Константин Адонаи - информационный портал

Среди всего огромного количества рек нашей планеты необходимо выделять те, от которых в древности исходили особо ценные потоки энергии, посылаемые в эти источники пресной воды жителями трех Надземных Рас Земли, создававших нашей планету и заботящихся о ее полноценной жизни. Если проложить исторические параллели в древние цивилизации, то во многих местах и регионах планеты эти излучения называли праной, ки (ky – можно было читать и как «кай»), ма. То есть, в случае, когда речь заходила о пране, то сведущие люди древней эпохи указывали не на всемирную энергетическую Халяву, разливающуюся бесцельно во Вселенной и предназначенной для поглощения всеми, кому того захотелось, а о священных излучениях реки – в данном конкретном случае речь обычно шла о Ганге, а жители Южной Азии еще могли указывать на реку Меконг (Юго-Восточная Азия) как источник Великой праны (но могли назвать эту энергию и мА, так же, как это когда-то делали жители Северной Кореи и острова Хоккайдо).

К Священным Рекам нашей планеты в последнюю эпоху относились реки Амазонка, Ганг, Нил, Енисей и ныне высохшая река в районе города Глазго (Шотландия).

Если кто заинтересуется легендами, рассказывающими о причинах появления каждой из этих рек (в России, правда, это затруднительно будет сделать в силу былой борьбы за повальную грамотность населения и по этой причине практически полного уничтожения следов древнего эпоса, хотя, легенду о таинственной обетованной Земле Санникова в районе Северного полюса все же удалось сохранить), то непременно обнаружит в них присутствие богов, по велевших рекам течь среди людей, нести им воду, а с ней жизнь и долголетие.

Древние, как им и было указано, свято верили в истинность этих легенд и не задумывались о том, кто были боги, указавшие рекам путь, и почему им понадобилось, чтобы рядом с людьми текли реки пресной воды.

Шаманы были более проницательны и внимательны к рекам, потому в указанных районах планеты колдуны, использующие древние, почти забытые культы, особенно требовательно соблюдают обычаи, связанные с пением у воды или полосканием в ней своего тела. Только обычный люд считает это чудачеством выживших из ума почитателей забытых культов и традиций, а потому почти не верит в священность вод рек, особенно во время полноводья.

Уточняя древний эпос, рассказывающий о сотворении богами, спустившимися с небес на нашу Землю, выше названных рек, можно добавить, что боги не были богами – это были представители последней ветви атлантов, завершавших свое шествие по нашей планете. Выбрав себе для завершающего этапа жизни вершины горных массивов, богатые влагой и недоступные для абсолютного большинства нарождающегося человечества новой смешанной Расы (новая ветвь земной человеческой цивилизации возникла как смешение Рас – обязательным стало присутствие в теле всех людей биоритмов Солнечной Расы, и лишь только после это, по возможности, в спинном мозге многих людей удавалось сохранить биоритм одной из трех Надземных Рас).

В этих местах последние жители из ветви атлантов воссоздали природные условия, схожие с теми, что возникли после всеобщего охлаждения Земли в районе нынешней Гренландии. Как и на Гренландии, они создали на вершинах гор ледники. Но поскольку эти ледники были полностью идеей самих атлантов, то только они сами отвечали за их ритм жизни. Когда было необходимо, ледник мог понизить температуру вокруг себя, но если атлантам необходимы были температуры, схожие с современными в пустыне Сахара, то ледники медленно стапливали, так, чтобы не принести вред окружающей среде (особенно горам, чтобы не смыть их ненароком).

По мере ужесточения условий земной жизни, способность атлантов регулировать окружающую температуру с помощью то таявших, то воссоздававшихся вновь ледников, были исчерпаны. Ледники приходилось делать все больше по размерам, соответственно, количество воды при их таянии стало создавать угрозу всему региональному климату. Тогда-то и появилась задача – поддерживать режим таяния ледников при помощи рек. В связи с тем, что полностью высокогорных поселений атлантов было лишь два – в Центральной Африке и в на западной границе Гималаев, то для защиты своих тел от проникновения ответного земного излучения энергий, поднимающегося на вершины из долин, где протекали созданные атлантами реки, в этих двух местах атланты создавали себе поселения нового типа  - эти места они накрывали прозрачными куполами, почти полностью и навсегда изолировавшими их от внешней среды.
Во всех других местах атланты управляли реками и жизнью людей, поселившихся вдоль их течения, самоличным частым присутствием. О чем в эпосе указанных регионов планеты имеется множество свидетельств. Даже в Шотландии народный эпос сохранил легенду о некоем Страннике, имевшем способность беспрепятственно перемещаться в пространстве и времени, творившем чудеса, которого невозможно было убить, но сам он мог запросто справляться с молниями и передвигать горы с места на место. О районах Амазонки и Енисея уже не говорю – легенд о белых пришельцах с неба огромного роста и имевших неограниченную силу здесь хватит не на один том.

Учитывая, что самым защищенным местом, выбранным атлантами для поселения на континенте, ныне называющемся Евразией, были высокогорные вершины нынешних Гималаев (здесь же атланты могли воспринимать и максимальные амплитуды колебаний земной коры, вибрировавшей под воздействием излучений Солнца), именно в этом месте атланты основали особый Пост, определявший общий биоритм жизни всего континента.

Пост это представлял собой горизонтальное кольцо, вознесенное на самый верх гор. После того как атланты установили вокруг своего жилища защитное поле (купол), потребность в леднике для них самих исчезла. Но река, однажды указанная атлантами, обязана была продолжать жить, поскольку она связала в общее целое огромную часть суши и даже часть возникшего на месте пустыни океана на юге континента.

В итоге, нынешний Ганг – а это было именно он, стал вытекать на поверхность Земли самым что ни наесть чудотворным образом: вода появлялась прямо в средине кольца, установленного атлантами, из недр гор. Само кольцо представляло собой сложное устройство. Когда-то в древности, упоминая его, посвященные говорили о нем как о Колесе Времен. Это Колесо было размечено особыми знаками. Знаки располагались на трех кольцах, встроенных в общий механизм – все три кольца как раз и создавали живой подвижный Механизм, регулировавший эволюцию целого континента. При этом каждое из трех Колец было разбито на равные сектора – каждый сектор имел свой особый знак, соответствовавший строгому ритму вибраций. Потому всем, кто слышал в учении буддистов о Колесе Времени, не стоит устремляться мыслями далеко в космос. Это Священное Колесо, созданное атлантами, было на Земле и даже почти на территории былой Индии.

Животворная вода, вытекавшая из недр гор, взаимодействуя с Колесом Времен, приобретала совершенно новые свойства – она изменяла направление своего стока, в зависимости от разворота каждого из колец. В результате чего вода становилась Магнитом Времен – она связывали ритм жизни каждого, кто соприкасался с ней, с ритмом жизни всего континента и, в конечном счете, с ритмами земной жизни атлантов – единственными из людей, кто понимал предназначение Земли, человечества на ней, цели, задачи и возможности человека Земли как представителя высших миров.

Так Ганг стал Рекой Времени. Каждое изменение его поведения или качества воды было связано с вращением Колеса Времен. Потому те, кто жил ритмом Ганга – то всегда был свободен от власти земного тяготения, заставлявшего память людей расставаться с вибрациями тонкого мира. Священные излучения Ганга несли людям прану – энергии вечной молодости и долголетия.

Но по мере изоляции атлантов в своем ритме жизни (под куполом), Колесо стало простаивать, пока по мере ухода атлантов от земной жизни совсем не встало. Таким образом, механизм времени сегодня, некогда толкавший воды Ганга к людям, стоит неподвижно. Сам механизм могут видеть те, кто знает о Расе атлантов и имеет способность перемещаться в тонком мире при помощи созданного им самими ментального тела.

Для того чтобы не разрывать связь времен с прошлым человеческой цивилизации, когда она довольно таки успешно сотрудничала с последними атлантами, Надземные Расы стали посылать на поверхность Земли новый вид энергетических импульсов – священные дожди (они видны только тонким видением и выглядят как вертикальные густые короткие линии серебряного цвета). В связи с тем, что самих атлантов на Земле сегодня быть не может, районы Земли, где наблюдаются священные дожди, ограниченны по своей площади. Сегодня в районе Ганга такие дожди идут лишь над местом его впадения в океан – сейчас это территория почти полностью принадлежит Бангладеш.

Верхняя Канадская деревня – живая легенда

Это весьма необычный музей – музей под открытым небом, большая деревня со всеми ее домами, хозяйственными постройками, огородами, живностью, мебелью, утварью... и людьми. Называется он – "Верхняя Канадская деревня" (Upper Canadian Village). Я была там три раза. Доведется, с большим удовольствием побываю еще не раз...

Обратимся к истории. Верхняя Канадская деревня находится недалеко от города Морисбурга в провинции Онтарио, в часе-полутора езды от Монреаля. Это открытый исторический музей, собранный из перенесенных и восстановленных зданий. Настоящая канадская деревня, типичная для восточной Верхней Канады времен до создания Конфедерации.

Цель этого музея - воссоздание "живого монумента" образа жизни ранних поселенцев Верхней Канады. Отдадим долг создателям, благодаря которым миллионы посетителей прошлись по ее пыльным или, в зависимости от погоды, грязным улицам и увидели реальную деревню, живо и убедительно передающую облик, звуки, запахи, и даже само ощущение деревенской жизни, какой она была сто - сто пятьдесят лет назад.

Онтарио, ранее называвшееся Верхней Канадой, обязана частично своим истокам тысячам перемещенным американским беженцам - лоялистам, людям, остававшимися лояльными Британской империи (Объединенного королевства). Верхняя Канадская деревня была заложена на фермерской земле, принадлежавшей лоялистам – сержанту Луксу и рядовому Хики из Королевского нью-йоркского полка. Пять основных зданий в деревне также принадлежали когда-то лоялистам.
Верхняя Канадская деревня

Деревня расположена на живописном берегу реки Св. Лаврентия. Связующая нить на протяжении большей части канадской истории, эта река постоянно напоминает о времени. Когда-то она была великим водным путем для французских и британских исследователей, миссионеров, солдат, поселенцев, купцов, торговцев мехов, которая вела их в глубь континента. Пороги замедляли навигацию в верхней части реки до тех пор, пока в XVII-XIX веках не было построено 8 каналов, позволивших обойти их.

Гигантское продление маршрута во внутреннюю часть континета предполагалось еще на рубеже XX века. Но только в 1954 году был подписан канадско-американский договор, и началась работа по совместному проекту – "Сен-Лоренс Си-Вэй" (Морской путь реки Св. Лаврентия), который должен был обеспечить навигацию по фарватеру реки глубиной более 8 метров от Монреаля к Великим озерам. Плотины предполагалось использовать также для получения гидроэнергии.

Строительство огромной дамбы около городка Корнуолл привело к созданию огромного водного резервуара, названного озером Св. Лаврентия. Это 35-мильный отрезок реки, который сейчас обеспечивает доступ кораблям в Великие озера, а также генерирует 2 млн киловатт электроэнергии. К сожалению, огромное техническое достижение потребовало затопления семи деревень в Канаде, а также трети площади городка Морисбург. Необходимо было переселить шесть с половиной тысяч людей, и предполагалось перенести 500 домов.

А ведь этот район, подлежащий затоплению, символизировал историю рождения и развития Онтарио. Это были фермерские земли, заселенные в 1784 году лоялистами. Именно на них находилась ферма Крайслера – место одной из трех решающих битв войны 1812 года. Здесь 11 ноября 1813 года небольшие британско-канадские силы разбили численно превосходящую американскую армию. С этой земли открывался также живописный и захватывающий вид на пороги Лонг-Солт – одну из природных диковинок речной системы Св. Лаврентия.

В 1955 году провинция Онтарио создала "Комиссию по разработке реки Св. Лаврентия", чтобы как-то компенсировать потерю столь важной области. Ее главной задачей было создание парковой зоны вдоль реки и, по возможности, сохранение исторического прошлого в образовательных и воспитательных целях для будущих поколений.

Так как большая часть земли на месте битвы Крайслера должна была исчезнуть под 8-ми метровым слоем воды, предложили построить мемориальный парк как можно ближе к месту битвы. И главной достопримечательностью парка "Поле битвы Крайслер" должен был стать музей-деревня.

Работая в сжатые сроки (область должна была затоплена в 1958 году), сотрудники комиссии отбирали здания, которые нужно было сохранить и переместить на новое место. Первоначально задумали создать деревню из строений, мебели, оборудования и прочих экспонатов, датируемых ранее 1867 года. Вскоре стало очевидно, что если деревне суждено представлять различные стороны жизни времен развития Верхней Канады, то более заманчиво расширить тему и, следовательно, поиск домов и экспонатов должен быть более объемным.

В результате проект стал гигантским: собрали множество строений и более мелких экспонатов в 9-ти лоялистских графствах по реке Св. Лаврентия, начиная от графства принца Эдварда на западе до границ Квебека на востоке. В тех случаях, когда требуемое здание не удавалось найти, а таким примером является сырная фабрика, его специально строили, используя старые чертежи и материалы.
Верхняя Канадская деревня

Работа на месте началась в 1956 году и была завершена в основном к 1961 году. Задача была трудной и увлекательной. Воссоздать точно работающие экспонаты старых машин, забытой строительной техники, образцов ручной обработки, согласитесь, было непросто. Имитация жизни первой половины XIX века была дана на основе глубокого научного исследования и большого понимания.

Во время переноса зданий (они были разобраны, при этом проставляли номера на каждую часть) составлялись планы на бумаге, чтобы на новом месте воссоздать его в точности. Записи домовых и деловых книг детально анализировались, чтобы составить описи всех элементов быта и работ, которые существовали в то время. Потребовалось найти тысячи экспонатов, реставрировать большинство из них, чтобы положить их в дома и лавки, чтобы деревня стала живой. Наконец, архитекторы и строители, воссоздающие деревню, получили специальную подготовку по навыкам строительной практики XIX века.

С самого начала планирующие и исполнительные силы были объединены, и это принесло успех. Председателем комиссии и генеральным менеджером проекта был Джордж Чаллис, его вице-президентами - доктор Джон Карролл и Джеймс Смарт. Уроженцы этих мест, они, как никто, знали и чувствовали свой край. И, конечно, без тесных связей с тогдашним премьер-министром провинции Лесли Фростом проект не был бы поддержан политически и финансово.

В нынешней деревне 7 коммерческих и 3 промышленных здания, 11 домов, 2 церкви и школа: каждое строение отражает какую-ту часть общественной жизни региона.

Эта деревня - словно машина времени, переносящая посетителей прочь от асфальтовых дорог, автомобилей, электричества, телевидения и прочих атрибутов современной жизни. Через свои широкие ворота она ведет людей по грунтовой дороге в мир, где главной фигурой был фермер, где правила лошадь...

Нынешние жители окрестных поселков - прекрасные актеры. Каждое утро они одеваются в костюмы прошлой эпохи. Собственно, они и не актеры, а самые настоящие работники, которые проводят целый день в деревне, переносясь вместе с ней в ушедшую эпоху. Многие из них - потомки тех лоялистских поселенцев, и потому относятся к своим предкам с чувством симпатии и гордости. Они искренне рады посетителям и для них легко представить себе, что эта деревня и есть их родной дом.

Легенды Акапулько

Индейское поселение, пиратский форт, мирная торговая гавань, популярный курорт - все это Акапулько. Элегантные ночные клубы, изысканные рестораны, шикарные дискотеки, великолепные гостиницы, экзотические развлечения на воде и "безупречная" погода, что сулит замечательный отдых и романтические встречи - сделали Акапулько "ночной" столицей Мексики.

360 дней в году в Акапулько светит яркое солнце, на небе ни облачка, и температура круглый год - 28-30 градусов. Кто-то из местных сатириков-юмористов даже предложил измерять солнечную энергию в "акапульках". Само слово "акапулько" на языке ацтеков, империя которых простиралась от Теночтитлана (так в старину называли Мехико) до тихоокеанского побережья, означает "солнечный город".

Скульптурное изображение бога Солнца, с давних пор почитаемого в Мексике, - составная часть герба города-курорта. В окрестностях Акапулько даже есть два маленьких поселка: "Салида дель Соль", что означает - "Восход солнца" и "Пуэста дель Соль" - "Заход солнца". Для художников, расписывающих сувениры, в том числе колокольчики, изображения восхода и захода солнца - один из самых популярных сюжетов.

Начало истории Акапулько как курорта в 20-х годах прошлого века положил визит принца Уэльского, будущего британского короля Эдуарда VII. С его легкой руки город полюбился не только королям и принцам, но и президентам, политикам, кинематографистам, певцам, музыкантам, спортсменам, а также молодоженам, туристам и простым мексиканцам. В Акапулько чуть ли не каждую неделю проводится какой-то международный конгресс, симпозиум или конференция. Сюда с удовольствием едут врачи, ученые, археологи, писатели из разных стран. Здесь традиционно проводятся национальные и международные конкурсы красоты.

Великий тенор Пласидо Доминго как-то признался, что Акапулько - его любимое место на земле. Его удостоили даже звания "почетного мэра" города, и назвали одну улицу его именем. Каждый год в канун Рождества он дает здесь благотворительные концерты в пользу сирот, инвалидов и бездомных стариков.

Акапулько полюбился и другому всемирно известному испанцу - певцу Хулио Иглесиасу. Здесь проживала вдова шаха Ирана. Бывший президент США Джеймс Картер, звезды Голливуда Элизабет Тейлор, Ричард Бартон, принц Монако Альберт имели здесь свои виллы, куда приезжали, чтобы расслабиться и отдохнуть от светской суеты. Здесь наслаждались всеми прелестями свадебного путешествия Джон и Джеки Кеннеди, супруги Рейганы, Билл и Хилари Клинтон.

Именно на одной из таких вилл в Акапулько, принадлежащей техасской аристократке Маргарите Сеймз, родилась легенда, ознаменовавшая появление популярного коктейля "Маргарита". Однажды, как рассказывают, Маргарита устроила у себя на вилле грандиозный прием, на котором угощала всех новым коктейлем из текилы собственного изобретения. Гостям нравилось, они потихоньку пьянели и веселились на славу.

Среди гостей был Томми Хилтон, владелец сети отелей "Хилтон"(Hilton). Томми, как истинный бизнесмен, смекнул, что на выдумке богемной дамы можно сделать неплохие деньги. Спустя пару дней коктейль появился в меню баров и ресторанов его гостиниц. Неизвестно, делился ли он прибылью от продаж с мадам Сеймз, но ее авторские права он "закрепил" в названии коктейля.

Жители Акапулько уверены, что "Маргарита" родилась именно у них. Хотя чуть ли не каждый городок на границе Мексики и США гордо именует себя родиной этого напитка. В общем, история происхождения коктейля "Маргарита" овеяна туманом легенд. Хотя идея довольно банальна: смешать текилу с апельсиновым ликером и лимонным соком много ума не надо. Помимо жителей Акапулько, свято уверовавших в свою версию, есть еще две правдоподобные легенды. Автором первой "Маргариты", как гласит следующая легенда, был мексиканский бармен Карлос Харрера. В 1938 году он работал в баре "Rancho La Gloria" в Тихуане. Однажды в его заведение вошла прекрасная, как сон, девушка по имени Маргарита Кинг. Маргарита мечтала стать актрисой (какая красивая девушка не мечтает об этом?). Карлос попал под обаяние красотки, и именно она вдохновила его на сотворение оригинального коктейля - острого и нежного одновременно. Неизвестно, чем закончился роман горячего бармена и знойной красотки, только коктейлем этим Карлос угощал потом не одну девушку.

Другая легенда не менее романтична. Дэнни Негрете в 1936 году служил управляющим в отеле "Crespo" в Пуэбло. Его подругу звали Маргаритой. Быть может, это было ночью, во время их любовного свидания. И ночь та была так прекрасна, что пить что-нибудь алкогольно-заурядное было просто кощунством. Дэнни решил, что коктейлю нужно придать немного оригигальности: он смешал для подружки текилу, куантро (апельсиновый ликер) и лимонный сок.

Можно поведать еще несколько десятков легенд о создании знаменитой "Маргариты". Я расскажу свою историю. Несколько лет назад я отдыхала на рождественских каникулах на Кубе. Днем 31 января, предвкушая ночной праздничный карнавал, загорала на пляже и "отмечала" с друзьями разными коктейлями Новый год, согласно часовым поясам, "по-владивостокски", "по-самаркандски", "по-уральски".

Когда подошло время бить московским курантам, чуть не прозевала, так как наша веселая компания выпила уже не один коктейль. Друзья плескались в прозрачной воде, когда, взглянув на часы, я увидела, что до Нового года "по-московски" осталось всего 10 минут. Я помчалась к бармену за напитками. "Скорее, скорее", - торопила я его. - Сейчас будет Новый год в Москве! Мне нужно 4 коктейля!". Веселый кубинец, который за этот день стал для нас родным (еще бы, столько мы у него выпили!), немного понимал по-русски (а какой кубинец не знает русский?).

Бармен кивнул и спросил "Маргариту?". "О, нет", - импульсивно вырвалось у меня. - Огни Москвы!". Не знаю, есть ли такой коктейль на самом деле, но бармен понимающе подмигнул, что-то помешал, встряхнул, пробормотал, поколдовал и протянул мне долгожданные бокалы. "Вам понравится, это не коктейль Молотова, это вкусно", - сострил он. За минуту я домчалась до друзей, вручила бокалы с "Огнями Москвы". Все признались, что подобное еще не пробовали. Не знаю, увековечили ли мой коктейль "Огни Москвы" в том баре. Как соберусь снова на Кубу, узнаю.

Возврашаясь к Мексике и истории о "Маргарите", отмечу, что существует множество вариантов этого коктейля с клубничным, ананасовым наполнителем. Есть даже "Замороженная Маргарита" (Frozen Margarita) - с мелко перемолотым льдом. Неизменным остается главный ингредиент - текила.

Кебрада - еще одна легенда Акапулько. Как во многих курортных городах мира, настоящая жизнь начинается здесь ночью, когда спадает жара, и с моря начинает дуть несущий свежесть и прохладу бриз. Кебрада - название высокой скалы в старой части города, откуда, с 40-метровой высоты, прыгают в расщелину между скалами в пенящийся морской прибой "клавадистас" (так называют местных мастеров по прыжкам в воду). Кебрада - это и название представления, которое показывают здесь три раза в день все 365 дней и году. Особенно эффектны ночные прыжки. Ныряльщики прыгают со скалы с горящими факелами в руках. Зрелище впечатляющее, но рискованное!

Сколько существует историй и легенд об отчаянных прыгугах Кебрады! Бухточка, куда ныряют клавадистас, - узкая и мелкая, не глубже трех с половиной метров. Ныряльщики прыгают несколько раз в день. Между прыжками 5 минут - прыгунам надо настроиться. Часты травмы, переломы. Опасная работа. Клавадистас ошибаются, как саперы, один раз.

Некоторые клавадистас подрабатывают в кино: дублерами и исполнителями трюков. Так, ветеран Кебрады мексиканец Пако Хуан Санчес, внесенный в книгу рекордов Гиннесса, в одном из фильмов о Тарзане прыгал со скалы вместо Джонни Вейсмюллера. Именно в Акапулько знающие туристы устремляются на местное кладбище, где на одной из могильных плит начертано: "Тарзан всех времен и народов. Почетный гражданин Акапулько. Джонни Вейсмюллер. 1901 - 1984".

"Тарзан XX века", чемпион мира по плаванию Джонни Вейсмюллер, еще в 30-х годах вместе с коллегами и друзьями по Голливуду, "веселой шайкой кинобандитов", как они сами себя называли, - Гарри Купером, Эрроллом Флинном, Джоном Вейном и другими, - купили на окраине Акапулько целую скалу, построили там отель, несколько бунгало, ресторан, бассейн, разбили парк с павлинами и фламинго. Долгие годы это была частная резиденция, закрытая для посторонних, куда тогдашние "короли" Голливуда бежали от толп поклонниц, от славы, мирской суеты и шума городского.

Именно в окрестностях Акапулько в 40-е годы стали снимать фильмы о Тарзане с Джонни Вейсмюллером в главной роли. Известный спортсмен тогда был в зените славы. Джонни так полюбились эти места, что он прожил в Акапулько в общей сложности более 40 лет. В конце 50-х годов Джонни, на счету которого было 20 фильмов "про Тарзана", окончательно ушел из кинематографа, занялся бизнесом.

Об этом периоде жизни актера известно мало, а потому и пошла гулять легенда, что звезда Голливуда влачит жалкое существование, перебиваясь с хлеба на воду работой в качестве бармена в одном из ночных ресторанов Акапулько. Кому-то, по всей видимости, была нужна легенда о якобы несчастном спортсмене-актере, неудачнике. На самом деле, Вейсмюллер был богатым человеком, владельцем нескольких отелей и ресторанов. Исполнение роли Тарзана принесло ему немалые дивиденды.

Возвращаясь к ранней истории Акапулько, вспомним легендарного испанского конкистадора Кортеса, открывшего эти места в 1530 году, после чего очень скоро Акапулько превратился в крупный торговый центр на пересечении важнейших морских путей. Когда в 1571 г. столицей испанских владений стала Манила, где можно было очень дешево купить шелк, фарфор и пряности, то ценный груз через Тихий океан переправлялся в Акапулько, а уже оттуда, через Мексику, через Атлантику, - в Европу.

А еще в Акапулько вы услышите легенду об острове Кокос, находящемся далеко в Тихом океане, где, якобы до сих пор, можно отыскать мексиканское золото. Дело было так. В 1819 году известный пират Бенито вместе с бандой головорезов высадился на материк, захватил конвой с грузом золота, направлявшийся из Мехико в Акапулько. Богатства он решил спрятать на любимом пиратами острове Кокос. Там, в неприступном с моря гроте, пираты Бонито устроили надёжный тайник, проникнуть в который можно было только со стороны непроходимых тропических зарослей через узкий ход, пробитый в скалах.

С тех пор чудаки ищут золото Бенито, ищут до сих пор. И не только его. На Кокосе, пожалуй, спрятаны все сокровища инков, майя и других индейцев Латинской Америки. Но жители Акапулько справедливы. Их интересует только мексиканское золото, что умыкнул Бенито. Кстати, под псевдонимом Бенито (Бонито) скрывался бывший капитан английского королевского флота Александр Грахам. По легенде, порвав с адмиралом Нельсоном, после того как Грахама обошли в чинах и наградах после Трафальгарской победы, Грахам поднял на рее "Веселый Роджер" и своим пристанищем избрал остров Кокос, ныне принадлежащий Коста-Рике.

Большинство туристов солнечного Акапулько, предпочитают все же наслаждаться пляжами, а не поисками загадочных сокровищ. В окрестностях Акапулько - 40 км песчаных пляжей. Один из самых красивых, Пиэ-де-ла-Куэста, находится к северу от города. Больше всего народу собирается здесь вечером. Потому что здесь самые красивые закаты, дивные виды, ночная жизнь и коктейль "Маргарита>! Мексику можно смело назвать страной заходящего солнца. Таких закатов, как здесь, больше нет нигде.

А еще, именно в пекарне в Акапулько испекли самый большой в мире хлеб! Буханка длиной 9200 метров появилась на свет в январе 1996 года.

Волны лениво лижут развалины старой турецкой крепости и остатки былых бастионов, а на дне Сухумской бухты покоится мир древних развалин. Вдалеке виднеются горы, и, может быть, в один из ясных дней увидели их в сиянии белых снегов легендарные аргонавты, приплывшие сюда из Греции в поисках золотого руна. Слухи о сказочных богатствах Колхиды, где горные реки несут золотой песок, заставили их забраться в «угол Понта Эвксинского, где кончается дальнейший путь кораблей».
   Согласно античному мифу, предводитель аргонавтов Ясон похитил у колхидского царя Аэта золотое руно и красавицу-дочь Медею. На обратном пути из Колхиды спутники Ясона, братья-близнецы Диоскуры — Кастор и Полидевк («отроки Зевса») — покинули своего предводителя и поплыли на север. Высадившись в районе нынешней сухумской бухты, они основали город, названный Диоскурией. По другой версии, название города произошло от греческого слова «Диа скури», что означает «Мать рек».
   Так рассказывается в древнегреческом мифе, а история говорит, что примерно в первой половине VI века до нашей эры на месте современного Сухуми, в центре древней Колхиды, купцы из Милета основали Диоскурию. В Милете был очень популярен культ братьев Диоскуров, которым приписывалось спасение милетцев от тирании в VII веке до нашей эры. Поэтому их культ получил распространение и в городах Причерноморья, основанных Милетом или связанных с ним.
   Братья Диоскуры олицетворяли собой смену света и тьмы, дня и ночи, рождения и смерти, мира и войны. Одним из главных их атрибутов была утренняя и вечерняя звезды. Поэтому лицо Кастора обычно обращено к небу и солнцу, а лицо Полидевка склонено к земле. По словам древнегреческого писателя Павсания, одеждой им служила пурпурная хламида (короткий плащ), на голове они носили пилос— шапку в виде колпака. Диоскуры — герои ристалищ, покровители наездников, путников и мореплавателей.
   В трудах древнегреческих историков и географов Диоскурия упоминается как крупный торговый и культурный центр Колхиды. Но потом о Диоскурии стали упоминать все реже и реже, а там и вовсе забыли о ней. Город словно в воду канул, и что послужило причиной его гибели — люди или природа, какая катастрофа разразилась над некогда могущественным городом.
   Древности легендарной Диоскурии давно привлекали к себе внимание исследователей. По сообщениям древних авторов, по старым картам, легендам и лингвистическим параллелям ученые выдвинули несколько версий о местоположении древней Диоскурии. Например, еще в 1712 году здесь побывал французский путешественник де ля Мотрей, которому местные жители показали несколько колонн, изуродованную голову статуи и какую-то медаль (или монету) с надписью «Диоскуриада». В 1874 году немецкий археолог Брунн предположил, что Диоскурия располагалась в районе города Сухуми, но ему не удалось найти следов античной крепости. Однако местные жители не раз после сильных штормов находили на берегу золотые, серебряные и медные монеты античных времен. Много древних предметов попадалось в Сухуми при строительстве зданий, рытье каналов и колодцев. Среди них были остатки греческих сосудов, различные монеты с изображением гербов Диоскурии, Рима, Египта и других городов и государств, с которыми торговало население Черноморского побережья. Сейчас в науке утвердилось мнение, что «остатки основной части древнего города находятся на дне Сухумской бухты, а на территории современного Сухуми располагались его окраины».
   Диоскурия была большим городом, хотя и уступала некоторым колониям северного побережья Черного моря, в частности Ольвии и Херсонесу Таврическому, бойко торговавшим хлебом с греческой митрополией. Но купцы Диоскурии вели оживленную торговлю со многими кавказскими племенами, покупая у них мед, шерсть, ценную древесину и другие товары, а им продавали изделия своих ремесленников и местную соль. В трудах древнегреческого путешественника и географа Страбона указывается, что в Диоскурию прибывали суда из многих стран. «Здесь собиралось до 300 народов, говорящих на разных языках, а дела велись с помощью 130 переводчиков».
   Понтийский царь Митридат Евпатор превратил Колхиду в одну из своих провинций, в первые годы его правления в Диоскурии печатались медные монеты, на которых изображались две фригийские шапочки со звездами над ними — атрибуты братьев Диоскуров.
   В 66 году до нашей эры римский полководец Помпеи вытеснил Митридата Евпатора из Малой Азии, и тот вынужден был провести зиму 66–65 годов до нашей эры в Диоскурии, где и составил план дальнейших действий против Помпея. По разным причинам эти планы были сорваны, и Митридату пришлось покинуть Диоскурию. В дальнейшем она, как и другие цветущие и многолюдные города Колхиды, пришла в запустение…
   Но однажды в устье речки Беслетки, которая впадает в Сухумскую бухту, на глубине двух метров археологи обнаружили мраморную надгробную стелу древнегреческой работы. На лицевой стороне ее сохранился прекрасный барельеф — сцена прощания с умершей. Мастер изобразил знатную даму, сидящую в кресле, с которого свисает звериная шкура. Правой рукой женщина обнимает обнаженного мальчика, прижавшегося к ее коленям, левая рука бессильно опущена. На ней — льняная сорочка, на ребенка накинут гимантий (кусок шерстяной ткани), складки которого частью подобраны на коленях женщины, частью тяжело спадают с ее левого плеча. На заднем плане — изваяние молодой девушки-служанки в пеплосе (рубахе без рукавов), которая держит на плече шкатулку, может быть, с погребальным подарком. К сожалению, не удалось обнаружить верхнюю часть надгробия, на котором обычно писали, кому и когда поставлен памятник, но ученые датируют время создания этой стелы рубежом V–IV веков до нашей эры — временем расцвета древней Диоскурии.
   На смену греческим мореходам пришли римские легионеры, основавшие здесь во второй половине I века город-крепость Себастополис,

Гора, несущая смерть

Согласно мифам, на Кайласе обитает великий бог движения и разрушения Шива и приближенные к нему божества и духи.

В конце 90-х западная пресса сообщила, что группа американских альпинистов впервые поднялась на одну из вершин рядом с Кайласом. Через не-которое время итоги этой экспедиции стали сенсацией: в течение двух лет после вос-хождения здоровые тридцатилетние спортсмены стали стре-мительно стариться и вскоре умерли от различных болезней. Врачи были в недоумении.
Во многих древних текстах о Кайласе повторяются одни и те же слова: никто из смертных не смеет взойти на гору, где обитают бессмертные во

«Там легкое становится тяжелым, а тяжелое — легким. Там жизнь становится смертью, а смерть — жизнью», - так говорится в индуистских гимнах о Кайласе, священной горе Гималаев.
главе с Шивой. Тот, кто увидит лики богов, должен умереть.
Несколько лет назад экспедиция под руководством Александра Редько подошла к подножию священной горы. У троих ее участников, коснувшихся Кайласа, на руках образовались волдыри и коросты, не сходившие две недели. Это не являлось результатом химического или радиационного воздействия — камни Кайласа взяли домой и ничего похожего на отравляющие вещества или радиацию не нашли.
Высота Кайласа - 6666 метров, он имеет пирамидальную вершину, одиноко возвышающуюся над окружающим ее Тибетским хребтом.

У людей, приближающихся к Кайласу, ноги становятся словно чужими. По их словам, делая шаг, как будто взмываешь в воздух. Исчезает чувство страха и тревоги о будущем. У подножия горы начинаются видения, человек порой не может выразить словами свои мысли. В религиозном плане это явление трактуется как своеобразная печать духов, запрет на празднословие.
Много веков Кайлас является священным местом для инду-истов и буддистов, а до этого он был центром шаманских мистерий, где совершались массовые кровавые жертвоприношения.
Туристам Кайлас открылся лишь в начале нынешнего века. Раньше долгий путь к горе знали лишь посвященные. И по сей день льющийся с Кайласа свет и внезапно возникающие контуры многорукой фигуры заставляют верить в легенды о проживании.

Тайна горы Пидан

Камни, насыпанные Богом – именно так называли вершину Ливадийскую (старое название Пидан) чжурчжени, жившие на территории Приморья в средние века. Это название гора заслужила благодаря каменным насыпям, расположенным не только на склонах, но и на самой вершине. Огромные валуны нескольких метров в диаметре и мелкие камушки словно бы насыпаны чьей-то титанической рукой. Ученые до сих пор не могут однозначно объяснить происхождение такой насыпи.

Тайны и загадки Пидана привлекает не только российских исследователей, но и заграничных гостей. Маги, окультисты, уфологи, да, и просто любопытные люди со всего мира поднимаются в поисках чуда на сопку в течение всего года.

О Пидане существует множество легенд. Это и рассказы о летающем человеке – чудовище с крыльями летучей мыши и человеческим лицом, что пронзительно кричит по ночам. И предания о таинственных каменных лабиринтах глубоко в недрах горы, где захоронено тело бога. И легенда о мистических каменных стражах Пидана, так называемых маори – высеченных из камня огромных человеческих головах. Одна из них сохранилась до сих пор и известна как «Чертов палец».

На склонах горы можно встретить каменные плиты, уложенные особым образом, словно когда-то они были частью каких-то культовых сооружений. Там же встречаются дольмены, похожие на те, что есть в знаменитом Стоунхэндже.

Сегодня, глядя на громадные башни Ангкора, трудно представить себе, что это грандиозное сооружение несколько столетий было скрыто от человеческих глаз непроходимой стеной джунглей. И только полтора века назад началась новая жизнь этого огромного храмового комплекса.
    О том, что в джунглях северо-запада Камбоджи скрываются остатки гигантских каменных сооружений, в Европе впервые узнали от испанского миссионера Марсело Рибандейро. В 1601 году, блуждая в джунглях близ озера Тонлесап, он неожиданно натолкнулся на развалины огромного древнего храма. Но ведь традиции кхмеров не позволяли строить каменные здания! В поисках ответа на загадку Рибандейро обратился к местным жителям и королевским чиновникам Они знали о циклопических постройках в глубине джунглей, но объяснить их происхождение не могли, вместо этого рассказали миссионеру множество легенд и преданий. Все это только укрепило Рибандейро во мнении, что увиденные им постройки принадлежат цивилизации, не имеющей никакого отношения к кхмерам В своей книге о путешествиях по странам Юго-Восточной Азии Рибандейро писал: «Есть в Камбодже руины древнего города, который, по мнению некоторых, был построен римлянами или Александром Македонским. Примечательно, что никто из туземцев не может жить в этих руинах и они служат прибежищем диким зверям. Эти язычники считают, по традиции, что город должен быть восстановлен чужеземным народом».
    Открытие Рибандейро сенсации в Европе не вызвало, и о его находке вспомнили только два с половиной столетия спустя, после выхода в свет в 1868 году книги французского путешественника Анри Муо «Путешествие в королевства Сиама, Камбоджи, Лаоса и другие области Центрального Индокитая».
    … Углубившись в джунгли в нескольких километрах от города Сиемреап, Муо неожиданно заблудился. Несколько дней — без пищи, страдая от приступов малярии, — он бродил в бесконечных лесных дебрях, пытаясь найти обратную дорогу. И когда уже начали таять последние надежды, лес неожиданно расступился, и Муо вышел на широкую, залитую солнечным светом поляну.
    В первое мгновение Муо подумал, что у него от долгих скитаний начались галлюцинации: прямо перед ним, освещенные розовыми лучами заходящего солнца, над бескрайними джунглями возвышались три стройные башни, напоминавшие бутоны лотоса Их стройные, изящные силуэты отчетливо вырисовывались на фоне закатного неба И только когда его ладонь коснулась шероховатого прохладного камня, Муо поверил в реальность этой внезапно выросшей из лесных зарослей каменной сказки.
    Так 22 января 1861 года был открыт Ангкор Ват — крупнейший в мире храм, именем которого впоследствии была названа целая эпоха в истории Камбоджи — эпоха Ангкорской цивилизации.
    Название Ангкор («столица») происходит от санскритского понятия Nagara («город») и является заимствованным словом в кхмерском языке. Это слово часто встречается в составных камбоджийских топонимах, как, например, в названии местечка Ангкор-Борей к югу от Пномпеня. Основателем Ангкорской империи и родоначальником династии ангкорских царей был король Камбоджийского государства Ченла Джаяварман II, основавший около 850 года близ озера Тонлесап свою столицу Амарендрапура. Его преемник, король Сурьяварман II (1113–1150) воздвиг огромный храм Ангкор Ват Датой окончания строительства храма иногда называют 1150 год.
    Многочисленные археологические находки и древние надписи многое рассказали ученым о минувших временах Подобно Риму, комплекс Ангкора строился не в один день Изумленный путешественник, посетивший равнину Ангкор (она занимает площадь 300 кв. км), откроет для себя многовековую историю храмового комплекса, которая начинается в VIII столетии строительством храма Ак-Юм и завершается в XIV веке возведением храма Мангаларта. Всего же в комплекс Ангкора входит 200 храмов, расположенных на площади около 260 кв. км.
    Начиная с IX века на территории современного «парка Ангкор» в различных его частях последовательно были сооружены не менее семи столиц, которые назывались в основном в честь первого основателя кхмерской столицы Джаявармана I: «Джасодхарапура» («Город славных»). Ради осуществления этих грандиозных проектов, от которых в наше время практически не осталось следа, затевались коренные преобразования и соответствующим образом менялся ландшафт. Лишь в конце XII столетия, когда великий царь Джаяварман VII велел обнести свою столицу мощными стенами, в регионе установился относительный покой. Под прикрытием городских стен воздвигались новые религиозные сооружения, пока наконец в 1431 году не произошло падение Ангкора.
    Историю Ангкора, который был надолго забыт кхмерами, ученым пришлось реконструировать шаг за шагом. Еще и сегодня наши знания о нем изобилуют лакунами. Важнейшими сведениями об этом комплексе мы обязаны прежде всего французским исследователям, которые еще в конце XIX века приступили к изучению храмовых сооружений кхмеров и надписей, оставленных ими на камнях. А вот от других построек, в том числе от царских дворцов, не сохранилось ничего, кроме разве что нескольких кирпичей, разбросанных тут и там. Ведь кхмеры жили в деревянных домах, которые давным-давно истлели. Значит, надлежало восстановить жизнь и историю целого народа исключительно на основании некоторых немногочисленных памятников его религиозных верований.
    Разумеется, есть также некоторые источники информации, которые могли бы считаться объективными. Важнейшие среди них, пожалуй, — «Царские китайские анналы». Достоин упоминания также отчет посла Чжу Дагуана, написанный им в конце XII века во время путешествия в Ангкор. Китайцы издавна интересовались историей соседних народов, причем, пожалуй, не столько в целях завоевания страны, сколько ради того, чтобы установить с ней торговые отношения. В анналах китайских императорских династий можно найти много очень интересных упоминаний об этом.
    Важнейшими источниками изучения цивилизации кхмеров по-прежнему остаются религиозные постройки, то есть многочисленные храмы различной величины. Главной особенностью кхмерской архитектуры является ее космологический характер. Каждый храм представляет собой Вселенную в миниатюре, является ее магическим символом.
В наибольшей степени это относится к знаменитому храму Ангкор Ват.
    Ангкор Ват посвящен индуистскому богу Вишну и служит одновременно святилищем и усыпальницей короля Сурьявармана II. В Ангкорском королевстве бытовал культ Вишнураджи, в котором объектом поклонения стал сам король: древние кхмеры считали его земным воплощением Вишну А храм Ангкор Ват являлся символом небесного дворца, в котором пребывает дух правителей страны.
    Храм изображал мир именно так, как его представляли себе древние кхмеры. Он не был местом людских собраний, как то было принято в наших церквях и соборах (хотя церкви и соборы тоже воплощают космос — только иным образом). Внешний облик Ангкора символизирует священную гору Меру в индийской мифологии — «центр Вселенной и местожительство богов».
    Ангкор Ват окружал ров 200-метровой ширины. Сохранившийся, но сильно заросший, в сезон дождей этот ров заполняется водой, и тогда пятибашенный храм, окруженный сплошным зеркалом воды, выглядит «горой Меру в окружении вод Мирового океана» — именно так, как и задумывали древние зодчие.
    Святилища помещались в храмовых башнях; они были очень малы по размерам. Даже одно из самых крупных храмовых святилищ в Ангкор Вате имело размеры всего 4,60x4,70 м. Цоколь статуи (ширина — 1,60 м) был так же широк, как и входные ворота. Галереи с их бесконечными лестницами и крутыми ступенями были совершенно непригодны для проведения процессий или собраний. Часто на них нельзя было даже попасть.
    Все элементы храма, будь то архитектонические (алтарные помещения, крепостные стены, входные павильоны, библиотеки и различные залы) или декоративные элементы (дверные перемычки, фронтоны, пилястры, декоративные колонны и т. д.), должны были отвечать, помимо эстетических, еще и символическим требованиям. К сожалению, все кхмерские тексты, трактующие эту тему, утрачены. В политических неурядицах погибло обширное наследие прошлого — книги, рукописи и даже устные предания. Поэтому приходится довольствоваться лишь изучением аналогичных индийских трактатов об архитектуре.
    Огромный трехступенчатый храм с остроконечными башнями — это чудо симметрии. Можно только удивляться, как удачно при такой строгости геометрических форм здесь скомпонованы строительные материалы и пространство. И это при том, что кхмерские зодчие не знали элементарных законов строительства, их строительная техника была весьма неразвитой, и специалисты долго не могли понять, почему Ангкор стоит и не разрушается, — ведь его строители не знали элементарных правил обработки камня и законов равновесия! Но в результате впечатление от храма таково, что просто захватывает дух.
    Внешняя стена храма окружает территорию в 1,95 кв. км. Посетитель входит на территорию храма через главный портал этой стены и сразу охватывает взглядом все сооружение, которое возвышается на трех стоящих друг на друге террасах. При этом первая терраса поднята над землей на 3,5 м, вторая — на 7, а третья — на 13 м. Тем самым достигается «эффект роста» — храм зримо растет на глазах приближающегося зрителя.
    Каждая из террас по периметру окружена галереями, крытыми двускатными крышами. Нижняя терраса представляет собой квадрат со сторонами 180x180 м, средней — 100x115 м, верхняя — 75x75 м. На этой верхней террасе установлены пять устремленных в высоту башен — четыре по углам и одна в центре. Но так как фасад сооружения обращен строго к западу, а Дороги к храму ведут с востока, запада и юга, то путешественник, с какой бы стороны он ни подходил к Ангкору, всегда видит только три башни. Высота главной, центральной, башни составляет 65 м.
    Подсчитано, что на постройку Ангкор Вата пошло столько же камней, сколько на пирамиду фараона Хефрена в Древнем Египте. Если же учесть, что в Ангкоре вся эта масса камня была не просто сложена в кучу, а тщательно обработана и украшена произведениями искусства, то труд, который был затрачен на это в течение всего лишь одного царствования, покажется еще более впечатляющим.
    Ангкор Ват покрыт удивительной по совершенству и многообразию сюжетов резьбой. Площадь, занятая каменными изображениями, огромна одна лишь галерея первой террасы представляет собой череду рельефов, которые тянутся более чем на километр, имея при этом высоту около двух метров Общая площадь скульптурных работ в Ангкоре составляет более двух тысяч квадратных метров — ничего подобного в мире больше нет.
    При этом каждая скульптура, каждый рельеф представляют собой произведение искусства Сцены из индийской мифологии и исторические персонажи из прошлого кхмеров, высеченные в камне, кажутся резьбой по дереву. Впрочем, светлый песчаник, из которого сделаны изображения, почти так же легко поддается резцу, как и дерево.
    Стены, покрытые сложнейшими рельефами, достигают протяженности в сотни метров, «кадр за кадром» раскрывая образы «Рамаяны» и «Махабхараты»«герои поражают чудовищ, боги и богини с роскошными формами слились в эротических объятиях Искусный орнамент, составленный из переплетения листьев и цветов лотоса, покрывает галереи и переходы храма. Одна из самых знаменитых и чаще всего встречающихся здесь фигур — апсара, у индуистов — небесная богиня-танцовщица. Кхмеры называли этих богинь «тевода» Их здесь тысячи, при этом ни одна из них не похожа на другую. На губах у каждой тевода играет пленительная улыбка, но выражение лица непроницаемо, и это заставляет вспомнить знаменитую улыбку Джоконды.
    Освобожденный из плена джунглей, Ангкор Ват является сегодня объектом восхищения тысяч туристов и предметом самого пристального изучения со стороны специалистов всего мира Величайшая драгоценность Камбоджи, Ангкор, внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

"Места силы Хакасии" 

Места силы известны человечеству еще с древнейших времен. Это особые точки на Земле, оказывающие очень сильное воздествие на психику человека. В предыдущих цивилизациях таким местам придавалось особое значение, они считались своеобразными энергетическими регуляторами , оказывающими благотворительное воздействие на человека и окружающую среду. На таких местах люди возводили постройки, которые были способны увеличить силу и мощь данного места: дольмены, менгиры, и т.п. В наше время на местах силы стоят храмы и если проследить исторически, то можно увидеть, что новые храмы строятся на руинах старых. Сегодня я вам расскажу про места силы Хакасии. Республика Хакасия находится в юго-западной Сибири, на территории Саяно-Алтайского нагорья и Хакасско-Минусинской котловины. Исконная религия хакасов — шаманизм, который сохранился на территории до наших дней. 

Одно из самых загадочных мест Хакасии - горная гряда Сундуки. Есть много версий о назначении этого места: обсерватория древних, площадка для приземления инопланетных кораблей , культовое место...Здесь находятся одни из самых старых на земле солнечных часов, наскальные рисунки древних людей, на которых можно рассмотреть человекоподобные фигуры в скафандрах,а также загадочная площадка с идеальной акустикой, на которой даже шепот слышен за несколько десятков метров.

Исследованием Сундуков занимаются многие ученые-астрономы, которые склоняются к версии, что это древняя обсерватория, так как в выемках скал в определенное время можно увидеть созвездия, на которые «настроена» конкретная скала. 

Рядом с Сундуками находится долина духов — это культовое место, где можно окунуться в параллельные миры, а также перейти во временном континиуме как в прошлое , так и в будущее. Раньше сюда могли ходить только шаманы или посвященные.

Следующая геопатогенная зона Хакасии — это менгиры, которые представляют собой отдельно стоящие каменные изваяния, возле которых около 5-ти тысяч лет назад совершались жертвоприношения, культовые обряды и другие таинственные церемониальные действия. Менгиры - до конца не изученное явление, которое содержит еще много нераскрытых тайн. По данным Хакасского научно- исследовательского института языка, в пределах Хакасии места стоянок менгиров расположены в геопатогенных зонах, которые связаны с зонами разломов земной коры. Геопатогенные зоны — это участки земной поверхности, излучающие неизвестный до сих пор науке поток энергии. Как правило, ширина этих зон варьируется в пределах 10 — 50 метров, а длина составляет многие сотни метров, а в некоторых случаях — километры. По форме и силе воздействия геопатогенные зоны делятся на два типа: высокочастотные (отрицательные), когда вектор измеряемого поля направлен “веерообразно” (в этих местах происходит “разбалансировка” биополя человека, что в конечном итоге приводит к патологии), и низкочастотные (положительные), где проявляется синусоидальная форма кривых биолокационного эффекта, при этом направление вектора измеряемого поля в одной части аномалии фиксируется строго вертикально вниз, в другой — вверх. В этих местах происходит выравнивание биополя человека, что способствует его оздоровлению. Таким местом являются Большие ворота, которые расположены в Усть-Абаканском районе в двух километрах к северо-востоку от Большого Салбыкского кургана. Биолокационными исследованиями (все того же Хакасского научно-исследовательского института языка) выявлено, что эти монолиты установлены в низкочастотной геопатогенной зоне, которая имеет ширину около 23 метров. Биолокационная аномалия в этом месте синусоидальной формы интенсивностью 450 условных единиц. При этом менгиры установлены на линии “перегиба” кривой. У камня с правой стороны (если смотреть на него с юга) имеется углубление в форме человеческого тела. Это углубление образовалось от “трения” людей о камень, приходивших сюда на протяжении тысячелетий для лечения или для совершения каких-то церемониальных обрядов. На торцевой части монолита выбита тамга в виде контура человеческого тела с тремя лучами, исходящими от головы. Все указывает на то, что это “место силы” было использовано древними людьми для устранения тех или иных недугов. 

Идем далее... Салбыкские Курганы — известное место не только на территории Хакасии. Его также называют «Сибирским Стоунженджем». Курганы находятся в Долине Царей, гигантской природной чаши, окруженной горами. Здесь несколько десятков крупных земляных холмов, восемь из них высотой более 10 метров. В оградах крупнейших курганов насчитывается более 20 каменных стелл высотой до 4 метров и весом до 60 тонн. В центре Долины царей - Большой Салбыкский курган. Огромные каменные плиты врыты в землю так основательно, что, кажется, никакой силой их не сдвинуть с места. Это колоссальное прямоугольное сооружение, стороны которого составлены из громадных каменных блоков, которые выступают из земли на одинаковую высоту, их верхние части скошены на восток. Чтобы установить их в таком порядке в наши дни, нужно было бы применить спецтехнику!

Вокруг Салбыкских курганов наблюдаются очень сильные геомагнитные аномалии. Признаюсь, что когда я стояла в центре Большого Кургана, ощущался мощный столп энергии и вибрации по всему телу до самых кончиков пальцев.

Следующее о чем я хочу вам рассказать , это почитаемое каменное изваяние старухи, с грубо выбитым лицом, выпуклым животом и грудями, Улуг-Хуртуях-Тас (перевод с хак. «каменная старуха»). Считается, что она помогает бездетным женщинам: исцеляет женские болезни и помогает забеременеть. «Каменную старуху» бездетные женщины молят о появлении детей и в наши дни, обливают ее молоком или айраном, а выпуклое, грубо изваянное лицо с большим ртом и живот обмазывают салом или сметаной. Говорят, что "старуха" стоит и не слышит ничего, что происходит рядом, однако как только женщина совершает вокруг нее три круга, изваяние оживает. Местные жители уверяют, что все это не сказки и что Улуг-Хуртуях-Тас действительно помогает людям. 

И последняя геопатогенная зона, о которой я упомяну - это... У перечисленных мною ранее объектов энергетика была положительной, но энергетика этого скорее места отрицательна. Место как необычайно интересное, так и вызывающее животный ужас. Об этом месте знают во всем мире. Оно официально включено в пятерку "самых страшных" мест на земном шаре. Ученые-аномальщики называют его: пещера черного дьявола. Географическое ее название - Кошкулакская пещера. Имя ей дала одна из вершин отрогов Кузнецкого Алатау - Кошкулак. От поселка Шира до нее - немногим более 20 километров. Без опытного проводника в пещеру спускаться очень опасно, так как спуск —это вертикаль около трехсот метров . Да и добраться до пещеры не так просто: по тайге в гору пешком, так как на транспорте не доберешься . 

Кошкулакская пещера имеет дурную славу.Часто люди пропадают в пустоте пещеры черного дьявола. Несколько человек после похода в такую пещеру сошли с ума, некоторые покончили жизнь самоубийством. Почти все очевидцы твердят одно и то же: испытывали холодящее чувство животного ужаса и видели черного шамана, зовущего их за собой. Местные передают из поколения в поколение легенду о том, что в пещере был убит шаман. Теперь его душа жаждет мщения.

Также существует легенда, что Кошкулакская пещера была у древних хакасов местом культовым. Здесь язычники поклонялись не только фаллосу как символу продолжения рода (на месте имеется естественный сталагмит в форме фаллоса, вокруг которого сохранилось древнее кострище). Здесь же, по преданию, предки хакасов поклонялись черному дьяволу, приносили жертвы своим богам, в том числе и человеческие. В пользу этой легенды говорит сохранившийся до наших дней древний жертвенник. Кто верит в эту легенду, считает, что пещера за столетия впитала в себя темную энергию древних шаманов, которая, остерегая свои тайны, выплескивается от случая к случаю на излишне любопытных гостей пещеры.   

Но по рассказам хакасских шаманов, пещера является входом во чрево матери земли . В пещере можно совершить обряд перерождения : представить себя маленькой - маленькой яйцеклеткой , а затем попытаться «родиться» другим человеком , с теми качествами , какие вы хотели бы иметь , а все негативное оставить в «старой жизни» . Разумеется , это нужно делать одному , а лучше - с помощью шамана . В эту пещеру нельзя идти с плохими мыслями , страхами . Она вернет вам ваши же чувства : каждый видит и ощущает в ней именно то , из чего состоит сам.

Ученые, заинтересованные аномальными событиями, происходящими в пещере, принялись изучать ее. Установили там лабораторию вот что выяснили: Кошкулакской пещере имеется источник низкочастотных импульсов. Но найти этот источник им так и не удалось. Изучив записи, пришли к заключению,что сигналы, зафиксированные на Кашкулаке, никакого отношения к природным не имеют. Импульсы такой частоты с устойчивой амплитудой колебаний способен генерировать только искусственный излучатель! Кто его установил, когда и для кого предназначены эти сигналы? Возможно, что когда-нибудь мы узнаем ответы на эти вопросы....

Удивительный остров Барсакельмес расположен на северо-западе Аральского моря. Его площадь достаточно быстрыми темпами постоянно увеличивается. Ученые это явление связывают с глобальным обмелением берегов. В 1985 году площадь острова Барсакельмес составляла сто тридцать три квадратных километра, а в настоящий момент она увеличилась до триста двадцати пяти квадратных километров.

Еще при советской власти, в 1939 году, часть острова, площадью двадцать тысяч гектаров приобрела статус государственного заповедника. В Барсакельмесском заповеднике растут только пустынные растения и кустарники. Среди его обитателей множество куланов, сайгаков, джейранов и других видов пустынных животных, а также большое количество пресмыкающихся и грызунов.

Несмотря на заповедную зону и огромное количество его обитателей, остров Барсакельмес пользуется у местного населения самой дурной славой. Название острова говорит само за себя, если его перевести с казахского языка, то получится жуткое название «Пойдешь – не вернешся». Об острове Барсакельмес сложено множество легенд, в которых рассказывается о потере пространства и времени, а также необъяснимых случаях и различных происшествиях.

Одна из легенд повествует о том, что в далекие прошлые времена, сбежавшие из тюрем заключенные, пытались спрятаться и затеряться на некоторое время на этом острове. Отсидев на Барсакельмесе всего несколько лет, беглецы возвращались домой к своим родным, но с ужасом обнаруживали, что прошли не годы, а целые десятилетия. Многие вообще не заставали своих родных живыми. Островетяне недоумевали, как такое может быть? Почему время на острове остановилось, по сравнению с обычным земным временем.

На этом злополучном острове также бесследно терялись люди целыми семьями, и таких случаев было много. Казахи объясняли гибель людей тем, что якобы на острове хозяйничал летающий дракон, который питался людьми, попавшими по какой-либо причине или случайности на остров Барсакельмес.

До нашего времени, в одном из музеев Казахстана сохранился зуб этого громадного предполагаемого ящера.

Пропадают на острове Барсакельмес и наши современники, которые несмотря ни на что стремятся посетить эту аномальную зону. Некоторые из отважившихся смельчаков возвращаются, а некоторые странным образом исчезают бесследно.

В 1991 году на острове Барсакельмес исчезла целая экспедиция, которая была направлена для исследования аномальной зоны. Ее поиски не дали ни каких результатов.

В 1993 году в местной прессе был описан интересный случай, произошедший с группой людей, которые немного отошли от берега и решили неподалеку прогуляться. Внезапно их окутал «белый туман», в котором они пробыли около двадцати минут, а после возвращения они узнали, что их уже ищут вызванные на помощь службы, а вместо двадцати минут, они отсутствовали более суток.

Досконально исследовать этот остров не удалось никому. Многие просто боятся, что их постигнет та же участь – бесследно исчезнуть «пойти и не вернуться».

О проявлении аномальных явлений на острове Барсакельмес ученые постоянно ведут между собой спор. Некоторые из них склоняются к версии, что эти происходящие на острове аномалии, являются отголосками ядерных испытаний, другие считают, что к этому причастны внеземные цивилизации, так как НЛО над островом Барсакельмес местные жители наблюдали неоднократно. Кто же из них прав, может рассудить только время, а сколько его понадобится, пока никто не знает. Остается только надеяться, что это произойдет в ближайшем будущем.

Серия «100 великих»: Сто великих сокровищ НАДЕЖДА АЛЕКСЕЕВНА ИОНИНА

В 1521 году, во время путешествия по Нидерландам, немецкий художник А. Дюрер записал в своем дневнике о приеме, который ему устроили в Генте: «...староста гильдии живописцев и художники оказали мне много чести, прекрасно меня приняли, предложили мне свои услуги и вечером отужинали со мной. В среду рано утром (10 апреля) они повели меня на башню св. Иоанна, откуда я мог обозреть весь большой удивительный город...

Затем я видел картину Яна, это драгоценнейшая и превосходнейшая картина, и особенно хороши Ева, Мария и Бог-Отец».

Гентский алтарь уникален. Он явился плодом вдохновенного мастерства двух братьев-художников, Губерта и Яна ван Эйков может быть, и кого-то еще из подмастерьев и благочестивых намерений и действий богатых заказчиков. В алтаре отразились не только их религиозные идеи, но и самые разнообразные представления о мире и о месте в нем человека.

В Гентском алтаре присутствует все, что и в окружающем мире, все здесь смешалось: подробный и неторопливый рассказ с пленительными деталями, таинственная недосказанность характеров, грозная сила скрытых страстей и непосредственное восхищение радостями бытия.

Потому-то строгое религиозное чувство сочетается здесь с радостным и поэтичным восприятием земной красоты, идеальные образы соседствуют рядом с портретами реальных людей, сложная теологическая симвоникас простыми человеческими эмоциями. Из гармонии всего этого и складывается удивительное явление искусства, неповторимое и ни с чем не сравнимое.

Заказчиками алтаря были Йоде Фейд, один из богатейших людей Гента (впоследствии он стал бургомистром города), и его супруга Изабелла Борлют. Они и заказали алтарь для своей фамильной капеллы, находящейся в церкви Святого Иоанна (так первоначально назывался собор Святого Бавона).

Гентский алтарь представляет собой большой деревянный складень. Ученые потратили немало сил и стараний, чтобы установить, кто из двух братьев сыграл главную роль в создании алтаря. Считается, что старший брат, Губерт, начал работу, а Ян закончил ее. Но подпись на раме алтаря не содержит сведений о том, какие части алтаря выполнил Губерт, а какие Ян.

В непраздничные и невоскресные дни алтарь представал перед посетителями капеллы закрытым. Самой удивительной на внешних створках Гентского алтаря является сцена «Благовещение», традиционная для створчатых алтарей. Здесь художники изобразили коленопреклоненную Деву Марию и архангела Гавриила, который принес ей божественную весть.

Работая над алтарем, братья Эйки, уже в процессе самой работы, меняли композицию и живописную структуру, изменяли детали, а порой под их удивительной кистью возникали совершенно новые решения. Так, например, первоначально сцена «Благовещение» была увенчана стрельчатыми арками, но потом они были заменены иллюзионным изображением потолка комнаты. Этим решением мы обязаны Яну ван Эйку, любившему пространственное единство. Скудные предметы быта и городской пейзаж за окном он написал достаточно подробно. Фигуры Марии и архангела Гавриила, написанные Губертом, масштабно несколько не соотнесены с интерьером, он как будто слишком низок для них, но это несоответствие почти не замечается.

Над «Благовещением» по краям (в полукруглых нишах) изображены пророки Захария и Михей, а в центральной нише, разделенной рамой, — Эритрейская и Кумекая сивиллы. Все эти персонажи пророчествовали об изображенном событии — «Благовещении».

Нижний ряд внешних створок алтаря занимают донаторы -портреты его заказчиков. Они предстают преклоненными перед статуями двух святых — Иоанна Крестителя (патрона церкви Святого Иоанна) и Иоанна Богослова (ему посвящена капелла этой церкви). Фигуры донаторов написаны с такой силой, какой не обладают реальные человеческие фигуры. Их лица, тела и одежды завораживают зрителя. Случайные складки одежды нашли вечный покой, навсегда остался неподвижным свет на их лицах, да и сами лица словно остановились в своей многосложной жизни. Мгновение обратилось в вечность, случайное обрело непреложную силу закона. Чуть поднятые брови Йоса Фейда, морщины на высоком лбу, выражение сосредоточенной рассеянности, которую испытывает привыкший молиться человек, — вот что мы видим в фигуре донатора.

Две фигуры по углам как бы входят в картину с земли. Ибо дальше, ближе к середине и верху, меркнут, гаснут земные краски, и рядом с фигурами донаторов в нишах стоят уже не люди из плоти и крови, а статуи. Цветом художники наделили лишь сцены земной жизни, лишь те фигуры и предметы, что связаны с грешной землей. Сквозь оттенки холодноватой слоновой кости скульптур лишь кое-где пробиваются живые розовые и золотистые тона, как будто художник не обделяет их плотью и кровью, но не решается сделать их просто людьми. Только в крыльях ангела мелькают яркие краски, ведь крылья — это изящное украшение, нечто почти реальное. А между Марией и архангелом Гавриилом картина вновь наполняется цветом, там идет обыденная жизнь — комната, простые вещи, город за окном.

В «Благовещении», как отмечают исследователи, еще царствует чопорная условность готики. По-рыцарски склонил лилии перед Девой Марией архангел Гавриил, и будто в торжественном оцепенении подняла к нему глаза будущая Богоматерь. Но видение это, чуть оживленное бледными оттенками красок, возникло в реальной комнате, где вещи имеют свой цвет и свою тяжесть: здесь теплой золотистой медью сияет умывальник, солнечные пятна зажигают блики на стекле и металле, здесь оживает сама душа вещей. А в проеме окна — город на закате: поблескивают под заходящим солнцем остроконечные крыши, хрупкий шпиль колокольни, башни замка и рассекающие высокое бледное небо стремительные птицы... Огромный мир вступает в низкую, безмолвную комнату. Но это чудо еще будничное, а когда распахиваются створки алтаря, наступает чудо праздничное. С алтаря льется такое лучезарное солнце, какого Фландрия никогда не знала. Братья ван Эйки сотворили то, чем природа обделила их родину, даже солнечная Италия, природа которой сама утоляла стремление к многоцветью, не всегда видела на своих полотнах подобное кипение красок.

«Поклонение агнцу» является сердцем всего алтаря. Нет ничего многозначительного и печального в этой традиционной сцене. Ягненок, из шеи которого льется в жертвенный фиал кровь, кажется изделием искуснейшего ювелира, а не жертвенным агнцем. В воздухе, будто потеряв связь с земным тяготением, застыли золотые кадила, которыми взмахнули ангелы с пестрыми крылышками. Золотые лучи тонкими линиями льются из нимба, окружающего голубя — Святой Дух. Сцена из Священного писания превратилась в алтаре в сказку, нарядную мистерию, сыгранную праздничным днем на фламандской земле.

Со всех сторон к агнцу, кровь которого превратилась в источник жизни, медленно и торжественно приближаются святые, праведники и праведницы. Первый план слева занят пророками, философами, мудрецами — всеми, кто предсказал рождение Спасителя. Тут же находятся античный поэт Вергилий и великий Данте.

Ярким солнечным светом залит широкий зеленый луг. Среди травы видны ландыши, маргаритки, легкие одуванчики, фиалки, лилии, ирисы и другие цветы. Луг уходит далеко в глубину, где зеленеют небольшие рощицы, лужайки, леса и заросли кустов. На заднем плане цветущие розы чередуются с виноградными кустами, ель растет рядом с буком, а еще — вишни и смоковницы. Современные ученые насчитали в Гентском алтаре более 30 видов растений, так тщательно были прописаны каждый листок и каждый лепесток цветка.

В картине верхнего ряда изображен Бог-Отец, царящий над всем окружающим. Торжественно восседает он на троне, устремив вперед бесстрастный взгляд. Строго симметричные черты лица его идеально прекрасны. Голова окружена сиянием на золотом фоне, а тиара сверкает холодным блеском. Драгоценными камнями усыпаны большая застежка на груди Бога-Отца и корона у подножия трона. Рубиново-красный цвет одежд подчеркивается матовым сиянием жемчуга, переливами зеленых изумрудов и синих сапфиров. Правая рука Бога-Отца поднята вверх, в левой Он держит скипетр из прозрачного хрусталя. Каждая деталь этой более чем полуметровой картины выполнена с ювелирной точностью и столь тщательно, что зрители как будто ощущают мягкость тканей, холод металла и хрупкость хрусталя.

Чуть ниже Бога-Отца расположились Дева Мария и Иоанн Креститель, еще ниже — ангелы музицирующие и ангелы поющие.

«Поющие ангелы» стоят перед резным пюпитром с нотами. Выражение их лиц различно: у одних сосредоточенно нахмурены брови, другие безмятежно спокойны, одни смотрят в ноты, другие устремили рассеянный взгляд в пространство. Еще 500 лет назад ван Мандер, первый историк нидерландского искусства, с восхищением писал, что по движениям ангелов зритель может легко догадаться, кто из них поет дискантом, альтом, басом или тенором, но все различные голоса сливаются в едином хоре, и торжественно льется величественная песнь.

Но было время, когда отдельные части этого чудесного алтаря разошлись по разным музеям. Подлинные Адам и Ева были заменены копиями, на которых прародители человечества предстали в кожаных передниках, так как целомудренный правитель Иосиф II повелел заменить оригиналы благопристойными копиями.

Завладев Нидерландами, Наполеон перевез Гентский алтарь в Париж, но в 1816 году его возвратили на родину. Правда, в таком виде, что одному из видевших эти створки они казались совершенно испорченными. Створки этого поистине бесценного сокровища тогда стояли на полу одной из церквей и были покрыты пылью, которая за время переездов просто-таки въелась в них. Однако ключник, водивший путешественника по церкви, радовался возвращению из изгнания этого сокровища. А желая продемонстрировать его достоинства, он поплевал на одну из панелей, потом вытер это место платком, нисколько не подозревая о своем варварстве.

Драматичной оказалась и история створки «Праведные судьи». В 1934 году она была украдена, причем вор распилил доску и поместил изображение статуи Иоанна Крестителя в железнодорожную камеру хранения. Позвонив, он назвал номер камеры властям, желая показать, что владеет и другой частью изображения. Он потребовал у бельгийского правительства выкуп, но власти не приняли его условий, и с тех пор всякие следы «Праведных судей» утрачены.

Австрия по праву считается Меккой европейского туризма. Она соперничает в этом с Францией, Италией и Испанией, притягивая к себе массу путешественников, жаждущих познакомиться с ее горными пейзажами, городами с богатым историческим прошлым, памятниками архитектуры, а также почувствовать на себе гостеприимство жизнерадостного народа.

Живописный район Зальцкаммергут особенно манит, как кажется, определенную категорию "туристов". И действительно, здесь речь идет о довольно необычных визитерах: это все больше бодрые весельчаки крепкого сложения, которых всегда влекут на путь приключений всяческие загадки, тайные общества и секретные экспедиции.

Сколько раз для них такое приключение именовалось озером Топлиц, темные и глубокие воды которого завораживают, не давая покоя вот уже не одному поколению авантюристов. Расположенное между горными вершинами высотой от 2 до 3 тысяч метров, в 15 километрах к северо-востоку от курорта Бад Аусзее, в труднодоступной местности, озеро Топлиц несет на себе печать проклятия.

Оно укрывает, как говорят, одно из самых значительных из известных в мире сокровищ. Правительства не оставляют без внимания существование предполагаемых богатств, тем более не делают этого искатели приключений, которые, как кажется, давно отказались от спокойной жизни и порой готовы отказаться ради достижения своей цели от жизни вообще.

6 октября 1963 года 19-летний немец Альфред Эгнер, специалист по подводному плаванию, нашел свою смерть в озере Топлиц; чрезвычайно подозрительны обстоятельства этой драмы, поскольку Эгнер был не первой жертвой проклятого сокровища: до него в коварных водах Топлица или в его окрестностях погибла добрая дюжина искателей приключений; после него смерть настигла семнадцатилетнего Вальтера Ниггля в соседнем озере Алат, и на этом, несомненно, цепь смертей не замкнулась.

Вокруг этого сокровища тесно переплелись политика, оккультизм, и легенда о нем берет свое начало в последние часы II Мировой войны. Отступившие на юг и в горные районы Австрии, гитлеровские войска контролировали лишь небольшие участки территории, а нацистские главари тем временем принимали меры для спасения богатств рейха.

Аусзее оказался одним из последних бастионов германского сопротивления; именно вокруг этого города по замыслу нацистов должны были быть оборудованы основные тайники для сокрытия сокровищ. Уже в конце 1944 года фюрер сделал такое пророческое признание своим наиболее доверенным лицам:

"В конце концов мы будем побеждены. Англия отказывается от перемирия. Черчилль будет нести главную ответственность перед будущими поколениями за разгром Запада. В будущей войне Европа будет уничтожена за один день; если наш народ уцелеет, ему нужно будет восстановить свет цивилизации и объединить западную элиту. Я хочу оставить богатое наследство для будущего великого рейха, который придет к власти".

Эти слова, истинное завещание Гитлера, были переданы нам в Испании в 1947 году французскими коллаборационистами, приговоренными к смерти, которые узнали их от высокопоставленного лица, слышавшего эти слова от самого Гитлера.

В соответствии с его пожеланиями была разработана , обширная программа, согласно которой все богатства, рассеянные по рейху, должны были быть объединены и затем доставлены без промедления в надежные места. Поскольку продвижение союзников было все более стремительным, действовать необходимо было быстро.

В апреле 1945 года, всего за несколько дней до окончательного разгрома гитлеровцев, около тысячи грузовиков, предназначенных для транспортировки всех богатств, странно именуемых "национальным достоянием", направились к секретному месту назначения.

Нельзя не коснуться вопроса, вызывающего любопытство: в какую же сумму можно оценить сокровища рейха? Хотя и невозможно определить это точно, но то, что уже возвращено, позволяет по крайней мере представить их значимость.

В мае 1945 года из самого крупного тайника в Альт Аусзее со дна соляной шахты было извлечено сокровищ на сто миллиардов марок. Добавим к этому сокровища главы секретных служб Кальтенбруннера, закопанные в саду виллы Керри и оцениваемые в миллиард. Следует также упомянуть самое ценное собрание произведений искусства, обнаруженное в замке Нойшвауштайн в Фуссене, включающее картины мастеров из французских коллекций Ротшильда и Штерна из Парижа: полотна примитивистов, одно полотно Фрагонара, одна картина Броуэра, произведения Шардена и других знаменитых художников; сокровища из Кенигзее в окрестностях Берхтесгадена (Верхняя Бавария); сто тонн золота, спрятанные в соляной шахте Мекерс юго-западнее Готы; сокровища барона Гельмута фон Гиммеля, лейтенанта, служившего при Мартине Бормане, загадочным образом оказавшиеся в подвалах архиепископского дворца в Зальцбурге в 1946 году.

К этим открытиям надлежит добавить и то, которое было сделано в зацементированных подвалах замка Фельденштайн близ Нюрнберга, куда маршал Геринг спрятал свои личные богатства: 36 массивных золотых подсвечников, серебряную ванну, живописные полотна знаменитых художников, ящики старинного коньяка.

Сокровища рейха в целом можно оценить в 500 миллиардов франков; половина этого количества - в виде вкладов в Германском банке, вторая половина представлена значительным количеством драгоценностей, слитков драгоценных металлов, драгоценных камней и частными состояниями нацистских главарей, драгоценными предметами культа, предметами роскоши, награбленными из владений евреев в Италии, Югославии, Греции и Чехословакии, и, наконец, значительным количеством произведений искусства.

Сегодня можно утверждать, не боясь ошибиться, что большая часть сокровищ рейха еще не обнаружена.

Между тем смерти, с которыми связаны поиски сокровищ нацистов, позволяют предположить существование тайных "коммандос" из числа бывших эсэсовцев, неотступно следящих за хранилищами, несомненно, рассматриваемыми как священное наследство нацистов.

В 1945 году американцы арестовали вызвавшего у них подозрения немца и нашли у него следующий перечень, который был снабжен, видимо, пометками генерала СС Фрелиха и подписан им:

"166 250 000 швейцарских франков

299 018 300 в американских банкнотах

31 351 250 000 в слитках золота

2 949 100 в бриллиантах

93 450 000 в коллекционных марках и предметах искусства

5425000000 в наркотиках".

В какой валюте зашифрованы эти миллиарды и миллионы - в марках, фунтах, долларах или франках? Никто этого не знает.

В то же время известно, что 19 миллиардов франков были зарыты на альпийских лугах в Блаа Альме Адольфом Айхманном, который в 1960 году был взят в плен израильтянами, приговорен к смерти и казнен в 1961 году, и что два больших чемодана были зарыты в 1945 году под контролем шефа СС Савада на гумне в Фестено, деревушке, находящейся недалеко от Фуши.

Полагают, что в скотобойне под бетонным полом скрыт тайник, содержащий валюту и драгоценности бывшего министра иностранных дел.

Но основные тайники рассеяны в горах, близ Гаш-тайна, Зальцбурга и особенно в Зальцкаммергуне, где находится озеро Топлиц.

В том же 1945 году рейх рухнул. Но страсти вовсе не утихли. Теперь интересы политические и национальные уступили место духовным. В то время как нацистские главари, в большинстве своем застигнутые врасплох столь внезапным поражением, помышляли лишь о том, чтобы их забыли и трусливо прятались, бывший лейтенант, по имени Франц Готтлих, участвовавший в операциях по сокрытию сокровищ, делает такое необычное заявление: "Русские заключенные зарыли 30 ящиков, наполненных золотом, редкими драгоценными камнями и предметами роскоши... Я знаю это, потому что был там".

Сигнал был дан. И хлынула волна искателей сокровищ, едва успев собрать в дорогу свои сумки. И вот спустя всего несколько дней после своего признания Готтлих исчезает при загадочных обстоятельствах. Это ли не знак предостережения, адресованный жаждущим приключений людям, этим одержимым работой киркой и заступом?

Брат Франца Готтлиха, взявшийся за расследование дела, получает таинственное послание, в котором ему без обиняков рекомендуется прекратить свои расследования.

И все же американская экспедиция, предпринятая в июле и августе 1959 года, вынуждена была поставить существование этого клада под сомнение. При содействии ФБР и при помощи команды немецких специалистов, оснащенных великолепной техникой - ультразвуковыми зондами и телекамерами,- американские военнослужащие принялись методично обследовать дно озера. Несмотря на толстый слой ила, затрудняющий процесс обследования, на глубине 70-80 метров удалось обнаружить 16 ящиков.

Радость открытия, к сожалению, сразу же сменилась удивлением и разочарованием: в большей части ящиков лежали лишь кипы фальшивых денежных знаков... Там было десять миллиардов франков! Мастерски сфабрикованные фальшивомонетчиками, доставленными из немецких тюрем в концлагерь Заксенхаузен, эти фальшивые банкноты были главным козырем в "операции Бернхардта", ставящей своей целью разрушить экономику союзников.

Такое огромное количество фальшивых денег не было бы столь обескураживающим для исследователей, если бы в то же время не существовало свидетельство австрийского участника Сопротивления Альбрехта Гай-свинклера, который во время войны действовал в этом районе и который утверждает, что в озере находятся настоящие слитки драгоценных металлов.

Но главное, вероятно, находится в другом месте: тайники, содержащие сотни миллиардов золотых франков, могут быть обнаружены в окрестностях маленького городка Аусзее, который географически находится примерно в 60 километрах по прямой линии от Зальцбурга, к юго-западу от двух горных озер, и который пересекает речушка - приток Трауна...

Источник: ИнфоЦентр

Геннадий ФЕДОТОВ, обозреватель «АН»

Когда Роггевен и его ком... сошли на берег, они обнаружили, что на острове мирно сосуществуют представители трех различных рас общим количеством около трех тысяч человек. Здесь были чернокожие, краснокожие и, наконец, совершенно белые люди, у которых были утрированно длинные мочки ушей.

Одной из главных загадок острова, не дающей покоя уже нескольким поколениям путешественников и исследователей, остаются сотни совершенно уникальных гигантских статуй высотой от 33 до 66 футов и весом не меньше 50 тонн. В прежние времена островитяне были убеждены, что эти каменные идолы — моаи — охраняют их землю и их самих от злых духов.

Все стоящие моаи повернуты лицом к острову. Непостижимые, как время, они погружены в молчание. По поверьям местных жителей, в них заключена сверхъестественная сила предков первого правителя острова Пасхи — Хоту-Мату’а.

Первоначально на этих колоссах были шляпы. Скалы, из которых вырезались шляпы (каждая из них весила до 10 тонн), отличались от скал, из которых вырубались тела статуй. Кроме того, «шляпы» еще предстояло поднять на немалую высоту.

Привычное объяснение, что каменных гигантов доставляли на места их вечных стоянок, пользуясь деревянными катками, в данном случае, по мнению известного исследователя Эриха фон Дэникена, не подходит.

Тогда кто же вырубал из каменного массива куски породы, вырезая из них статуи, и транспортировал их к берегу? Каким образом без помощи катков они одолевали эти мили? Каким образом шляпы, камень для которых доставлялся из другой каменоломни, воздвигались им на головы?

Даже три тысячи человек, работая день и ночь, не смогли бы вырезать из твердейшего вулканического камня эти колоссальные фигуры, пользуясь примитивными орудиями, а ведь часть населения должна была еще и возделывать почву, рыбачить, прясть ткани и сучить канаты.

Увидев в 1722 году на острове колоссальные мистические статуи, голландские путешественники пришли к выводу, что островитяне слишком примитивны и бедны для выполнения задач по обработке и перевозке каменных гигантов собственными силами.

Поэтому, согласно установившейся теории, это сделала более развитая цивилизация, насчитывавшая не менее 15 тысяч представителей. Причем каждую статую передвигали сотни островитян.

Однако некоторые ученые, в частности, археологи Карл Липо из Калифорнийского государственного университета и Терри Хант из университета штата Гавайские острова выступают против распространенной теории.

В апреле 2011 года они заявили, что более развитой цивилизации на острове Пасхи вообще никогда не существовало, а та, что была, по мнению доктора Липо, исчезла после прибытия европейцев. Ее уничтожили привнесенные путешественниками эпидемии многочисленных болезней.

Эти «чужеродные» напасти вкупе с практиковавшимся в те времена рабством и вытеснением аборигенов с их земель привели к тому, что от трех тысяч туземцев на острове к 1877 году остались ничтожные 111 островитян.

К тому же, по расчетам доктора Липо и профессора Ханта, полинезийские переселенцы прибыли и начали заселять остров Пасхи где-то в 1200 году, то есть на 800 лет позже, чем полагают сторонники принятой теории.

Вскоре после освоения острова они, как считают американские археологи, переключились на технологию обработки вулканических камней. С ее помощью отломанные камни врывали в землю, чем достигалось обогащение почвы питательными элементами и укрепление ее от эрозии.

Они же — эти самые туземцы, кто обрабатывал камни и встретил голландцев, — вполне могли передвигать ставшие впоследствии знаменитыми статуи из каменоломни, где их высекали, на побережье острова.

Причем дизайн статуй позволял совсем небольшим группам туземцев перевозить идолов таким образом, как поступают наши современники, перевозя холодильники.

В целом, как считают Липо и Хант, складывается такая картина: люди, приветствовавшие голландцев, и те, что создали статуи, — это один и тот же народ, одна и та же цивилизация. Если бы статуи доставили из карьера на берег раньше, они бы очень сильно выветрились.

Так что ни о какой более развитой цивилизации, а уж тем более инопланетянах, по мнению американских археологов, речи идти не может.

Естественно, что с «ревизионистами» большинство ученых не согласно, так что тайна статуй пока остается до конца не выясненной.

К сожалению, первые европейские миссионеры, оказавшиеся на этом клочке земли, приложили немало усилий, чтобы темное прошлое острова так и продолжало оставаться в темноте. И все же им не удалось отучить туземцев называть свой остров Землей Людей-Птиц. Поэтому и по сей день из уст в уста передаются здесь легенды об удивительных летающих существах, которые приземлялись на острове в незапамятные времена, зажигали на берегу странные белые огни и в одиночку, без особых усилий, устанавливали статуи.

Другая загадка острова связана с регулярным исчезновением его с указанных в картах географических координат.

Начать следует с того, что Якоб Роггевен специально остров Пасхи не искал, он наткнулся на него, пытаясь найти неуловимую Землю Дэвиса, открытую приблизительно в 800 километрах к западу от Чили в 1687 году капитаном Джоном Дэвисом и его экипажем, и которую впоследствии видели и наносили на карты многие мореплаватели, но всегда координаты острова оказывались разными, словно он умел телепортироваться.

То же самое относится и к острову Пасхи! Только в ХХ веке документально зафиксировано несколько удивительных случаев, когда он довольно ловко «прятался» от мореплавателей.

Так, в августе 1908 года чилийский пароход «Глория» возвращался из длительного рейса. В какой-то момент на судне дала течь последняя цистерна с пресной водой. Единственным ближайшим местом, где можно было пополнить запас воды, оказался остров Пасхи. Но когда пароход вышел в отмеченную штурманом точку, никакого острова там не оказалось! Всюду до горизонта простирался океан.

Шли часы, судно продолжало идти прежним курсом, но остров так и не появлялся. Штурман повторил вычисления, но результат оказался прежним: расчет показывал, что пароход прошел прямо… сквозь остров и теперь удалялся от него! Капитан приказал повернуть назад и в третий раз произвести расчеты. Тщетно: теперь вычисления показали, что «Глория» находится прямо в центре острова!

Еще один подобный случай с исчезновением острова Пасхи произошел через 20 лет. На мостике туристского лайнера, совершавшего кругосветный круиз, находились сразу три капитана — «штатный» и два его коллеги-пенсионера. Чтобы убить скуку и вспомнить капитанскую молодость, друзья решили определить местонахождение судна с помощью секстанов. Сделав нужные вычисления, они изумленно подняли брови. Лайнер, согласно расчетам, находился в нескольких милях от острова Пасхи! Но его нигде не было видно даже в самый мощный бинокль! Капитан лайнера тут же через радиста передал в Чили сенсационную радиограмму.

Чилийские власти отреагировали адекватно: военная канонерская лодка без промедления вышла из порта Вальпараисо и направилась к месту, где должен был находиться непредсказуемый остров Пасхи. Результат скоротечного военного похода оказался обескураживающим: остров снова был на своем обычном месте!

В годы Второй мировой войны «неуловимый» остров сорвал секретную операцию нацистского руководства. Две немецкие субмарины, выполнявшие в Тихом океане тайную миссию, направлялись к острову Пасхи, где их поджидал танкер-заправщик. Когда подлодки вышли в район заправки — ни танкера, ни острова на месте не оказалось.

Несколько часов гитлеровцы бороздили океан в бесплодных поисках. Наконец командир одной из субмарин решил нарушить режим радиомолчания и вышел на связь с заправщиком. Капитан танкера взял пеленг и пошел навстречу лодке. Казалось, они находятся в одном географическом квадрате, но встретились лишь в 200 милях от острова Пасхи! Что же касается второй подлодки, то она вообще бесследно исчезла…

В среде парапсихологов существуют сторонники так называемой «теории перемещения», согласно которой некоторые острова в определенные промежутки истории нашей планеты меняют свое положение в пространстве и даже уходят на дно (как до сих пор не обнаруженная Земля Дэвиса), вот только зависимость эту до сих пор точно установить невозможно.

Точка зрения довольно спорная и гораздо более загадочная, чем утверждение археологов Карла Липо и Терри Ханта. Однако в применении к острову Пасхи — имеющая право на существование.

Тем временем загадочный остров преподнес исследователям очередную сенсацию. Недавно здесь нашли в почве вещество рапамицин, которое может помочь в борьбе с процессами старения в человеческом организме!

Когда исследователи ввели рапамицин подопытной мыши, находящейся в преклонном возрасте, продолжительность ее жизни увеличилась на 38 процентов.

«Мы считаем, что это первое убедительное доказательство того, что процесс старения может быть замедлен и продолжительность жизни может быть увеличена путем рапамициновой терапии, начатой в преклонном возрасте», — заявил профессор Рэнди Стронг из Университета Техаса.

Йемен, обделенный иностранным вниманием в течение многих столетий, за две с половиной тысячи лет цивилизации создал особый, присущий лишь этой стране облик зданий и городов. И старый район Санаа - наглядное тому подтверждение. Хаотичные узкие улочки, поражающие воображение, доступны для запоминания и навигации только тем, кто здесь вырос. Здания, напоминающие пряничные домики, огромны - часто в семь или восемь этажей, экстравагантно украшены башнями, служащими маяками в пути среди узких улиц. И всюду – толпа. Базар, дети и торговцы, минареты и чайные магазины…

Переулки время от времени выходят во дворы и на площади или даже в самые натуральные сады. К частным домам нередко примыкают мелкие дворики, закрытые стенами от шума улиц и посторонних взоров. Иной раз кухня расположена именно здесь, во дворе. Но чаще - внутри здания на первом или втором этаже: все-таки, приготовление пищи – дело интимное. Туалеты - просто отверстие в каменном полу, откуда стоки по трубе попадают в специальную яму все в том же дворе. Вода поступает из скважины, часто - в резервуар на крыше, откуда уже растекается в трубах по всему дому.

В центре дома - крутая узкая лестница, часто неосвещенная, выводит к целому лабиринту комнат (иногда до шестидесяти!). С непривычки путаешься в уровнях и направлениях, локальных коридорах и дверях. Главное - вовремя наклонять голову или, вообще, приседать, чтобы не удариться о низкий косяк. Гостиные - часто просто прихожая перед комнатами на каждом этаже. С парой-тройкой кресел, низком столиком и парой электророзеток.

Наиболее важная комната, расположенная высоко в доме, используется как «муфраге» - место для встречи с друзьями, для разговоров, перекуров и жевания ката. Как и в других помещениях, потолок здесь побелен, но на стенах в штукатурке часто режут узоры вокруг дверей и многочисленных окон. В набожных семьях рисуют надписи из Корана, создавая фризы или стены-панели на арабском языке. Окна - большие и часто увенчаны полукруглыми отверстиями, заполненными мозаикой из цветного стекла. При этом сами окна расположены близко к полу, позволяя гостям, сидя на полу на мягких подушках, любоваться колоритными видами Санаа.

Все комнаты обставлены мебелью, с коврами и подушками в ярких тонах, что смотрится очень контрастно на фоне выбеленных стен. Дома строят из камня, кирпича или даже высохших грязевых блоков. А часто - используют сразу все. Эти материалы, несмотря на дешевизну, имеют отличное качество и благодаря грамотному строительству и тщательному уходу, дома стоят столетиями. Массивные стены и крыша, за день нагреваясь на солнце, хранят тепло всю холодную ночь, так что ни отопление, ни вентиляция здесь не нужны.

К сожалению, городское население увеличивается быстрыми темпами, и на возведение добротных домов у людей нет ни средств, ни времени. И ныне пригороды Санаа представляют собой нагромождение наспех сооруженных глиняно-кирпичных домов, периодически разрушаемых проходящими ливнями.

«Небритые мусульманские мужики в длинных робах, бедуинских тюрбанах и с неизменным «калашниковым» на плече», - примерно такие шокирующие ассоциации в большинстве случаев возникают в голове обычного «белого» человека при словах «Йемен» и «мужчина». Особенно в свете последних событии в стране и периодических похищений нерасторопных иностранцев.

Идеологично… но абсолютно неверно. Да, Йемен, безусловно, шокирует. Начиная прямо с окошка иммиграционного контроля в аэропорту, где, разумеется, работают почти исключительно мужчины. Шокирует искренностью местных улыбок, обязательностью приветствия незнакомца, желанием сфотографироваться и полным отсутствием навязчивости.

Йемен – страна с самым молодым населением. Средний возраст жителя равен всего пятнадцати годам. И понятно, что детей на улицах много. А раз есть куча детей, значит, будут любопытство и крики. «Фаранджи» («чужак», часто презрительно) – закричат в черной Африке. «Гринго» (тоже, знаете ли, не благожелательно) – в Латинской Америке. В Йемене, конечно, тоже кричат. Кричат слово «сура», что в данном случае означает «сфотографируй меня». Просто потому, что им нравится, а не ради того, чтобы после нажатия спуска на аппарате потребовать денег. И я, конечно, фотографирую. Потому что мне приятно будет смотреть дома на лицо того, кто мне улыбался. Того, кто не сыпал проклятья и не кидал в меня камни. Это дорогого стоит.

Взрослые мужики Йемена степенны. И даже важны: в национальной одежде, с обязательным пиджаком на плечах. Но стоит только сказать «салям алейкум», как в ответ вы получите приветственный жест, улыбку и длиннющие пожелания. Пожелания ответного мира и счастья, обязательно длиннее вашего стандартного приветствия. А если вы ответите и на это (разумеется, еще более длинно) – то глубокое уважение вам гарантировано. Говорят, такой обмен любезностями может тянуться часами, вот только при этом явно надо знать арабский с рожденья. Впрочем, если на длинный ответ вы скажете «амин», то все сразу станут довольны и счастливы. Продолжение не требуется.

Другое дело, йеменские женщины: с виду пугливы, закрыты и, практически, невидимы за пределами личных домов. Но здешние мужчины считают иначе. Ибо пронырливость и расчетливость йеменок воистину не знает границ. «Мужчина - голова, а женщина - шея. Куда захочет - туда повернет», - в эту фразу поначалу не веришь - сильны идеологические стереотипы забитой женщины Востока. Но наблюдения говорят об обратном: у женщин здесь есть свое место, и это далеко не скрипящая табуретка на коврике у порога. Царство женщины - за воротами дома.

Вопреки распространенному мнению, в Йемене нет строгих ограничений на появление женщины в обществе. Да, большинство из них одеты в черную робу по самые пятки. Но ходят и дамы с открытым лицом и даже - с непокрытой головой. Обычно это зависит от района проживания и степени «либеральности» семьи. А на иностранку в футболке на улицах столицы никто не станет смотреть как на врага народа.

Конечно, большинство йеменок стремится избежать взгляда иностранца. Не потому что боятся, а потому что иностранец наверняка захочет сфотографировать, а это - харам (религиозный запрет). Потому фотографий красавиц древнего Йемена у меня нет. Ну... почти. Однако не удивляйтесь, если на улице к вам подойдет женщина и захочет поговорить. И тем более не удивляйтесь, если она подмигнет - стало быть, вы ей нравитесь. Ага, несмотря на харам.

Понятно, что в стране, где преобладают пустыни и горы, дома строят из камня и глины. И если у нас мазанки распространены только на юге России, то в Йемене дома из глиняных блоков стоят повсеместно.

В условиях вечной нехватки плодородной земли и постоянного риска нападения бедуинов (в историческом прошлом) постройка высотных домов была весьма оправданным делом. И йеменцы, конечно же, нашли выход, создав оригинальную архитектуру строений, аналогов которой нет в мире. Имея в качестве исходного материала лишь блоки из глины с соломой, они умудряются строить дома высотой в пять, восемь, а то и в десять этажей. И это на территориях, где нередки землетрясения!

Вершиной такого «глиностроения», конечно же, нужно признать город Шибам, расположенный в долине Вади Хадрамаут и одноименной провинции. Манхэттен пустыни, город первых в мире небоскребов, Шибам существует уже более двух тысяч лет и на протяжении веков несколько раз становился столицей древнего царства.

Более пятисот высотных зданий, конусообразно расширяющихся книзу для устойчивости, обнесены единой стеной толщиной в несколько метров. На весь периметр лишь один парадный вход и два запасных выхода. Эдакий крепостной комплекс из глины с населением в десять тысяч душ – отличная защита от бедуинских набегов. Вблизи города проходила граница двух султанатов: Куайти и Каcири, которые постоянно враждовали между собой. И жители Шибама искали убежища и защиты в высоте своих домов еще с доисламских времен. Потому и выглядят строения, как сторожевые башни: на нижних этажах вместо окон – одни бойницы.

Большинство городских зданий построены в XVI веке и позже неоднократно перестраивались. Дома имеют плоскую крышу, окруженную парапетом. Для водонепроницаемости крышу покрывают специальным составом – рамадом (смесь извести, древесной золы и песка). Межэтажные деревянные балки-перекрытия расположены так, чтобы в случае землетрясения сложиться сводом шатра и дать людям выжить. Современная канализация и водоснабжение, конечно же, есть, но трубы идут снаружи прямо по стенам. Впрочем, в стране, где практически не бывает морозов, это вполне допустимо.

Дома, принадлежащие зажиточным горожанам, располагаются в западном районе, возвышающемся до восьми метров над уровнем городских ворот. Население победнее живет вокруг мечети Харум аль-Рашид, построенной в 904 году и перестроенной в XIV веке. Это единственное в Шибаме здание из обожженного кирпича. Наиболее низкая точка города примыкает к городским воротам, там же находятся старый дворец султана, новый супермаркет и школа.

При аккуратном использовании подобный глиняный дом может прослужить два-три столетия. Старейший дом Абдаллы бин Факика датируется по наддверной надписи 1609 годом.

Говорят, что их были тысячи, но в Коране упомянуто лишь двадцать шесть. Начиная от Адама и заканчивая Мухаммедом. Каждый народ получил по пророку, но мало кто из них остался в памяти мира.

Я ступаю на землю посреди пустого, но не мертвого города со странным названием Габр Худ - и мне становится зябко. Не от слабого ветра или закатного солнца. Зябко от неслышного звона молитвы, сотни лет звучащей здесь из уст страждущих.

Некогда, еще до Мухаммеда, пророк Худ был послан к адитам – собственному народу – с предупреждением о грядущей беде. Он обратился к своим соплеменникам с речью, призывая их отказаться от прежних богов и поклоняться Аллаху. Знать, однако, не стала обращать внимание на увещевания простолюдина. И тогда Аллах послал наказание. Песчаная буря длилась семь суток, занеся песками все земли некогда могущественного племени. В живых остался лишь Худ и уверовавшие. И только в Коране осела пара строчек об Ираме - некогда процветавшем городе адитов - городе тысячи колонн.

К востоку от Габр Худа лежат необитаемые долины. Современная южная Аравия, вообще, предстает взору обширной пустыней. Большая часть территорий, за исключением небольших городов и искусственно озелененных районов, покрыта песками или мелкой дресвой. Но так было, разумеется, далеко не всегда. Еще во втором тысячелетии до нашей эры эта область была плодородной, здесь даже произрастали леса. Надо ли удивляться тому, что город адитов, действительно, мог существовать?

Ирам нашел в недалеком 1992-м археолог Николас Клэпп. И во время раскопок обнаружились остатки легендарных колонн. Жаль, но развалины расположены на территории современного Омана и увидеть их мне не удалось. Зато удалось посетить город «могилы пророка Худа» – именно так переводится Габр Худ.

Еще на подступах к городу виден изгиб реки. Странно наблюдать такое среди высохших гор и пустыни. Мираж? Нет, река и впрямь существует. Именно здесь. Возникая из ниоткуда и уходя в никуда. Словно напоминание о некогда существовавшем народе.

С расстояния Габр Худ выглядит, как любое другое поселение в Вади Хадрамаут. Но, подъехав поближе, затылком чуешь: что-то не так. Город словно следит за тобой проемами окон. Вроде, все на местах – дома, подворотни, баки на крышах. Но совсем нет людей. Будто все срочно отошли на минутку и никак не вернутся.

 Странное чувство.

Людно здесь становится лишь на восьмой день месяца Шаабан, когда паломники со всего Хадрамаута собираются почтить своего пророка и предка. Считается, что каждое племя этой древней земли имеет в городе дом, заселяемый на один месяц в году. А пока нет хозяев, каждый день небольшая бригада рабочих из соседней деревни поддерживает город в порядке и чистоте.

Гробница пророка Худа расположена в верхней части селения. Купол накрывает расщелину, где, по легенде, покоится великий пророк. Чуть ниже расположен большой молитвенный зал, арками «обнимающий» колоссальный булыжник, непонятно как стоящий на узеньком основании. Этот камень арабы зовут Аль-Нагах, что означает «самка верблюда». Говорят, после смерти пророка его верблюдица окаменела…

Интересно попасть в Габр Худ под вечер и остаться на ночь в полнолуние. Тогда в желтом свете спутника Земли тени арок и лестниц гробницы предстают в виде произведений Маурица Эшера, а общая атмосфера пустого, но, тем не менее, живого города оставляет неизгладимое впечатление своей невидимой «потусторонней» мощью и тайной.

Его история началась более 850 лет назад. По одной из легенд (а ими Таллинн полон, как старый бабушкин сундук!), однажды датский король Вальдемар II, захвативший к началу XIII века весь север Эстонии, выехал со свитой на охоту и увидел косулю небывалой красоты. Он приказал взять ее живой, но гордое животное бросилось с отвесной скалы и разбилось насмерть. И решил тогда восхищенный король возвести на этом месте город, назвав его Ревал (от немецкого «reh-fall», что в переводе означает «падение косули»).

Название Tallinn происходит от эстонского «taani linn» («датский град»), а европейцы, вслед за датчанами, называли Таллинн «Ре́валем» (в русском употреблении «Ре́вель»). Это имя и носил Таллинн в Российской империи до 1917 года. Как и другие средневековые города, Таллинн вырос на берегу удобной бухты близ пересечения торговых путей. Затем появилось и первое торжище, на месте которого сейчас находится Ратушная площадь. Венчающий здание Ратуши флюгер «Старый Тоомас» - нынешний символ столицы Эстонии. А кем он был, этот Томас? Как гласит легенда, каждую весну в средневековом Таллинне устраивались состязания лучших лучников. Самым метким признавали того, кому удавалось поразить мишень - деревянную фигурку попугая, установленную на верхушке высо-о-кого шеста. Ему вручался серебряный кубок. Однажды, когда достопочтенные рыцари выстроились в ряд и приготовили луки, попугай вдруг упал, пронзенный чьей-то меткой стрелой. Это пошалил юноша по имени Тоомас. Его, конечно, отругали, заставили водрузить мишень на место. А потом предложили стать городским стражником, что по тем временам было огромной честью для бедняка. Впоследствии он не раз проявлял героизм на полях Ливонской войны, вот в память об отважном жителе города главный флюгер и называют «Старый Тоомас».

На Соборном холме Таллинна раскинулся Вышгород, или Верхний город, который еще называют могильным холмом славного богатыря Калева - первого предводителя эстов. С местом этим связана другая легенда. По преданию, холм сложила безутешная вдова героя Линда. Долгие месяцы она оплакивала любимого мужа, а потом решила воздвигнуть Калеву достойный памятник и сохранить незабвенный его образ для потомков. И стала Линда носить на его могилу камни -- дни и ночи без отдыха работала несчастная! Однажды огромный булыжник выпал из рук ее и покатился вниз. Вдова так горько заплакала, такие потоки слез хлынули из зеленых глаз, что в результате получилось озеро, названное Юлемисте – Верхнее. Чистое, как слеза благородной дамы, оно и сегодня - главный ресурс питьевой воды для Таллинна. Сохранился и тот самый «Камень Линды», лежащий у самого берега. Скульптуру молодой вдовы, застывшей в безутешном горе, можно увидеть в сквере Линдамяги на склоне Вышгорода. И если вам доведется идти мимо озера Юлемисте, остановитесь на мгновение и вспомните об отважном Калеве и его верной прекрасной Линде.

Другое предание связано со старейшей в Европе аптекой, что находится на Ратушной площади. Между прочим, это вовсе не музей – заведение работает и поныне. А впервые оно упоминается в хрониках 1422 года. За прошедшие столетия облик аптеки почти не изменился, и от стен ее – поверьте на слово! – так и веет многовековой стариной. Когда-то здесь торговали надежными средствами от всех болезней: щучьими глазами, сушеными лягушками, кларетом, травами, а также «живой водой»: так называли в древнем Таллинне водку. А закусывали ее – вы будете смеяться! - марципаном, рецепт которого, между прочим, изобретен был не где-нибудь, а именно в Ратушной аптеке в XV веке. Сейчас вам, конечно, едва ли здесь предложат отведать магическое снадобье из летучих мышей и змеиной кожи, но стаканчик кларета, настоянного на пряностях, с удовольствием нальют. И марципан – куда ж без него! - подадут обязательно!

Мистические истории здесь на каждом шагу. Например, церковь Олевисте, что на рубеже XVI века считалась самым высоким зданием Европы, накрепко связана в сознании эстонцев с темными силами. Когда отцы города задумали построить ее, они долго искали мастера... Вдруг неизвестно откуда появился незнакомец – настоящий великан! - и пообещал построить невиданной высоты церковь. Правда, запросил он за работу столько золота, что во всем городе не нашлось таких денег. Тогда мастер предложил следующее: он построит церковь бесплатно, но при условии, что горожане угадают его имя. Отлично! – решили горожане, и незнакомец приступил к работе. Да так резво взялся, что отцы города обеспокоились. «Надо бы послать шпиона, чтобы выведать имя мастера!» - решили они. Сказано – сделано. Отправился тайный агент на поиски, и нашел, говорят, дом чудо-строителя и, подкравшись к окну, услышал, как молодая мать напевала, баюкая ребенка: «Спи, мой малыш, засыпай. Скоро Олев вернется домой с полной золота сумой». В день, когда строитель устанавливал крест на церковном шпиле, кто-то из знатных горожан крикнул ему: «Олев, а крест-то у тебя покосился!» Услышав свое имя, великан от неожиданности потерял равновесие, рухнул с высоты 150 метров и разбился насмерть. Из уст в уста передают историю о том, как изо рта мертвого мастера выпрыгнула лягушка, а вслед за ней выползла змея... Испугались горожане, и чтобы умаслить нечистую силу, назвали церковь ее в честь таинственного строителя.

Напоследок - еще одна легенда. А может, и не легенда, во всяком случае, местные говорят об этом очень серьезно... Словом, если вам придется спросить коренного жителя Таллинна, когда построен город, вы услышите странный ответ: «Он совсем не достроен». Как так?! Почему? О, это давняя история. Уже много сотен лет раз в году, темной осенней полночью из озера Юлемисте выходит седой старик Ярвевана, спускается с холма к городским воротам и спрашивает у стражи, а теперь уж у любого, кто попадется на пути: «Готов ли город или все еще строится?». Стражники под страхом смерти должны были отвечать всегда одинаково: город еще далеко не готов, и работы будут закончены через много лет. Тогда старик гневно качает головой, бормочет что-то невнятное и возвращается обратно в озеро. А если когда-нибудь сердитому хранителю Юлемисто не дай бог ответят, что город готов и строить там больше нечего, воды озера устремятся с холма Ласнамяги и затопят Таллинн… Так что, кто бы ни задал эстонцу провокационный вопрос, ответ он получит тот же: что вы, наш город еще только строится!

Анастасия СМИРНОВА

Сейбл - небольшой остров в северной части Атлантического океана – в течение многих столетий вселял ужас в сердца моряков. Как только его ни называли! «Остров кораблекрушений», «смертоносная сабля», «остров призраков», «кладбище погибших судов», «гробница Атлантики». До сих пор никто не знает, кто первым ступил на этот проклятый многими поколениями мореходов кусочек суши. Ясно другое: здесь нашло последнее пристанище такое количество лодок и кораблей, что им несть числа. Что же случается с моряками при подходе к острову, почему они теряют бдительность и попадают в ловушку? Его западная оконечность подвергается воздействию мощного морского течения, в результате чего волны размывают берега. В то же время на «спокойной» восточной стороне песчаные наносы непрерывно растут. Иными словами, остров постоянно меняет свои очертания. Но главная опасность в другом: это зыбучие пески отмелей способны принимать цвет океанской воды. Поэтому, когда судно приближается к Сейблу, даже бывалые мореплаватели не всегда могут понять, где начинается вода, а где заканчивается суша. Вот прожорливые зыбуны и пожирают оказавшиеся в их сетях корабли. Бывало, что оказавшиеся на отмелях Сейбла пароходы водоизмещением в пять тысяч тонн и длиной 100-120 метров полностью исчезали с глаз в течение двух-трех месяцев. Начиная c 1800 года, смотритель маяка на Сейбле некий Джонсон фиксировал в специальном журнале места и даты гибели всех судов. Получилось, что каждые два года тут тонуло три корабля. Сегодня здесь покоятся ладьи викингов, испанские и португальские каравеллы и галеоны, простые рыбацкие баркасы, гребные фрегаты, американские клиперы, китобойные суда, английские эсминцы времен Второй мировой и, наконец, современные яхты. Время от времени обнажаются сломанные мачты и реи парусных кораблей, пароходные трубы, котлы, куски проржавевших океанских лайнеров и даже подводных лодок.

Остров Энваитенет притаился на кенийском озере Рудольф. В переводе с языка племени эльмоло, живущего на берегах озера, остров означает «безвозвратный» Никто, кроме больших прожорливых крокодилов и ядовитых змей, давным-давно не селится на этом клочке суши.

Первое зафиксированное таинственное событие относится к 1935 году. На озере работала этнографическая экспедиция англичанина Вивиана Фуша, изучавшая обычаи и жизнь племени эльмоло. Для сбора информации Фуш направил вглубь острова двух коллег – Мартина Шефлиса и Била Дайсона. Бывалые геологи, хорошо знавшие местные традиции, быстро добрались до Энваитенета, о чем предупредили своих световыми сигналами. Первые дни по вечерам Шефлис и Дайсон регулярно давали о себе знать, но со временем связь прекратилась. Фуш снарядил на поиски местных, пообещав им хорошее вознаграждение, а из ближайшего городка прилетел самолет, несколько дней облетавший остров. Безрезультатно. Люди словно сквозь землю провалились.

Прошло время, история с англичанами стала забываться. На остров перекочевала целая деревня племени эльмоло, которой надоело враждовать с племенем самбуру. Поначалу все шло хорошо: эльмоло привозили на «большую землю» рыбу, меняли ее на другие продукты. Но однажды переселенцы долго не появлялись. Местные отправились узнать, что произошло. На острове не было ни души. При этом хижины стояли нетронутыми, так же, как и луки, стрелы, одежда и посуда. Может, эльмоло вырезало враждующее племя? Но должны были остаться хоть какие-то следы…

Что же случилось? Старейшины племени самбуру утверждают, что души умерших старейшин, колдунов и лучших охотников переселяются в змей. А поскольку остров буквально кишит змеями – его настоящими хозяевами, они и прогнали оттуда пришельцев –эльмоло. У племени туркана свое мнение на этот счет. С высоты гор, окружающих плато, они усмотрели в очертаниях острова контуры спящей женщины – богини плодородия и земли Неийтерргиб. Богиня иногда забирает в свое подземное царство всех мужчин, а вместе с ними уходят и женщины…

Печально знаменитый Роанок – остров в штате Северная Каролина – прославился далеко за пределами США. В 1585 году туда направилась группа поселенцев из Англии. Судьба их незавидна – голод и постоянные стычки с местными заставили их убраться с острова подобру-поздорову. Через два года вновь прибыла партия поселенцев – 121 человек -- с той же миссией – освоить остров и подмять под себя коренное население. Поначалу все шло хорошо: построили дома, наладили отношения с аборигенами. Но когда спустя пять лет к ним прибыли новые переселенцы, процветавшая деревня исчезла с лица земли. В полном составе, включая домашних животных! При этом - ни трупов, ни следов борьбы, ни могил. Лишь непонятное слово «кроатон» было выцарапано на дереве.

В 1590 году на поиски пропавших отправили четыре экспедиции. Все вернулись обратно с пустыми руками. Последнюю экспедицию возглавлял уполномоченный королевы некто Уолтер Рейлиф. В течение четырнадцати лет он прочесывал остров метр за метром, но так ничего и не нашел. Рейлиф, не веривший ни в бога, ни в черта, спустя время отправил королеве донесение: «Они не могли исчезнуть так, что не осталось даже следа. Их забрал дьявол». Так и не разгадав тайну исчезновения колонистов, Уолтер в конце концов вернулся на родину с пустыми руками и с твердым убеждением, что исчезновение колонистов – дело рук местных племен. Возможно, его версия была недалека от истины. Позже исследователи пришли к выводу, что индейцы могли избавиться от переселенцев с помощью… гипноза. Вожди и колдуны сами легко входили в транс и с такой же легкостью могли загипнотизировать и чужаков, которых привели к водоему и утопили.

Загадка острова не дает покоя нашим современникам. На острове до сих пор ведутся раскопки. Не обошли его своим вниманием и писатели, в их числе знаменитый Стивен Кинг. В книге «Буря столетия» он уверяет, что Кроатон – это колдун, способный овладеть сознанием людей и принудить их к самоубийству. Впрочем, американцы, как всегда, из всего стараются извлечь выгоду. Сегодня Роанок – одно из самых посещаемых мест США. Жадные до впечатлений туристы не боятся попасть в лапы таинственного Кроатона. Видно, против современных прагматиков древний индейский бог бессилен.

Ксения ПРОСКУРНЯ

Эту землю некто из известных поэтически назвал «страной лунных пейзажей». Да, эта именно страна, точнее, царство, где удивительным образом сливаются и переплетаются чудеса природы и тайны человеческой истории. Каппадокия... Зачарованный мир, чьим главным нерукотворным дивом считаются «дымовые трубы фей».

Хотя феи никакого участия в создании каменных шедевров, к сожалению, не принимали. Конусовидные скалы и башни, увенчанные каменными «шляпками», – прихотливая фантазия матушки-природы. Своим видом они действительно напоминают дымовые трубы, а если ещё добавить изредка курящиеся над ними тоненькие струйки дыма...

Высота отдельных «труб» может достигать многих десятков метров. Некоторые из них окрашены в чёрные или, наоборот, светлые тона, а другие меняют цвета в течение дня в зависимости от солнечного освещения.

Чтобы сотворить подобное, природе понадобились миллионы лет. Учёные установили, что главная причина появления «фейских труб» – эрозия. Когда-то местность, ныне называемая Каппадокией (находится в Турции), являлась центром активного вулканического региона. В третичном периоде мощные извержения накрыли землю трёхсотметровым слоем лавы и пепла, из которых впоследствии образовались туф и базальт. А затем в дело вступила природная фантазия, используя все ресурсы резко континентального климата Каппадокии. Внезапные и значительные перепады температур, колебания почвы, лёд и вода, ветры и ураганы раскалывали плато на части, разрушали скалы, уносили частички вулканических пород, а на «высеченных» скалах образовывались независимые вершины.

Зачарованный «лунный» мир Каппадокии хранит множество загадок человеческой истории. Люди не могли остаться равнодушными к этому царству камня, из века в век осваивая таинственные земли.

ТАЙНЫ ПОДЗЕМНЫХ ГОРОДОВ

И если «дымовые трубы фей» – главное нерукотворное чудо Каппадокии, то подземные города, пещерные храмы, монастыри и церкви – диво рук человеческих. В Каппадокии имеется 36 подземных лабиринтов, чей возраст исчисляется многими десятками веков. И, возможно, открыты далеко не все лабиринты, именуемые подземными городами.

Над этими лабиринтами сотни лет стояли обычные деревни, и люди, жившие там, даже не подозревали, что под их ногами располагается целый мир туннелей и лабиринтов, протянувшихся под землёй на многие километры. Лишь благодаря случайности (в 30-е годы XX века один крестьянин, углубляя свой погреб, случайно пробил дыру на «второй уровень»), «внешнему» миру стало известно о подземных городах Каппадокии.

Некоторые из них имеют поразительную глубину. Так, город, расположенный под посёлком Деринкую, опускается вниз на 8 ярусов и имеет глубину в 54 м и площадь в 400 га. Здесь могли бы разместиться почти десять тысяч человек!

Самый же глубокий из найденных городов, названный «Глубокий колодец», опускается вниз на 12 уровней. А город Каимакли некоторые именуют даже «столицей» подземного царства. Несмотря на малую площадь (всего 4 кв. км) здесь создана настолько запутанная система лабиринтов, что выбраться из них без помощи практически невозможно.

Все эти подземные города были приспособлены для полноценной жизни: воздух сюда поступал по специальной вентиляционной шахте глубиной 85 м, были также дымоходы, выводящие дым наружу, здесь имелись хранилища для зерна и вина, колодцы для воды, храмы, трапезные и даже специфические кладбища, где покойников замуровывали в стены.

У греческого историка Ксенофонта встречается любопытный комментарий о подземных городах Каппадокии: учёный муж сокрушался, что при всех своих неоспоримых талантах и достоинствах жители «подземья» не облагораживают вино водой и пьют его «страшным» варварским способом – не разбавленным.

ЖИЗНЬ ПОД НОГАМИ

Историческая наука пока в растерянности от множества вопросов, связанных с этими городами. Во-первых, неясно, что за народ жил в «подземье» и почему люди предпочли жизнь под землёй солнечному свету.

Некоторые исследователи считают, что эти города служили исключительно для укрытия от неприятеля, потому что внешние входы в подземный рукотворный мир тщательно маскировались (в том же Деринкую наружный вход – ничем не примечательная дыра в земле). Входные коридоры перекрывались огромными каменными дисками, которые выкатывались из боковых ниш и у которых с внутренней стороны – упоры, чтобы катить, а с внешней – абсолютно гладкая поверхность (не ухватиться) и в центре – бойница.

Другие представители учёной братии возражают: дескать, через Каппадокию вражеские армии, как правило, проходили транзитом, не задерживаясь, и строить под землёй столь мощные и сложные укрепления исключительно для укрытия на непродолжительное время не имело никакого смысла. Да и развитая «инфраструктура» загадочного «подземья» указывает, что оно было приспособлено для постоянной жизни под землёй.

Среди других вопросов, на которые нет ответа, есть и такой: куда подевалось то огромное количество породы, извлечённой из недр при строительстве подземных городов, и как она поднималась наверх? Ещё одних учёных волнует вопрос... канализации. Если в подземных городах могло разместиться около 10 тыс. человек, то как они справлялись с потоками нечистот? Куда всё это девалось? В общем, вопросов много, ответов – ноль.

БЛАЖЕННЫЙ МРАК ПОДЗЕМЕЛИЙ

В самом центре «царства дымовых труб фей» располагается уникальный городок – Гореме. В настоящее время он считается самым большим в мире музеем под открытым небом.

Уникальность этого города в том, что здесь имеется удивительнейшая «экспозиция» – более 30 высеченных в скалах церквей, изваяний, каменных часовен и даже монастырей – в византийском стиле и украшенных фресками, многие из которых прекрасно сохранились до наших дней.

Как гласит легенда, первые христиане появились в Каппадокии ещё в I веке нашей эры, ведомые учениками апостола Петра. Затем, в периоды гонений, спасаясь от преследований, христиане расширили и углубили древние пещеры, превратив их в тайные убежища. Говорят, что и Гореме будто бы означает фразу «пусть никто не видит».

Жизнь в пещерах не замерла даже после прекращения гонений на христиан. Эти места, по мнению «пещерных» монахов, были идеальным пристанищем для отшельнических скитов, и, как бы это странно ни звучало, именно здесь, под землёй, праведники становились ближе к Богу.

Первый же скальный монастырь в долине Гореме был основан одним из трёх каппадокийских отцов и вообще столпов раннего христианства – Василием Великим. Ему приписывается не только основание монашества, но и изобретение иконостаса, составление литургии и написание первого в мире устава монастырской жизни. В VI веке, после яростных споров и войн с арианами, Василий отправился в Каппадокию, чтобы среди безмолвных камней и тёмных пещер обрести мир в душе и начать истинно праведную жизнь.

Загадочные подземные миры Каппадокии облюбовал и святой Диодор, архиепископ Капподокийский. Причём последнему настолько полюбились пещеры, что он пожелал, чтобы на его склепе высекли одно единственное слово «Acarus» – «земляной червь».

ЧУДО МОНАСТЫРЯ

С появлением в IV веке в долине «дымовых труб фей» монастыря Архангелов связано чудо. Согласно преданию, в 325 году царице Елене, матери императора Константина, направлявшейся в Иерусалим, привиделся сон, в котором архангел Михаил возвестил, что «Святой Крест Господень, скрытый в земле, извлечётся ею оттуда». Изумлённая видением, императрица пообещала построить на том месте, где ей явился архангел, храм. Однако божий посланник указал иное место: «... на месте, поросшем тёрном, куда я сам тебя поведу, построить надо обитель во имя Архангелов и всех бесплотных сил, которые хранят человека и споспешествуют праведнику стоять в правоте». Проснувшись, императрица увидела над собой огненную звезду, которая повела её в путь и остановилась над местом, где лежал один камень. Здесь и установили престол Архангелов, а поднятый из земли камень вделали в стену так, чтобы можно было видеть обе противоположные его стороны, различающиеся цветом.

Следует сказать, что все подземные церкви Каппадокии богато расписаны, и фрески сохранились до сих пор. Некоторые из святых ликов имеют следы сабельных ударов, нанесённых когда-то воинственными сельджуками.

В этих местах и в наше время открывают новые церкви с нетронутыми росписями, вход в которые когда-то был завален. И сколько ещё тайн хранит эта удивительная земля – одному Богу известно.

То, что «царство дымовых труб фей» – место особое, сомневаться не приходится. Каппадокия входит в «пятёрку» мест, где отмечается суперповышенная активность НЛО и паранормальные явления. А потому-то уфологи заявляют, что таинственные подземные города строились для укрытия и защиты жителей вовсе не от иноземных захватчиков, а от нападений космических пришельцев. В 2005 году в Гореме, в одном из скальных образований, даже был открыт Музей НЛО, который стал работать под девизом «Мы не одни во Вселенной».

Поднимемся в гору?

Афинский Акрополь, гора Арарат, Афон на Халкидонском полуострове, Пирамиды в Гизе, Буддийская святыня Боробудур, Месопатамская башня Этеменанки, Дамарванд в Иране, Исламская Кубба, Гора Эверест, Японская Фудзияма, Омфалос в Дельфах, Гора Ниссу в Эфиопии, Греческий Олимп...

Что общего у перечисленных объектов? Священность - раз, загадка - два, природная либо механическая "вытянутость" - три. В каждой мировой цивилизации есть так называемая "Гора мира", которая так или иначе отражает мировоззренческую систему народа, проживающего вблизи этой "горы". Кстати, следует заметить, что слово "гора" должно восприниматься нами не буквально как
изолированное резкое поднятие среди относительно ровной местности с выраженными склонами и подножием или вершина в горной стране
а символически, как самый устойчивый мифологический мотив, встречающийся в космогонии многих народов. Так, горой в символическом понимании являются пирамида, зиккурат, храм, пагода, ступа и так далее. Они могут рассматриваться как имитация формы природного явления, как архитектурный образ.
Каждая культурная формация по-своему трактует наличие "Горы мира" и ее функции. Например, согласно письменным источникам древних шумеров, гора с уступами - это образ Вселенной, возвышающейся над огромным морем, именно поэтому культовым сооружением в Месопотамии является зиккурат (слово происходит от вавилонского глагола "зигару", что в переводе значит "быть высоким, возвышенным"), воспроизводящий мировую гору.

Стоит обратить внимание также на тот факт, что и гора, и море, в котором она находилась, одушевлялись древними шумерами. Так, имя богини-матери Вселенной Намму в клинописи обозначается идеограммой "море". Из мирового океана (или в данном случае - моря) возникла пара Небо-Земля, которое имело форму горы. Вершина этой горы Ан (Небо) связывалось с мужским началом, а основание Ки (Земля) - с женским. Такой сюжет повторяется и в греческой, и в египетской, и в полинезийской, и во многих других мифологиях. Таким образом заключаем, что в представлениях о горе мира можно увидеть развернутое объяснение происхождения всего сущего. Здесь гора представляется как центр мира, ось Вселенной, как космос.

Следующий мотив, который заложен в понимание горы мира - это соединение женского и мужского начал ради восстановления плодородия. В основном, такие воззрения отражены в ранних традициях матриархата, где гора символизировала землю в образе женщины, а небо в образе мужчины, поэтому горы (в их природном понимании) являли собой места для проведения обрядов, связанных с плодородием (завершение земледельческих работ, заклание семени, совершение соития перед началом посева и т.д.). Кроме того, гора это еще и древний фаллический символ, встречающийся во многих культах древних цивилизаций, с ним связаны многие праздники плодородия (например, в Греции это были дионисии, в Японии - праздник Канамара Мацури, в Древней Мексике праздник в честь бога плодородия Тлалока, которому приносились семена зерновых культур, чтобы вызвать плодородие и т.д.).

С горой, как с фаллическим символом, связывается также традиция погребения воинов (как в лоне матери, но при этом возвышающаяся вершина - признак мужественности), впоследствии воплотившаяся в надгробные "стеллы".


В духовном понимании гора - это символ возвышения разума и сердца до божественного созерцания, а ее вершина - это состояние полного сознания, освобождения, нирваны. По этой причине ступенчатость многих храмовых башни олицетворяет различные уровни учения о пределах верхнего мира и восхождение на священную гору символизирует устремление, влечение к высшим состояниям. Помимо этого "Гора мира" являлась как бы перевалочным пунктом для богов. Во многих мифах встречается такой сюжет: бог, восседая на небесах/путешествуя по реке в своей ладье, ждет окончания строительства башни, что позволит ему перейти на нее и сойти на землю. Это "желание" бога объясняется тем, что во многих культурах как старого, так и нового света ступенчатость башни - это осуществление гармонии между низшими и высшими состояниями. Выходит, что духовное движение направлено в обе стороны - человек стремится подняться ввысь, так как является "образом божественности, сокрытый под земным облачением", а бог нисходит вниз, передавая небесные порядки и устроение космоса человеку.

Результатом такого движения, земной порядок начинает соответствовать небесному: это своего рода космос в миниатюре. Явно следы такого понимание мы можем видеть в устройстве любого храма любой религии - проникновение вглубь равнозначно восхождению ввысь: внешний двор ведет в молельню, молельня - к внутреннему святилищу, обстановка которого олицетворяет обитель верховного бога.

В некоторых мифах, на горе осуществляется встреча бога и человека. Например, согласно индуистской мифологии гора Меру (Сумеру) являющаяся троном Брамы, Вишну и Шивы, располагается в сердце мира, под Полярной звездой. Именно там смертный человек может встретиться с богами. Израильский Бог пустыни и Земли Обетованной — Яхве — был, возможно, первичным божеством горы Синай (Хорев), на вершине которой Господь дал через Моисея Законы своему народу.

Такие горы - местопребывание богов мы встречаем в греческой мифологии (Олимп), в буддистской (Эверест), в китайской (Юйшань). Существуют и фантастические горы - шумерская гора с вершиной из блестящего олова, где жил праотец богов Ан, скандинавская гора Химингбьёрг и др. Кроме того, встречаются и такие верования, которые поселяют на гору Луну и Солнце, если в местности проживания народа действительно есть природное образование в виде двуглавой горы. Например, это четко прослеживается в еврейской традиции, где есть (спорно!) горы-близнецы: Хореб —это гора Солнца, а Синай — гора Луны.

И, наконец, гора мира воспринимается как отражение четырех элементарных сил (воздух, огонь, вода, земля). Такое понимание очень четко прослеживается , например в составляющей буддийской ступы, где снизу вверх даны пять первоэлементов: земля=обоняние - - - вода=вкус- - - огонь=зрение - - - воздух=осязание - - - эфир=звук. Каждая из стихий доступна какому-либо органу чувств.

Издавна Кенигсберг «славился» своими колдунами, ведьмами и предсказателями, которые, спасаясь от инквизиции, стекались в его окрестности со всей Европы. Владыки древнего города умело пользовались сверхъестественными способностями необычных эмигрантов, и не раз их враги неожиданно умирали от странных болезней, от которых врачи не могли найти лекарств. И даже в наши дни, когда Кенигсберг уже потерял свое славное имя и получил новое — Калининград. эти тайны словно проходят сквозь века, чтобы появиться в настоящем.

Сотрудниками якобы научного подразделения «Кенигсберг-13» были выдающиеся экстрасенсы того времени. Один из них, ясновидец Ганс Шурр, пользовался в Третьем Рейхе большим успехом…

Ещё в начале сороковых годов XX столетия он предсказал время гибели фашистской Германии, а также смог точно угадать, что Кенигсберг падет за три дня в апреле 1945 года. Ясновидцу не поверили, и о его неприятных предсказаниях постарались забыть. Но о них вспомнили в марте 1945 года, когда советские войска начали окружать Кенигсберг. Тогда Ганса Шурра казнили, и с его тела был торжественно сорван медальон с руническими знаками.

Архив мистической лаборатории № 13, скрывавшийся в подземельях замка королей, бесследно исчез. Существует несколько версий относительно того, куда он пропал. По одной из них, архив был после окончания войны за «ненадобностью» обменен марксистским правительством СССР у американцев на трофейные немецкие станки, по второй — затерялся в стенах КГБ, по третьей — перед отступлением сотрудники лаборатории успели затопить подвалы замка, в которых находились многочисленные папки с записями.

Прошло 60 лет с момента окончания войны. Казалось бы, об истории секретной лаборатории можно забыть, но… В последнее время в Калининграде стали происходить странные, пугающие вещи. Например, несколько лет назад в День Победы группа калининградских студентов решила сфотографироваться возле могилы философа Иммануила Канта. Когда была отпечатана фотография, то ребята увидели на ней рядом с собой человека в эсэсовской форме. Немецкий солдат в дырявой каске возвышался позади них, придерживая левой рукой автомат-шмайссер, а правую вскинул в нацистском приветствии. Через некоторое время в окрестностях Королевского замка появился ещё один призрак — нацистского искусствоведа доктора Альфреда Рода. Именно он был хранителем вывезенной из Царского Села Янтарной комнаты.

Загадочные метаморфозы произошли и с заселившими Калининград славянскими женщинами. По мнению белого мага Константина Раевского, они становятся похожими на обитавших когда-то в древнем Кенигсберге зеленоглазых ведьмачек.

http://www.allcastles.ru

Плато Уарас в Западных Кордильерах с давних времен считался убежищем колдунов Перу. Говорят, они умеют вызывать духи умерших и материализовать их. Могут резко повышать и понижать температуру окружающего воздуха, что необходимо для появления «сияющих, управляемых небесными покровителями повозок».

Мало кому из чужестранцев удавалось становиться участниками этих магических обрядов. Один из них, англичанин Джозеф Ферриер, в 1922 году побывал в таинственном подземном поселении Колоброс. И был так потрясен увиденным, что не поленился написать очерк для журнала «Британский следопыт», где заявил: «Ручаюсь за абсолютную справедливость изложенного».

Джозеф Ферриер умалчивает о том, как ему удалось стать гостем запретной для посторонних системы подземных лабиринтов, «весьма запутанной и тесной, почти непригодной для свободного дыхания и перемещения, но с зальцами, в которых вынужденно живут от рождения до кончины. Потому что жизнь каждого потомственного колдуна носит особый, более нигде, кроме как на здешнем плато, не встречающийся смысл». В чем же заключается этот смысл? По мнению Ферриера, в следующем:

Подземные колдуны не проводят границу между миром живых и миром мертвых. Считают, что и живые, и мертвые всего лишь духи. С той только разницей, что до момента кончины дух каждого из нас томится в телесной оболочке. После смерти — высвобождается, делаясь духом вне тела. Поэтому специальными приемами колдуны добиваются того, что принявшие плоть духи могут быть рядом с нами, среди нас. Можно не верить, но копии этих некогда живых встречаются в лабиринтах, разгуливающие среди живых. Я сам неоднократно путал фантомов с людьми.

Не путают только колдуны Колоброса. Как только я переступил порог зала для вызова духов, сразу получил восемь или десять электрических ударов. Сомнения исчезли. Колдуны в своих набедренных повязках встали, сцепив руки, и затянули песню без слов. В ушах моих загудело. Я увидел, как вокруг голов колдунов начали вращаться тонкие серебристые обручи, разбрасывающие влажные холодные блестки. Блестки падали на пол, образуя подобие паутины, красной, словно кровь. Из паутины замедленно прорастали слабо видимые подобия человеческих тел. Они стояли, зыбко вибрируя от сквозняков галерей. Прошло несколько минут. Воздух насытился электричеством, начал мерцать.

Обретя дар речи, я спросил колдуна Аотука, что будет дальше? Аотук сказал, что дальше тени вызванных мертвецов станут твердыми, пригодными для нахождения в нашем мире». Повинуясь древнейшим магическим техникам, разряженные, легкие, как дым, тени стали совсем неотличимыми от людей.

Самым опасный для колдунов ритуал приманивания умерших отнимает много телесных сил. Лучше всего это удается в отрезок времени между осенним равноденствием и зимним солнцестоянием. Магический новый год в лабиринтах Колоброс начинается 1 ноября с «безмолвного ужина» вокруг алтарного стола, покрытого холстиной, на которой расположены оловянный кубок, черные шнур и кадильница, железный нож, песочные часы, семь горящих свечей.

Каждый колдун носит на груди защитную золотую пиктограмму в форме оскаленного черепа, обрамленного четырьмя свинцовыми костями. Как только ближе к полуночи, верхний сосуд часов освобождается от песка, колдуны возжигают ладан и принимаются звать гостей на трапезу. При их приближении нож начинает вспыхивать красным светом. Шнур полностью сгорает. Из пола выбивается пламя. Колдуны громко восклицают: «Восстаньте из мертвых!». Свечи гаснут. Упадает насыщенная ладаном тишина. Под потолком разливается сильное фосфорическое свечение.

«Уходите, уходите тени усопших. Мы не подпустим вас к себе, покуда не станните для нас живыми. Да будет согласие между нами. Да быть тому!» — оглушительно кричат колдуны. Вот уже нет теней. Вместо теней — их подробные телесные повторения, с коими можно посоветоваться, когда требуется принять важные решения.

Спросите, почему подземные колдуны из одежды предпочитают набедренные повязки? Потому что переговоры с воскресшими истончают ткани одежд, как бы добротны ткани не были. У меня был новый льняной костюм. Несколько бесед с воскресшими, несколько прикосновений к ним — и костюм мой пришел в негодность, как бывает под действием тлена» — пишет в своих заметках Джозеф Ферриер.

Ферриер утверждает, что воскресшие не вечны. Каждый задерживается среди колдунов от силы на год: «когда фигура „соседа" блекнет, когда истощается его внутренняя энергия, для него устраивается обряд возвращения к теням, — быстрый, чисто формальный. Как же ещё? Знания получены. „Сосед" не нужен. Он, как бы ни хотели колдуны, больше не вернется». Однако именно с этого мимолетного обряда берет начало обряд — небесных повозок. О магических составляющих этого действа Ферриер не пишет ничего. Сообщает только, что видел, как в небе над плато Уарас «со страшным грохотом и скрежетом пронеслись огненные колеса и врезались в бровку каньона Колоброс». С «богами седьмого неба» колдуны встретится ему не позволили, сославшись на то, что простым смертным с бессмертными общаться нельзя.

На возражения Ферриера, что сами колдуны, будучи смертными, с небесными богами все-таки встречаются, обитатели Колоброса ответили, что контакты не часты, осуществляются только по инициативе бессмертных, делающих встречи безопасными.

В лабиринты Колоброса ныне не рискуют наведываться даже опытные спелеологи. Местные жители не сомневаются в том, что подземелья Колоброса по-прежнему обитаемы. Путь туда чужим без ведома хозяев заказан. Многие ученые наших дней не верят в колдунов. Для них Колоброс — всего лишь система глубоких, трудно проходимых пещер, не более. В начале минувшего века Джозеф Ферриер тоже так считал. А встретился с чудом.

http://secretworlds.ru

Остров-убийца

О принадлежащем Индонезии острове Булаван, который исстари называют островом-убийцей, сложено немало легенд и мифов. Действительно, на этом клочке суши, площадью около пяти квадратных километров, лежащем в море Банда, происходили и продолжают происходить события, противные здравому смыслу и обыденной логике. И, как считал американский лётчик Вили Ван дер Хааге, для которого очень надолго Булаван стал капканом, захлопнувшимся, казалось, навсегда, «земля и воздух неким непостижимым образом здесь пожирает всё, будь то люди или животные».

Ван дер Хааге не повезло. Он вернулся на родину, к сожалению, лишь для того, чтобы трагически погибнуть. Лётчик, однако, успел дать с десяток интервью, в совокупности не оставляющих сомнений в том, что остров-убийца – мощнейшая аномальная зона. Её резко выраженные геомагнитные отклонения от геофизической нормы, по-видимому, и питают феномен Булавана.

ОГНЕННЫЙ ШАР НАД МОРЕМ

Итак, выполняя полёт на одной из новейших боевых реактивных машин WFV-522, лётчик-испытатель Вили Ван дер Хааге визуально засёк на расстоянии 8-10 километров раскачивающийся, подобно маятнику, ртутного цвета шар, вокруг которого разливалось «отстранённое», нестерпимо яркое сияние. Так как радио почему-то вышло из строя, лётчик не смог запросить у базы инструкций дальнейших действий. Решил, прервав полёт, уходить как можно скорее. Не тут-то было. Выброшенный странным шаром пламенеющий язык накрыл самолёт, поджёг обрезиненные, подвешенные под крыльями резервные баки с горючим. Сбросить их Ван дер Хааге не успел, потому что баки взорвались. Машина развалилась на куски.

Спас парашют, открывшийся на достаточной для безопасного спуска высоте. Очнулся лётчик рядом с дырой, напоминавшей жерло уходящего вниз колодца. Это было его первое островное впечатление. Второе, с которым он неоднократно сталкивался на протяжении всей своей робинзонады, лениво раскачивающийся над слегка волнующейся морской водой всё тот же шар, едва не погубивший его. Любоваться этой диковинкой времени не оставалось совсем. Удовлетворённо отметив, что непромокаемый пакет неприкосновенного запаса не пострадал, что пистолет в нём сух, как и штык-нож, спички и шоколад, Ван дер Хааге, подкрепившись, пройдя несколько шагов, наткнулся на родник и совершенно высохшую рощу.

Человек холодного рассудка, один из асов ВВС США, Вили Ван дер Хааге, взвесив абсолютно неблагоприятные обстоятельства, не исключил того, что на этом клочке суши ему предстоит пребывать неизвестно сколько. Потому для начала, отбросив бесполезные сетования, отогревшись у костра и высушив одежду, заночевал на потухшем кострище, насытился рыбой, оглушённой пиротехнической шашкой в озерке, соорудил превосходный шалаш и отправился обследовать Булаван, о котором тогда не знал буквально ничего.

Уже в первой этой вылазке, он, великолепный стрелок, с первого выстрела подстрелил молодого кабана, мясо которого, вымочив в солёной морской воде, завялил. Оставшиеся 15 патронов решил расходовать в случае опасности, добывать пропитание рыбалкой и расстановкой силков. Лётчик не догадывался даже, сколь щедрые открытия готовит ему остров.

ПО КАМЕННОМУ МОЗГУ

За время вынужденного заточения на острове Булаван, которое длилось три года и три месяца, Вили Ван дер Хааге сделал немало удивительных открытий. Они, прежде всего, касались рельефа местности, который лётчик из-за «подозрительной похожести» сравнил по очертаниям с гигантским окаменевшим мозгом. «Мозг» этот пилот буквально исползал, и всё потому, что его крайне заинтриговали глубочайшие колодцы, явно искусственного происхождения, ведущие в сухие пещеры. Но прежде чем поселиться в одной из таких пещер, идеально вентилируемой и пригодной для обогрева костром, Ван дер Хааге нашёл в ней поистине бесценный клад золотых монет.

Клад хранился в четырёх кувшинах из обожжённой глины, с горловинами, залитыми природным асфальтом, коего на острове, образующего уходящие вглубь вязкие пласты, было с избытком. Асфальт этот – тяжёлая нефтяная фракция – жарко, почти бездымно горел. Идеальное топливо для обогрева и приготовления пищи Ван дер Хааге собирал, не поднимаясь на поверхность, в штольнях и расселинах. Таким образом он выкопал ещё и три кувшина с золотом.

Забегая вперёд, надобно сказать, что когда сокровищница робинзона была доставлена в США, специалисты по культуре античных цивилизаций, эрудированные нумизматы, так и не смогли определить государственную принадлежность монет. Что в итоге стало питающей средой для гипотезы, будто монеты являлись платёжным средством территорий погибшей Атлантиды.

Американский профессор археологии Бенджамин Вильямс-Строк, в 2002 году скрупулёзно обследовав сокровища, названные золотой коллекцией Хааге, заявил, что не исключает принадлежности монет к некой давно погибшей цивилизации. Сказал он также, что никогда не видел столь безликих монет, внешне похожих на идеально круглые, идеально отшлифованные линзы. Может, это не монеты вовсе. В таком случае что же? Вопрос до сих пор открыт. Так же, как открыт путь для отрядов чёрных кладоискателей, год за годом буравящих асфальтовые залежи Булавана, проникающие в колодцы, штольни, пещеры. Надо признать, хоть редко, да получавшие награды за колоссальный риск. Нет, не золотыми монетами. Слитками серебра диковинными, в форме лошадиных голов. Ещё одна неразгаданная загадка острова. По мнению некоторых учёных, подобные анимационные головы применялись в ритуальных сакральных целях. Поразительно, но анимационные серебряные слитки не несли следов искусственной обработки. Это – продукт природы, так сказать, шедевр аномальной зоны.

ПОТОП В ВЕРТИКАЛЬНОЙ ШАХТЕ

Общаясь с репортёрами, после того как был снят с острова голландским корветом «Устрашающий», Ван дер Хааге особо заострял их внимание на том, что в период «заточения» большую часть времени проводил под землёй, обследуя вертикальные колодцы. Примечательна его фраза: «Колодцы не отпускали от себя разлитым в них ощущением, что там нечто есть, заслуживающее тяжёлого труда, тяжёлого поиска. Но, когда я подбирался близко к таинственной добыче, она от меня по объективным причинам ускользала».

То, что не давалось в руки – окаменевшие от старости дубовые мокрые сундуки. Два-три раза Ван дер Хааге прикасался к их крышкам. Как только это происходило, из стен колодцев начинала обильно сочиться вода, прибывающая настолько быстро, что приходилось срочно прибегать к помощи толстых канатов, сплетённых из вымоченной в морской воде травы конопли. Ван дер Хааге прежде не был наркозависимым, но на острове, дабы «отогнать тоску одиночества, увеличить силы для тяжёлых землеройных работ», прибегал к слабым тонизирующим отварам конопли.

Уж не это ли зелье спровоцировало кое-какие нетипичные психические отклонения? В частности, натуралистические видения, когда, словно наяву, наблюдал, как люди в старинных одеждах – пираты – опускают в шахты сундуки с сокровищами. Как парусные корабли этих пиратов, выйдя из спокойной бухты, где он обычно ловил рыбу, набирая ход, срываются за горизонтом, дав прощальный залп из бортовых орудий. Видел постоянно огненный шар над морем. Но это уже, конечно, не было наркотической галлюцинацией.

Ван дер Хааге, дабы заглушить грызущую тоску по миру людей, непрерывно, порой чуть ли не надрываясь, трудился. Такая трудотерапия, собственно, и спасла его от безумия. В один ветреный день увидел вооружённых автоматическим оружием людей, работавших заступами и ломами у жерла так называемого юго-восточного колодца, самого глубокого на острове. Ван дер Хааге почему-то даже не встревожился. Почему-то понял, что придётся принять бой, возможно, погибнуть.

ЧЕРЕДА СМЕРТЕЙ

Как ни удивительно, Ван дер Хааге, настолько метко стрелял, что из пистолета положил 12 бандитов, как позже выяснилось, за два дня до прибытия на остров вырезавших семью ирландского священника, располагавшего старинной картой, на которой были обозначены колодцы, якобы скрывавшие сундуки пиратских сокровищ. Карта оказалась фальшивкой, в колодцах ровным счётом ничего не было.

На вопрос детективов, почему он решился на кровопролитие, Ван дер Хааге ответил, что у него просто-напросто не оставалось выбора, потому что на предложение вступить в переговоры ему ответили плотным автоматным и винтовочным огнём, крича: «Мы тебя прикончим. Нам не нужны свидетели!». Имелось в виду, конечно, разграбление шахт с последующим вывозом трофеев на яхте.

Отдохнув в кругу семьи, пройдя переподготовку, Ван дер Хааге вернулся к лётной работе. Был по-настоящему счастлив. Громом среди ясного неба стало известие о зверской расправе над ним в собственном особняке, в Сиэтле, штат Висконсин, США. Полицейские поспешили списать убийство на банальный грабёж.

Но в период с 1999 по 2009 годы повешены, отравлены, застрелены 25 человек, побывавшие на острове Булаван и вернувшиеся оттуда, подобно Вили Ван дер Хааге, не с пустыми руками.

Что же, мифические стражи острова-убийцы действительно мстят? Дать ответ пока никто не может.

Александр Володев

В Азии существует немало мест, где присутствует божественная сила. На людей, пришедших туда, снисходит озарение, а их болезни исцеляются.

Dungtse Lhakhang, Бутан

Холм, на который надо взобраться, чтобы попасть в Dungtse Lhakhang, на самом деле является телом демона и только магическая сила храма удерживает существо от того, чтобы оно ожило. Если снять цепи, удерживающие строение на месте, то чудовище просто улетит. Расположенный в провинции Паро храм был построен буддистским монахом Тантонгом Гиелпо в 142 году, чтобы укротить демона, поднявшегося из загробного мира и грозившего опустошить окрестности. Форма строения напоминает мистическую диаграмму-м...лу, которая используется для сосредоточения во время медитаций. Единственным недостатком с любовью отреставрированного храма является разве что отсутствие освещения внутри, так что придется воспользоваться факелом или фонариком. Главное - не испугаться наводящих ужас фресок на стенах строения. Кстати, чтобы попасть в Dungtse Lhakhang, потребуется специальное разрешение властей.

Ananda Pahto, Мьянма

Построенный в 1091 году, уходящий ступенями вверх храм призван символизировать бесконечную мудрость Будды. Четырехугольное строение идеально правильной формы, увенчанное золотым «зонтом», полностью доминирует над окружающим пейзажем. На вершине можно обнаружит четыре 10-метровые статуи Будды, смотрящие на разные стороны света. Символический жест, в котором распростерты руки статуи, смотрящей на запад, уникален и не встречается больше нигде в буддийском мире. Землетрясение 1975 года почти полностью разрушило храм, который пришлось затем долго восстанавливать.

Lumbini, Непал

Говорят, именно здесь родился Будда Гаутама Сиддхарта и здесь он стал Буддой. Во всяком случае, прикрепленная к столбу мемориальная доска утверждает именно это. Ламбини - древняя земля и здесь есть много свидетельств, иллюстрирующих историю Будды. Мир вокруг Ламбини уже давно изменился, но здесь все еще сохраняется тишина и покой. Монахи в шафрановых одеяниях все еще гуляют по саду и совершают ежевечернюю молитву под священным деревом, являясь объектом для многочисленных фотографов. Любители исторических предметов смогут найти в музее Ламбини артефакты различных непальских династий и коллекцию печатей с изображениями Будды.

Армянская церковь, Сингапур

Самую старую церковь Сингапура по праву считают основным шедевром колониального архитектора Джоржа Колемана. Завораживающее белоснежное строение посвящено Святому Георгию, миссионеру, обратившему армян в христианство. Храм был построен исключительно на средства, пожертвованные армянской общиной в Сингапуре, и был первым зданием в мегаполисе, которое удостоилось электрической подсветки, теперь уже являющейся неотъемлемым атрибутом города-государства.

Wat Phra Sing (Храм Вздыхающего Будды), Таиланд

Архитектура храма Вздыхающего Будды, построенного в Чангмей в XIII веке, является классическим образцом северного тайского стиля. Своим появлением храм обязан тайскому королю Па Ю, которым велел воздвигнуть его, чтобы упокоить здесь пепел своего отца. Позже, в XIV столетии появилась библиотека, а еще 200 лет спустя ее украсили статуи Будды. Статуя же Вздыхающего Будды, давшая название храму, находится в специально построенном золотом зале.

Kwan Im Thong Hood Cho Temple (Храм Богини милосердия), Сингапур

Бамбуковые палочки предскажут вашу судьбу, а цветы уберегут от жизненных невзгод. Удача никогда не приходила к вам столь простым способом. И все благодаря посещению храма богини милосердия Кван Им, оставившей свое место в раю с тем, чтобы вернуться на землю и помогать всем, кто нуждается в поддержке. Местные жители полагают, что именно покровительство богини помогло храму остаться невредимым во время налетов японской авиации, разрушившей все вокруг во Вторую Мировую войну. В 2001 году храм был объявлен главной исторической достопримечательностью Сингапура и ежедневно к небольшому зданию стекаются сотни туристов со всего мира.

Pashupatinath Temple (Храм бога Шивы), Непал

Никто точно не знает, когда был основан этот храм. Согласно легенде, Шива, превратившись в газель, спасался от преследовавших его богов. Достигнув берега реки Багмати, он, утомленный, уснул, но другие боги догнали его и в схватке газель потеряла один рог. На этом месте и был построен храм Шивы, почитающийся одним из самых священных. Ежедневно сотни тысяч приверженцев со всей Южной Азии приезжают в Катманду, чтобы, отстояв многокилометровую очередь, попасть внутрь.

Wong Tai Sin, Гонконг

Построенный в 1921 году, этот даосский храм посвящен популярному в Гонконге китайскому божеству, другое имя которого Ван Чу Пин. Легенда гласит, что в 15 лет пастух по имени Ван Чу Пин начал практиковать даосизм и настолько преуспел в различных практиках, что к пятидесяти годам был в состоянии превращать камни в овец. Приверженцы божества верят, что несмотря на свой ужасающий внешний вид, оно способно излечивать раны и спасать от смерти. Поэтому тысячи людей, нуждающихся в излечении, ежедневно приходят в этот величественный храм, доминирующими цветами которого являются красный, синий и желтый, чтобы поклониться резным фигуркам божества и обрести здоровье.

Temple of the Tooth (Храм Зуба), Шри-Ланка

Говорят, в украшенной драгоценными камнями шкатулке, хранящейся в храме, лежит верхний глазной зуб Будды, взятый из его погребального костра. До 1990 года реликвия вынималась из драгоценного ящичка только единожды, но в настоящее время монахи настолько боятся воровства, что в процессиях, где подразумевается присутствие святыни, теперь носят только шкатулку, в которой она обычно хранится.

Blue Mosque, Малайзия

Одна из самых больших мечетей в мире была заложена покойным султаном Салахуддин Абдуль Азиз 14 февраля 1974 года. Однако само строительство началось только в 1982 году и заняло шесть лет. Купол сооружения имеет 57 метров в диаметре и поднимается на 106 метров. Четыре минарета мечети, по 142 метра каждый, занимают второе место в мире по высоте. В ясную солнечную погоду разглядеть мечеть можно даже из Куала-Лумпура. Одновременно намаз там могут совершать 24 тысячи человек

Источник cтатьи: turist.rbc.ru

Степные огни Сарыарки

Загадочные степные огни Сарыарки (Казахстан) вошли в перечень чудес света по версии российского энциклопедиста Николая Непомнящего. "Волшебные огни Тургая" – так назвал этот феномен российский исследователь, описавший его в книге "Самые невероятные случаи".

Оказывается, степные миражи описываются советскими геологами с середины 50-х годов. Огни возникают в вечерних сумерках где-то у горизонта, а порой и на расстоянии двух-трех километров. Огонь то разгорается сильнее, то меркнет, а потом неожиданно исчезает.

Известно, что в месте появления свечения нет никакого жилья, свет видят все. По словам местных жителей, это душа умершего блуждает у своего могильника-мазара. Ученые решили проверить эту версию, поехали в сторону огней и действительно добрались до роскошного могильника.

Из-за этих огней в советские годы произошло несколько несчастных случаев. Как-то раз двое геологов ехали по степной дороге среди ночи и сбились с пути. Шофер предложил им поискать колею и вернуться назад, ориентируясь на зажженные фары.

Однако назад геологи так и не пришли. Спасатели обнаружили их на третий день. В советские годы было организовано несколько научных экспедиций, которые должны были исследовать феномен ночных степных огней.

Как пишет Непомнящий, ученым удалось установить, что чаще всего огни можно увидеть в районе поселков Семиозерное, Диевка, но особенно часто свечение появляется в районе реликтовых Аманкарагайского и Терсекского лесных массивов, расположенных прямо посреди полупустыни.

Местные жители утверждают, что видят иногда несколько огней прямо над вершинами деревьев. Уфологи предполагают, что речь в данном случае идет об НЛО.

http://tainaya.ru/

Таинственный остров

Этот бывший остров в Аральском море (а сейчас урочище в Аральском районе Кызылординской области Казахстана) называется Барсакельмес, что в переводе с тюркского означает «Пойдешь – не вернешься». Вид острова мрачен. Вместо травы – чахлая серая полынь. Вместо деревьев – кусты саксаула, под которыми нельзя укрыться от солнца. Из животных – змеи, фаланги да скорпионы. С этим пустынным и унылым островом связано куда больше легенд и невероятных историй, чем со всем прикаспийско-аральским регионом.

Зуб дракона

Одна из легенд связана с именем батыра Курана, несколько веков назад жившего на восточном побережье Аральского моря. Как-то Куран попал с друзьями на Барсакельмес.

Они были поражены невиданным разнообразием растительности и обитавших там птиц и животных, изобилием рыбы в прибрежных водах. Но обитал на острове и дракон, который пожирал высаживающихся на нем людей. Отсюда и название острова «Пойдешь – не вернешься».

У этой легенды счастливый конец: батыр и его джигиты убили дракона.

Легче всего сказать, что история о батыре и его борьбе с драконом – обычная волшебная сказка. Но у нее есть современное продолжение. Вот что рассказал столичному журналисту старый рыбак Н. Байджанов из поселка Муйнак.

Отец и дед рыбака часто плавали к Барсакельмесу и неоднократно встречали здесь «шайтана». Ростом он был с теленка, крылья имел большие, как парус, клюв – длинный, да еще с зубами.

В доказательство своих слов рыбак показал изумленному журналисту огромный зуб «шайтана», который когда-то дал ему отец. Зуб был совсем свежий и совершенно не походил на окаменелые останки животных, встречающиеся иногда на склонах берегов Аральского моря.

Отдать зуб рыбак отказался, а сфотографировать разрешил. Когда дотошный журналист явился со снимком в Палеонтологический институт и показал его научным сотрудникам, то с удивлением узнал, что зуб принадлежал летающему ящеру, жившему в этих краях много миллионов лет назад.

Украденное время

Некогда остров служил прибежищем для беглых рабов, спасавшихся из Хивы и Старого Ургенча. Он был одним из немногих мест на Арале, где была пресная вода. Беглецы, отсидевшись на острове, возвращались в родные края - и с удивлением узнавали, что за время их отсутствия прошли не месяцы, а годы.

Постаревшие односельчане с трудом узнавали в них своих давно пропавших родственников. Винили в «украденном» у людей времени злого духа, обитавшего на острове Барсакельмес.

Сегодня в злого духа мало кто верит, но «пропажа» времени на острове продолжается. Местные уфологи рассказывают, что на Барса-Кельмесе в 30-е годы XX века пропала целая экспедиция. Три месяца ее безуспешно искали. Потом она неожиданно появилась, и все ее члены уверяли, что отсутствовали всего три дня, во время которых проводили топографическую съемку северной части острова.

А вот похожая история, произошедшая в 1949 году. Как-то утром к острову причалила шхуна, и рыбаки вышли на берег размяться. Осматривая остров, они обратили внимание на большое облако, которое словно лежало на земле. Рыбаки двинулись в том направлении и, когда до облака оставалось несколько десятков метров, остановились. Все, кроме двоих, которые помахали руками и скрылись в нем.

Минут через пятнадцать их начали звать, но они не отвечали. Создавалось впечатление, что облако не отпускает ребят. Прождав еще около часа, ком... вернулась на шхуну, чтобы передать радиограмму о ЧП. Это явление так и осталось загадкой – облако исчезло вместе со своими пленниками.

Вот тогда-то и вспомнили уфологи о странном названии острова: «Пойдешь – не вернешься». Может быть, такие исчезновения случались и раньше?

Слухи об исчезновении людей и странном «поведении» времени на острове давно интересовали казахстанских и московских уфологов. Правда, из них никто не пропадал, но таинственных явлений они насмотрелись вдоволь.

Исследователи рассказывали о световых явлениях, происходящих на Барсакельмесе. Некоторые видели, как из центра острова взвивался ввысь столб света, похожий на луч прожектора.

Другие рассказывали об огромном диске, который тоже поднимался из центра острова. Нижняя его часть была широкой, а верхняя походила на световую иглу, уходившую в космос. Луч менял свой цвет от белого до темно-красного, от голубого до желто-зеленого, и по нему словно бежали цветовые волны.

Коротышки из космоса

Но больше всего прославился Барсакельмес визитами пришельцев. Вот что пишет Виктор Зуев в своей книге «Аральский тупик». НЛО, появлявшиеся над островом в течение нескольких лет, видели все обитатели существовавшего в то время на Барсакельмесе заповедника – 18 человек. Встречались с ними и приезжие – доцент кафедры ботаники Ленинградского педагогического института Лев Кузнецов и группа студентов-практикантов.

Но больше всего «повезло» егерю заповедника Валентину Скурацкому. Он даже побывал внутри летательного аппарата. Вот отрывки из его воспоминаний об утре 17 ноября 1985 года, когда его временно похитили пришельцы из космоса:

«Было еще довольно темно. Смотрю, от соседней двери ко мне, как лягушка, скачет непонятное существо. Когда мы сблизились, я от страха, видимо, схватил его. Оно выскользнуло из рук, при этом больно уколов меня в левую ногу, в результате чего я так и остался, как был, в полусогнутом положении: ни согнуться, ни разогнуться. Было ощущение, словно меня обездвижили, как животное перед транспортировкой.

Внезапно состояние столбняка прошло. Я бросился за существом и догнал его около забора, окружающего усадьбу. Оно принялось отбиваться крылышками, но я не отпускал и смог, наконец, хорошенько рассмотреть его: темные большие глаза, длинные ресницы, черный хохолок на голове, ушей и рта нет, нос большой, как у птицы. Одежда – черный комбинезон.

Наконец оно вырвалось из моих рук и через двор побежало на старую свалку. Я – за ним. И здесь, неподалеку от свалки, увидел эту черную штуку в форме тарелки, а рядом – четверых в таких же комбинезонах...

Дальнейшее вспоминается плохо, словно произошел какой-то провал в памяти. Но не полный. Помню, что «тарелка» сделана из черного прочного материала и по всему корпусу идут круглые иллюминаторы. Когда войдешь внутрь, то попадаешь как бы в шлюз, а дверь открывается сверху и служит переходным мостом. Внутри слышится умеренный гул. Тепло, влажно. Основной отсек кажется двухэтажным.

Запомнились откидные кресла, каких я в жизни не видывал, множество экранов, идущих как бы по кругу. На экранах часто появляются картинки с изображением клинописи или чего-то похожего...

Из рассказов этих существ и картинок, которые мне показывали, я понял следующее. Много-много лет назад какой-то большой Гьм или Ньм послал кого-то куда-то. И эта экспедиция потерпела катастрофу».

Эмоциональный рассказ егеря может вызвать улыбку, но очень уж схожее описание пришельцев пришло из Польши. Здесь на озере около Слуховского замка произошла встреча жительницы тех мест с двумя пришельцами. Вот как она описывает их облик.

«Они, должно быть, имели около полутора метров роста. Одеты были во что-то похожее на плотно облегающий тело скафандр. Скафандры - темного цвета и совершенно одинаковые.

Запомнились еще две характерные особенности их внешнего облика. Верхняя часть рук до локтей все время была плотно прижата к туловищу, и от локтей руки были отведены в стороны. Они держали их так, что окончания рук торчали в стороны на полметра».

***

Не все встречи с пришельцами на таинственном острове кончались мирно. В газете «Пограничник Северо-Востока» опубликована статья Александра Глазунова, касающаяся событий 1970 года.

Для проверки слухов о необычайных явлениях, происходящих на острове, был направлен специальный отряд: военный катер с десятком автоматчиков и тремя офицерами на борту. На небе не было ни облачка, но на острове почему-то клубился серый туман.

Пелена вдруг резко оборвалась, и военные увидели перед собой высокий забор. Никакого забора здесь не могло быть.

Майор, руководивший операцией, приказал держать оружие наготове и подошел вплотную к забору. Перед ним был невысокий скалистый холм. У его подножья находился шар метров пяти в диаметре, переливавшийся на солнце матово-серебристым блеском.

Около шара стояли три невысоких человека, одетые в серебристые комбинезоны. На поясе у каждого из них висело оружие, напоминающее странного вида пистолеты.

Действия военных в точности соответствовали инструкции. Вооруженные люди должны быть задержаны, при сопротивлении необходимо открывать огонь на поражение. Майор отдал команду, и военные ринулись к сверкающему шару. Неизвестные, стоявшие у него, схватились за оружие, но были мгновенно срезаны автоматными очередями.

Военные, осматривавшие территорию внутри забора, обнаружили в скале вход в пещеру. Он был настолько широк, что в него одновременно могли пройти несколько человек.

Небольшой тоннель вывел военных в зал, освященный ровным, падающим неизвестно откуда светом. В центре зала находился пульт управления, вокруг него длинные столы с непонятной аппаратурой. За ними сидели облаченные в темные комбинезоны огромные существа более чем двухметрового роста. А вдоль столов прохаживались карлики в серебристых комбинезонах.

Увидев людей, карлики попытались выхватить оружие. Снова раздались автоматные очереди. Пораженные пулями карлики попадали на пол грота. Но автоматная стрельба не причиняла вреда двухметровым гигантам. Они-то и дали отпор военным, и вскоре отступление солдат превратилось в бегство. Во время перестрелки двухметровые существа были неуязвимы, скорее всего, это были биороботы. А вот карлики, пострадавшие от огня, по-видимому, были хозяевами базы.

По мнению контактора Игоря Павленко, проведшего на острове около суток и наблюдавшего странные световые явления, здесь располагается база инопланетян. Она, вероятно, была оборудована мощным энергогенератором. Он-то и стал виновником всех аномалий, происходивших с аппаратурой и временем на острове.

Михаил ТАРАНОВ

Городские легенды: Киев – под знаком змия?

В старину Киев называли "городом Змиевым". Как известно, древние славяне представляли мир в форме гигантской змеи, кусающей себя за хвост. Если верить этому представлению, то хвост змеи располагается точно над Киевом… Не зря покровителем украинской столицы является Архангел Михаил, согласно Библии, победивший дьявола в обличье семиглавого Змея…

Есть в Киеве район Гончары-Кожемяки. Название его связано с именем мифического героя Никиты Кожемяки, якобы победившего Змия, регулярно уносившего к себе в логово красивых девушек. Говорят, Никита Кожемяка был реальным человеком и жил именно здесь, в урочище, где тогда располагалось что-то вроде ремесленной слободки… По другим данным, победителя киевского змия звали Кириллом. Возможно, это было его второе христианское имя, принятое при крещении. В честь Кирилла Кожемяки была выстроена и Кирилловская церковь, близ которой находится Змиева пещера.

А что если и сам Змий реально существовал? Недаром под Киевом до сих пор сохранились Змиевы валы - как гласит миф, это та самая борозда, которую пропахал Никита 300-пудовой сохой, куда запряг сраженного Змия. Кстати, изображение самого легендарного Змия можно увидеть на фасаде старинного здания на Рейтарской улице.

Уж не является ли народная легенда о Никите (Кирилле) Кожемяке одной из интерпретаций библейского предания о победе Архангела Михаила над Змеем?

Так или иначе, в архитектуре многих киевских зданий присутствуют мифологические мотивы, подтверждая "мистическую" и "магическую" репутацию города.

Так, на улице Ярославов вал находится замок, фронтон которого украшен крылатыми львами. По одной версии, в позапрошлом столетии он принадлежал семье баронов Штейнгелей. По другой, этот дом построил для своей любовницы табачный магнат Сальве. Львы же должны были служить ей защитой от злых духов.

Дом №14А по той же улице в начале XX века построил купец Родзянко. У входа две каменные статуи, изображающие неких мифических существ женского пола. По мнению исследователя Дмитрия Лаврова, подобные мотивы в оформлении зданий были в начале прошлого столетия весьма популярны в Киеве. С одной стороны, обнаженные каменные красавицы могли быть персонажами из греческой мифологии, с другой — изображениями конкретных ведьм, которые таким образом охраняли хозяев дома от неприятностей.

Но самый знаменитый "мифологический" дом в Киеве расположен по адресу Большая Житомирская, 8. Он известен как Дом с Химерой. На фасаде действительно изображено смертоносное чудище Химера. Сегодня уже не установить, кто был первым владельцем здания и почему он выбрал такой "дизайн". Возможно, он хотел таким образом отпугнуть злых духов от своего жилища (клин клином вышибают!), а может, восхваляя темные силы, пытался заручиться их покровительством… Хотя есть гипотеза, что хозяин дома просто скопировал химеру с Собора Парижской Богоматери — ведь в те времена было модно подражать всему французскому…

Несмотря на репутацию "святого" города, в столице Украины присутствует масса названий, связанных с чертовщиной — Черторой, Чертово Беремище, Лысая гора и т. д. Наиболее активная застройка Киева началась в 1840 году. Строительство каждого дома начиналось с особого обряда — закладчины, без которого, как говорили, дом стоять не будет. Хозяин-подрядчик выставлял бригаде мастеров ведро водки и дарил каждому по рубахе. Затем звали колдуна (такой имелся в каждой бригаде и на время обряда принимал особое магическое имя — Касьян). Касьян подходил к одному из углов, подбрасывал в воздух топор и читал заклятья. Затем сыпал в угол магический порошок и требовал, чтобы хозяин назвал имя условной жертвы, которую нужно принести домовому. Назывались обычно имена заклятых врагов или опостылевших жен, других родственников, от которых хотели избавиться.

Неизвестно, влияло ли это как-то на их судьбу и умирал ли кто-то в самом деле. Но ясно, что обряд закладчины — это более смягченный вариант старинного обряда, когда в стену строящегося здания замуровывали труп убитой жертвы (нередко человеческой), а то и человека живьем. Впрочем, последнее было больше распространено в западноевропейских странах. Но поверье, что если во время строительства погибнет человек, то здание будет "хорошо стоять", живо до сих пор. И часто действительно гибнут люди: строители падают с лесов, их давит плитами и т. д. Многие видят в этом нечто мистическое…

Ирина Шлионская

Купите немножко… магии Туристические маршруты россиян в последние годы пролегли в Мексику. И это не случайно – путешественников привлекают не только экзотические красоты этой страны, но и традиции мексиканцев, связанные с древними верованиями и учениями

Например, здесь активно практикуют культ Санта Муэрте – Святой Смерти. Речь идет даже не о совокупности магических ритуалов, а о целой религии…

Латиноамериканцев издавна отличало особое отношение к «посмертной» сфере. Известно, что Кортес во время завоевания Мексики наткнулся на храмовое здание, от пола до потолка заполненное человеческими черепами. Их оказалось не менее 100 тысяч. Это были жертвы ритуальных убийств. 

Древние ацтеки жестоко пытали захваченных в плен воинов: этого якобы требовали боги за то, что помогли одержать победу в битве. Иногда индейцы предварительно откармливали пленников, посадив их в деревянные клетки. Считалось, что чем упитаннее жертва, тем угоднее она божествам…

Во многих индейских племенах был распространен каннибализм. Жертву расчленяли и съедали либо целиком, либо какую-то отдельную часть тела. Благодаря этому частица души убитого якобы переселялась в тело едока. Предпочтение отдавали сильным и смелым воинам.

Правители майя терзали свою плоть, делая надрезы на теле. Капли вытекшей крови посвящались божествам. Индейцы с полуострова Юкатан швыряли людей в знаменитый Священный Колодец в Чичен-Ице. Сегодня его называют «Колодцем жертв». На дне его найдено множество человеческих останков.

В конце октября - начале ноября в Мексике празднуют Дни мертвых - «Эль Диас де лос Муэртос». 31 октября отмечают День мертвых детей, 1 ноября - День взрослых. В домах ставят алтари с угощением для покойников, которые в эти дни навещают свой дом. Люди устраивают шуточные похоронные процессии: выходят на улицы в костюмах мумий и скелетов, вместо покойника несут пустой гроб… Повсюду продается потусторонняя символика - черепа, фигурки скелетов - «калакос»…

Согласно индейским поверьям, считается, что души умерших вселяются в махаонов и колибри, которых специально разводят вблизи кладбищ…

Культ Святой Смерти на первый взгляд не имеет с этой традицией ничего общего. Тем не менее он тесно связан с представлениями мексиканцев о смерти вообще. Санта Муэрте – это не нечто абстрактное, а вполне реальное существо женского пола. По преданию, когда-то это была красивая девушка. Но чаще всего ее изображают в виде скелета, одетого в белый наряд, похожий на подвенечное платье невесты…

Какой же прок от этой зловещей сущности? По поверью, она способна помочь там, где бессильны другие святые, и одинаково справедлива ко всем. Святая Смерть чрезвычайно популярна у представителей «дна» - воров, проституток, наркоторговцев… Эти люди нередко устраивают у себя в доме алтари, посвященные Санта Муэрте, которые щедро украшают, чтобы святая поспособствовала в их нелегальном промысле. В качестве подношений к алтарю приносят цветы, хлеб, воду, алкоголь, сигареты…

Поклонники Святой Смерти обычно держат у себя ее изображения. Статуи Санта Муэрте бывают трех цветов – черного, белого и золотого. Черный символизирует силу, белый – чистоту и невинность, золотой – финансовое процветание. Иногда Святую Смерть изображают с атрибутами Пресвятой Девы Марии, но чаще всего она держит в одной руке земной шар, а в другой – косу, что куда больше соответствует имиджу Смерти.

Приверженцы культа носят на груди вместо креста образок Санта Муэрте или даже делают татуировку, изображающую ее. В своих молитвах они просят у святой помощи в работе и бизнесе, а также защиты от зла.

У культа Святой Смерти есть и свои нюансы. Так, прежде чем обращаться за помощью к Санта Муэрте, нужно сначала формально испросить позволения у Христа или Девы Марии. Кроме того, принято давать святой какой-нибудь обет в обмен на ее помощь. Считается, что, если его не выполнить, Санта Муэрте может рассердиться и забрать у человека жизнь. Также нельзя просить у нее слишком многого. Поэтому, когда к ней обращаются с просьбами, обязательно говорят: «Я не прошу лишнего, дай мне хотя бы столько, чтобы я мог нормально жить!»

Многих пугает все, связанное с культом Святой Смерти. Мексиканские власти не запрещают эту конфессию официально, но активно пресекают пропаганду альтернативной религии. В отдельных местах были снесены храмы, посвященные культу, а их служители подверглись арестам, так как распространились слухи о том, что они практикуют ритуальные жертвоприношения. Но доказать это не удалось.

Наркотики для общения с духами.

Еще один мексиканский культ связан с наркотиками. Например, из белого кактуса лофофора, растущего в Мексике и некоторых районах Северной Америки, получают возбуждающее средство мескалин.

Древние мексиканские индейцы видели в кактусе воплощение божества и устраивали обряды общения с ним. Ритуальные действа продолжались очень долго, по 15—20 часов. Особенно большое значение придавало им племя киова: все усаживались вокруг костра, затем жрец или шаман после молитвы раздавал кусочки кактуса. Примерно в полночь начинали бить барабаны — они призывали развлекаться в знак благодарности богам…

У мексиканских ацтеков существовал культ богини Тласольтеотль. Ее обычно изображали с метлой в руке или верхом на помеле. Ацтекские жрецы курили в ее честь черный фимиам и бросали в костер камышовые метлы – олицетворение богини. Считалось, что она «выметает» грехи и дурные поступки.

Индейские шаманы нередко использовали для своих ритуалов грибы. В начале прошлого столетия в мексиканском штате Оахака жила девочка по имени Мария Сабина. Она была из очень бедной семьи. Как-то Мария Сабина вместе с сестрами насобирала в лесу грибов. Девочки попробовали их и принялись громко распевать песни… Вскоре Мария Сабина заявила, что грибы разговаривают с ней. Когда захворала одна из ее сестер, грибы «подсказали» девочке, из каких трав приготовить отвар, который вылечит больную… После этого к девочке начали обращаться страждущие за помощью.

Когда Марии Сабине исполнилось 14 лет, ее выдали замуж. И она перестала есть «шаманские» грибы, утверждая, что их сила не действует, если женщина принадлежит мужчине. Но ее мужья умирали один за другим… После того как скончался ее третий супруг, Мария Сабина объявила, что больше никогда не вступит в брак и посвятит себя лечению людей – видимо, таково уж ее предназначение…

В 1955 году Мария Сабина поведала о своих магических секретах чете заезжих американцев-исследователей. Те опубликовали в прессе ряд статей о ее целительском искусстве. Это вызвало настоящий ажиотаж. Люди бросились собирать «чудесные» грибы, чтобы использовать их в своих целях. Местные крестьяне сначала обвинили Марию в том, что та выдала чужакам «шаманские тайны», и даже в отместку подожгли ее дом. Но потом начали сами собирать «магические грибы» и продавать их иностранцам и всем желающим «пообщаться с духами».

Хотя сама Мария говорила, что духи выходят на связь только с теми, кто хочет помогать другим, а не решать собственные проблемы, женщину никто не слушал. Впрочем, особой пользы священные грибы никому из охотников за ними не принесли – вероятно, они могли «говорить» только с избранными вроде той же Марии Сабины…

Мария Сабина скончалась в 1985 году. Как ни странно, мексиканская католическая церковь чтит ее и не причисляет к колдуньям. Ведь несмотря на то что эта женщина при жизни практиковала древние шаманские ритуалы, она была очень набожна.

Колдовское сердце Южной Америки.

Одной из основных достопримечательностей столицы государства Мехико является колдовской рынок Сонора (Mercado de Sonora). Его называют магическим центром всей Южной Америки. Рынок действует совершенно официально, находясь под эгидой Национальной ассоциации колдунов.

Каждые выходные около 2000 человек посещают специальную часть рынка, где торгуют различной магической атрибутикой: амулетами, подковами, свечами всех размеров, форм и расцветок. Здесь можно приобрести такие экзотические товары, как золотой песок, черная соль, порошки из неизвестных ингредиентов, «вода святого Игнатия», которая якобы отводит от человека нежелательное внимание… Вам предложат средства буквально от всего – от любых болезней, от похудения или ожирения, от страха перед полетами…

Среди наиболее популярных товаров - листья авокадо, которые якобы помогают от воспалений; растение хирантодендрон, которое используют при заболеваниях сердца (между прочим, в переводе с греческого «сhiranthodendron» означает «дерево с человеческими руками», а мексиканцы зовут его Рукой дьявола); цветы жакаранды, будто бы помогающие при желудочных проблемах… Но это еще цветочки (в прямом и переносном смысле)!

Так, в качестве средства от рака вам предложат сушеных гремучих змей, а в качестве препарата для укрепления крови - сушеных скунсов. Также вы можете купить тут кровь гремучей змеи или порошок из сушеных колибри, который поможет притянуть удачу. Той же цели служат кресты, изготовленные из дерева окоте. От злых сил спасут ожерелья из чеснока, а оленьи глаза уберегут от сглаза. 

Черепа, лисьи шкуры, живые экзотические птицы, лягушки, белки и игуаны предлагаются покупателям для совершения обрядов черной магии, к примеру, изготовления приворотного зелья по рецептам древних ацтеков. Можно приобрести и готовое зелье всего за 10 долларов.Любовная магия вообще пользуется на рынке повышенным спросом. Хитом продаж является «любовный спрей» за несколько долларов.

Если будете его использовать, возлюбленный никогда вас не бросит! – обещают торговцы. Также от любовных неудач защитят ароматические масла и лосьоны, к примеру, афродизиак «масло Скорпиона», способный совратить и монаха… Не надеетесь на собственные силы - обратитесь к колдуну, который при помощи заклинаний привлечет к вам любимого человека или вернет в лоно семьи неверного супруга.

Колдунов, кстати, на испанском называют «брухо». Более могущественными считаются женщины-колдуньи, то есть, по-нашему, ведьмы. Помимо ведьм, на рынке Сонора можно встретить медиумов, экстрасенсов и гадалок всех мастей. Вы можете попросить хироманта погадать вам по ладони, испытать судьбу на картах Таро или заглянуть в хрустальный шар…

Вера в оккультные силы неистребима, и потому клиент всегда найдется!

Тамара ТРОЯНОВА

ДЕВЯТЫЙ ВАЛ

Во время Крымской войны английское правительство зафрахтовало для перевозки людей и амуниции более двухсот торговых судов, принадлежавших частным европейским компаниям. Осенью 1854 года фрегат «Принц» в числе прочих отправился из Туманного Альбиона к далекому Южному берегу Крыма. Корабли перевозили зимнюю одежду, оружие, провиант, медикаменты и прочий груз, который позволил бы союзникам продолжать военные действия в зимних условиях.


8 ноября суда бросили якоря на рейде в Балаклавской бухте. Погода и до того не радовала, а 14 ноября море разволновалось не на шутку. По небу поползли черные тучи, солнце скрылось, налетел ветер, и началась такая буря, какой давно никто не видел. Корабли как щепки бросало из стороны в сторону. Мощный ливень, сопровождаемый градом величиной с яйцо, перешел в сильный снегопад. Якоря не держали. Очевидец, наблюдавший эту бурю вблизи Балаклавы, писал: «Воздух был буквально наполнен одеялами, фуражками, шинелями, сюртуками и даже столами и стульями. Макинтоши, каучуковая посуда, постельное белье, палаточная парусина, кружась в воздухе, неслись по долине по направлению к Севастополю. Крыша с дома Раглана была сорвана и распластана по земле. Амбары и комиссариатские сараи были полностью разрушены и сровнены с землей. 

Пятипудовые кипы спрессованного сена кружились на земле. Бочки с ромом катались по лагерю, подпрыгивая на камнях. Большие телеги, стоявшие невдалеке от нас, были опрокинуты, а люди и лошади, сбитые с ног, беспомощно катались по земле. Большое стадо баранов бросилось по дороге в Севастополь и целиком погибло под ударами смерча, который вырвал из земли и разбросал целые ряды прекрасных высоких тополей, укрывавших взлелеявшее их балаклавское ущелье». 

Казалось, сама природа ополчилась против союзных войск, пытавшихся в неравной борьбе сломить сопротивление обороны Севастополя. На прибрежных скалах Балаклавы нашли свою погибель 34 корабля! Под Евпаторией погибли 100-пушечный французский линкор «Генрих IV», 90-пушечный турецкий «Пеики-Мессерет» и 3 паровых корвета. До этого страны-участницы антирусской коалиции еще никогда не несли таких потерь. Урон, причиненный ураганом, можно было приравнять к разгрому в крупном морском сражении. Кстати, все русские суда уцелели благодаря удачному расположению севастопольской бухты. Потрясенный император Франции Наполеон III приказал ведущему астроному У. Леверье создать эффективную службу прогноза погоды. Спустя три месяца после шторма в Балаклаве появилась первая прогнозная карта – прообраз тех, что мы видим сегодня в новостях, а через год во Франции заработали тринадцать метеостанций. 

БОЧКИ С ЗОЛОТОМ

Пока войска коалиции подсчитывали убытки, газеты писали о страшной трагедии на Черном море. 16 декабря 1854 года «Иллюстрейтед Лондон Ньюз» сообщала: «Среди грузов, принятых «Принцем», находились вещи: 36700 пар шерстяных носков, 53000 шерстяных рубах, 2500 постовых тулупов, 16000 простынь, 3750 одеял. Кроме того, еще можно назвать число спальных мешков – 15000 штук, шерстяных рубашек – 100000, фланелевых кальсон – 90000 пар, около 40000 одеял и 40000 непромокаемых шапок, 40000 меховых пальто и 120000 пар сапог». Людские потери тоже были колоссальными – около 1500 человек. Только на одном «Принце» недосчитались 500 солдат Ее величества королевы Виктории. Потери были столь огромны, что английское правительство предпочло утаить от своих подданных их подлинный масштаб. О ценном грузе, что находился на «Принце», до поры до времени широкая общественность даже не догадывалась. Но, как говорится, слухами земля полнится. Еще не закончилась Крымская кампания, как в прессе стали появляться сообщения, будто вместе с «Принцем» пошел на дно некий ценный груз. Оказывается, наряду с прозаическими солдатскими кальсонами и носками на борту корабля находились деньги, предназначенные для выплаты жалованья британским военнослужащим в Крыму, – десятки бочонков, доверху наполненных золотыми монетами. Правда, по поводу стоимости драгоценного груза сведения расходились: 200 тысяч фунтов, миллион фунтов, 500 тысяч франков. К концу ХIХ века в журнальных и газетных публикациях чаще всего фигурировала цифра в 60 миллионов франков. Кстати, к этому же времени любопытная метаморфоза произошла с названием затонувшего судна. Вездесущие журналисты в порядке личной инициативы прибавили к слову «принц» интригующий эпитет «черный». С тех пор знаменитый корабль стал носить имя, которое он никогда не носил. 

КТО ИЩЕТ, ТОТ НАЙДЕТ?

Слухи о несметных сокровищах, покоящихся на дне Черного моря, очень скоро привлекли в Балаклаву предприимчивых кладоискателей. Только во второй половине ХIХ века здесь побывали экспедиции из США, Германии, Норвегии. А во Франции в 1875 году специально для поисков британского золота было образовано акционерное общество с довольно крупным основным капиталом. Однако кладоискатели терпели одну неудачу за другой. Никто не мог отыскать не только золото, но даже и сам затонувший корабль. Впрочем, водолазная техника того времени оставляла желать лучшего. Только в начале XX века итальянцы совершили прорыв и создали специальный глубоководный скафандр – толстостенный медный ящик с тремя иллюминаторами и отверстиями для рук, опускавшийся вниз на прочном стальном тросе. С его помощью итальянские водолазы обнаружили разбитый корпус железного корабля. После тщательного обследования судна итальянцы обогатились подзорной трубой, винтовкой, ящиком с пулями и множеством разной мелочевки. И только. 

ЧТО ОБЪЕДИНЯЕТ ЧЕКИСТОВ И ЯПОНЦЕВ?

Поиски золота возобновились в 1922-м, когда на дне у входа в Балаклавскую бухту один из местных ныряльщиков нашел несколько золотых монет. А в начале 1923 года в Москве в Объединенном главном политическом управлении (ОГПУ) появился инженер В. Языков. Пятнадцать лет он собирал по крупицам сведения о «Принце», оббил немало порогов с просьбой организовать экспедицию, но, как ни странно, поддержку нашел лишь у чекистов. Вскоре на Лубянке подписали приказ о создании экспедиции подводных работ особого назначения (ЭПРОН) при Особом отделе ОГПУ СССР. Чекисты с энтузиазмом стали готовиться к поиску сокровищ. За постройкой глубоководного аппарата лично следил Генрих Ягода. Конструкция на трех человек, снабженная телефоном, прожектором и механическим манипулятором для захвата грузов была изготовлена за три месяца. Куда сложнее оказалось собрать информацию о «Черном принце» и его грузе: англичане и итальянцы упорно отмалчивались. На свой страх и риск осенью 1923 года ЭПРОН приступил к работам в Балаклавской бухте. 2 и 9 сентября глубоководный аппарат спустили на дно, где было обнаружено множество корабельных обломков, но отыскать хоть что-то похожее на английский фрегат не удалось. И все же чекисты не сдавались! Наконец, в октябре 1924-го им улыбнулась удача – они отыскали паровой котел. После этого принялись за работу с удвоенной энергией, но кроме ручной гранаты, рукомойника и прочей ерунды ничего не нашли. В декабре 1924 года работы пришлось свернуть. Средства – 100 тысяч рублей – не окупились. Но нет худа без добра. Вскоре английским золотом заинтересовалась японская водолазная компания «Синкай когиоссио лимитед». Японцы пообещали ЭПРОНу 110 тысяч рублей за поиски на затонувшем корабле и 60 процентов золота, которое предполагалось поднять с «Черного принца». Помимо этого, они обещали обучить советских водолазов премудростям своего ремесла и передать эпроновцам образцы японского водолазного снаряжения. Чекисты сочли условия приемлемыми и подписали контракт. Летом 1927 года японцы прибыли в Балаклаву. Ежедневно на дно спускались 12 водолазов и ныряльщиков. Наконец, они освободили корабль от завалов, но тут их ждало разочарование. Если остатки носовой и кормовой частей корпуса судна вырисовывались довольно отчетливо, то средняя часть (где могло быть золото) как сквозь землю провалилась. Трофей японцев оказался более чем скромным: ржавый замок, галоша, две вилки, ложка, втулка от колеса, несколько подков. Наконец, их труды были вознаграждены – они подняли на поверхность английский соверен чеканки 1821 года. Затем нашлось еще четыре таких же монеты. И больше ничего! 

С тех пор неунывающие оптимисты прочесывают дно Балаклавской бухты, но золото в руки никому не дается. 

Любовь ШАРОВА 

У всех народов есть предания о чудесных камнях, обладающих целебными свойствами и приносящих удачу. Парапсихологи считают, что камни способны аккумулировать энергии Солнца, Земли и космоса, а затем отдавать их в пространство. А некоторые полагают, что они являются живыми существами, способными взаимодействовать с любыми биологическими организмами.

В России самый знаменитый чудодейственный мегалит — это 12-тонный Синь-камень, расположенный у Плещеева озера под Переславлем-Залесским. Основная его функция — исполнение желаний.

Для обитавших в этих краях в древности финно-угорских, а затем славянских племен камень служил объектом поклонения. Древние славяне считали, что он связан с богом Ярилой — одним из главных их божеств…

Несколько тысячелетий Синь-камень лежал на горе, которая сначала звалась Ярилиной плешью, а потом Александровой, но в XII столетии местные христиане сбросили его вниз как символ язычества… Зимой 1788 года монахи ближайшего монастыря решили заложить его в основание Свято-Духовской церкви. Для этого камень попытались перевезти на санях через замерзшее Плещеево озеро.

Однако на середине озера лед треснул, сани перевернулись, и валун рухнул на дно… Через год камень "выполз" на берег возле Александровой горы, на вершине которой он когда-то лежал.

С тех пор камень медленно "передвигается" по направлению к горе. И так происходит уже много лет. То, что валун меняет место, подтверждают многие очевидцы.

Каждый день сюда приезжают туристы. На деревьях вокруг развешаны разноцветные лоскутья, символизирующие загаданные желания. А обследование с помощью аппаратуры показало, что у людей, которые контактируют с Синь-камнем, улучшаются жизненно важные показатели.

Анализы проб мегалита показали, что в его состав входит около 55 различных химических элементов. Возраст же Синь-камня составляет 2,5 миллиарда лет.

В Карелии есть местечко Куркиеки, поблизости от которого находится каменный лабиринт. Неизвестно, кто и когда его соорудил, но он окутан множеством поверий. Так, говорят, что, если пройти весь лабиринт, по пути вспоминая все свои грехи, а в центре обязательно преподнести дары пяти природным стихиям, то вы освободитесь от негативной энергии.

А еще неподалеку лежит камень, который местные жители зовут "бабьим". По поверью, он исполняет желания и помогает женщинам забеременеть.

Есть в Куркиеки и другие необычные камни. Так, в лесной глуши на вершине горы лежит Конь-камень, который якобы лечит болезни. Если человеку удается войти с камнем в резонанс, у него восстанавливаются функции всех органов. Наибольшую пользу Конь-камень приносит позвоночнику.

Порой в окрестностях Куркиеки слышится сильный гул. По словам местных, издает его Гром-камень - гора, на вершине которой сохранились руины древнего святилища. На южном же ее склоне расположен еще один каменный лабиринт — так называемая улита.

Рассказывают, что если пройти улиту из конца в конец, то можно увидеть свое будущее. Многие, кто решался это сделать, утверждали, что получали в скрытой форме информацию о грядущих событиях и советы, как им поступать по жизни.

Священные камни московского региона

Неподалеку от Москвы стоит небольшая кирпичная часовенка, в основание которой, по легендам, встроено несколько священных камней. Место слывет аномальным: на поляне, где находится часовня, по вечерам слышатся таинственные голоса, а в лесу рядом наблюдают чьи-то призрачные силуэты. Путники же, которые сюда попадают, часто блуждают…

Некоторые связывают аномалии с тем, что когда-то здесь совершил посадку НЛО. Но существует еще одна версия. Мол, тут раньше находилось языческое капище. А когда стали строить часовню, язычники прокляли это место. По мнению же специалистов по биоэнергетике, именно камни вызывают галлюцинации и заставляют людей терять ориентацию в пространстве. Возможно, они окружены сильным магнитным полем…

Много таких камней в московском Коломенском. Там неоднократно исчезали люди и появлялись загадочные существа, а также пришельцы из прошлого. По словам современных шаманов, которые проводят здесь свои ритуалы, камни активизируются на рассвете и закате, и тогда открываются порталы в иные реальности…

Необыкновенными свойствами обладают и мегалиты знаменитого Стоунхенджа, а также аналогичные сооружения на территории Британии. Как-то солистка группы "Мельница" Хелависа в глухой ирландской деревушке, куда она приехала посмотреть на мегалиты, посетила одно из таких мест. В это время небо было затянуто тучами, моросил дождь…

Когда девушка приблизилась к каменному кругу, дождь еще больше усилился. Оказавшись в центр круга, Хелависа вдруг почувствовала, что ей обязательно нужно поздороваться. Она громко произнесла приветствие по-ирландски, и тут тучи рассеялись и выглянуло солнце. Невидимый дух тоже приветствовал певицу!

Маргарита Троицына

Человечество всегда верило в талисманы, приносящие удачу. Таким талисманом может являться не только вещь, которую можно носить с собой, но и любой объект. Так, по всему миру "разбросаны" памятники, которые якобы исполняют заветные желания людей, такие, как богатство, успех и, конечно, любовь! Они неизменно пользуются популярностью у туристов.

"Атлант" (Санкт-Петербург, Россия)

Магической силой будто бы обладает второй атлант от Марсова поля, который находится на ступенях Малого Эрмитажа. Желание сбудется, если подержаться за большой палец ноги статуи. А молодоженов это же действо якобы уберегает от измен и разводов…

Статуя Яна Непомуцкого (Прага, Чехия)

Скульптурное изображение Яна Непомука установлено на знаменитом Карловом мосту, одной из главных пражских достопримечательностей и одном из самых оживленных мест города. Туристам советуют проделать такой ритуал. Сначала одной рукой прикоснуться к барельефу справа, а другой — погладить собачку на барельефе слева, одновременно загадав желание. Затем положить левую руку на крест на мраморной доске, коснувшись пальцами пяти звезд, посмотреть на воду и вновь повторить уже загаданное желание… Не сомневайтесь, что оно сбудется!

"Маленькая принцесса" (Будапешт, Венгрия)

Скульптура девочки, одетой в шутовской колпак, сидит на перилах ограждения трамвайных путей в районе набережной Пешта, где так любят прогуливаться туристы. Говорят, если прикоснуться к коленкам "принцессы" и загадать желание, оно обязательно исполнится. Если приглядеться, то можно заметить, что колени статуи вытерты до блеска постоянными прикосновениями…

"Бронзовая грудь" (Амстердам, Голландия)

В мостовую одной из улочек, расположенной в легендарном квартале "Красных фонарей" голландской столицы, неподалеку от собора Ауде-Керк, вмонтирована весьма фривольная бронзовая инсталляция, изображающая женский живот и грудь, на которой покоится мужская рука… По поверью, если мужчина коснется бронзовой груди, то обретет невероятную сексуальную мощь. Правда, в официальных путеводителях эта достопримечательность не упоминается, но если спросить у гида, то он укажет место, где ее искать…

"Джульетта" (Верона, Италия)

Похожее поверье действует и в итальянском городе Верона. Здесь есть дом с балконом, некогда принадлежавший семье ДальКапелло, с которой Шекспир якобы и списал для своей знаменитой трагедии семейство Капулетти… В начале прошлого столетия в здании устроили музей Ромео и Джульетты, а в 1972 году возле дома была установлена статуя шекспировской героини работы местного скульптора Константини. Вскоре родилось поверье: если хотите счастья в любви, подержитесь за правую грудь Джульетты! Ежедневно это проделывают сотни туристов…

"Бронзовый кабан" (Флоренция, Италия)

Эта скульптура создана по мотивам одноименной сказки Ганса Христиана Андерсена, герой которой промчался через весь город на ожившей статуе кабана… Изваяние стоит рядом с Новым рынком, неподалеку от знаменитого моста Понте Веккьо. Считается, что если потереть кабанчику пятачок и положить ему на язык монетку, то вас ждет финансовое изобилие. Между прочим, копии этой скульптуры есть и в других странах — на родине Андерсена в Дании, во Франции, Канаде и даже в Австралии…

"Миланский бык" (Милан, Италия)

В Галерее Витторио на площади Дуомо есть мозаика с изображением быка. Поверье гласит, что если женщина наступит каблуком на его причинное место и прокрутится так три круга по часовой стрелке, ей обязательно повезет в любви и она будет притягивать мужчин своими сексуальными чарами…

"Атакующий бык" (Нью-Йорк, США)

А эта бронзовая статуя быка имеет совсем иное предназначение. Она была установлена в 1987 году на Уолл-Стрит и символизирует "быков" — биржевых трейдеров, стратегия которых — играть на повышение. Если ухватить бронзового монстра за рога, то вас ждут удача в бизнесе и финансовое благополучие.

"Крейзи-герлз" (Лас-Вегас, США)

У входа в местную гостиницу "Ривьера" установлен бронзовый барельеф с изображением группы танцовщиц гоу-гоу, повернувшихся задней частью тела к улице… Любителям азартных игр перед походом в казино рекомендуется погладить или шлепнуть девушек по ягодицам — и тогда вас непременно будет ждать крупный выигрыш!

http://www.yoki.ru/