооном», «Аполлоном Бельведерским», «Апоксиоменом» Лисиппа, «Афродитой Книдской» и «Тремя грациями».
:227)
Рим [Rome] называют Вечным городом. Стала крылатой фраза «Все дороги ведут в Рим». Он стал символом не только города, но и целой империи; «Второй Рим» — Константинополь и «Третий Рим » — Москва считали себя преемниками его величия. Наполеон сказал о нем: «История Рима — история всего мира».
Рим стал своеобразным символом символов. Будь то античное язычество или христианство, столицей религиозной жизни был именно Рим. Семь холмов, на которых, согласно историку Варрону, стоял древний город, стали знаком столицы — и их аналоги с тех пор находят и в других стольных городах, в частности, в Москве. Рим стал родиной «республики» и «империи», «форума» и «цирка», «армии» и «триумфа», современных форм общественной жизни, управления государством, военного дела и градостроительства. Рим — это город, через который проходит вся история европейской цивилизации: от легендарного Энея, троянского царевича, через античность и средневековье — к блистательному Возрождению и причудливому барокко. Город Колизея и Ватикана — двух вех европейской культуры.
Согласно древнему мифу, город основали братья-близнецы Ромул и Рем, вскормленные волчицей (два ребенка и кормящая волчица в наше время являются символом города). В эпоху Августа этот миф был несколько потеснен версией о происхождении римлян от троянцев, спасшихся из гибнущей Трои.
Римские историки мифологизировали планировку города: Варрон заменил термин setti montes, «межхолмов» термином septi montes, «семь холмов» — так возникла легенда о городе на семи холмах, на которых якобы построен Рим (это утверждение соответствует действительности разве что с большой натяжкой).
Сакрализация распространялась в Риме буквально на все: например, существовало множество богов, одноименных абстрактным понятиям (Юстиция и др.), культ которых отправлялся представителями соответствующих профессий. Имперский Рим был государством, где обожествлялись реальные люди — каждый император после смерти считался богом (именно в нежелании отправлять культ обожествленного императора была вина христиан, погибавших за это на арене цирков). Родословная выдающихся деятелей подвергалась мифологизации — Юлий Цезарь был объявлен потомком мифического Юла, сына Энея, притом, что сам Эней был сыном богини Венеры.
Изначально располагавшийся на холмах Капитолии, Палатине и Кви-ринале, Рим к началу нашей эры уже насчитывал около полутора миллионов жителей. Сердцем Рима во все времена был центральный форум, Форум Романум. Изначально форум — площадь и рынок — центр общественной жизни, впоследствии «форум» стал нарицательным обозначением для любого собрания. На форумах нередко возводили базилику — прямоугольное сооружение, внутреннее пространство которого разделялось рядами колонн на три или пять нефов. На главном форуме Рима их было три — базилики Эмилия, Максенция, Юлия. Здесь происходили судебные заседания, вели свои дела торговцы и менялы; здесь же могли располагаться и органы власти. В императорских дворцах базилики служили тронными залами. Позже базилика стала одним из главных типов христианского храма. На Форуме Романум находился также храм Весты и дом ее служительниц — весталок. Веста была не просто богиней домашнего очага — она была покровительницей священного огня, с которым символически связывалась удача Вечного города. Поэтому ее служительницы обладали большой властью, впрочем, скорее сакральной, чем политической. Например, во время «царского» периода римской истории считалось, что именно Веста наделяет царя могуществом, которое символически передают ему весталки. Облекая весталку властью, римский закон требовал от нее соблюдения девственности на протяжении всего срока служения (в разные эпохи он был пожизненным или ограничивался рядом лет); за нарушение запрета, равно как и за угасание горящего в храме священного огня, весталку ждала мучительная смерть.
На главном форуме Рима стояли две триумфальные арки — Септимия Севера и Тита. Изначально триумфальная арка — это ритуальные ворота, чем которые победитель въезжал в город. Со временем символическое значение все больше уступало политическому, рельефы на арках становились зримым выражением могущества Рима.
Рядом с Римским Форумом располагается Колизей — самый известный из сохранившихся цирков. Видимо, поединки гладиаторов произошли от древних ритуальных поединков на могилах знатных людей. В римском цирке поединки превратились в публичное кровавое зрелище — бой гладиаторов или казнь (как, например, травля христиан зверьми). Римский Колизей, построенный при Флавиях в 75-80 годах, вмещал до 50 тысяч зрителей, которые рассаживались по четырем ярусам в зависимости от их социального статуса.
Среди множества римских храмов стоит отметить один — храм Всех Богов, Пантеон. Веротерпимость имперского Рима по отношению к языческим культам была исключительной, и возведение Пантеона стало символом объединения всех религий в Риме, подобно тому, как Рим соединил в себе все народы. С точки зрения архитектуры Пантеон знаменит своим куполом, диаметр которого равен высоте храма.
Особое место в религии Древнего Рима занимал императорский культ, санкционированный Октавианом Августом. Посмертное (а отчасти и прижизненное) обожествление Августа привело к возведению грандиозного мавзолея (около 90 метров в диаметре) на Марсовом поле. Мавзолей состоял из двух мощных концентрических стен и насыпного холма с вечнозелеными деревьями; возможно, сооружение венчалось статуей Августа. На Римском Форуме был построен храм Августа, а также его приемного отца Юлия Цезаря и мифической прародительницы — богини Венеры. По словам историка Светония, Август «так украсил Рим, что по справедливости мог хвастаться, что, приняв его кирпичным, оставляет его мраморным». Уникальным государством внутри города является Ватикан — резиденция римского папы. Государственная граница ограждает территорию в 44 гектара (загородная вилла римского папы больше); Ватикан чеканит свою монету (достоинством в 500 и 200 лир), имеющую хождение на территории Италии; до 1976 года у Ватикана была собственная армия (на настоящий момент главу католической церкви охраняют сто солдат швейцарской гвардии). По типу общественного устройства Ватикан является теократической монархией.
В Ватикане находятся католические университеты, многочисленные семинарии, готовящие священников, а также органы управления многих религиозных орденов. Частично они помещаются внутри микроскопического государства, частично являются его экстерриториальными владениями.
Главная святыня Ватикана и всего католического мира — собор святого Петра, история которого является отражением истории христианского Рима. Святой Петр был распят при императоре Нероне; император Константин возвел над его могилой базилику. Когда римские папы были вынуждены перебраться в Авиньон, эта церковь пришла в такой упадок, что ее невозможно было реставрировать. Поэтому папа Юлий II в 1503 году поручил архитектору Браманте разработать проект храма, равного которому нет и не будет в мире. Строительство потребовало 176 лет упорного труда, и, наконец, почти семидесятилетний Микеланджело, вернувшись к первоначальному проекту Браманте, придал зданию тот вид, что оно имеет и поныне: греческий крест с высоко вознесшимся в небо куполом. Собор был завершен после смерти великого мастера.
И по сей день собор святого Петра остается самым большим католическим храмом в мире. Внутри него на полу есть специальная «линейка», на которой отмечены размеры других известнейших соборов, в частности, парижского Нотр-Дам. Так символически главный храм включает в себя все другие. Изнутри собор предстает анфиладой великолепных просторных залов, словно это ансамбль вместительных церквей. Главный алтарь установлен над могилой святого Петра. Перед ним день и ночь горят 95 лампад.
По всему периметру собора идут многочисленные капеллы, самая знаменитая из которых — капелла Пьеты, где стоит статуя Микеланджело «Пьета» (1499-1500), представляющая Деву Марию, оплакивающую Христа.
На фасаде храма выделяются девять балконов, один из которых называется Лоджией Благословения — с него римский папа обращается к верующим, собирающимся на площади святого Петра на Пасху.
Собор является местом сохранения множества святых реликвий. Кроме мощей святого Петра это мощи Иоанна Златоуста, в другом приделе — мощи Григория Богослова, которые перенесли в Рим из Византии во время крестовых походов; глава святого Андрея и глава святого Луки, мощи святого Симона, святого Иуды и святого Матфея. В соборе хранится и железо копья страдания Христова, а также два больших куска дерева, которые почитаются как частицы истинного Креста Господня. Эти общехристианские святыни делают собор местом паломничества не только католиков, но и христиан всех церквей.
Мировую известность имеют фрески Микеланджело в Сикстинской капелле. Они были написаны великим мастером по поручению папы Юлия И, в память его дяди — папы Сикста IV, по воле которого капелла и была возведена. Плафон представляет девять композиций со сценами из Ветхого Завета, начиная с сотворения мира. Микеланджело изобразил Творца мощным старцем, который проносится над мирозданием, создает мир, прикосновением пальца пробуждает к жизни Адама. В своих грезах Микеланджело создал как бы свой мир, который наполняет человеческую душу одновременно восторгом и смятением.
Спустя четверть века Микеланджело написал в алтаре капеллы фреску «Страшный суд». Библейский образ художник трактовал как вселенскую, всечеловеческую катастрофу. В этой огромной по масштабу фреске нет образов жизнеутверждающей силы, подобных тем, которые были созданы при росписи плафона. Если раньше творчество Микеланджело было проникнуто верой в то, что человек является творцом своей судьбы, то теперь, расписывая алтарную стену, художник показал человека беспомощным перед лицом этой судьбы. Написанная им фреска — воплощенная мысль о том, что Рок властвует над миром. Эту идею трудно назвать христианский, и недаром еще при жизни художника папа приказал обнаженные тела записать драпировкой, а в 1596 году другой папа (Климент VIII) хотел вообще сбить весь «Страшный суд».
Роспись громадного свода потребовала от Микеланджело титанического труда. Недаром в одной драматической хронике Макиавелли говорит Микеланджело: «Я умру, и мои творения умрут, тогда, как вы будете жить вечно. Вы переживете ваши создания, потому что были богом в минуты вашего творчества».
Язычество и христианство, античность и Ренессанс неразрывно переплелись в образе Рима — именно папскому двору мы обязаны возможностью любоваться многими произведениями античной (и, сле-довательно, языческой) скульптуры: «Лаокооном», «Аполлоном Бельведерским», «Апоксиоменом» Лисиппа, «Афродитой Книдской» и «Тремя грациями».
Название: Re: САКРАЛЬНАЯ ИТАЛИЯ - Все дороги идут в Рим..
Отправлено: КАРОЛИНА от 08 02 2011, 18:53:39
КУМСКАЯ ПЕЩЕРА
В окрестностях Неаполя располагаются Кумы [Cuma] — один из древнейших городов Италии. В разное время он был военным укреплением или местом отдыха знати, однако сквозь всю историю Древнего мира Кумы — это священное место, обиталище Кумской сивиллы, великой пророчицы. Ее почитали греки и римляне, этруски и галлы, карфагеняне и множество других народов. Кумекая сивилла жила в специальном гроте, куда нельзя было проникнуть простым смертным. Миф утверждает, что сивилла Кумекая вещала со дна пещеры, где из ста дверей звучали одновременно сто голосов. Возле этого грота стоял храм бога Аполлона, где сивилла предсказывала будущее (его развалины сохранились и по сей день; в 1932 году в гроте и храме были проведены археологические раскопки). Поблизости, у озера Аверно, по преданию, находился вход в загробный мир.
«Сивилла» — имя нарицательное, однако библейская традиция считает его именем собственным и отождествляет Сивиллу с царицей Савской, чья мудрость изумила царя Соломона. В библейских «Пророчествах Сивиллы» говорится о том, как она предсказала Соломону судьбу еврейского народа и приход Христа. Соломон приказал записать эти речи и спрятать запись.
О «сивиллиных книгах» говорят и римские источники. Легенда утверждает, что Кумекая сивилла пришла к царю Тарквинию Гордому, принесла ему девять книг и предложила купить их. Когда тот отказался, она сожгла три книги и предложила ему шесть за ту же цену. Тот отказался вновь, и она сожгла еще три, прося ту же цену за оставшиеся. Изумленный царь купил их и, прочтя, спросил об остальных. Сивилла ответила, что у нее нет книг, подобных сожженным, и что без вдохновения она не в состоянии что-либо сказать о них; однако можно взять из разных городов и селений некоторые ее изречения, и составить из них собрание. Так немедленно и поступили, и затем по этим книгам сверялась судьба Рима. Того, кто разглашал содержание книг, зашивали в мешок и топили в Тибре. Впослед-ствии к древнейшим «сивиллиным книгам» были прибавлены другие. В критические для государства моменты римляне обращались к этим текстам за советом, на их основе вводили новые законы и обряды.
В поэме «Метаморфозы» Овидия излагается легенда о Кумской сивилле, уже пережившей несколько поколений. Аполлон выполнил просьбу сивиллы дать ей столько лет жизни, сколько песчинок поместилось у нее в горсти. Однако она не испросила у бога продления молодости и высыхала, пока не превратилась в крошечное сморщенное существо, мечтающее лишь о смерти.
В поэме Вергилия «Энеида» Кумекая сивилла предсказывает Энею будущее и сопровождает его в путешествии по подземному царству. «Легко спуститься в ад,— говорит сивилла Энею,— ночью и днем раскрыты двери царства мертвых. Но вернуться по собственным следам к дневному ветерку — тяжкое испытание». По слову сивиллы Эней берет с собой ветвь вечнозеленой омелы — растения, у многих народов считающегося магическим: «Чудесное растение, мерцающее золотым светом среди зеленой листвы. Именно холодной зимой омела, постоялец дерева, всегда инородный ему, неутомимо выставляет свежую зелень, пятная темный ствол желтизной своих ягод».
С изречениями Кумской сивиллы связан приход в республиканский Рим греческого элевсинского культа, где через образы Деметры (Цереры) и ее дочери Коры (Либеры) передавалась идея посмертного возрождения.
Кроме Кумской сивиллы в античности почитали еще нескольких — самый большой список насчитывает их двенадцать, в нем Кумекая названа Амалтеей, или же Герофилой, или Деифобой, дочерью Главка. Ученые сходятся в том, что реальные сивиллы были хранительницами особых знаний, связанных с культом лунной богини.
Как мы знаем по рассказу Тита Ливия, «сивиллины книги» хранились у специально назначенных жрецов на Капитолии, и к ним обращались только по особому распоряжению сената. Когда эти книги сгорели во время пожара 83 года до н. э., их заменили другими (до сих пор существует четырнадцать книг «Оракулов сивилл», которые включают христианские и иудейские апокрифы). Создание легендарных прообразов этих книг приписывается сивилле из Эритреи. Миф уверяет, что эти сгоревшие книги повествовали стихами обо всех временах, которые будут даны человечеству, и читавший их мог сойти с ума от того, что ожидает мир.
В христианской литературе и искусстве сивилла ставилась рядом с ветхозаветными пророками. В кафедральном соборе в Ульме она изображена вместе с ветхозаветными женщинами и христианскими подвижницами. Замечательные образы вещих пророчиц оставили Мике-ланджело, Рафаэль, Тинторетто, Тернер, Рембрандт.
В окрестностях Неаполя располагаются Кумы [Cuma] — один из древнейших городов Италии. В разное время он был военным укреплением или местом отдыха знати, однако сквозь всю историю Древнего мира Кумы — это священное место, обиталище Кумской сивиллы, великой пророчицы. Ее почитали греки и римляне, этруски и галлы, карфагеняне и множество других народов. Кумекая сивилла жила в специальном гроте, куда нельзя было проникнуть простым смертным. Миф утверждает, что сивилла Кумекая вещала со дна пещеры, где из ста дверей звучали одновременно сто голосов. Возле этого грота стоял храм бога Аполлона, где сивилла предсказывала будущее (его развалины сохранились и по сей день; в 1932 году в гроте и храме были проведены археологические раскопки). Поблизости, у озера Аверно, по преданию, находился вход в загробный мир.
«Сивилла» — имя нарицательное, однако библейская традиция считает его именем собственным и отождествляет Сивиллу с царицей Савской, чья мудрость изумила царя Соломона. В библейских «Пророчествах Сивиллы» говорится о том, как она предсказала Соломону судьбу еврейского народа и приход Христа. Соломон приказал записать эти речи и спрятать запись.
О «сивиллиных книгах» говорят и римские источники. Легенда утверждает, что Кумекая сивилла пришла к царю Тарквинию Гордому, принесла ему девять книг и предложила купить их. Когда тот отказался, она сожгла три книги и предложила ему шесть за ту же цену. Тот отказался вновь, и она сожгла еще три, прося ту же цену за оставшиеся. Изумленный царь купил их и, прочтя, спросил об остальных. Сивилла ответила, что у нее нет книг, подобных сожженным, и что без вдохновения она не в состоянии что-либо сказать о них; однако можно взять из разных городов и селений некоторые ее изречения, и составить из них собрание. Так немедленно и поступили, и затем по этим книгам сверялась судьба Рима. Того, кто разглашал содержание книг, зашивали в мешок и топили в Тибре. Впослед-ствии к древнейшим «сивиллиным книгам» были прибавлены другие. В критические для государства моменты римляне обращались к этим текстам за советом, на их основе вводили новые законы и обряды.
В поэме «Метаморфозы» Овидия излагается легенда о Кумской сивилле, уже пережившей несколько поколений. Аполлон выполнил просьбу сивиллы дать ей столько лет жизни, сколько песчинок поместилось у нее в горсти. Однако она не испросила у бога продления молодости и высыхала, пока не превратилась в крошечное сморщенное существо, мечтающее лишь о смерти.
В поэме Вергилия «Энеида» Кумекая сивилла предсказывает Энею будущее и сопровождает его в путешествии по подземному царству. «Легко спуститься в ад,— говорит сивилла Энею,— ночью и днем раскрыты двери царства мертвых. Но вернуться по собственным следам к дневному ветерку — тяжкое испытание». По слову сивиллы Эней берет с собой ветвь вечнозеленой омелы — растения, у многих народов считающегося магическим: «Чудесное растение, мерцающее золотым светом среди зеленой листвы. Именно холодной зимой омела, постоялец дерева, всегда инородный ему, неутомимо выставляет свежую зелень, пятная темный ствол желтизной своих ягод».
С изречениями Кумской сивиллы связан приход в республиканский Рим греческого элевсинского культа, где через образы Деметры (Цереры) и ее дочери Коры (Либеры) передавалась идея посмертного возрождения.
Кроме Кумской сивиллы в античности почитали еще нескольких — самый большой список насчитывает их двенадцать, в нем Кумекая названа Амалтеей, или же Герофилой, или Деифобой, дочерью Главка. Ученые сходятся в том, что реальные сивиллы были хранительницами особых знаний, связанных с культом лунной богини.
Как мы знаем по рассказу Тита Ливия, «сивиллины книги» хранились у специально назначенных жрецов на Капитолии, и к ним обращались только по особому распоряжению сената. Когда эти книги сгорели во время пожара 83 года до н. э., их заменили другими (до сих пор существует четырнадцать книг «Оракулов сивилл», которые включают христианские и иудейские апокрифы). Создание легендарных прообразов этих книг приписывается сивилле из Эритреи. Миф уверяет, что эти сгоревшие книги повествовали стихами обо всех временах, которые будут даны человечеству, и читавший их мог сойти с ума от того, что ожидает мир.
В христианской литературе и искусстве сивилла ставилась рядом с ветхозаветными пророками. В кафедральном соборе в Ульме она изображена вместе с ветхозаветными женщинами и христианскими подвижницами. Замечательные образы вещих пророчиц оставили Мике-ланджело, Рафаэль, Тинторетто, Тернер, Рембрандт.
Название: Боудикка: восставшая против Рима
Отправлено: Леди Аврора от 10 10 2011, 10:45:59
Боудикка: восставшая против Рима
В первом веке нашей эры мало кто мог отважиться пойти против воли Великой Римской империи — это было равносильно самоубийству и верной гибели народа, государства и всей армии. Но находились на земле герои, которых не смущало превосходство сильнейшей империи. Среди этих смельчаков особняком стоит имя женщины, осмелившейся поднять восстание против несметных сил превосходящего противника. Её звали Боудикка (в римской интерпретации Боадицея).
Боудикка была женой вождя независимого бриттского племени иценов. Римский историк Тацит (58-117 гг. н.э.) так её живописал в своих работах: «Это была женщина благородного и знатного рода. Высокая и статная, держалась она гордо и независимо. Боудикка не терпела подхалимства и низкопоклонства, сама вела себя свободно и раскованно. Её стан выделялся среди современниц грациозностью и гибкостью. Боудикку украшали длинные прямые огненно-рыжие волосы, доходившие до пояса. Когда она куда-либо направлялась, они гордо развевались над её фигурой, словно боевое знамя армии. Голос у неё был высокий и резкий, а взгляд пронзительный и требовательный. Не всякий мог его выдержать. И одевалась Боудикка по-царски: носила цветастую тунику, опоясанную дорогим позолоченным поясом, и кельтский шейный платок. Часто она появлялась на людях в плаще-накидке, подколотом золотой брошью».
Заметьте, что так уважительно и восхищённо Боудикку описывал представитель империи-победителя. Значит, и своих врагов успела покорить эта удивительная женщина.
В 16-летнем возрасте Боудикка стала женой вождя племени иценов Просутага, которые тогда заселяли регион Туманного Альбиона, где сейчас расположен современный Норфолк. Во время вторжения римских войск в Британию по приказу императора Клавдия в 43 году нашей эры ицены добровольно перешли на сторону римлян, надеясь таким образом сохранить свою независимость. Просутаг, возглавлявший иценов, чтобы обеспечить царственную наследственность двух своих дочерей, которых ему родила Боудикка, в своём завещании сделал хитрый ход: записал сонаследником престола римского императора. Так он надеялся сохранить свободу и независимость соплеменников и семьи.
ПОСЛЕДНЯЯ КАПЛЯ
Кстати, такой вид управления новыми землями римлянами тогда часто практиковался. Так осуществлялось правление Галатией (земли в Малой Азии) и Вифинии (историческая обл. в М.Азии). Рим считал себя полноправным владельцем этих государств, хотя правление там оставалось за местными правителями. И римляне спокойно отнеслись к завещанию Просутага, помня про себя, что власть в те времена передавалась только по мужской линии, а сыновей у вождя иценов не было. Римляне на его дерзкую выходку даже не обратили внимания. Тогда уже земли иценов стали заселять римляне, относившиеся к «аборигенам» высокомерно и даже пренебрежительно. Недовольство инценов стремительно росло. Для восстания была необходима лишь небольшая вспышка. И ею стала смерть Просутага.
Рим тут же объявил земли иценов аннексированными, всю казну вождя, перешедшую Боудикке, римские солдаты тут же разграбили, имущество конфисковали. Когда местные жители потребовали от римлян справедливости, те прилюдно на площади высекли Боудикку плетьми. Но и этого им показалось мало. Пока Боудикка лежала без чувств на эшафоте, римские легионеры изнасиловали её дочерей.
И возмущённые ицены восстали. Недовольные римской властью, представители других свободных бриттских племён ещё задолго до смерти вождя предпочитали бежать на остров Англси (ныне о. Мона), где находили убежище разного рода беженцы и друиды. Некоторый опыт восстаний против римлян уже существовал, к примеру, вождь германского племени херусков Арминий сумел прогнать со своих земель римских завоевателей, чем подал пример другим народам бороться за свою независимость с мечом в руках. Оскорблённая Боудикка выказала свою готовность возглавить эту войну. Она беспрестанно молилась и делала жертвоприношения богине победы, которой в то время считалась Андраста.
Основной целью восставших был город Камулодунум (Колчестер) — столица местного племени триновантов. Его осадили бритты и легко, за 2 дня, взяли. Римский военачальник Цериалис попытался отбить сей форпост, но был бит бриттами и бежал в Галлию. Тогда в дело вмешался Гай Светоний, он поспешил на выручку римлянам, дабы защитить Лондиниум (Лондон).
КРОВОПРОЛИТНАЯ БИТВА
В распоряжении Светония оказалось дополнительно 10 тысяч солдат (всего Рим располагал 230 тыс. легионеров). Светоний выбрал местом битвы узкое ущелье, заросшее кустарником, так, чтобы неприятель находился у него только с фронта. Равнина была открыта, а потому он боялся засады. Солдаты легиона встали плотными рядами, их поддерживала лёгкая конница. Войск британцев оказалось ещё больше — столько, что они самонадеянно привели с собой жён для демонстрации своей удали, дабы те засвидетельствовали их победу. Дамы сидели на повозках, которые окружили поле боя. А многие из них бегали по берегу с распущенными волосами, размахивая факелами.
Боудикка с дочерями приехала на колеснице. По её утверждению, боги всегда стоят за справедливое мщение: уже разбит один римский легион, отважившийся на сражение, остальные думают о бегстве. Римляне не вынесут даже шума и возгласов её воинов и рукопашного боя. Британцам нужно или победить в бою, или пасть.
Светоний обращался к своим солдатам с увещеванием не придавать значения крикам варваров: «У них больше женщин, чем солдат. Люди они неумелые, безоружные, они быстро сдадутся, как только почувствуют меч и храбрость римлян. Идите плотными рядами, бросайте дротики, а затем валите их щитами и рубите мечами. Победа достанется вам». После слов полководца легионеры воодушевились, пехотинцы приготовили пустить в дело дротики, а Светоний поверил в неминуемый успех.
Римский легион не двигался с места и, опираясь на теснину, выпустил во врага стрелы из луков, а затем бросился на них клином. Также поступили и вспомогательные войска римлян. А их всадники длинными копьями сломили сопротивление стойких бриттов, которым не было куда отступать. Мешали находившиеся вокруг повозки, они закрывали выход. Римляне не щадили даже женщин: пронзённые стрелами лошади создавали дополнительное препятствие. Исход битвы решился скоро. Умение и выбор правильной тактики победили численный перевес и самоуверенность бриттов.
Громкая слава, приобретённая в этот день, равнялась славе древних побед, ибо историки говорят, что пало порядка 80 тысяч британцев, а римских солдат погибло всего 400. Столько же были ранены.
Боудикка погибла здесь же на поле брани: видя крах своих надежд, она приняла яд. Пений Постум, префект лагеря римского легиона, узнав об успехе коллег, пронзил себя мечом за то, что лишил свой легион аналогичной чести.
Отчаянное восстание бриттов под предводительством Боудикки потерпело сокрушительное поражение, но и стало примером для множества других британских племён в борьбе за свободу и независимость. Император Нерон был вынужден увеличить контингент своих войск на Альбионе, чем ослабил другие границы великой империи. По примеру Боудикки десятки народностей брались за оружие и в самоотверженных битвах завоёвывали себе свободу от угнетателей и поработителей.
Недавно британские археологи обнаружили следы древнеримского города Каляева Атребатум и легендарной женщины-воина I века нашей эры Боудикки, правительницы иценов, давшей римским завоевателям реши тельный бой.
Название: Ловушка дьявола
Отправлено: Светлана Шелестова от 11 11 2011, 15:14:25
Ловушка дьявола
Ловушка дьявола – одно из аномальных мест в Италии. Согласно одной из существующих легенд в городе Такона на острове Сицилия есть одно очень загадочное и опасное место, в котором в середине XVIII века наблюдали исчезновение человека на глазах у свидетелей.
А дело было так
Жил себе в городе солидный и уважаемый человек по имени Альберто Гордони. Однажды теплым ясным утром 3 мая 1753 г. он прогуливался по двору своего поместья. В это же время во дворе находилась жена Альберто, его друг граф Зенетти и еще несколько человек. Вдруг ремесленник, дойдя до определенного места во дворе, совершенно неожиданно исчез на ровном месте прямо на глазах у изумленной публики. Люди, наблюдавшие все это, были просто ошеломлены. Жена от ужаса лишилась чувств. Пораженные увиденным, свидетели перекопали весь двор и то место, на котором испарился Гордони, однако не удалось установить никаких причин этого происшествия. На месте исчезновения не нашли никаких не то чтобы ям или колодцев, а даже малейших углублений. Место было абсолютно ровным. Одним словом, для всех осталось совершенной загадкой, куда подевался Альберто.
После описанных событий прошло 22 года. И вдруг в один прекрасный день пропавший ремесленник снова возник на том же самом месте, откуда исчез. Появился просто ниоткуда. Как мираж. Окружающие кинулись расспрашивать Альберто, где он был, однако на все вопросы мужчина отвечал, что он никуда не исчезал, поэтому его естественно поместили в сумасшедший дом, где ремесленник провел целых семь лет.
А через семь лет с ним на тему исчезновения решил заговорить один из докторов дома для умалишенных, некий Марио. Ему Гордони якобы поведал историю о том, как двадцать девять лет тому назад он внезапно оказался в каком-то тоннеле, который вывел его на белый и неясный свет. Перед ним находилась какая-то непонятная небольшая картина, покрытая различными точками и звездочками, пульсирующими каждая по-своему. В том месте, куда попал Альберто, не было никаких вещей, а только лишь странные устройства. Еще мужчина встретил там неведомое волосатое существо, которое сообщило ему о том, что он находится в расщелине времени и пространства, из которой вернуться назад очень тяжело.
Ожидая своего возвращения домой, ремесленник узнал от некой женщины о дырках, открывающихся в темноте; о каких-то белых каплях и мыслях, перемещающихся в пространстве со скоростью света; о душах без тела и о бездушных телах; о летающих городах с юными и бессмертными жителями. А потом его вернули домой.
Но Гордони и тогда, 22 года назад, и сейчас, спустя семь лет после возвращения, был четко уверен, что отсутствовал он совсем недолго, может быть несколько часов. Доктор поверил рассказу Альберто, и решил вернуться с ним на место происшествия, чтобы как следует его осмотреть. Когда они оказались во дворе дома ремесленника и подошли к описываемому месту, то вновь произошло ужасное.
Гордони сделал один шаг и опять исчез также, как в первый раз, но теперь уже навсегда. После этого случая доктор Марио, поверив в происки дьявола, приказал возвести вокруг этого места стену и назвал его Ловушкой дьявола. С тех пор это название так и закрепилось за этим местом.
Источник cтатьи: tainy.net
Название: НЕУДАВШИЙСЯ АНТИХРИСТ
Отправлено: ЛЕГОЛАС от 16 01 2012, 09:52:51
НЕУДАВШИЙСЯ АНТИХРИСТ
Античная поговорка гласила: “Кто правит Римом – правит миром”. За время существования Римской империи миром правили личности различного масштаба, однако самой одиозной из них, несомненно, оказался император Нерон: бестолковый правитель, бездарный актер и, как выяснилось вспоследствии, неудавшийся Антихрист. Шекспир сказал бы, что этот человек пытался превратить свою жизнь в театр – но, пожалуй, никто еще в истории человечества не пытался украсить сцену такими ужасными декорациями.
Пути судьбы неисповедимы: изначально рыжеволосый мальчик, родившийся в восемнадцатый день после январских календ 37 года, не имел никаких прав на императорский престол, хотя его семья и состояла в родственных связях с правящей династией Клавдиев-Юлиев. Мать новорожденного, Агриппина, приходилась родной сестрой императору Гаю Цезарю Калигуле – и, наряду со своим братом, пользовалась в Риме не самой лучшей репутацией. В шестнадцать лет ее выдали замуж за двоюродного брата ее отца – Гнея Домиция Агенобарба (по выражению Светония, «человека гнуснейшего во всякую пору своей жизни»). Брак этот счастливым не был: супруги, не связанные ничем, кроме сиюминутной политической выгоды, искренне ненавидели друг друга, а заодно и собственное потомство. Откровеннее всего на этот счет высказался сам Гней Домиций. Когда друзья пришли поздравлять его с рождением первенца, новоиспеченный папаша заявил: «От меня и Агриппины не может родиться ничего, кроме ужаса и горя для человечества». Видимо, Агенобарб-старший очень неплохо разбирался в генетике…Через несколько месяцев после своего пророческого заявления «гнуснейший человек» скончался (заметим, естественной смертью – редкий случай в семействе Клавдиев-Юлиев!). Маленького Луция Домиция (так назвали Нерона при рождении) отдали на воспитание к тетке, поскольку Агриппина к тому времени успела отправиться в ссылку по обвинению в заговоре против собственного брата. Впрочем, императоры живут недолго: через несколько лет на престол взошел дядя Калигулы, Клавдий, который вернул опальную племянницу в Рим и женился на ней. Брак этот был скандальным даже по меркам Рима, давно привыкшего к инцестуальным связям, однако для Агриппины, всю жизнь стремившейся к власти, лишний скандал мало что значил. Оказавшись вблизи трона, она быстро заткнула рты всем недовольным, и, чтобы упрочить свое положение, заставила Клавдия усыновить тринадцатилетнего Луция. Мальчик получил новое имя – Тиберий Клавдий Нерон – и вместе с ним - шанс стать императором. И упускать этот шанс ни он, ни Агриппина ни в коем случае не собирались.
Путь наверх
Что представлял собой подросток Нерон? Античные биографы мало интересовались этим вопросом, отмечая лишь, что воспитателем его был великий философ Сенека. Через два десятилетия Сенека будет вынужден вскрыть себе вены по велению императора Нерона, но пока что ученик беспрекословно подчиняется своему учителю – весьма строгому, надо сказать. Не менее строга и мать Агриппина: родительской любовью здесь и не пахнет, сын для нее – слепое орудие и ничего больше. Остальные родственники тоже не балуют Нерона теплым отношением. Впрочем, он с раннего детства усвоил, что доверять кровной родне следует в последнюю очередь. Юлии-Клавдии, живущие по обычаю пауков в банке, к этому моменту представляли собой огромный клан, наполовину выродившийся в результате огромного количества близкородственных браков. Нерон в полной мере унаследовал все черты своего семейства, и искореженная психика будущего тирана – не единственное этому подтверждение. Если вы параноик, это еще не значит, что вас не преследуют. Тринадцатилетний Нерон отчетливо осознает, что его окружают враги и любой его шаг может быть использован против него.
Зато челядь и домашние прихлебатели льстят ему безмерно, превознося достоинства и таланты пасынка императора. Особенно почитается наиболее безопасный «талант» – склонность мальчика к пению и музицированию. Из этого юный Нерон делает два вывода. Во-первых, боги, кроме императорского происхождения, наградили его недюжинным гением, чем поставили на несколько ступенек выше других смертных. Во-вторых, актерское искусство – прекрасный способ выжить в придворном окружении. В данный момент Нерон учится играть две роли – примерного сына и… будущего императора. То, что у Клавдия есть свои дети – сын Британник и дочь Октавия – ни его, ни Агриппину нисколько не смущает. В конце концов, за время правления династии Юлиев-Клавдиев власть еще ни разу не передавалась непосредственно от отца к сыну. К тому же Нерон, через свое родство с влиятельным семейством Домициев, по происхождению даже выше Британника. Чтобы окончательно уравнять шансы сводных братьев, Агриппина женит Нерона на дочери Клавдия Октавии и заставляет императора признать его своим наследником. В положении наследного принца Нерон пробудет недолго: через несколько месяцев Клавдий скоропостижно скончается, освободив трон для своего двоюродного внука – и, конечно же, для Агриппины.
Qui profit?
Были ли Нерон и его мать причастны к смерти Клавдия? Объективных доказательств этому нет. Светоний прямо утверждает, что Агриппина отправила мужа на тот свет с помощью яда, приготовленного известной отравительницей Локустой. Но Светония нельзя назвать объективным источником. Во-первых, великий историк не был современником Нерона и Агриппины, следовательно, прямого доступа к информации не имел. Во-вторых, у Светония были личные причины ненавидеть Нерона, в свое время отправившего в ссылку старших представителей его семейства. Так что полностью доверять автору «Жизнеописаний» нельзя, хотя в случае с Нероном преувеличить что-либо было сложно – порой действительность превосходила даже самые смелые вымыслы…
Однако вернемся к предполагаемому убийству Клавдия. В последние годы своего правления отчим Нерона был уже пожилым человеком, не отличавшимся крепким здоровьем, при этом нельзя не признать, что скончался он на редкость вовремя. В римском праве существует формула определения подозреваемого: «Qui profit?» («Кому выгодно?»). Разумеется, задавая себе этот вопрос, римляне приходили к определенному ответу, однако выводы старались не озвучивать – по вполне понятным причинам.
Через несколько месяцев вопрос “Qui profit?” снова оказался на повестке дня – умер родной сын Клавдия Британник. Во время пира в императорском дворце у пятнадцатилетнего Британника начался сильнейший судорожный приступ, приведший, говоря языком современной медицины, к летальному исходу. Встревоженному сенату Нерон заявил, что его сводный брат скончался от падучей. Это святая правда: эпилепсия – давний бич императорской династии – ею страдал и сам Юлий Цезарь. Правда и то, что убить эпилептика не трудно – любое средство, повышающее артериальное давление, может спровоцировать смертельный приступ, а таких препаратов римская медицина знала немало. В любом случае, Британник, как и его отец, умер вовремя. В доказательство этой своевременности хоронят его на следующий же день, причем в большой спешке – невзирая на дождливую погоду и невозможность провести все необходимые обряды.
Впрочем, умные люди того времени в доказательствах не нуждались. Агриппина, мать Нерона, несомненно, была умной женщиной, и поняла, что следующей в списке скончавшихся вовремя будет она сама. Сыновних чувств Нерон к ней не питает (да и питать их особо не за что), в политическом плане чересчур властолюбивая мамаша уже начала ему мешать – значит, дни Агриппины сочтены. Не понимать этого она не могла, однако представить, какое театральное представление устроит из ее смерти император, ей тоже оказалось не под силу…
Спектакли имперского масштаба
Мы не знаем, был ли Нерон таким бездарным актером, как изображают его историки, однако из истории покушений на Агриппину можно сделать вывод, что режиссер из него вышел откровенно дрянной. Богатая фантазия наследственного психопата, каковым, без сомнения, являлся император, превратила тривиальное, в общем-то, преступление в неудачную пародию на голливудский триллер. Биографы описывают происходившее следующим образом: «Он… устроил над ее постелью штучный потолок, чтобы машиной высвободить его из пазов и обрушить на спящую, но соучастникам не удалось сохранить замысел в тайне. Тогда он выдумал распадающийся корабль, чтобы погубить ее крушением или обвалом каюты: притворно сменив гнев на милость, он самым нежным письмом пригласил ее в Байи, задержал ее здесь на пиру, и отдал приказ повредить ее галеру, будто бы при нечаянном столкновении; и когда она собралась обратно, он дал ей вместо поврежденного свой искусно состроенный корабль, проводил ее ласково и на прощанье даже поцеловал в грудь. Остаток ночи он провел без сна, с великим трепетом ожидая исхода предприятия…»
«Предприятие» закончилось конфузом: выяснилось, что Агриппина очень хорошо умеет плавать. В итоге Нерону пришлось махнуть рукой на грандиозные замыслы и прибегнуть к самому примитивному способу – послать к матери наемных убийц. На следующий день он выступил перед сенатом с обвинительной речью в адрес покойной Агриппины: дескать, та пыталась всеми силами извести собственного сына, а когда потерпела неудачу, в ярости заколола себя кинжалом. Монолог Нерона был весьма экспрессивен: по свидетельствам очевидцев, он закатывал глаза, бил себя в грудь и «исторгал потоки слез, как бы искренне ужасаясь жестокости этой преступной женщины». Возможно, в какой-то момент он сам поверил в собственную ложь – более того, создавалось впечатление, что он не просто оправдывается перед сенатом, но и просит пожалеть его за перенесенные им страдания! Сенат, разумеется, внял и «пожалел» Нерона: императору были принесены официальные поздравления по поводу «чудесного избавления от смерти», а в память о «преступлении» Агриппины был установлен позорный столб.
Теперь Нерон наконец-то оказался единовластным правителем Рима. «Сдерживающего центра» в лице строгой матери уже не существовало, и император дал волю всем своим прихотям. Он развелся с Октавией и женился на римской патрицианке Поппее Сабине, которую отбил у собственного военачальника. Агриппина возражала против публичных выступлений императора как актера – теперь каждое официальное и неофициальное торжество превращалось в личный бенефис Нерона: он играл на лире, декламировал стихи собственного сочинения и выступал в постановках классических трагедий, причем исполнял как мужские роли, так и женские. Игрой императора полагалось восхищаться, стихи – переписывать и хранить как божественную реликвию, а профессиональные музыканты, имевшие несчастье играть на лире лучше «божественного Нерона», массово эмигрировали из Рима в глубокую провинцию – в целях самосохранения. К соперникам по искусству Нерон относился крайне ревниво: парадоксально, но, будучи правителем величайшего государства, он всерьез дрожал при мысли, что публика может предпочесть ему другого – и это при том, что перед спектаклем император самолично рассаживал в зале наемников, обученных, как рассказывает Светоний, «рукоплесканиям разного рода – и «жужжанию», и «желобкам», и «кирпичикам». За эти «кирпичики» главари клакеров зарабатывали по четыреста тысяч сестерциев в день – за такую сумму можно было купить двухэтажный особняк в аристократическом квартале Рима, так что, как видим, любовь к искусству обходилась империи недешево.
Finita la commedia
Чрезмерное увлечение Нерона поэзией послужило поводом для обвинения его еще в одном преступлении – сожжении Рима. Знаменитый пожар, вспыхнувший в июле 64 года, уничтожил большую часть Вечного Города, и в народе поползли слухи, что Рим был подожжен по приказу императора – якобы для того, чтобы вдохновить его на стихотворное описание горящей Трои. В принципе, эти слухи вполне могли быть правдивыми: к тому времени Нерон под влиянием своего безмерно льстивого окружения уже потерял объективное восприятие реальности и постепенно превращался в клинического психопата. Более того, именно в тот период императором овладела очередная «идея фикс» – превзойти великого Гомера (Эсхил, Софокл и прочие классики уже давно были «превзойдены»). С другой стороны, нельзя исключить, что Рим загорелся сам, так же, как в свое время Москва – «от копеечной свечки». Строения были в основном деревянными, так что при отсутствии дождя любой локальный пожар грозил превратиться во всенародное бедствие.
Так или иначе, слухи продолжали циркулировать. Успокоить толпу можно было только широкомасштабным спектаклем с «покаранием виновных». На роль «врагов народа» в те времена лучше всего подходили иудеи и христиане. И те и другие были достаточно многочисленны (чтобы произвести впечатление, казни должны быть массовыми); и те и другие, как приверженцы Единого Бога, вызывали у политеистичных римлян резкую антипатию. Однако иудеев Нерон исключил с самого начала, поскольку его супруга Поппея Сабина исповедовала иудаизм. Так что роль козла отпущения пришлось сыграть христианам: за три месяца репрессий было казнено более трех тысяч человек. Богатая фантазия психопата и тут дала себя знать: по приказу Нерона, люди сотнями гибли на аренах римских цирков, изображая падающих Икаров, расчлененных Прокрустов и растерзанных дикими псами Актеонов. В центре Рима устраивались целые сады из крестов с распятыми на них жертвами, а по вечерам эти сады освещались так называемыми семиаксиями - осужденных одевали в пропитанные смолой туники, привязывали к столбам и поджигали.
В конце концов, от такого количества кровавых жертв стало не по себе даже императору, тем более что кому-то из придворного окружения удалось намекнуть ему, что дальнейшие репрессии могут вызвать гнев богов. Как и многие жестокие люди, Нерон был крайне суеверен. Он панически боялся дурных примет, с маниакальным пристрастием окружал себя амулетами, приносящими счастье, и при малейшей угрозе своему благополучию заваливал дарами римские храмы. Неизвестно, насколько римских богов могла разгневать массовая гибель христиан, но Нерона начинают преследовать исключительно плохие предзнаменования. Во время январских календ обрушились статуи Ларов, которым император готовился принести жертвы, в храме Юпитера сами собой распахнулись двери, и кто-то невидимый позвал Нерона по имени. Нерон видит дурные сны, жалуется приближенным, что по ночам к нему являются Агриппина, Британник и Поппея (забитая им в припадке ярости до смерти). Успокоился император только после того, как авгур предсказал, что его погубит число 73 – Нерон решил, что он умрет в семьдесят три года.
Однако вскоре выяснилось, что авгур имел в виду вовсе не возраст императора: как раз в это время подняли восстание римские легионы, и руководил бунтом 73-летний полководец Гальба. Сначала Нерон храбрился – выражал желание самолично отправиться на войну, жесточайшим образом покарать изменников, а по возвращении в Рим в знак благодарности богам выступить на победных играх в качестве танцовщика. Но боги не пожелали лицезреть императорские пляски – через несколько дней на сторону восставших перешел сенат, и Нерону пришлось бежать из Рима. Игра была проиграна: горстка сопровождавших его вольноотпущенников умоляла императора покончить жизнь самоубийством, прежде чем его поймают и предадут позорной казни. Нерон и здесь остается верен себе – он колеблется, рыдает, заламывает руки, цитирует греческих классиков, размышляет вслух, не выйти ли ему в черных одеяниях к восставшим, дабы тронуть их сердца своим красноречием и актерским даром. Когда один из спутников, Фаон, дал ему кинжал, Нерон начал требовать, чтобы кто-нибудь ободрил его своим примером (!), но желающих почему-то не нашлось… В конце концов с помощью одного из вольноотпущенников он вонзил лезвие себе в горло. Говорят, перед смертью он изрек: «Какой артист умирает!..»
Посмертный бенефис
Однако выспреннее амплуа низвергнутого императора не стало последней ролью в его жизненном спектакле. Уже после того как урна с его прахом мирно упокоится в родовой усыпальнице Домициев, ему придется сыграть еще две роли. Первый посмертный спектакль покойного лицедея будет называться Nero redivivus – «Выживший Нерон». В самой идее чудесного спасения убиенного правителя нет ничего неожиданного: любой исторический деятель, погибший при необычных обстоятельствах, рискует породить целую армию самозванцев. Среди римского плебса ходили упорные слухи, что император вовсе не покончил с собой, а бежал на Восток, в Парфию, чтобы при первом же удобном случае вернуть себе трон. Многие даже обрадовались бы такому повороту событий – новая власть была весьма прижимиста, а Нерон в свое время не скупился на пресловутые «хлеб и зрелища». Что касается жестокости покойного императора, то рядовых римских граждан она не пугала: жертвами нероновских репрессий становились либо аристократы, либо и без того ненавидимые меньшинства – как это случилось с христианами. Немудрено, что спрос породил предложение: вплоть до 80-х годов I столетия на просторах Римской империи с завидным постоянством возникали многочисленные Лженероны - все как один с презрительно выпяченной нижней губой и надменным прищуром, в соответствии с описанием, оставленным Светонием: «Глаза он имел серые и слегка близорукие, волосы рыжеватые, шею толстую, живот выпирающий, ноги очень тонкие…» К счастью, никому из тонконогих претендентов так и не удалось добраться до Капитолийского холма – Гальба и его преемники крепко держали власть в своих руках.
Другая роль, которую пришлось сыграть умершему Нерону, оказалась масштабнее. В 68 или 69 году некий иудей по имени Иоанн, сосланный на остров Патмос «за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа», напишет единоверцам из Асии послание, где со скрупулезной точностью обрисует детали грядущего конца света и пришествия Антихриста. Впоследствии отцы церкви спутают двух Иоаннов – патмосского изгнанника и младшего ученика Христа – и припишут авторство «Апокалипсиса» Иоанну-апостолу, однако суть останется неизменной. «И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные… И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела, - пишет Иоанн Богослов. - Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть».
«Имеющие ум» умели считать не хуже автора «Апокалипсиса», поэтому для современников смысл послания был ясен. Иоанн пишет по-гречески, однако сам он иудей и думает, соответственно, по-древнееврейски (что доказывают многочисленные стилистические погрешности греческого оригинала), а в древнееврейском языке каждая буква имеет свое числовое соответствие. Фраза «кесарь Нерон» по-древнееврейски писалась бы как КСР НРОН: Коф (100) + Самех (60) + Рейш (200) + Нун (50) + Рейш (200) + Вав(О) (6) + Нун (50) = 666. Дополнительные ключи к этому апокалиптическому уравнению щедро разбросаны по тексту: семь голов – семь холмов, на которых построен Рим, богохульные имена – традиционные титулы императоров «divus” («божественный») и “dominus” («господин, Господь»), раненная и исцеленная голова – намек на рану в шею, от которой скончался Нерон и т.д.
Параллель «Нерон» – «Зверь» не случайна. Со времени пожара Рима прошло несколько лет, и расправа над христианами еще свежа в памяти Иоанна и его единоверцев. Если прибавить к этому животрепещущие слухи о Nero redivivus, то нетрудно понять, почему Нерон представлялся наиболее подходящей кандидатурой для предтечи Антихриста.
Разумеется, вернуться в мир живых рыжебородый император никак не мог – чтобы там ни говорила молва, он действительно покончил с собой на вилле Фаона. Так что финал спектакля не состоялся и роль «Зверя» Нерон провалил – точно так же, как и все остальные свои роли. В итоге от императора-гистриона на память «благодарному» человечеству осталось лишь несколько облупившихся мраморных бюстов и строки Иоанна Богослова, поневоле обессмертившего одного из самых одиозных правителей в истории человечества.
www.promicenter.com.ua
Название: Город-обманщик
Отправлено: Николай Волков от 28 01 2012, 15:13:01
Город-обманщик
Отыскать на карте точку нашего путешествия – город Альберобелло – проще простого. Находим итальянский «сапог». В месте сочленения «подметки» и «каблука» он и расположен. Известен город с XI века: по итальянским меркам – сущий младенец. Нет здесь ни этрусских развалин, ни античных храмов, ни римских амфитеатров, ни средневековых палаццо, однако туристов сюда приезжает не меньше, чем в Рим, во Флоренцию или в Венецию. Дело в удивительных домах Альберобелло, которых не отыскать больше нигде в мире.
Понятие «потемкинские деревни» пришло к нам из отечественной исторической мифологии. Злые языки утверждали, что изрядно запустив длань в бюджетные средства, отпущенные на обустройство поселений на отвоеванных у Оттоманской империи крымских и новоросских землях, князь Григорий Александрович Потемкин придумал, как ему не погореть во время предпринятой государыней Екатериной II инспекционной поездки. Вдоль дороги, по которой двигался царский кортеж, возводились фасады домов; одна стена с окном и дверью, наверху – несколько пучков соломы, обозначающих крышу. Издали картина рисовалась весьма идиллическая, самодержица осталась довольна. Впрочем, эта история из разряда исторических анекдотов – Екатерина Великая отнюдь не дура была, да и Григорию Александровичу опустошать казну было без надобности – фаворит императрицы в средствах не стеснялся. А вот в Альберобелло жульничество точно имело место быть – это факт неоспоримый; факт, которому обязаны своим появлением на свет диковинные дома, причисленные ЮНЕСКО к мировому культурному наследию.
Добраться до Альберобелло несложно: на электричке от города Бари – главного порта исторической области Апулии и административного центра провинции, носящей то же, что и город, имя. Стоит проезд 4 евро в один конец, дорога занимает чуть больше часа.
За окном сменяются холмы, аккуратно расчерченные вертикалями посаженных в линии оливковых деревьев. Апулия издревле поставляла на итальянский, да и на мировой рынок лучшее оливковое масло. Оно и теперь является основой экономики провинции Бари. Путеводитель сообщает, что здесь сохранились несколько сотен оливковых деревьев, возраст которых превышает две с половиной тысячи лет. Их можно увидеть даже из окна поезда. Комель старой оливы напоминает огромную луковицу, наполовину торчащую из земли, от которой ввысь идут несколько толстых причудливо изогнутых стволов. Глядишь на эти деревья с некоторым трепетом, который многократно усиливается, стоит лишь представить, что они на полтысячелетия старше знаменитой оливы из Гефсиманского сада, под которой стражники синедриона арестовали Спасителя.
Вот и вокзал. На фасаде – герб Альберобелло. Ветвь оливы присутствует и на нем, правда в компании с ветвью дуба. Под дубом вооруженный копьем рыцарь, олицетворяющий неаполитанского короля Фердинанда IV, сражается с худосочным львом, символизирующим налоговое бремя. Понятно, что бравый воин разделает тщедушного соперника под орех. Меж тем именно налоговое бремя стало прародителем города Альберобелло, так что горожане обошлись с собственной историей несколько неблагодарно.
КТО НЕ СПРЯТАЛСЯ, Я НЕ ВИНОВАТ
В начале XVI века Фердинанд Арагонский, король Неаполя, передал земли Апулии во владение семейству верных своих вассалов – герцогов Аквавива из Конверсано. Собственно, названными землями семейство Аквавива владело и до Фердинанда, однако королевский указ придал данной собственности законный статус. Что, впрочем, Аквавива ничуть не порадовало, поскольку незаселенные земли феодалу без надобности, а с каждого крестьянского дома полагалось отчислять в казну налог. Здесь надо сказать, что земли Апулии весьма каменисты, потому для их возделывания нужно немало крестьян. Платить большой налог не хотелось, и герцоги, что называется, извернулись. Дабы привлечь работников, они снизили местный налог, но договорились с земледельцами, что те будут строить лишь такие дома, которые можно быстро разобрать в случае появления инспекции из Неаполя. Короче говоря, и герцогам приятно, и крестьянам облегчение. Получилась история, обратная анекдоту про Григория Потемкина – тот выдавал пшик за настоящее, а Аквавива – настоящее за пшик.
МИЛИТАРИЗМ НЕ ПРОЙДЕТ!
Эти крошечные домики, напоминающие жилища гномов, сложенные из белого камня, ежегодно привлекающие в Альберобелло сотни тысяч туристов, получили название трулли. Существует две версии происхождения слова «трулло» и несколько десятков версий происхождения самих строений. Название этих диковинных построек восходит либо к латинскому trulla, либо к греческому τρούλος. Оба слова обозначают одно – «купол». С происхождением типа постройки история сложнее. Многие историки и археологи указывают на подобные строения в Малой Азии, полагая, что они были привезены оттуда. Существует и другая версия, согласно которой крестьяне могли позаимствовать конструкцию у этрусских погребальных сооружений, хотя следов этрусков (племен, населявших Апеннины еще в доримский период) в Апулии не обнаружено.
Заблудиться в Альберобелло невозможно. От вокзала идет всего одна улица, носящая имя Гарибальди, которая упирается в центральную площадь. Пешком – не более 20 минут. Трулли попадаются повсюду. Вот полуразрушенный трулло, окруженный оливковыми деревьями. Видимо, раньше здесь обитал сторож сада. Вот крошечный трулло, оборудованный под газетный киоск. Домишки эти умиляют, но не впечатляют, и лишь когда взору открывается крутой склон холма, сплошь усеянный белоснежными домиками под серыми острыми крышами, сердце начинает биться учащенно.
Альберобелло стоит на двух холмах, разделенных течением реки. На восточном – современный город, на западном – улочки, состоящие из сплошных труллей. Старый город делится на две части – Монти (как нетрудно догадаться – Горы) и Айа-Пиккола (Малое гумно). Оба района считаются национальными памятниками истории и архитектуры. Монти удостоился этой чести в 1901 году, Айа-Пиккола – в 1930-м.
Альберобелло – город милый, но лукавый. Лукавство – в его плутовской истории, в двух версиях происхождения слова «трулло» и даже в двух холмах. Более того, само поселение долго жило без имени. Какое может быть имя у якобы незаселенных холмов? Альберобелло появился на картах лишь в 22 июня 1797 года, когда городской совет, избравший первого мэра, Франческо Липполиса, утвердил герб с рыцарем и львом и узаконил название поселения. За месяц до этого – 27 мая 1797 года – король Неаполя Фердинанд IV Бурбон внял просьбам изнуренных бесконечной разборкой и возведением собственных домишек обитателей Апулии и изменил принцип налогообложения. На радостях некоторые жители города предлагали назвать его Фердинандиной в знак благодарности великодушному монарху. Однако большинство предпочло старинное латинское название местности, сократив и изменив его на итальянский лад. Дело в том, что впервые эти земли были упомянуты в XJ веке в дарственной герцога Дечерано епископу Монополи и именовались Sylva aut nemur arboris belli (Лес красивых деревьев). Отсюда и название Альберобелло.
Казалось бы, все просто, однако и здесь есть второй вариант толкования. С латинского языка словосочетание aibero belli переводится как «дерево войны». Не зря дуб изображен на гербе столицы труллей – издревле здешние леса являлись сырьевым придатком римского военно-промышленного комплекса: срубленные в Апулии стволы шли на изготовление баллист и катапульт. Конечно, горожане, поместившие на своем гербе помимо рыцаря, льва и дуба еще и двух голубей в качестве символов мира и согласия, не могли принять столь милитаристскую версию. Ну и ладно – красивое дерево так красивое дерево.
ГОРОД-КОНСТРУКТОР
Деревья здесь действительно замечательные, но к трулло они почти никакого отношения не имеют. Стены домишек сложены из известняка, который здесь повсюду, крыши – из плоских камней, некогда обточенных водами доисторических морей и собранных крестьянами на полях.
Самый большой трулло в городе носит имя Соврано (Суверенный). Он был построен семьей Перта в середине XVIII века. Это единственный двухэтажный трулло. Сегодня в Соврано устроен небольшой музей, где всего за полтора евро можно осмотреть экспозицию, которая рассказывает о быте обитателей этих диковинных домиков.
Есть в Альберобелло и трулло-храм, посвященный святому Антонию. Располагается он на крутом изломе холма в районе Монти. Возведен в 1927 году в честь 130-летия избавления от надобности разбирать и собирать дома.
Имеется и «сиамский» трулло, сооруженный двумя братьями-близнецами. Как гласит местная легенда, счастья двойной дом своим обитателям не принес – братья влюбились в одну ветреную девицу, которая переселялась из трулло одного брата в трулло другого с периодичностью раз в год. В результате все переругались и, как водится, умерли страшной смертью.
От центральной площади налево и вверх карабкается на холм узкая, кривая, вымощенная камнем дорога, вдоль которой сплошной стеной стоят трулли. Если есть желание узнать, как они устроены, стоит зайти в любой понравившийся домик, благо пускают почти во все. Местные жители давно посвятили себя сувенирной торговле, потому почти каждый трулло в старом городе – набитая местными товарами лавка. Радушные хозяева с удовольствием покажут расставленные на полках бутылки со всевозможными сортами оливкового масла, отрежут на пробу сыра, нальют вина...
Какова же технология возведения трулло?
Для его постройки сперва выкапывали котлован диаметром от 3 до 7 метров. Глубина зависит от диаметра, самые глубокие подвалы – 5 метров. Яму накрывали досками – получался пол первого этажа. Местные называют подвал цистерной. В мирное время в нем хранили припасы, в случае появления неаполитанских налоговиков сюда должны были рухнуть стены разобранного трулло. Над ямой из плоских камней складывали купол. Снизу стены достаточно толстые – до двух метров, поистине крепостные. Снаружи дом до условной крыши обкладывали известняком – кьянкарелли. Разумеется, камни раствором не скрепляли. В случае тревоги нижний блок либо выбивали, либо выдергивали, прицепив к конской упряжи, и дом рушился. Взорам изумленных проверяющих открывались лишь заполненные камнями ямы.
Трулло – почти типовое строение, Разнятся дома лишь украшением маковки. Если на крыше трулло стоит высеченная из все того же известняка ступка – перед вами особь женского пола, если ступка дополнена каменным шаром, шпилем, яйцом или звездой, извольте знакомиться – это синьор. В большинстве случаев установленный на крышах труллей декор – фирменные знаки возводивших их мастеров. Это были весьма уважаемые в городе люди, настоящие знатоки своего дела.
Не менее причудливо традиционное внутреннее устройство трулло. Над центральным помещением – чердак, который обыкновенно служит детской. Хозяйская спальня находится в алькове, образованном чердачной лестницей. Тут же, внизу, расположено одно из важнейших помещений – кухня. В маленькой ванной нет ничего, кроме зеркала, бака для воды и эмалированного таза. Туалет – на улице.
На камнях крыши каждого трулло обязательно имеется знак. Это талисман, охраняющий дом от невзгод. Каких только символов здесь нет – от знаков Зодиака и каббалистических до совершенно неведомых. Зачастую хозяин трулло ни сном ни духом не ведает, что там прадедушка на крыше намалевал, но из года в год подкрашивает – обновляет талисман. И это правильно.
Отыскать на карте точку нашего путешествия – город Альберобелло – проще простого. Находим итальянский «сапог». В месте сочленения «подметки» и «каблука» он и расположен. Известен город с XI века: по итальянским меркам – сущий младенец. Нет здесь ни этрусских развалин, ни античных храмов, ни римских амфитеатров, ни средневековых палаццо, однако туристов сюда приезжает не меньше, чем в Рим, во Флоренцию или в Венецию. Дело в удивительных домах Альберобелло, которых не отыскать больше нигде в мире.
Понятие «потемкинские деревни» пришло к нам из отечественной исторической мифологии. Злые языки утверждали, что изрядно запустив длань в бюджетные средства, отпущенные на обустройство поселений на отвоеванных у Оттоманской империи крымских и новоросских землях, князь Григорий Александрович Потемкин придумал, как ему не погореть во время предпринятой государыней Екатериной II инспекционной поездки. Вдоль дороги, по которой двигался царский кортеж, возводились фасады домов; одна стена с окном и дверью, наверху – несколько пучков соломы, обозначающих крышу. Издали картина рисовалась весьма идиллическая, самодержица осталась довольна. Впрочем, эта история из разряда исторических анекдотов – Екатерина Великая отнюдь не дура была, да и Григорию Александровичу опустошать казну было без надобности – фаворит императрицы в средствах не стеснялся. А вот в Альберобелло жульничество точно имело место быть – это факт неоспоримый; факт, которому обязаны своим появлением на свет диковинные дома, причисленные ЮНЕСКО к мировому культурному наследию.
Добраться до Альберобелло несложно: на электричке от города Бари – главного порта исторической области Апулии и административного центра провинции, носящей то же, что и город, имя. Стоит проезд 4 евро в один конец, дорога занимает чуть больше часа.
За окном сменяются холмы, аккуратно расчерченные вертикалями посаженных в линии оливковых деревьев. Апулия издревле поставляла на итальянский, да и на мировой рынок лучшее оливковое масло. Оно и теперь является основой экономики провинции Бари. Путеводитель сообщает, что здесь сохранились несколько сотен оливковых деревьев, возраст которых превышает две с половиной тысячи лет. Их можно увидеть даже из окна поезда. Комель старой оливы напоминает огромную луковицу, наполовину торчащую из земли, от которой ввысь идут несколько толстых причудливо изогнутых стволов. Глядишь на эти деревья с некоторым трепетом, который многократно усиливается, стоит лишь представить, что они на полтысячелетия старше знаменитой оливы из Гефсиманского сада, под которой стражники синедриона арестовали Спасителя.
Вот и вокзал. На фасаде – герб Альберобелло. Ветвь оливы присутствует и на нем, правда в компании с ветвью дуба. Под дубом вооруженный копьем рыцарь, олицетворяющий неаполитанского короля Фердинанда IV, сражается с худосочным львом, символизирующим налоговое бремя. Понятно, что бравый воин разделает тщедушного соперника под орех. Меж тем именно налоговое бремя стало прародителем города Альберобелло, так что горожане обошлись с собственной историей несколько неблагодарно.
КТО НЕ СПРЯТАЛСЯ, Я НЕ ВИНОВАТ
В начале XVI века Фердинанд Арагонский, король Неаполя, передал земли Апулии во владение семейству верных своих вассалов – герцогов Аквавива из Конверсано. Собственно, названными землями семейство Аквавива владело и до Фердинанда, однако королевский указ придал данной собственности законный статус. Что, впрочем, Аквавива ничуть не порадовало, поскольку незаселенные земли феодалу без надобности, а с каждого крестьянского дома полагалось отчислять в казну налог. Здесь надо сказать, что земли Апулии весьма каменисты, потому для их возделывания нужно немало крестьян. Платить большой налог не хотелось, и герцоги, что называется, извернулись. Дабы привлечь работников, они снизили местный налог, но договорились с земледельцами, что те будут строить лишь такие дома, которые можно быстро разобрать в случае появления инспекции из Неаполя. Короче говоря, и герцогам приятно, и крестьянам облегчение. Получилась история, обратная анекдоту про Григория Потемкина – тот выдавал пшик за настоящее, а Аквавива – настоящее за пшик.
МИЛИТАРИЗМ НЕ ПРОЙДЕТ!
Эти крошечные домики, напоминающие жилища гномов, сложенные из белого камня, ежегодно привлекающие в Альберобелло сотни тысяч туристов, получили название трулли. Существует две версии происхождения слова «трулло» и несколько десятков версий происхождения самих строений. Название этих диковинных построек восходит либо к латинскому trulla, либо к греческому τρούλος. Оба слова обозначают одно – «купол». С происхождением типа постройки история сложнее. Многие историки и археологи указывают на подобные строения в Малой Азии, полагая, что они были привезены оттуда. Существует и другая версия, согласно которой крестьяне могли позаимствовать конструкцию у этрусских погребальных сооружений, хотя следов этрусков (племен, населявших Апеннины еще в доримский период) в Апулии не обнаружено.
Заблудиться в Альберобелло невозможно. От вокзала идет всего одна улица, носящая имя Гарибальди, которая упирается в центральную площадь. Пешком – не более 20 минут. Трулли попадаются повсюду. Вот полуразрушенный трулло, окруженный оливковыми деревьями. Видимо, раньше здесь обитал сторож сада. Вот крошечный трулло, оборудованный под газетный киоск. Домишки эти умиляют, но не впечатляют, и лишь когда взору открывается крутой склон холма, сплошь усеянный белоснежными домиками под серыми острыми крышами, сердце начинает биться учащенно.
Альберобелло стоит на двух холмах, разделенных течением реки. На восточном – современный город, на западном – улочки, состоящие из сплошных труллей. Старый город делится на две части – Монти (как нетрудно догадаться – Горы) и Айа-Пиккола (Малое гумно). Оба района считаются национальными памятниками истории и архитектуры. Монти удостоился этой чести в 1901 году, Айа-Пиккола – в 1930-м.
Альберобелло – город милый, но лукавый. Лукавство – в его плутовской истории, в двух версиях происхождения слова «трулло» и даже в двух холмах. Более того, само поселение долго жило без имени. Какое может быть имя у якобы незаселенных холмов? Альберобелло появился на картах лишь в 22 июня 1797 года, когда городской совет, избравший первого мэра, Франческо Липполиса, утвердил герб с рыцарем и львом и узаконил название поселения. За месяц до этого – 27 мая 1797 года – король Неаполя Фердинанд IV Бурбон внял просьбам изнуренных бесконечной разборкой и возведением собственных домишек обитателей Апулии и изменил принцип налогообложения. На радостях некоторые жители города предлагали назвать его Фердинандиной в знак благодарности великодушному монарху. Однако большинство предпочло старинное латинское название местности, сократив и изменив его на итальянский лад. Дело в том, что впервые эти земли были упомянуты в XJ веке в дарственной герцога Дечерано епископу Монополи и именовались Sylva aut nemur arboris belli (Лес красивых деревьев). Отсюда и название Альберобелло.
Казалось бы, все просто, однако и здесь есть второй вариант толкования. С латинского языка словосочетание aibero belli переводится как «дерево войны». Не зря дуб изображен на гербе столицы труллей – издревле здешние леса являлись сырьевым придатком римского военно-промышленного комплекса: срубленные в Апулии стволы шли на изготовление баллист и катапульт. Конечно, горожане, поместившие на своем гербе помимо рыцаря, льва и дуба еще и двух голубей в качестве символов мира и согласия, не могли принять столь милитаристскую версию. Ну и ладно – красивое дерево так красивое дерево.
ГОРОД-КОНСТРУКТОР
Деревья здесь действительно замечательные, но к трулло они почти никакого отношения не имеют. Стены домишек сложены из известняка, который здесь повсюду, крыши – из плоских камней, некогда обточенных водами доисторических морей и собранных крестьянами на полях.
Самый большой трулло в городе носит имя Соврано (Суверенный). Он был построен семьей Перта в середине XVIII века. Это единственный двухэтажный трулло. Сегодня в Соврано устроен небольшой музей, где всего за полтора евро можно осмотреть экспозицию, которая рассказывает о быте обитателей этих диковинных домиков.
Есть в Альберобелло и трулло-храм, посвященный святому Антонию. Располагается он на крутом изломе холма в районе Монти. Возведен в 1927 году в честь 130-летия избавления от надобности разбирать и собирать дома.
Имеется и «сиамский» трулло, сооруженный двумя братьями-близнецами. Как гласит местная легенда, счастья двойной дом своим обитателям не принес – братья влюбились в одну ветреную девицу, которая переселялась из трулло одного брата в трулло другого с периодичностью раз в год. В результате все переругались и, как водится, умерли страшной смертью.
От центральной площади налево и вверх карабкается на холм узкая, кривая, вымощенная камнем дорога, вдоль которой сплошной стеной стоят трулли. Если есть желание узнать, как они устроены, стоит зайти в любой понравившийся домик, благо пускают почти во все. Местные жители давно посвятили себя сувенирной торговле, потому почти каждый трулло в старом городе – набитая местными товарами лавка. Радушные хозяева с удовольствием покажут расставленные на полках бутылки со всевозможными сортами оливкового масла, отрежут на пробу сыра, нальют вина...
Какова же технология возведения трулло?
Для его постройки сперва выкапывали котлован диаметром от 3 до 7 метров. Глубина зависит от диаметра, самые глубокие подвалы – 5 метров. Яму накрывали досками – получался пол первого этажа. Местные называют подвал цистерной. В мирное время в нем хранили припасы, в случае появления неаполитанских налоговиков сюда должны были рухнуть стены разобранного трулло. Над ямой из плоских камней складывали купол. Снизу стены достаточно толстые – до двух метров, поистине крепостные. Снаружи дом до условной крыши обкладывали известняком – кьянкарелли. Разумеется, камни раствором не скрепляли. В случае тревоги нижний блок либо выбивали, либо выдергивали, прицепив к конской упряжи, и дом рушился. Взорам изумленных проверяющих открывались лишь заполненные камнями ямы.
Трулло – почти типовое строение, Разнятся дома лишь украшением маковки. Если на крыше трулло стоит высеченная из все того же известняка ступка – перед вами особь женского пола, если ступка дополнена каменным шаром, шпилем, яйцом или звездой, извольте знакомиться – это синьор. В большинстве случаев установленный на крышах труллей декор – фирменные знаки возводивших их мастеров. Это были весьма уважаемые в городе люди, настоящие знатоки своего дела.
Не менее причудливо традиционное внутреннее устройство трулло. Над центральным помещением – чердак, который обыкновенно служит детской. Хозяйская спальня находится в алькове, образованном чердачной лестницей. Тут же, внизу, расположено одно из важнейших помещений – кухня. В маленькой ванной нет ничего, кроме зеркала, бака для воды и эмалированного таза. Туалет – на улице.
На камнях крыши каждого трулло обязательно имеется знак. Это талисман, охраняющий дом от невзгод. Каких только символов здесь нет – от знаков Зодиака и каббалистических до совершенно неведомых. Зачастую хозяин трулло ни сном ни духом не ведает, что там прадедушка на крыше намалевал, но из года в год подкрашивает – обновляет талисман. И это правильно.
Название: Чудища Колизея
Отправлено: Эммануэла от 08 04 2012, 11:26:47
Чудища Колизея
21.03.12
Одной из самых таинственных достопримечательностей Вечного города — Рима — по праву считается Колизей. Название этого сооружения происходит от латинского Colosseus- "колоссальный", "огромный". Но Колизей славится не только своей древней историей. Говорят, здесь водятся загадочные монстры — не то призраки, не то существа из другого мира…
Строительство Колизея началось в 75 году нашей эры, при императоре и полководце Тите Флавии Веспасиане. При закладке фундамента в строительном котловане закопали живьем 77 рабов. Прорицатели объявили, что это поможет зданию простоять 77 веков.
Длина этого античного амфитеатра составляла 188 метров, ширина — 156, а высота — более 48 метров. Оно имело четыре основных входа и 80 арок. Это чудо архитектуры было способно вместить около 52 тысяч зрителей, но история знает случаи, когда в нем собиралось до 80 тысяч человек. Вокруг арены, на отдельной террасе, располагались ложи, предназначенные для императора, членов Сената, крупных военачальников и патрициев.
Остальная часть амфитеатра делилась на три яруса. Первый предназначался для римской элиты, иностранных послов и богатых купцов. Второй — для среднего сословия, а третий — для плебеев. На верхние ярусы зрители попадали с помощью лифтов, которые поднимали на тросах рабы. В подземной части Колизея размещались комнаты для гладиаторов, зверинец, кладовые, лечебница, помещение для предсказателей, а также комнаты для пыток, темницы, где временно держали провинившихся и преступников, морг, шахта, куда сбрасывали убитых людей или животных…
Колизей выстроили на месте, где когда-то находилось искусственное озеро, созданное по приказу императора Нерона. В нем некогда обитало неизвестное водяное чудовище, якобы доставленное Нерону из Центральной Африки. Каждую ночь ему бросали в пищу двух-трех рабов и трупы разных животных. Это было приношение богу животного мира Фавну. Водяной зверь был очень опасен, и Фавн должен был защищать императора и горожан от его гнева.
После кончины Нерона озеро решили засыпать, а чудище, по слухам, ушло по водостокам куда-то в подземелье, где якобы плескалось "море, не знающее солнечного света"…
Во время открытия Колизея, которое праздновалось 100 дней, на его арене погибло более 2 тысяч гладиаторов и около 3 тысяч животных. Останки их сбросили в глубокие колодцы, расположенные под амфитеатром. В это время одному из служителей Колизея, отвечавших за "операцию" захоронения, явился бог Фавн и открыл имя чудовища, живущего в подземном море. Произнося это имя, человек отныне мог вызывать страшную тварь из морской пучины, чтобы она пожирала сброшенные в колодцы трупы и таким образом способствовала улучшению "санитарной обстановки".
Об этом монстре слышали и позднее. Знаменитый скульптор Бенвенуто Челлини в своих воспоминаниях рассказывает об одном сицилийском священнике, который вместе со своими подручными при помощи каких-то технических приспособлений и курения фимиама вызывал в руинах Колизея многочисленных демонов и чудовищ, в том числе и "морского зверя Нерона". Последний представал перед зрителями как неясная расплывчатая фигура и выделывал какие-то загадочные телодвижения. Правда, сам Челлини полагал, что это всего лишь мистификация, затеянная, чтобы собрать деньги с простаков, пришедших полюбоваться на "чудо".
Среди служителей Колизея бытовало поверье, что пока "чудовище из подземного моря" питается останками убитых в амфитеатре, здание будет стоять на месте. Действительно, стоило запретить гладиаторские бои, Колизей начал приходить в упадок. Немало, правда, способствовали тому набеги готов и норманнов, частично разрушившие постройку, а также рядовые римляне, растащившие часть камней из заброшенного Колизея на хозяйственные нужды. Не спасли умирающий Колизей и средневековые бои тореадоров с быками, разыгрывавшиеся при императоре Генрихе VII.
Еще в VIII веке римский прорицатель Беда Достопочтенный изрек пророчество о том, что Рим будет стоять, пока стоит Колизей.
Римские правители мало думали о культурном достоянии. Папа Павел II в XVI столетии строил здания из камней Колизея, а папа Сикст V в конце того же века собирался устроить в Колизее суконную фабрику. Папа же Климент XI распорядился превратить уникальный памятник архитектуры в склад селитры. Вскоре часть Колизея была разрушена землетрясением, и здание окончательно превратилось в руины. Лишь в начале XIX столетия папа Пий VII издал приказ об охране этого древнего памятника.
В Средние века на развалинах Колизея встречали тень огромной обезьяны. По преданию, горилла была убита во время одного из гладиаторских боев.
С тенью гориллы сталкивались в основном те, кто по ночам приходил к Колизею, чтобы добыть там камни для строительства. При свете факелов люди видели, как фантом блуждает по амфитеатру. Рассказывали, что те, кого накрывала тень, бесследно исчезали… Правда, в наше время подобных эпизодов не отмечалось.
http://www.yoki.ru
Название: Город, который помнит все…
Отправлено: Ратмир от 13 06 2012, 08:50:13
Город, который помнит все…
Рим – это мегаполис, который одновременно существует и в прошлом, и в настоящем. Немного найдется на планете крупных городов, в которых легенды живут уже тысячелетия, причем люди продолжают в них верить.
Город, как известно, был основан двумя братьями-близнецами – Ромулом и Ремом. Завоеватель Амулий убил правителя города Альба-Лонга – отца маленьких Ромула и Рема, а малышей приказал утопить в Тибре, чтобы в будущем не претендовали на престол.
Но раб, которому новый царь поручил расправиться с детьми, оставил корзину с младенцами на берегу. На детский плач туда явилась черная волчица, которая накормила мальчиков своим молоком и взяла на себя заботу о них.
Как-то, когда подросшие дети играли у входа в пещеру, их заметил пастух. Он забрал Рома и Ремула к себе и вместе со своей женой вырастил их.
Чтобы мальчики забыли о волчице, выкормившей их своим молоком, новая приемная мать давала им пить отвар из лотосов, отнимающий у человека память. Напиток этот будто бы умели изготовлять лотофаги – таинственное племя, обитавшее предположительно на северном побережье Африки, питавшееся цветами лотоса и изготовлявшее из них дурманящие напитки. Из-за этого лотофаги ничего не помнили о своем прошлом и происхождении.
Отведав коварного питья, Ромул и Рем действительно на какое-то время позабыли о своей первой кормилице. Когда же дети подросли, память вернулась к ним. Они отыскали пещеру, где по-прежнему жила их Мать-волчица. Каким-то образом она дала «сыновьям» указания, что они должны дальше делать.
После этого братья отправились в город Альба-Лонга и убили жестокого царя Амулия, отдавшего их на погибель, а затем вернулись туда, где когда-то волчица спасла их, и основали там свой город.
Говорят, сама Мать-волчица указала им, где именно должен быть построен Рим. На этом месте юноши воткнули в землю огромное серебряное копье. Оно стало залогом существования Рима. Благодаря ему город якобы и существует вечно. Так или иначе, поисками копья занимались во все времена: его искали посланники папы Пия IX, офицеры армии Наполеона, агенты службы безопасности Муссолини. Поиски продолжаются и в наше время…
Вознесение Ромула
Обсуждая строительство будущего города, братья поссорились, и произошла трагедия: Ромул ударил Рема так сильно, что тот упал замертво. Брат похоронил его в холме Черной волчицы, где находилась пещера, в которой жила их приемная мать. После смерти Рема Ромул стал царем. Но ему не удалось избежать божьего наказания.
Летом 716 года до нашей эры, когда он собрал свое войско для смотра, налетела сильная буря. На глазах у воинов их предводителя окутала мгла, а когда она рассеялась, Ромул исчез. Подданные были в ужасе, но через некоторое время исчезнувший правитель передал им весточку через некоего Юлия. Он сообщал, что вознесся на небо и стал покровителем города.
После этого горожане принялись почитать Ромула как рожденного богом и отца города Рима. Отныне они стали возносить к нему мольбы, чтобы он их защищал и охранял.
Ходили и слухи, что Ромул пал жертвой коварных сенаторов, с которыми постоянно вступал в распри. Мол, воспользовавшись буйством природной стихии, они похитили его и убили. Существует версия, по которой Ромул был похоронен в нынешнем центре Рима, где-то на границе Форума и Комиции, под черным камнем. В конце XIX века археологи произвели раскопки в этом месте и в самом деле обнаружили там площадку из черного мрамора. Но никаких останков под ней не было…
Чтобы пресечь разговоры об убийстве Ромула, сенаторы распорядились также поить народ магическим напитком лотофагов, отнимающим память, а холм Черной волчицы приказали срыть и забросать землей. Однако Мать-Волчица обещала напоминать жителям Рима о прошлом.
И с той поры, по легенде, по ночам тень ее иногда появляется в городе, особенно накануне каких-то драматических событий – войн, эпидемий, пожаров или землетрясений. Может она и предвещать несчастье конкретному человеку.
Монстр Колизея
Строительство Колизея началось в 75 году нашей эры при императоре и полководце Тите Флавии Веспасиане. Во время закладки фундамента в строительном котловане закопали живьем 77 рабов. Прорицатели объявили, что это поможет зданию простоять 77 веков.
Выстроили Колизей на месте, где когда-то находилось искусственное озеро, созданное по приказу императора Нерона. В нем обитало водяное чудовище, якобы доставленное ему из Центральной Африки. Каждую ночь чудищу бросали в пищу двух-трех рабов и трупы разных животных.
После кончины Нерона озеро решили засыпать, а чудище, по слухам, ушло по водостокам куда-то в подземелье, где якобы плескалось «море, не знающее солнечного света».
Во время открытия Колизея, которое праздновалось 100 дней, на его арене погибло более 2 тысяч гладиаторов и около 3 тысяч животных. Останки их сбросили в глубокие колодцы, расположенные под амфитеатром.
В это время одному из служителей Колизея, отвечавших за «операцию» захоронения, явился бог Фавн и открыл имя чудовища, живущего в подземном море. Произнося это имя, человек отныне мог вызывать страшную тварь из морской пучины, чтобы она пожирала сброшенные в колодцы трупы.
Об этом монстре постоянно слышали и позднее. Так, средневековый скульптор Бенвенуто Челлини в воспоминаниях рассказывает о сицилийском священнике, который вместе со своими подручными при помощи каких-то технических приспособлений и курения фимиама вызывал в руинах Колизея многочисленных демонов и чудовищ, в том числе «морского зверя Нерона».
Среди служителей Колизея бытовало поверье, что пока «чудовище из подземного моря» питается останками убитых в амфитеатре, здание будет стоять на месте. Действительно, стоило запретить гладиаторские бои, Колизей начал рушиться. Немало, правда, способствовали тому набеги готов и норманнов, частично разрушившие постройку.
Клады Нерона
Нерон. 2-я пол. 1 века н.э.Немало тайн хранят и подземелья Рима. Многие из них - такие же древние, как сам город. Одна из «подземных» легенд Рима связана с императором Нероном и его Золотым дворцом.
Золотой дворец блистал небывалой для того времени роскошью. Это огромное сооружение было выстроено на Эсквилинском холме. План подземных тоннелей Золотого дворца держался в секрете: расположение их было известно лишь самому Нерону и нескольким его доверенным слугам.
Нерон утверждал, что тайные подземные ходы ведут из дворца в любую точку Рима и даже в дома самых знатных городских патрициев. Он время от времени незаметно для стражи покидал свою резиденцию через подземный ход и совершал тайные прогулки по городу.
Незадолго до смерти Нерон объявил, что спрятал в подземных тайниках под Золотым дворцом девять кладов. После того как император погиб, дворец обыскали, но никаких подземных кладов не нашли. Впрочем, никто не рискнул забираться глубоко под землю: ведь схемы подземелий ни у кого не имелось, и путешествие по лабиринтам было небезопасным. Поиски кладов продолжаются и сегодня…
Зловещий перстень
Еще одно предание рассказывает о золотом перстне Нерона, который украли из дворца. Он долго путешествовал по миру и наконец был подарен волхвом одному из ханов Золотой Орды. Хан не знал, что перстень приносит проклятие всем своим владельцам и что волхв преподнес его в дар по заданию русских князей, мечтавших избавить Русь от татаро-монгольского ига. Вскоре хан был отравлен своими же братьями-ордынцами, а перстень исчез.
Во второй половине XVIII столетия он вернулся в Россию: его приобрел у бухарского купца князь Александр Борисович Куракин, который часто носил это украшение. Однажды перстень увидел знаменитый граф Калиостро. Кудесник тут же посоветовал князю снять кольцо, объяснив, что на нем «много крови» и оно приносит несчастья. Куракин признался, что в последнее время его впрямь преследуют неприятности, головные боли и даже ночные кошмары и непонятные видения.
Маг предложил провести «магическую очистку» перстня. Он вызвал дух первого владельца украшения. Так князь и чародей узнали, что некогда перстнем владел сам Нерон.
Дух императора объявил, что перстень надо обязательно вернуть обратно в Рим, и даже указал точное место, куда его следует положить. Место это располагалось в подвале с замурованным входом, в доме под номером 48 на улице дель Кондотти.
Призрак сказал, что нужно взломать вход в подвал, спуститься в подземелье и оставить перстень у стены, на которой высечена древняя надпись, в переводе на русский язык означающая: «Сумей противостоять…». После этого необходимо сразу же подняться наверх, иначе Нерон явится за своей собственностью, и тогда быть беде.
Князь послал в Рим одного из музыкантов своего оркестра, родом из Италии, однако в Петербурге тот больше не появился. Куракин выяснил, что его посланец добрался до Рима и исчез. Видимо, любопытный итальянец решил не выполнять в точности указаний своего хозяина, остался в подземелье, чтобы дождаться появления призрака Нерона, да там и сгинул, погубленный потусторонними силами.
***
Даже могущественная католическая церковь не смогла заставить римлян забыть древние языческие легенды. Они стали таким же неотъемлемым элементом духовного наследия, как произведения античных поэтов и историков и как статуи римских богов на улицах вечного города.
Ирина ШЛИОНСКАЯ
Название: Городские легенды: мистические сокровища Рима
Отправлено: Солнечный свет от 12 10 2012, 19:27:42
Городские легенды: мистические сокровища Рима
Издавна римляне верили, что в старинных дворцах города обитают духи, привидения и даже божества. А еще там, в дворцовых подземельях, будто бы хранятся несметные клады, сокровища и магические артефакты. Однако завладеть ими можно лишь при помощи магии — иначе беда тому, кто отважится к ним прикоснуться или хотя бы возмечтает об этом.
Ряд легенд связан с Золотым дворцом, построенным императором Нероном на Эсквилинском холме. Император повелел расположить там бани с морской, пресной, минеральной и серной водой и гидравлический орган. Помещения дворца отличались великолепным убранством, а в главном пиршественном зале находился механически вращающийся купол. Для строительства и оснащения здания были использованы самые последние достижения техники архитектуры. План подземных тоннелей Золотого дворца держался в секрете: расположение их было известно лишь самому Нерону и нескольким его доверенным слугам. Незадолго до смерти диктатор объявил, что спрятал в подземных тайниках под Золотым дворцом целых девять кладов, но две тысячи лет никто не сможет их отыскать.
После того как Нерон погиб (сенат вынес ему смертный приговор, и, чтобы избежать позора, император приказал собственному секретарю заколоть себя кинжалом), дворец обыскали, но никаких подземных кладов не нашли. Впрочем, никто не рискнул забираться глубоко под землю: ведь схемы подземелий ни у кого не имелось, и путешествие по лабиринтам было небезопасным.
С этим дворцом связано и предание о золотом перстне Нерона, который якобы был украден, долго путешествовал по миру и наконец был подарен волхвом одному из ханов Золотой Орды. Рассказывают, что во второй половине XVIII столетия его приобрел у какого-то бухарского купца князь Александр Борисович Куракин. Однажды перстень увидел знаменитый граф Калиостро. Кудесник тут же посоветовал князю снять кольцо, объяснив, что на нем "много крови" и оно приносит несчастья. Маг вызвал дух первого владельца украшения. Так князь и чародей узнали, что некогда перстнем владел сам Нерон. Дух императора объявил, что перстень надо обязательно вернуть обратно в Рим и положить в подвал дворца на улице дель Кондотти. Князь послал в Рим одного из музыкантов своего оркестра, родом из Италии. Однако в Петербург тот не вернулся и бесследно исчез.
Еще один "магический" дворец был в XV или XVI столетии воздвигнут на востоке Рима, неподалеку от того места, где в древности располагались Тибуртинские городские ворота. Знатоки говорили, что стоит он на "проклятом" месте, прямо над входом в подземелье Сатурна, где поклонники этого жестокого божества, пожиравшего собственных детей, возвели в честь него алтарь. Некогда римляне весьма почитали Сатурна, но потом на смену вере в него пришел культ более доброго бога Юпитера. Вот тогда-то у Тибуртинских ворот и стали твориться странные дела.
Вот предание, относящееся примерно к III-V векам нашей эры. Как-то ночью, гласит оно, один из стражников, охранявших ворота, увидел над тем местом, где, по слухам, находился заброшенный алтарь Сатурна, светящееся облако. Затем стражник услышал голос самого Сатурна. Злобный бог сообщил, что покинет Рим лишь тогда, когда сполна отомстит его жителям за то, что они позабыли о почтении к нему. С тех пор на протяжении многих веков там время от времени видели светящееся облако и слышали голос. Люди стали поговаривать, что над этим местом тяготеет проклятие. Долгое время тут опасались сажать или строить что-либо.
В XIX столетии владелицей дворца стала некая графиня, увлекавшаяся оккультизмом. Она изучала тайные книги и скупала по всему миру различные предметы магического назначения, вследствие чего простолюдины считали ее колдуньей. Рассказывали, что она могла, расставив в определенном порядке магические предметы, сделать так, что человек, оказавшийся в ее доме, или быстро старел, или умирал. Но была она способна при помощи чудодейственных средств и омолаживать людей. Сама графиня тоже долгие годы выглядела молодой. Важную роль в магических ритуалах играла изумрудная чаша из Египта, которую хозяйка дворца наполняла водой. Деятельность графини, видимо, не понравилась обитателю дворцового подземелья — богу Сатурну, и он призвал для возмездия злых духов — лемуров.
Сатурн повелел лемурам незаметно подлить в изумрудную чашу графини кровь черного петуха, а магические предметы, которыми пользовалась колдунья, переставить в другом порядке. Графиня ничего не заметила — и колдовство духов состарило ее на десятки лет. Перед смертью она успела спрятать все свои ценности, в том числе атрибуты магии, все в том же подземелье Сатурна. Их искали, но не нашли. Хотя злополучную изумрудную чашу вроде бы видели уже после Второй мировой войны в собрании одного американского коллекционера.
Издавна римляне верили, что в старинных дворцах города обитают духи, привидения и даже божества. А еще там, в дворцовых подземельях, будто бы хранятся несметные клады, сокровища и магические артефакты. Однако завладеть ими можно лишь при помощи магии — иначе беда тому, кто отважится к ним прикоснуться или хотя бы возмечтает об этом.
Ряд легенд связан с Золотым дворцом, построенным императором Нероном на Эсквилинском холме. Император повелел расположить там бани с морской, пресной, минеральной и серной водой и гидравлический орган. Помещения дворца отличались великолепным убранством, а в главном пиршественном зале находился механически вращающийся купол. Для строительства и оснащения здания были использованы самые последние достижения техники архитектуры. План подземных тоннелей Золотого дворца держался в секрете: расположение их было известно лишь самому Нерону и нескольким его доверенным слугам. Незадолго до смерти диктатор объявил, что спрятал в подземных тайниках под Золотым дворцом целых девять кладов, но две тысячи лет никто не сможет их отыскать.
После того как Нерон погиб (сенат вынес ему смертный приговор, и, чтобы избежать позора, император приказал собственному секретарю заколоть себя кинжалом), дворец обыскали, но никаких подземных кладов не нашли. Впрочем, никто не рискнул забираться глубоко под землю: ведь схемы подземелий ни у кого не имелось, и путешествие по лабиринтам было небезопасным.
С этим дворцом связано и предание о золотом перстне Нерона, который якобы был украден, долго путешествовал по миру и наконец был подарен волхвом одному из ханов Золотой Орды. Рассказывают, что во второй половине XVIII столетия его приобрел у какого-то бухарского купца князь Александр Борисович Куракин. Однажды перстень увидел знаменитый граф Калиостро. Кудесник тут же посоветовал князю снять кольцо, объяснив, что на нем "много крови" и оно приносит несчастья. Маг вызвал дух первого владельца украшения. Так князь и чародей узнали, что некогда перстнем владел сам Нерон. Дух императора объявил, что перстень надо обязательно вернуть обратно в Рим и положить в подвал дворца на улице дель Кондотти. Князь послал в Рим одного из музыкантов своего оркестра, родом из Италии. Однако в Петербург тот не вернулся и бесследно исчез.
Еще один "магический" дворец был в XV или XVI столетии воздвигнут на востоке Рима, неподалеку от того места, где в древности располагались Тибуртинские городские ворота. Знатоки говорили, что стоит он на "проклятом" месте, прямо над входом в подземелье Сатурна, где поклонники этого жестокого божества, пожиравшего собственных детей, возвели в честь него алтарь. Некогда римляне весьма почитали Сатурна, но потом на смену вере в него пришел культ более доброго бога Юпитера. Вот тогда-то у Тибуртинских ворот и стали твориться странные дела.
Вот предание, относящееся примерно к III-V векам нашей эры. Как-то ночью, гласит оно, один из стражников, охранявших ворота, увидел над тем местом, где, по слухам, находился заброшенный алтарь Сатурна, светящееся облако. Затем стражник услышал голос самого Сатурна. Злобный бог сообщил, что покинет Рим лишь тогда, когда сполна отомстит его жителям за то, что они позабыли о почтении к нему. С тех пор на протяжении многих веков там время от времени видели светящееся облако и слышали голос. Люди стали поговаривать, что над этим местом тяготеет проклятие. Долгое время тут опасались сажать или строить что-либо.
В XIX столетии владелицей дворца стала некая графиня, увлекавшаяся оккультизмом. Она изучала тайные книги и скупала по всему миру различные предметы магического назначения, вследствие чего простолюдины считали ее колдуньей. Рассказывали, что она могла, расставив в определенном порядке магические предметы, сделать так, что человек, оказавшийся в ее доме, или быстро старел, или умирал. Но была она способна при помощи чудодейственных средств и омолаживать людей. Сама графиня тоже долгие годы выглядела молодой. Важную роль в магических ритуалах играла изумрудная чаша из Египта, которую хозяйка дворца наполняла водой. Деятельность графини, видимо, не понравилась обитателю дворцового подземелья — богу Сатурну, и он призвал для возмездия злых духов — лемуров.
Сатурн повелел лемурам незаметно подлить в изумрудную чашу графини кровь черного петуха, а магические предметы, которыми пользовалась колдунья, переставить в другом порядке. Графиня ничего не заметила — и колдовство духов состарило ее на десятки лет. Перед смертью она успела спрятать все свои ценности, в том числе атрибуты магии, все в том же подземелье Сатурна. Их искали, но не нашли. Хотя злополучную изумрудную чашу вроде бы видели уже после Второй мировой войны в собрании одного американского коллекционера.
Ирина Шлионская
Название: Городские легенды: мистические сокровища Рима
Отправлено: Ольга Глобина от 01 12 2012, 23:51:09
Городские легенды: мистические сокровища Рима
Издавна римляне верили, что в старинных дворцах города обитают духи, привидения и даже божества. А еще там, в дворцовых подземельях, будто бы хранятся несметные клады, сокровища и магические артефакты. Однако завладеть ими можно лишь при помощи магии — иначе беда тому, кто отважится к ним прикоснуться или хотя бы возмечтает об этом.
Ряд легенд связан с Золотым дворцом, построенным императором Нероном на Эсквилинском холме. Император повелел расположить там бани с морской, пресной, минеральной и серной водой и гидравлический орган. Помещения дворца отличались великолепным убранством, а в главном пиршественном зале находился механически вращающийся купол. Для строительства и оснащения здания были использованы самые последние достижения техники архитектуры. План подземных тоннелей Золотого дворца держался в секрете: расположение их было известно лишь самому Нерону и нескольким его доверенным слугам. Незадолго до смерти диктатор объявил, что спрятал в подземных тайниках под Золотым дворцом целых девять кладов, но две тысячи лет никто не сможет их отыскать.
После того как Нерон погиб (сенат вынес ему смертный приговор, и, чтобы избежать позора, император приказал собственному секретарю заколоть себя кинжалом), дворец обыскали, но никаких подземных кладов не нашли. Впрочем, никто не рискнул забираться глубоко под землю: ведь схемы подземелий ни у кого не имелось, и путешествие по лабиринтам было небезопасным.
С этим дворцом связано и предание о золотом перстне Нерона, который якобы был украден, долго путешествовал по миру и наконец был подарен волхвом одному из ханов Золотой Орды. Рассказывают, что во второй половине XVIII столетия его приобрел у какого-то бухарского купца князь Александр Борисович Куракин. Однажды перстень увидел знаменитый граф Калиостро. Кудесник тут же посоветовал князю снять кольцо, объяснив, что на нем "много крови" и оно приносит несчастья. Маг вызвал дух первого владельца украшения. Так князь и чародей узнали, что некогда перстнем владел сам Нерон. Дух императора объявил, что перстень надо обязательно вернуть обратно в Рим и положить в подвал дворца на улице дель Кондотти. Князь послал в Рим одного из музыкантов своего оркестра, родом из Италии. Однако в Петербург тот не вернулся и бесследно исчез.
Еще один "магический" дворец был в XV или XVI столетии воздвигнут на востоке Рима, неподалеку от того места, где в древности располагались Тибуртинские городские ворота. Знатоки говорили, что стоит он на "проклятом" месте, прямо над входом в подземелье Сатурна, где поклонники этого жестокого божества, пожиравшего собственных детей, возвели в честь него алтарь. Некогда римляне весьма почитали Сатурна, но потом на смену вере в него пришел культ более доброго бога Юпитера. Вот тогда-то у Тибуртинских ворот и стали твориться странные дела.
Вот предание, относящееся примерно к III-V векам нашей эры. Как-то ночью, гласит оно, один из стражников, охранявших ворота, увидел над тем местом, где, по слухам, находился заброшенный алтарь Сатурна, светящееся облако. Затем стражник услышал голос самого Сатурна. Злобный бог сообщил, что покинет Рим лишь тогда, когда сполна отомстит его жителям за то, что они позабыли о почтении к нему. С тех пор на протяжении многих веков там время от времени видели светящееся облако и слышали голос. Люди стали поговаривать, что над этим местом тяготеет проклятие. Долгое время тут опасались сажать или строить что-либо.
В XIX столетии владелицей дворца стала некая графиня, увлекавшаяся оккультизмом. Она изучала тайные книги и скупала по всему миру различные предметы магического назначения, вследствие чего простолюдины считали ее колдуньей. Рассказывали, что она могла, расставив в определенном порядке магические предметы, сделать так, что человек, оказавшийся в ее доме, или быстро старел, или умирал. Но была она способна при помощи чудодейственных средств и омолаживать людей. Сама графиня тоже долгие годы выглядела молодой. Важную роль в магических ритуалах играла изумрудная чаша из Египта, которую хозяйка дворца наполняла водой. Деятельность графини, видимо, не понравилась обитателю дворцового подземелья — богу Сатурну, и он призвал для возмездия злых духов — лемуров.
Сатурн повелел лемурам незаметно подлить в изумрудную чашу графини кровь черного петуха, а магические предметы, которыми пользовалась колдунья, переставить в другом порядке. Графиня ничего не заметила — и колдовство духов состарило ее на десятки лет. Перед смертью она успела спрятать все свои ценности, в том числе атрибуты магии, все в том же подземелье Сатурна. Их искали, но не нашли. Хотя злополучную изумрудную чашу вроде бы видели уже после Второй мировой войны в собрании одного американского коллекционера.
Издавна римляне верили, что в старинных дворцах города обитают духи, привидения и даже божества. А еще там, в дворцовых подземельях, будто бы хранятся несметные клады, сокровища и магические артефакты. Однако завладеть ими можно лишь при помощи магии — иначе беда тому, кто отважится к ним прикоснуться или хотя бы возмечтает об этом.
Ряд легенд связан с Золотым дворцом, построенным императором Нероном на Эсквилинском холме. Император повелел расположить там бани с морской, пресной, минеральной и серной водой и гидравлический орган. Помещения дворца отличались великолепным убранством, а в главном пиршественном зале находился механически вращающийся купол. Для строительства и оснащения здания были использованы самые последние достижения техники архитектуры. План подземных тоннелей Золотого дворца держался в секрете: расположение их было известно лишь самому Нерону и нескольким его доверенным слугам. Незадолго до смерти диктатор объявил, что спрятал в подземных тайниках под Золотым дворцом целых девять кладов, но две тысячи лет никто не сможет их отыскать.
После того как Нерон погиб (сенат вынес ему смертный приговор, и, чтобы избежать позора, император приказал собственному секретарю заколоть себя кинжалом), дворец обыскали, но никаких подземных кладов не нашли. Впрочем, никто не рискнул забираться глубоко под землю: ведь схемы подземелий ни у кого не имелось, и путешествие по лабиринтам было небезопасным.
С этим дворцом связано и предание о золотом перстне Нерона, который якобы был украден, долго путешествовал по миру и наконец был подарен волхвом одному из ханов Золотой Орды. Рассказывают, что во второй половине XVIII столетия его приобрел у какого-то бухарского купца князь Александр Борисович Куракин. Однажды перстень увидел знаменитый граф Калиостро. Кудесник тут же посоветовал князю снять кольцо, объяснив, что на нем "много крови" и оно приносит несчастья. Маг вызвал дух первого владельца украшения. Так князь и чародей узнали, что некогда перстнем владел сам Нерон. Дух императора объявил, что перстень надо обязательно вернуть обратно в Рим и положить в подвал дворца на улице дель Кондотти. Князь послал в Рим одного из музыкантов своего оркестра, родом из Италии. Однако в Петербург тот не вернулся и бесследно исчез.
Еще один "магический" дворец был в XV или XVI столетии воздвигнут на востоке Рима, неподалеку от того места, где в древности располагались Тибуртинские городские ворота. Знатоки говорили, что стоит он на "проклятом" месте, прямо над входом в подземелье Сатурна, где поклонники этого жестокого божества, пожиравшего собственных детей, возвели в честь него алтарь. Некогда римляне весьма почитали Сатурна, но потом на смену вере в него пришел культ более доброго бога Юпитера. Вот тогда-то у Тибуртинских ворот и стали твориться странные дела.
Вот предание, относящееся примерно к III-V векам нашей эры. Как-то ночью, гласит оно, один из стражников, охранявших ворота, увидел над тем местом, где, по слухам, находился заброшенный алтарь Сатурна, светящееся облако. Затем стражник услышал голос самого Сатурна. Злобный бог сообщил, что покинет Рим лишь тогда, когда сполна отомстит его жителям за то, что они позабыли о почтении к нему. С тех пор на протяжении многих веков там время от времени видели светящееся облако и слышали голос. Люди стали поговаривать, что над этим местом тяготеет проклятие. Долгое время тут опасались сажать или строить что-либо.
В XIX столетии владелицей дворца стала некая графиня, увлекавшаяся оккультизмом. Она изучала тайные книги и скупала по всему миру различные предметы магического назначения, вследствие чего простолюдины считали ее колдуньей. Рассказывали, что она могла, расставив в определенном порядке магические предметы, сделать так, что человек, оказавшийся в ее доме, или быстро старел, или умирал. Но была она способна при помощи чудодейственных средств и омолаживать людей. Сама графиня тоже долгие годы выглядела молодой. Важную роль в магических ритуалах играла изумрудная чаша из Египта, которую хозяйка дворца наполняла водой. Деятельность графини, видимо, не понравилась обитателю дворцового подземелья — богу Сатурну, и он призвал для возмездия злых духов — лемуров.
Сатурн повелел лемурам незаметно подлить в изумрудную чашу графини кровь черного петуха, а магические предметы, которыми пользовалась колдунья, переставить в другом порядке. Графиня ничего не заметила — и колдовство духов состарило ее на десятки лет. Перед смертью она успела спрятать все свои ценности, в том числе атрибуты магии, все в том же подземелье Сатурна. Их искали, но не нашли. Хотя злополучную изумрудную чашу вроде бы видели уже после Второй мировой войны в собрании одного американского коллекционера.
Ирина Шлионская
Название: Мистические статуи Рима
Отправлено: Инга от 20 03 2013, 22:44:43
Мистические статуи Рима
Многим памятникам приписывают мистические свойства. И это не случайно: ведь любая скульптура является символом чего-то или несет в себе энергетику того, кого она изображает. В Риме много статуй древних языческих божеств, которые считаются покровителями города: Марс, Венера, Юпитер, Юнона. Некоторые божества раньше считались опасными для людей.
Вот какой случай произошел примерно в начале XIV столетия. В это время в Италии было разгромлено крестьянское восстание против феодалов, во главе которого стоял руководитель секты "Апостольские братья" — священник по фамилии Дольчино. Ему удалось сколотить войско из нескольких тысяч человек. Они громили и грабили монастыри, замки и дома богачей.
Папа Климент V попытался подавить восстание. Наконец главари его были захвачены и приговорены к сожжению. Среди них оказалась и сожительница Дольчино Маргарита. Умирая на костре, она швырнула в своих палачей тарантула со словами:
— Как только в Риме заиграет на флейте языческий идол, город захватит несметное количество тарантулов, и проклятый город язычников умрет от паучьего яда!
Страшное предсказание распространилось по Риму. Жители его в панике бросились искать по всему городу изваяния Фавна, которого, как известно, изображали играющим на флейте. И нашли-таки! Мраморная статуя, как и положено, держащая в руках флейту, скрывалась среди руин старого здания в районе Латерано. Кто-то якобы слышал, как оттуда ночами доносились звуки музыкального инструмента…
Горожане разбили скульптуру, но было уже поздно: в Рим явились полчища тарантулов! Они были повсюду: на улицах, в домах бедняков и богачей. Многие римляне тогда якобы скончались от укусов, хотя современные ученые считают, что укус этого насекомого редко бывает смертелен для человека. Но разве поспоришь с проклятием ведьмы!
Какой-то лекарь посоветовал гражданам после укуса тарантула пускаться в пляс — мол, это разгонит кровь по телу и ослабит действие яда. Люди последовали совету, и вскоре весь Рим извивался в танцах. Везде звучала музыка, а укушенные люди плясали до исступления, пока не падали от изнеможения в конвульсиях. Так будто бы и родился итальянский танец тарантелла, название которого происходит от слова "тарантул"…
Иностранные торговцы, видя такое безумие, в страхе закрывали свои лавки и уезжали прочь из города. Но один из них — то ли африканского, то ли арабского происхождения — дал более "дельный" совет с точки зрения магии. Он велел римлянам собрать осколки разбитой статуи Фавна, завернуть в коровью или лошадиную шкуру и захоронить вдали от города. Фавн заиграет на флейте и уведет пауков за собой. При этом, в городе целый день не должна звучать музыка. А еще следует выпустить на улицы овец — они съедят тех тарантулов, что не услышали флейту Фавна.
Несчастные горожане были готовы на все, лишь бы избавиться от ядовитой нечисти. Они сделали все так, как сказал этот человек. И тарантулы в самом деле куда-то испарились! Радостные римляне даже хотели поставить памятник овце-избавительнице, но католические власти запретили: они сочли, что такое изваяние будет слишком походить на языческого идола.
Многочисленные римские фонтаны служат "исполнителями желаний". С XVIII века в Вечном городе существует традиция: прийти к фонтану Треви и бросить туда через плечо монетку — тогда обязательно вернешься в Вечный город. Вторую монету следует потереть о свою одежду — это принесет счастье в любви, а третью — швырнуть как можно дальше от фонтана: тогда тебе в этом городе всегда будет сопутствовать везение.
Еще одну подобную функцию исполняет мраморная статуя кота на улице виа делла Гатта, на карнизе бывшего дворца Грациоли, где теперь расположено Министерство иностранных дел Италии. Легенда рассказывает о том, что когда-то дочка одного из владельцев дворца тайком от родителей встречалась с бедным юношей, иностранным офицером. Узнав об этом, отец посадил ее под домашний арест. Записки влюбленных друг другу передавал кот девушки, которого ей каким-то образом удалось выдрессировать. Любовные послания привязывали ниткой к его брюху.
Однажды возлюбленные договорились бежать вместе. Офицер разработал детальный план побега и, как всегда, привязал бумажку к кошачьему брюху. Но, направляясь к своей хозяйке, животное погибло под колесами проезжавшего мимо экипажа. Послание не дошло до адресата, и переписка прервалась. Вскоре полк, в котором служил юноша, куда-то перевели, и пара больше никогда не виделась. Какое-то время спустя дочь владельца дворца заказала скульптору статую кота. Ее установили на карнизе той самой комнаты, где несчастная томилась взаперти… С тех пор у римских влюбленных появилась традиция: подойти к окнам дворца, посмотреть на мраморного кота и загадать заветное желание…
Ирина Шлионская
Название: Римский форум
Отправлено: Экстремальный Джером от 31 05 2014, 20:12:26
В древнем Риме было несколько площадей, все они именовались форумами. Главная площадь называлась просто Форум без всяких эпитетов. В настоящее время ее принято называть Римский форум.
На протяжении веков римский Форум являлся центром общественной жизни в древнем Риме.Однако изначально здесь была только болотистая, неприглядная долина, пролегавшая между холмами Капитолий, Палатин и Целий. В силу этого первые поселения образовались на холмах, так как в период с 10 по 9 века до н. э. долина использовалась как место захоронения. Здешние некрополи функционировали вплоть до 8 века до н. э. - времени, совпадающего с традиционной датой основания города (753 г. до н. э.), а впоследствии были перенесены на Эсквилин. Первые шаги в сторону реального и полного использования этого района были сделаны Луцием Тарквинием Приском, который осушил долину, построив канализацию (7 век до н. э.). Этому событию сопутствовало и появление первых утрамбованных земляных дорог.
По мере построения здесь базилик, храмов, портиков и священных памятников Форум превратился в торговый, судебный, религиозный и политический центр города. Здесь проводились важные публичные мероприятия, религиозные церемонии, работали рынки. Здесь также было установлено множество мемориальных статуй и памятников. Среди наиболее важных зданий, построенных по обеим сторонам площади, Регия - резиденция царей, и окончательный Комиций. Примерно в 570 г. до н. э. был построен очень важный монументальный комплекс, так называемый Ляпис Нигер, возведение которого традиционно приписывают Нуме Помпилию.После изгнания из Рима царей (509 г. до н. э.) здесь были построены новые здания в связи с образованием новых республиканских институтов: храм Кастора и Поллукса; храм Сатурна с выступающим фасадом, в котором размещалось казначейство; трибуна для выступления ораторов, известная после 338 г. до н. э. как Ростры благодаря установленным здесь таранам (рострам) вражеских кораблей.
С начала 4 века до н. э. открытое пространство начало заполняться таким большим количеством колонн и почетных статуй, что большинство из них пришлось перемещать.
На месте рынка, построенного в 3 веке до н. э., расположенного к северу от Форума, позже был выстроен храм Мира.
Во 2 веке возводились величественные базилики, представлявшие собой новый тип зданий, ставших впоследствии характерной чертой римского городского ландшафта. Пятое здание, Табулярий, завершило с севера облик Форума республиканской эпохи. Затем Цезарь осуществил ряд изменений, направленных на превращение этого места в монументальное дополнение к его новому Форуму.
Август продолжил эту работу, построив храм Божественного Юлия; новые Ростры Божественного Юлия напротив старых, украшенных носами кораблей Антония и Клеопатры; две арки в честь побед над парфянами и Антонием в битве при Акции; портик Гая и Луция Цезаря.
Затем Септимий Север добавил еще одну арку в начале священной улицы, напротив арки Августа, в честь победы над парфянами. Когда население Рима стало расти, а императоры начали строить новые форумы, Римский форум постепенно утратил свое превосходство и значимость. Последнее более или менее важное строительство датируется 4 веком н. э., когда Максенций снова избрал Рим в качестве столицы и построил Базилику - резиденцию городского префекта и так называемый храм Ромула.
Название: Римский Колизей
Отправлено: Кимберли от 31 05 2014, 20:49:49
Римский Колизей
Так обычно принято называть Амфитеатр Флавия, может быть потому, что недалеко находилась гигантская статуя «Колосс Нерона». Строительство Колизея было начато в 72 году императором Веспасианом и завершено в 80 году его сыном Титом.
Торжества по случаю открытия Колизея продолжались сто дней. За тот период времени на арене Колизея убили 5 тысяч хищников, привезённых из северной Африки, и сотни гладиаторов. За время своего существования Колизей увидел многое: бои гладиаторов (обычно это были специально подготовленные рабы), охоту на хищных зверей, привозимых из далеких стран, морские бои, для проведения которых арена заливалась водой. И, наконец, Колизей был местом мученичества первых христиан. Знаменитые гладиаторские бои были переняты римлянами у греков и египтян и приняли религиозный характер жертвоприношения богу войны Марсу. В начале гладиаторами являлись военнопленные и приговорённые к смертной казни. Законы древнего Рима позволяли им участие в гладиаторских боях. В случае победы (на полученные деньги) можно было выкупить свою жизнь. Были случаи, когда граждане, отказавшись от имеющейся у них свободы, вступали в гладиаторы в погоне за славой и деньгами. Среди них случались даже женщины, когда в 63 году н. эр. император Нерон издаёт указ, разрешающий участвовать свободным женщинам в гладиаторских турнирах. После него Поццуоли позволяет сражаться женщинам-эфиопкам. А император Домициано в 89 году выводит на арену гладиаторов-карликов. Для того чтобы стать гладиаторами, необходимо было принять присягу и объявить себя "юридически мёртвыми". С этого момента бойцы вступали в другой мир, где царили жестокие законы чести. Первым из них - было молчание. Гладиаторы объяснялись на арене жестами. Второй закон - полное соблюдение правил чести. Так, например, гладиатор, упавший на землю и сознающий своё полное поражение, был обязан снять защитный шлем и подставить горло под меч противника или же вонзить свой нож в собственное горло.
Четыре основных входа в Колизей позволяли совершать быстрый проход на арену, а через 80 арок всего за 10 минут можно было оказаться на пронумерованных зрительных местах. Часто зрители проводили здесь несколько дней подряд, поэтому приносили с собой еду из дома. Общая средняя вместимость Колизея составляла около 50 тысяч человек, но могло войти до 68 тысяч. Но нужно также заметить, что там не было туалетов со всеми вытекающими из этого обстоятельствами.
Вход в Колизей был бесплатным. Перед входом на стадион бесплатно раздавали муку для выпечки хлеба. На самых верхних рядах Колизея сидели рабы, управляющие лифтами. Всего в Колизее было 36 лифтов. А ещё выше рабов располагались моряки императорского военного флота. Что они там делали? Они управляли огромным льняным холстом, покрывавшим Колизей сверху таким образом, чтобы арена оставалась всегда открытой, но в случае дождя или сильного зноя скрывалась под тентом. Для этого здесь была сооружена сложная конструкция, состоящая из 240 столбов, поддерживающая гигантскую материю. Следы этого устройства до сих пор видны в стенах памятника.
Исполинский остов, которым мы любуемся по сей день - это то, что осталось от разрушительной ярости стихии (Колизей был поврежден землетрясениями) и людей, превративших его в неисчерпаемый источник строительного материала и мрамора для украшения своих дворцов.
Зрители попадали в амфитеатр через арки, а затем по лестнице проходили в разные секторы в зависимости от сословия, к которому они принадлежали: император имел свою ложу, дальше размещались весталки, сенаторы, слуги, женщины и плебс. На арене, лишенной теперь покрытия, мы можем видеть сложную подземную конструкцию, где находились различные механические устройства для проведения игр и коридоры для гладиаторов и диких зверей.
Колизей (лат. Colosseum) - самый большой из древнеримских амфитеатров и одно из самых примечательных сооружений в мире. Находится в Риме, в ложбине между Эсквиллинским, Палатинским и Целиевским холмами.
Название: В Италии есть достаточно много мест для загадываний желаний
Отправлено: Ирма от 31 05 2014, 21:21:42
В Италии есть достаточно много мест для загадываний желаний. Особенно изобилует таким местами Рим, хотя и другие города Италии тоже не отстают в этом плане.
Рим.
Возьмем для начала знаменитый фонтан Треви - вот тут есть где разгуляется фантазии туриста !
Ритуал следует проводить таким образом - стать спиной к фонтану и бросать монетки правой рукой через левое плечо. Одна монетка - одно желание! Необходимо стать к фонтану спиной и четыре раза бросить правой рукой через левое плечо монетки: первую — чтобы непременно вернуться сюда, вторую — на счастье, третью — на удачу в любви, четвертую — на богатство. Принимается к рассмотрению только евровалюта, привезенные с собой монеты вашей страны не учитываются и желания не рассма
триваются! В первую очередь рекомендуется загадать повторное посещение Рима, затем в ход пойдут другие личные желания. Желающих помечтать здесь всегда в избытке и фонтан просто завален монетами.
Если монеток не хватило, а незагаданные желания еще остались - добро пожаловать на Пьяцца Колонна, это совсем недалеко от фонтана. На этой площади возвышается колонна высотой аж 42 метра. Построена в честь Марка Аврелия, римского императора и все барельефы на ней посвящены его войнам с германцами и сарматами. Здесь нужно обойти колонну трижды по часовой стрелке, сосредоточившись при этом на самом важном. Загадывать можно в неограниченном количестве и, что особенно приятно, совершенно бесплатно!
Есть в Риме и совсем таинственные объекты. Например, маска Bocca della Verita (Уста истины), расположенная в портике церкви Santa Maria in Cosmedin на Piazza della Bocca della Verita. По преданию, Уста сомкнутся навсегда, если положивший в них руку человек солжет в клятве. Судя по
тому, что устрашающий рот по-прежнему открыт, путешественники всегда сдерживают свои обещания и не лукавят. Следовательно, вы можете опустить сюда руку и поклясться
самому себе, к примеру, сменить работу на более интересную и высокооплачиваемую. Бояться нечего — сейчас не Средневековье, и за маской не прячется палач с топором.
Флоренция.
В вашей жизни не совсем ладно с финансовым вопросом? Тогда вам срочно во Флоренцию, там есть свинка, которая обязательно поможет! Знаменитый флорентийский вепрь делает людей богатыми, надо только потереть его за пятачок и положить монетку (опять же - только евро!) ему на язык. Монетка должна скатиться с помощью воды ( вепрь - тоже фонтан) прямо в решетку, расположенную у подножия поросенка - в скором времени ждите повышения зарплаты или внезапно свалившееся наследство. Если монетка попала не по месту назначения - не отчаивайтесь и повторите попытку до успешного результата!
Ватикан, Собор Святого Петра
Главный собор католиков построен на могиле апостола Петра. В одном из нефов огромного собора стоит медная статуя Святого Петра и существует очень-очень старая легенда, что к апостолу можно подойти и попросить о чем угодно. И он исполнит. Только потрите ему правую ступню.Милан
Доставьте удовольствие миланцам – потопчитесь на яйцах быка, символизирующего Турин на мозаике Миланского Пассажа (отношения между этими двумя городами можно сравнить с взаимоотношениями Москвы и Петербурга). И чтобы досадить соседям в Милане придумали обычай вставать левым каблуком на то самое место и трижды поворачиваться на нем в левую сторону – и тогда исполнится любое-любое желание.
Верона.
Виа Капелло 23, Верона, Италия. Чего просить: любви. По традиции, нужно прикоснуться к правой груди бронзовой Джульетты, тогда взаимность в любви обеспечена. Совершенно очевидно, что в этот обычай верит немало людей, так как дом Джульетты входит в число самых посещаемых достопримечательностей Италии. Считается, кстати, что на том самом месте в центре Вероны жила семья Капелло, которая и стала впоследствии прототипом знаменитых Капулетти. Долгое время на стенах этого дома туристы оставляли бесчисленное количество записок с желаниями: кто-то приклеивал листочки жвачкой, а некоторые рисовали граффити. Однако в какой-то момент посланий стало так много, что власти Вероны решили очистить стены. Поэтому теперь можно совершить официальный визит в музей Джульетты, где в спокойной обстановке каждому будет предложено написать ей письмо, попросив удачи в любовных делах. А не так давно мэрия Вероны предложила новую услугу — свадьбу на знаменитом балконе Джульетты.
Венеция.
Здесь, во Дворце Дожей (дож - верховный глава Венецианского государства), расположенном в северной части площади Св.Марка, есть знаменитое место с романтическим названием – Мост Вздохов. Существует и не менее романтичная легенда: если влюбленные поцелуются, стоя на этом мосту, их любовь будет долгой и счастливой. Как говорят люди, испытавшие все на себе, примета работает. Любопытно только, что практика на все 100 процентов расходится с теорией! Мало, кому известно, что с исторической точки зрения Дворец Дожей (этот один из самых выразительных архитектурных памятников венецианской готики) и мост Вздохов вовсе не так вдохновенны и трогательны. Вздыхали на мосту вовсе не влюбленные парочки, а смертники, приговоренные к заключению в тюрьме замка. Этот крытый мост соединяет Дворец Дожей со зданием бывшей тюрьмы. После вынесения приговора во Дворце Дожей, проходя по мосту, заключенные могли в последний раз бросить взгляд на небо и попрощаться со свободой.Пиза
Этот университетский городок известен, в первую очередь, не бурной студенческой жизнью и качественным образованием, а падающей Пизанской башней – колокольней собора Санта-Мария-Маджоре. Возвышается башня над Campo dei Miraconi – Полем чудес. На этом волшебном поле бывал умненький - благоразумненький Буратино или нет – доподлинно неизвестно, но легенда существует. Встаньте в центр поля, загадайте «денежное» делание и оно непременно исполнится. Говорят, многим после посещения Пизы повезло – они выиграли в лотерею, получили повышение жалования или даже наследство!
Название: Магическая дверь Порта Маджика
Отправлено: Ольга Глобина от 31 05 2014, 22:23:54
Примечательная деталь площади Витторио — магическая дверь Порта Маджика, расположившаяся в маленьком скверике. Дверь — единственное, что осталось от дворца маркиза Паломбара (1614–1685 годы), разрушенного в XIX веке. Легенда гласит, что римский аристократ, не на шутку увлеченный алхимией, получил рецепт философского камня от некоего таинственного гостя. Попытки расшифровать рецепт не увенчались успехом, тогда маркиз решил выставить его на всеобщее обозрение, поместив на собственной двери. Так что сегодня все желающие могут попробовать свои силы в разгадывании магического ребуса.
Название: Эти суеверные итальянцы!
Отправлено: Инга от 10 02 2015, 17:12:18
Эти суеверные итальянцы!
Чем дольше я живу в Италии, тем больше общего нахожу между русскими и итальянцами, казалось бы, на первый взгляд совершенно непохожими. Ан нет! Вот, возьмем к примеру суеверия: и те, и другие свято в них верят, плюются через левое плечо, как принято в России, или строят символичную козу (рога) на итальянский манер, чтобы отвести дурной глаз. У нас даже некоторые приметы схожие: и у тех, и у других "Разбить зеркало - 7 лет несчастья терпеть".
Россию с Италией роднит чрезвычайная мнительность и на редкость богатое воображение собственных граждан, поэтому буквально на все случаи жизни непременно есть какое-то свое ужасающее поверье.
В обеих странах свято верят, что черная кошка сулит неудачу, если жених вдруг увидит свою невесту в свадебном платье до церемонии, то свадьбе не бывать, спать ногами к двери - к смерти, а левая рука чешется к деньгам...
А как вам вот такие итальянские жемчужины: 13 или 17 человек за столом, шляпа на кровати или открытый зонтик в доме пророчат беду. Не вздумайте в Италии застилать постель втроем: самый молодой умрет!
Впрочем, тема итальянских суеверий вполне заслуживает отдельного разговора. Еще в совсем недавнем прошлом жизнь простого итальянца была усеяна приметами, что небо - звездами. Приметы существовали на все случаи жизни: были и такие, что предупреждали об опасности или предсказывали грядущие события...
Наибольшее практическое распространение итальянские народные приметы получили среди простых, необразованных людей и крестьян, которые верили в них так крепко, что в случае предсказанной ненароком грядущей смерти порой сами своей неукоснительной верой в народную "мудрость" и сводили себя в могилу. Единственным спасением были заклинания или обращение к святым за заступничеством.
Самыми распространенными приметами были те, что связаны с природой и погодными явлениями. К примеру, очень распространенная русская примета о том, что красный вечерний закат сулит похолодание и непогоду ("Вечерняя заря красная - к ветру"), в Италии имеет совершенно противоположное прочтение: "красный закат - к хорошей погоде" ("Rosso di sera - bel tempo si spera").
Приметы усматривались в вещих снах, в картах, в пении птиц, в появлении животных, в знаках на ладони, в голосах... Шумит в ушах? Это не давление, это кто-то о вас говорит, поверьте итальянской примете! Ведь итальянцы еще и растолковывали как и кто перемывал вам косточки: если шумело в правом ухе, о вас говорили хорошо, а если в левом - то злословили.
А чтобы узнать кто же обсуждал вас за спиной, человек с шумом в ушах просил другого назвать любой номер, затем отсчитывал соответствующую ему букву алфавита, на которую, по примете, и начиналось имя сплетника.
Некоторые приметы были совсем безвредными и даже шутливыми, но больше встречались и действительно мрачные и пугающие. Вот и верь после этого расхожему мнению о том, что итальянцы - прирожденные оптимисты!
К примеру, "зов" (chiamata): итальянцы верили, что, спрятавшись среди ветвей орехового дерева или кипариса, ведьмы подзывали к себе по имени и фамилии живых: ответить на такой "зов" означало начать медленно угасать. Кроме того, смерть пророчило и услышать уханье совы (как и в России) или увидеть бабочку, носящую не совсем удачное имя "Мертвая голова".
Кстати, о насекомых. Еще больше чем безвинной бабочке не повезло в Италии ... мухам, поскольку здесь издавна считалось, что под личиной мух зачастую скрываются ведьмы и дьяволы. Итальянский народный фольклор полон историй о том, как демоны вылетают изо рта ведьм как раз в форме мух и мушек.
Вельзевула, самого главного дьявола, так и именуют "Повелителем Мух". А появление в комнате мушки в соответствии с итальянскими приметами пророчило новости или гостей. Кстати, осы тоже являлись предвестниками скорых новостей.
А вот еще подборка сумрачных итальянский примет: ""Колеблющийся свет - в комнате присутствуют души из чистилища", "сама по себе открывающаяся дверь - входит дьявол", "рассыпать соль - к скорым неприятностям", "разлить масло - к беде", "тускнеющий коралл - к болезни".
А вот эти уже позабавнее и поинтереснее: "щипет в носу - к драке или поцелуям" (наверное, заработанным как раз после драки), "кто весел в пятницу будет грустить в субботу и воскресенье" (наверное, это итальянцы похмелье имели в виду!).
Итальянские суеверия можно даже классифицировать по происхождению: религиозные (не есть яблоки в день Рождества - отсылка к яблоку раздора; не класть нож и вилку на тарелку крест накрест - напоминание о распятии Христовом), застольные (просыпать соль на стол во вторник - плохая примета, пролить вино - к удаче), растительные (связки чеснока, подвешенные у дверей, отгоняют все болезни, лавровый лист не даст супругам поссориться, горошек и его цветы обещают удачу в делах, а розмарин при контакте с кожей сулит радость).
Но практичные и изворотливые итальянцы позаботились и о "противоядиях" от всех перечисленных напастей: от дурного глаза защитят цельный острый перчик и "рога" (выставленные вперед из зажатого кулака указательный палец и мизинец).
И, как всегда, юг Италии - как лакмусовая бумажка всех типичных национальных традиций - гораздо более суеверен. Так, неаполитанцы даже разработали особый толкователь снов Smorfia napoletana (неаполитанская гримаса), где событиям и персонажам снов соответствуют номера, на которые потом - уже наяву - надо непременно сыграть в лотерею.
Например, 1 - это Италия, 21 - обнаженная женщина, 42 - кофе, 45 - доброе вино, 52 - мать, 63 - невеста, 66 - две старые девы, 82 - накрытый стол, 84 - церковь. Удаче соответствует номер 23, и знаете почему? Потому что цифра "3" напоминает, пардон, за каламбур, пятую точку; невероятное везение на итальянском сленге - это та же попа, culo, вот и получается двойная удача.
Анна Черткова