Название: Мистические места Азии
Отправлено: Administrator от 25 01 2012, 17:18:55
В Азии существует немало мест, где присутствует божественная сила. На людей, пришедших туда, снисходит озарение, а их болезни исцеляются.
Dungtse Lhakhang, Бутан
Холм, на который надо взобраться, чтобы попасть в Dungtse Lhakhang, на самом деле является телом демона и только магическая сила храма удерживает существо от того, чтобы оно ожило. Если снять цепи, удерживающие строение на месте, то чудовище просто улетит. Расположенный в провинции Паро храм был построен буддистским монахом Тантонгом Гиелпо в 142 году, чтобы укротить демона, поднявшегося из загробного мира и грозившего опустошить окрестности. Форма строения напоминает мистическую диаграмму-м...лу, которая используется для сосредоточения во время медитаций. Единственным недостатком с любовью отреставрированного храма является разве что отсутствие освещения внутри, так что придется воспользоваться факелом или фонариком. Главное - не испугаться наводящих ужас фресок на стенах строения. Кстати, чтобы попасть в Dungtse Lhakhang, потребуется специальное разрешение властей.
Ananda Pahto, Мьянма
Построенный в 1091 году, уходящий ступенями вверх храм призван символизировать бесконечную мудрость Будды. Четырехугольное строение идеально правильной формы, увенчанное золотым «зонтом», полностью доминирует над окружающим пейзажем. На вершине можно обнаружит четыре 10-метровые статуи Будды, смотрящие на разные стороны света. Символический жест, в котором распростерты руки статуи, смотрящей на запад, уникален и не встречается больше нигде в буддийском мире. Землетрясение 1975 года почти полностью разрушило храм, который пришлось затем долго восстанавливать.
Dungtse Lhakhang, Бутан
Холм, на который надо взобраться, чтобы попасть в Dungtse Lhakhang, на самом деле является телом демона и только магическая сила храма удерживает существо от того, чтобы оно ожило. Если снять цепи, удерживающие строение на месте, то чудовище просто улетит. Расположенный в провинции Паро храм был построен буддистским монахом Тантонгом Гиелпо в 142 году, чтобы укротить демона, поднявшегося из загробного мира и грозившего опустошить окрестности. Форма строения напоминает мистическую диаграмму-м...лу, которая используется для сосредоточения во время медитаций. Единственным недостатком с любовью отреставрированного храма является разве что отсутствие освещения внутри, так что придется воспользоваться факелом или фонариком. Главное - не испугаться наводящих ужас фресок на стенах строения. Кстати, чтобы попасть в Dungtse Lhakhang, потребуется специальное разрешение властей.
Ananda Pahto, Мьянма
Построенный в 1091 году, уходящий ступенями вверх храм призван символизировать бесконечную мудрость Будды. Четырехугольное строение идеально правильной формы, увенчанное золотым «зонтом», полностью доминирует над окружающим пейзажем. На вершине можно обнаружит четыре 10-метровые статуи Будды, смотрящие на разные стороны света. Символический жест, в котором распростерты руки статуи, смотрящей на запад, уникален и не встречается больше нигде в буддийском мире. Землетрясение 1975 года почти полностью разрушило храм, который пришлось затем долго восстанавливать.
Название: Армянская церковь, Сингапур
Отправлено: Online от 25 01 2012, 17:59:22
Армянская церковь, Сингапур
Самую старую церковь Сингапура по праву считают основным шедевром колониального архитектора Джоржа Колемана. Завораживающее белоснежное строение посвящено Святому Георгию, миссионеру, обратившему армян в христианство. Храм был построен исключительно на средства, пожертвованные армянской общиной в Сингапуре, и был первым зданием в мегаполисе, которое удостоилось электрической подсветки, теперь уже являющейся неотъемлемым атрибутом города-государства.
Название: Blue Mosque, Малайзия
Отправлено: Иван Царевич от 25 01 2012, 18:29:52
Blue Mosque, Малайзия
Одна из самых больших мечетей в мире была заложена покойным султаном Салахуддин Абдуль Азиз 14 февраля 1974 года. Однако само строительство началось только в 1982 году и заняло шесть лет. Купол сооружения имеет 57 метров в диаметре и поднимается на 106 метров. Четыре минарета мечети, по 142 метра каждый, занимают второе место в мире по высоте. В ясную солнечную погоду разглядеть мечеть можно даже из Куала-Лумпура. Одновременно намаз там могут совершать 24 тысячи человек.Название: Мистические места Азии - Непал
Отправлено: Barry Garner от 25 01 2012, 18:58:09
Lumbini, Непал
Говорят, именно здесь родился Будда Гаутама Сиддхарта и здесь он стал Буддой. Во всяком случае, прикрепленная к столбу мемориальная доска утверждает именно это. Ламбини - древняя земля и здесь есть много свидетельств, иллюстрирующих историю Будды. Мир вокруг Ламбини уже давно изменился, но здесь все еще сохраняется тишина и покой. Монахи в шафрановых одеяниях все еще гуляют по саду и совершают ежевечернюю молитву под священным деревом, являясь объектом для многочисленных фотографов. Любители исторических предметов смогут найти в музее Ламбини артефакты различных непальских династий и коллекцию печатей с изображениями Будды.
Говорят, именно здесь родился Будда Гаутама Сиддхарта и здесь он стал Буддой. Во всяком случае, прикрепленная к столбу мемориальная доска утверждает именно это. Ламбини - древняя земля и здесь есть много свидетельств, иллюстрирующих историю Будды. Мир вокруг Ламбини уже давно изменился, но здесь все еще сохраняется тишина и покой. Монахи в шафрановых одеяниях все еще гуляют по саду и совершают ежевечернюю молитву под священным деревом, являясь объектом для многочисленных фотографов. Любители исторических предметов смогут найти в музее Ламбини артефакты различных непальских династий и коллекцию печатей с изображениями Будды.
Название: Мистические места Азии
Отправлено: Егоров Александр от 25 01 2012, 19:23:25
Wat Phra Sing (Храм Вздыхающего Будды), Таиланд
Архитектура храма Вздыхающего Будды, построенного в Чангмей в XIII веке, является классическим образцом северного тайского стиля. Своим появлением храм обязан тайскому королю Па Ю, которым велел воздвигнуть его, чтобы упокоить здесь пепел своего отца. Позже, в XIV столетии появилась библиотека, а еще 200 лет спустя ее украсили статуи Будды. Статуя же Вздыхающего Будды, давшая название храму, находится в специально построенном золотом зале.
Kwan Im Thong Hood Cho Temple (Храм Богини милосердия), Сингапур
Название: Temple of the Tooth (Храм Зуба), Шри-Ланка
Отправлено: Завьялов Александр Викторович от 25 01 2012, 19:51:17
Temple of the Tooth (Храм Зуба), Шри-Ланка
Говорят, в украшенной драгоценными камнями шкатулке, хранящейся в храме, лежит верхний глазной зуб Будды, взятый из его погребального костра. До 1990 года реликвия вынималась из драгоценного ящичка только но в настоящее время монахи настолько боятся воровства, что в процессиях, где подразумевается присутствие святыни, теперь носят только шкатулку, в которой она обычно хранится.
Название: Pashupatinath Temple (Храм бога Шивы), Непал
Отправлено: Завьялов Александр Викторович от 25 01 2012, 20:25:33
Pashupatinath Temple (Храм бога Шивы), Непал
Никто точно не знает, когда был основан этот храм. Согласно легенде, Шива, превратившись в газель, спасался от преследовавших его богов. Достигнув берега реки Багмати, он, утомленный, уснул, но другие боги догнали его и в схватке газель потеряла один рог. На этом месте и был построен храм Шивы, почитающийся одним из самых священных. Ежедневно сотни тысяч приверженцев со всей Южной Азии приезжают в Катманду, чтобы, отстояв многокилометровую очередь, попасть внутрь.
Никто точно не знает, когда был основан этот храм. Согласно легенде, Шива, превратившись в газель, спасался от преследовавших его богов. Достигнув берега реки Багмати, он, утомленный, уснул, но другие боги догнали его и в схватке газель потеряла один рог. На этом месте и был построен храм Шивы, почитающийся одним из самых священных. Ежедневно сотни тысяч приверженцев со всей Южной Азии приезжают в Катманду, чтобы, отстояв многокилометровую очередь, попасть внутрь.
Название: Wong Tai Sin, Гонконг
Отправлено: Завьялов Александр Викторович от 25 01 2012, 20:44:32
Wong Tai Sin, Гонконг
Построенный в 1921 году, этот даосский храм посвящен популярному в Гонконге китайскому божеству, другое имя которого Ван Чу Пин. Легенда гласит, что в 15 лет пастух по имени Ван Чу Пин начал практиковать даосизм и настолько преуспел в различных практиках, что к пятидесяти годам был в состоянии превращать камни в овец. Приверженцы божества верят, что несмотря на свой ужасающий внешний вид, оно способно излечивать раны и спасать от смерти. Поэтому тысячи людей, нуждающихся в излечении, ежедневно приходят в этот величественный храм, доминирующими цветами которого являются красный, синий и желтый, чтобы поклониться резным фигуркам божества и обрести здоровье.
Название: ДЕМОНЫ ТИБЕТА
Отправлено: Дотошная от 09 08 2014, 00:51:49
ДЕМОНЫ ТИБЕТА
Тибет — страна-загадка, край, окутанный покрывалом тайны. Казалось бы, под эгидой КНР Тибет потерял львиную долю своего очарования, превратившись всего лишь в «Тибетский автономный район» огромной социалистической империи Китая… Но это лишь часть правды. В наши дни историки все чащей задаются вопросом: каким на самом деле был старый Тибет?
ОБОЮДООСТРЫЙ ТИБЕТ
У прошлого Тибета есть два лика, под которыми он известен миру. Первый — родина тибетского буддизма, скрывающая в своих горах мифическую Шамбалу. Государство монастырей и монахов, управляемое мудрецами-ламами, один из духовных центров планеты. О чудесах Тибета ходили легенды. Люди отправлялись туда, надеясь обрести душевный покой и хотя бы прикоснуться к таинству этой земли.
Второй лик Тибета открылся после аннексии его Китаем в 1950 году. Китайские источники выпустили сотни статей и фотографий, показывающих пороки тибетского общества, о которых ранее можно было только догадываться. Тибет был объявлен даже не страной — частью Китая, вышедшей из-под его опеки, погрязшей в темном средневековье, с засильем крепостного права и неприкрытого рабства. КНР вовсе не завоевала гордую столицу буддизма, а дала свободу, образование и достойную жизнь сотням тысяч простых тибетцев, свергнув чудовищную теократию лам.
Казалось бы, все просто: власти Тибета успешно вешали лапшу на уши доверчивым слушателям, создав образ сказочной страны, сами вовсю угнетали свой народ, а социалистический строй Китая навел долгожданный порядок и открыл правду. Но проблема заключается в том, что и в этой версии чересчур много неувязок и белых пятен. Первый вопрос — имел ли право Китай забрать себе Тибет?
ВОСТОК — ДЕЛО ЗАПУТАННОЕ
Одно из распространенных преданий гласит, что тибетский народ ведет начало от горной демоницы и обезьяны. Поначалу это кажется неким изощренным оскорблением — но нет, это комплимент. Облик обезьяны принял бодхисатва с труднопроизносимым именем Авалокитешвара — один из божественных покровителей Тибета, воплощение мудрости буддизма и вселенского сострадания. А демоница… ну, что демоница. Сердцу же не прикажешь. В результате тибетцы сочетают в себе милосердие и спокойствие Будды с гордостью и силой горных демонов. По крайней мере, так гласит легенда.
Но стоит оставить в стороне мифы, и в реальной истории горной страны запутаться столь же легко, как и в истории соседних Китая и Монголии. Подробный анализ многовекового конфликта можно было бы растянуть на несколько увесистых книг, даже если сосредоточиться исключительно на Тибете. Остановимся на самой краткой и упрощенной версии.
Тибет и Китай изначально были разделены и считались разными странами. То воевали, то торговали — в общем, обычные отношения двух держав. В 1271 году внук Чингисхана великий монгольский хан Хубилай основал империю Юань, в состав которой входили территории Монголии и Китая, со столицей в Пекине (который тогда звался Ханбалык). Тибет умудрился остаться невредимым исключительно благодаря личному обаянию Сакья-пандиты, знаменитого учителя буддизма и искусного дипломата. Он убедил монгольских завоевателей, что Тибет выгоднее оставить в качестве духовного центра, который, тем не менее, обязался регулярно платить дань империи Юань. Хубилаю было выгодно поддерживать развитие буддизма, чтобы противостоять традиционной китайской культуре, опирающейся на даосизм и конфуцианство. Под властью монголов возводились буддистские монастыри и было разработано единое письмо для всех языков империи. Династия Юань просуществовала около сотни лет, окончившись восстанием Красных повязок и вознесением уже чисто китайской династии Мин.
Именно время Мин является камнем преткновения для историков, изучающих тибетско-китайский вопрос. Авторы из КНР считают, что правители Тибета шли на поклон к китайскому императору, дабы тот даровал им титулы и утвердил их власть. Другие исследователи полагают, что назначения и титулы из Пекина несли чисто формальное значение для тибетских эмиссаров, а отношения двух стран окончательно прервались, когда в Китае вновь воцарилось конфуцианство. Период царства Мин был настолько запутанным и противоречивым, что несмотря на многочисленные письменные источники, единая трактовка невозможна и по сей день. Спорящие ученые сходятся только в одном: в отличии от монгольской империи, китайская не имела на территории Тибета постоянных гарнизонов.
Последняя династия, объединившая Китай, Монголию и Тибет, носила название Цин, и была основана маньчжурами. Она простояла более двух с половиной столетий, вплоть до 1911 года и Синьхайской революции. Тибет, разумеется, тут же провозгласил независимость и снова отделился. Ненадолго — до 1950 года, когда КНР снова пришла в Тибет. Это можно назвать одновременно и завоеванием, и воссоединением — в зависимости от точки зрения.
ПТИЧЬИ ПОХОРОНЫ
Говоря об ужасах Тибета, китайцы приводят в доказательство многочисленные фотографии черепов в виде чаш, отрубленных рук и выделанной человеческой кожи. Эти предметы, по их мнению, служили подношениями ламам. На части, разумеется, рубили бесправных рабов. Противники китайского режима возражают, что сама концепция буддизма отрицает насилие и уж тем более убийство. Но при этом и черепа, и выделанная кожа вполне имели право на существование. Как так? На этот раз ответ следует искать в религии.
Тибетский буддизм отличается от иных школ буддизма сильным влиянием изначальной религии Тибета — «бон». Она включала в себя черты анимизма и шаманизма с упором на священные ритуалы. В них входили, в том числе, жертвоприношения людей и животных. Хотя тибетский буддизм отвергает концепцию ритуального убийства, некоторые элементы бон остались неизменны. Например, отношение к телу после смерти.
В Тибете практиковались три вида похорон. Тело либо кремировали, либо погружали в реки, либо проводили обряд «небесного погребения»: он представляет собой… скармливание трупа стервятникам. При этом плоть покойного даже надрезалась особым образом, чтобы птицам было легче есть.
У человека западного мира даже упоминание подобного «погребения» может вызвать приступ тошноты, но тибетцы относятся к этому гораздо спокойнее. Какая разница, каким образом человек вернется в вечное вращение сансары? И черепа, и кожа, и руки могли быть пожертвованы храмам добровольно, как в наши дни люди завещают свои тела ученым для исследований.
В ГОРАХ ПРАВДЫ НЕТ
Подлинность иных фотографий невозможно определить, следуя лишь подписям под ними. Перед нами бедные исхудалые люди, некоторые лишены конечностей либо глаз. Китайцы говорят — это бывшие рабы. Тибетцы говорят — это просто бедняки, многие из которых появились после вторжения КНР. В одних статьях рассказывается, что у крестьян не было никаких прав, их земля принадлежала монастырям, а наказанием за непослушание были не только плети, но и что похуже. В пример приводятся печально знаменитые «налоги на уши и нос», введенные в 1920 году для обеспечения военных нужд Тибета. То есть, буквально, не заплатил налог — тебе отрезают ухо. Защитники независимости Тибета опровергают эту информацию как ложную или недопонятую, а в ответ приводят закон от 1909 года, по которому каждый крестьянин имел право в случае дурного обращения подать жалобу самому Далай-ламе напрямую или через губернатора.
К слову, почему в феодальном Тибете не было зарегистрировано ни одного восстания, если жизнь была столь ужасной? А против китайской администрации в 1959 году восстали десятки тысяч простых жителей, многие из которых были жестоко репрессированы. КНР отвечает, что мятеж был спонсирован из-за рубежа, и участвовали в нем лишь представители тибетской правящей верхушки, желающие вновь поработить свой народ. Им возражают полторы сотни тысяч этнических тибетцев, живущие за рубежом, в изгнании. Им, в свою очередь, — оставшиеся в Тибете потомки бывших крестьян. И голосам этим несть числа…
Одно ясно: Китай не собирается отказываться от своих прав на родину Шамбалы, и никогда не признает своей неправоты, даже если та действительно имела место. Тибет, закрытый от остального мира горной грядой, столетиями поддерживал свою таинственную репутацию, но в двадцатом веке она ударила по нему больнее всего.
Иногда отыскать правду гораздо труднее, чем кажется на первый взгляд. Иногда поиски правды оставляют тебя на развилке, где две абсолютно разные дороги ведут к разным выводам. Куда мы повернем, чему поверим? Решать, как всегда, придется только нам самим.
Сергей Евтушенко