Название: КИТАЙ: Пирамиды поднебесной империи
Отправлено: Марк от 24 10 2008, 21:31:42
Черным плавником акулы выплыла пирамида из неведомой глуби, приковав глаз к предзакатному золоту горизонта. Скругленный на вершине ветрами и временем, непроницаемый, как ночь, могильный курган медленно, невзирая на скорость микроавтобуса, вырастал из околдованных недр, заслоняя испещренные клиньями теней горы Лишань.
Злой гений Китая
Там, невдалеке от Сианя - своей древней столицы, нашел вечное успокоение император Цинь Ши-Хуанди. Так и не завладев вожделенным снадобьем бессмертия, Сын Неба сделал все, чтобы, подобно фараонам, обрести вечную жизнь в зазеркалье потустороннего мира.
Цинь Ши-Хуанди (259-210 до н.э.) оставил неизгладимый след в истории Китая. В период его правления были упорядочены системы мер и весов, календарь, денежное обращение и письмо. По всей империи он начал строительство ирригационных каналов и почтовых дорог. При нем были сомкнуты воедино стены, ограждавшие китайские царства от набегов кочевников. Великая стена стала не только беспримерным фортификационным сооружением, но и овеществленным символом единой империи.
При всем величии и могуществе нового государства оно обладало одной характерной особенностью: жить в нем было нельзя. Патологический тиран, чей психический склад живо напоминает Сталина или Ивана Грозного, Цинь сплошь и рядом преступал границы здравого смысла. На свои эпохальные стройки он сгонял миллионы людей, доведенных до рабского состояния. Всех сколь-нибудь значительных лиц заставил переселиться в столицу, совершенно обескровив провинции. Не только прямая критика, но даже видимость неодобрения подлежали беспощадному искоренению. Прежде всего, как водится, подвергся истреблению цвет нации. Философов и книгочеев топили в выгребных ямах, а их книги сжигали на площадях. Исключение было сделано лишь для трудов по сельскому хозяйству, медицине и всевозможным гаданиям, что уберегло также и астрономию, исстари причастную к астрологическим предсказаниям.
Помилованная астрология
На императорского астронома была возложена обязанность «...следить за Солнцем во время зимнего и летнего равноденствия, а также за Луной, чтобы установить моменты смены четырех сезонов». В его же задачи входило предсказание важных событий по звездам. Так, в хрониках «Шицзи» мы находим ссылку на звезду Старец, или Канопус, самую яркую звезду на южном горизонте: «Когда на небосклоне видна звезда Старец, можно надеяться на хорошее управление и мир; когда она невидима, следует ждать войны.
За этой звездой всегда наблюдают из южного пригорода». За Канопусом - звездой первой величины, уступающей в блеске лишь Сириусу, и поныне наблюдают на станциях слежения за спутниками, ибо с ней связана система ориентации ряда космических аппаратов.
Рисунки созвездий, разумеется, произвольны, как и число зодиакальных зверей, которое далеко не везде и не всегда составляло магическую дюжину. Но те наиболее яркие звезды, коим отдавалось предпочтение в астрономических наблюдениях и сопутствующих им ритуалах, одинаково отмечены как египетскими жрецами и вавилонскими магами, так и китайскими даосами. В основе астральной мифологии лежит объективная реальность. Как-никак, альфа Малой Медведицы - Полярная звезда действительно указывает на северный полюс мира, и ее высота над горизонтом определяет географическую широту местности. «Повернулся Ковш, и склонилась к западу звезда Шэнь», - определяли китайцы приближение рассвета.
Злой гений Китая
Там, невдалеке от Сианя - своей древней столицы, нашел вечное успокоение император Цинь Ши-Хуанди. Так и не завладев вожделенным снадобьем бессмертия, Сын Неба сделал все, чтобы, подобно фараонам, обрести вечную жизнь в зазеркалье потустороннего мира.
Цинь Ши-Хуанди (259-210 до н.э.) оставил неизгладимый след в истории Китая. В период его правления были упорядочены системы мер и весов, календарь, денежное обращение и письмо. По всей империи он начал строительство ирригационных каналов и почтовых дорог. При нем были сомкнуты воедино стены, ограждавшие китайские царства от набегов кочевников. Великая стена стала не только беспримерным фортификационным сооружением, но и овеществленным символом единой империи.
При всем величии и могуществе нового государства оно обладало одной характерной особенностью: жить в нем было нельзя. Патологический тиран, чей психический склад живо напоминает Сталина или Ивана Грозного, Цинь сплошь и рядом преступал границы здравого смысла. На свои эпохальные стройки он сгонял миллионы людей, доведенных до рабского состояния. Всех сколь-нибудь значительных лиц заставил переселиться в столицу, совершенно обескровив провинции. Не только прямая критика, но даже видимость неодобрения подлежали беспощадному искоренению. Прежде всего, как водится, подвергся истреблению цвет нации. Философов и книгочеев топили в выгребных ямах, а их книги сжигали на площадях. Исключение было сделано лишь для трудов по сельскому хозяйству, медицине и всевозможным гаданиям, что уберегло также и астрономию, исстари причастную к астрологическим предсказаниям.
Помилованная астрология
На императорского астронома была возложена обязанность «...следить за Солнцем во время зимнего и летнего равноденствия, а также за Луной, чтобы установить моменты смены четырех сезонов». В его же задачи входило предсказание важных событий по звездам. Так, в хрониках «Шицзи» мы находим ссылку на звезду Старец, или Канопус, самую яркую звезду на южном горизонте: «Когда на небосклоне видна звезда Старец, можно надеяться на хорошее управление и мир; когда она невидима, следует ждать войны.
За этой звездой всегда наблюдают из южного пригорода». За Канопусом - звездой первой величины, уступающей в блеске лишь Сириусу, и поныне наблюдают на станциях слежения за спутниками, ибо с ней связана система ориентации ряда космических аппаратов.
Рисунки созвездий, разумеется, произвольны, как и число зодиакальных зверей, которое далеко не везде и не всегда составляло магическую дюжину. Но те наиболее яркие звезды, коим отдавалось предпочтение в астрономических наблюдениях и сопутствующих им ритуалах, одинаково отмечены как египетскими жрецами и вавилонскими магами, так и китайскими даосами. В основе астральной мифологии лежит объективная реальность. Как-никак, альфа Малой Медведицы - Полярная звезда действительно указывает на северный полюс мира, и ее высота над горизонтом определяет географическую широту местности. «Повернулся Ковш, и склонилась к западу звезда Шэнь», - определяли китайцы приближение рассвета.
Название: Re: КИТАЙ: Пирамиды поднебесной империи
Отправлено: Марк от 24 10 2008, 21:34:14
продолжение
Загадочные курганы
Изучая аэрофотоснимки, американский исследователь Вэнс Тьед установил ориентацию свыше 20 курганов, сооруженных возле Сианя более двух тысяч лет назад. Шоссейная магистраль, строго параллельная северной стороне пирамиды, проложена в непосредственной близости от гробницы, безупречно сориентированной по сторонам света, как, впрочем, и китайские города, и императорские могилы.
Величественные курганы на северо-западе Китая привлекли внимание путешественников еще в прошлом веке. Далее, во время Второй мировой войны пилоты американских самолетов-разведчиков, фотографируя военные объекты японцев, запечатлели на пленке странные пирамидальные сооружения явно искусственного происхождения. Анализ показал, что они ориентированы по сторонам света.
Образуя прерывистую гряду в сотни километров, эти четырехугольные земляные холмы являли собой странную завораживающую криптограмму, расшифровать которую оказалось не по силам военной разведке. Лишь специалист по китайской культуре распознал в ней грандиозную схему космоса. Так, в сущности, по чистой случайности аэрофотосъемка ускорила изучение уникальных археологических объектов. Речь идет о древних захоронениях - линь - вокруг императорских столиц. Сооруженные еще в эпоху династии Цинь, они, не в пример некрополям Египта, не подверглись разграблению.
Как только первый император из династии Цинь взошел на престол, на горе Ли начались работы по возведению мавзолея. Когда же он подчинил себе всю империю, на строительство были согнаны со всего Китая более семисот тысяч крестьян. Они вырыли три подземных туннеля, выплавили медь для саркофага, наполнили погребальную камеру макетами дворцов, башен и других городских зданий, снесли туда превосходную посуду, драгоценные камни и другие сокровища. Искусным умельцам были заказаны хитроумные автоматические самострелы, которые могли поразить насмерть грабителей, проникших в усыпальницу. Из ртути были выполнены важнейшие водные пути империи, в том числе реки Желтая и Янцзы, и даже Великий океан. На потолке были нарисованы небесные созвездия, а на полу воспроизведен рельеф земной поверхности. По всей камере расположены светильники с китовым жиром, запас которого был рассчитан на долгое горение.
После смерти императора его наследник распорядился, чтобы бездетные наложницы усопшего были погребены вместе со своим господином. Когда это приказание было выполнено, один из придворных заметил, что ради безопасности захоронения следовало бы точно так же поступить со всеми мастерами, которые знали секреты различных механических приспособлений. Поэтому, как только тело государя водворили в погребальную камеру и запечатали хранилище драгоценностей, двери усыпальницы были закрыты, и всякий, кто находился в то время внутри, остался там навеки. Никто не смог выбраться наружу. Затем, чтобы придать месту погребения вид обычного холма, на склонах мавзолея были посажены деревья и кусты.
Свыше двух тысячелетий ничто не нарушало могильный сон Сына Неба. Мир, а с ним вместе и Поднебесную империю (то есть Китай), потрясали войны и революции, рушились и создавались царства, но в микровселенной подземного дворца не шевельнулся ни один золотой листик! Она и поныне пребывает в мистическом равновесии вне времени и пространства. Потребуется труд по меньшей мере двух поколений археологов, прежде чем солнечный луч заиграет на отполированных до зеркального блеска нефритовых плитах.
Случайное открытие
Да, величайшее открытие века было сделано случайно! В 1974 году местные крестьяне, роя колодец, обнаружили длинный туннель, в котором скрывалось целое воинство: с колесницами, оружием, боевыми конями. Правда, люди и лошади были изготовлены из обожженной глины, но умело подкрашенные, должным образом снаряженные, они и сегодня производят неизгладимое впечатление какой-то потусторонней подлинности - эти молчаливые истуканы, ожидающие магического приказа, чтобы ожить для последней битвы.
Сразу же начатые в этом месте раскопки обнажили подземную галерею длиной в 210 и шириной в 60 метров. Уже при первом вскрытии были найдены 520 воинов, высотой от 178 до 187 сантиметров, и 24 лошади, тоже более-менее натуральной величины. Судя по предварительным оценкам, в земле скрываются еще шесть тысяч фигур.
«На некоторых статуях найдены имена изготовивших их гончаров, - сообщает китайский археолог Гу Венджи. - Оружие, пояса, наколенники и обувь выполнены очень тщательно, с большим вниманием к деталям». Самым замечательным, однако, является, быть может, то, что у каждой статуи индивидуальные черты лица. Один солдат, по-видимому ветеран, нахмурился и плотно сжал губы; у другого солдата удивленно приподнятые брови и искрятся глаза - возможно, это неопытный новобранец; у третьего - закрученные усы и бодрый взгляд оптимиста, которого не беспокоят мысли о смерти на поле брани.
Никто из них не похож друг на друга.
В восточной части галереи, где были начаты раскопки, воины, выстроенные в боевом порядке по трое, смотрят, соответственно, на восток. Командиры, вооруженные арбалетами, возглавляют сомкнутый строй пехотинцев, перемежающийся колесницами, запряженными четвериком.
Как можно было ожидать, предварительные раскопки в западной части позволили установить, что сохраненное там войско стоит лицом на запад. Большинство солдат вооружено копьями и секирами. Одни одеты в доспехи, другие в обычный для того времени халат. Лошадей отличают навостренные уши и завязанный узлом хвост. Словом, все готово для решающей битвы.
Последние открытия в Сиане вновь подтвердили уникальный характер китайской цивилизации. Цинь Ши-Хуанди оказался не одинок. Возле гробницы императора Цзинди (156-141 до н.э.) археологи обнаружили еще одну глиняную армию. Совершенно обнаженные и к тому же уложенные в тесные ряды, воины производили жуткое впечатление. Невольно закрадывалась мысль о жертвах массовых расстрелов, тайно захороненных вдали от жилья. Тем не менее это было все-таки войско, которому предстояло, уже в иной жизни, сразиться с противником. Об этом свидетельствовали останки деревянных мечей и палиц, истлевших вместе с шелком одежд.
Об интеллектуальном уровне Цзинди можно судить хотя бы по следующему эпизоду. Проведав о том, что один из его военачальников причастен к закупкам большой партии оружия, стареющий император обвинил своего генерала в подготовке... загробного мятежа. Надо ли говорить, что бедняга ушел на тот свет первым?
Что на небе, то и на земле, что на земле, то и под нею. И нет никакого различия между терракотовой куклой и глиной, одухотворенной божественным промыслом. Трудно поверить, что утонченный космизм мог сочетаться у китайских императоров с примитивнейшим фетишизмом, от которого осталась одна только внешняя форма, доведенная до совершенства, но безнадежно пустая. Сын Неба не видел различия между глиняными солдатиками и живыми людьми, и, отходя в мир иной, готовился продолжить привычные игры.
В течение почти двенадцати веков Сиань сохранял статус столицы императоров одиннадцати династий. Здесь, под земляными курганами (кто знает?), витают их духи. В замкнутом магическими фигурами склепе сохранился вещественный след зловещего предзнаменования. Суть в том, что символом могилы в Китае считаются так называемые желтые ключи - подземные источники. При возведении императорской усыпальницы в изобильных нефритом и золотом горах Лишань была вырыта огромная яма, на дне которой забили три таких источника, можно сказать три «желтых ключа», с которых начинается потусторонняя дорога. Казалось бы, строителям следовало крепко задуматься над предзнаменованием, но все решала воля заказчика. Мавзолей замышлялся на вечность, чему влага никак не способствовала.
Поэтому воду пришлось отвести подальше, а скважины залить медью. Только после этого строители приступили к филигранной кладке отшлифованных каменных глыб.
Подозревали ли они об ожидающей их участи? Или их успокаивала мысль, что от смерти все равно никуда не уйдешь, а работа займет долгие годы? Как бы там ни было, но они должны были ощущать свою сопричастность к божественному акту творения. Создавался не склеп, но подобие мира. Пять священных гор, изображения девяти областей страны и сияющих над нею небесных светил довершили постройку этой беспримерной гробницы. При всех различиях здесь слишком много общих с Египтом и Месопотамией черт, внешних и внутренних, что позволяет говорить о единых истоках этих цивилизаций, о тех, кто был древнее древних - исчезнувших народах Земли, стоявших на высоком уровне материальной и духовной культуры. Кто они?.. Быть может, вскоре об этом нам поведают пирамиды Китая...
Еремей ПАРНОВ
Загадочные курганы
Изучая аэрофотоснимки, американский исследователь Вэнс Тьед установил ориентацию свыше 20 курганов, сооруженных возле Сианя более двух тысяч лет назад. Шоссейная магистраль, строго параллельная северной стороне пирамиды, проложена в непосредственной близости от гробницы, безупречно сориентированной по сторонам света, как, впрочем, и китайские города, и императорские могилы.
Величественные курганы на северо-западе Китая привлекли внимание путешественников еще в прошлом веке. Далее, во время Второй мировой войны пилоты американских самолетов-разведчиков, фотографируя военные объекты японцев, запечатлели на пленке странные пирамидальные сооружения явно искусственного происхождения. Анализ показал, что они ориентированы по сторонам света.
Образуя прерывистую гряду в сотни километров, эти четырехугольные земляные холмы являли собой странную завораживающую криптограмму, расшифровать которую оказалось не по силам военной разведке. Лишь специалист по китайской культуре распознал в ней грандиозную схему космоса. Так, в сущности, по чистой случайности аэрофотосъемка ускорила изучение уникальных археологических объектов. Речь идет о древних захоронениях - линь - вокруг императорских столиц. Сооруженные еще в эпоху династии Цинь, они, не в пример некрополям Египта, не подверглись разграблению.
Как только первый император из династии Цинь взошел на престол, на горе Ли начались работы по возведению мавзолея. Когда же он подчинил себе всю империю, на строительство были согнаны со всего Китая более семисот тысяч крестьян. Они вырыли три подземных туннеля, выплавили медь для саркофага, наполнили погребальную камеру макетами дворцов, башен и других городских зданий, снесли туда превосходную посуду, драгоценные камни и другие сокровища. Искусным умельцам были заказаны хитроумные автоматические самострелы, которые могли поразить насмерть грабителей, проникших в усыпальницу. Из ртути были выполнены важнейшие водные пути империи, в том числе реки Желтая и Янцзы, и даже Великий океан. На потолке были нарисованы небесные созвездия, а на полу воспроизведен рельеф земной поверхности. По всей камере расположены светильники с китовым жиром, запас которого был рассчитан на долгое горение.
После смерти императора его наследник распорядился, чтобы бездетные наложницы усопшего были погребены вместе со своим господином. Когда это приказание было выполнено, один из придворных заметил, что ради безопасности захоронения следовало бы точно так же поступить со всеми мастерами, которые знали секреты различных механических приспособлений. Поэтому, как только тело государя водворили в погребальную камеру и запечатали хранилище драгоценностей, двери усыпальницы были закрыты, и всякий, кто находился в то время внутри, остался там навеки. Никто не смог выбраться наружу. Затем, чтобы придать месту погребения вид обычного холма, на склонах мавзолея были посажены деревья и кусты.
Свыше двух тысячелетий ничто не нарушало могильный сон Сына Неба. Мир, а с ним вместе и Поднебесную империю (то есть Китай), потрясали войны и революции, рушились и создавались царства, но в микровселенной подземного дворца не шевельнулся ни один золотой листик! Она и поныне пребывает в мистическом равновесии вне времени и пространства. Потребуется труд по меньшей мере двух поколений археологов, прежде чем солнечный луч заиграет на отполированных до зеркального блеска нефритовых плитах.
Случайное открытие
Да, величайшее открытие века было сделано случайно! В 1974 году местные крестьяне, роя колодец, обнаружили длинный туннель, в котором скрывалось целое воинство: с колесницами, оружием, боевыми конями. Правда, люди и лошади были изготовлены из обожженной глины, но умело подкрашенные, должным образом снаряженные, они и сегодня производят неизгладимое впечатление какой-то потусторонней подлинности - эти молчаливые истуканы, ожидающие магического приказа, чтобы ожить для последней битвы.
Сразу же начатые в этом месте раскопки обнажили подземную галерею длиной в 210 и шириной в 60 метров. Уже при первом вскрытии были найдены 520 воинов, высотой от 178 до 187 сантиметров, и 24 лошади, тоже более-менее натуральной величины. Судя по предварительным оценкам, в земле скрываются еще шесть тысяч фигур.
«На некоторых статуях найдены имена изготовивших их гончаров, - сообщает китайский археолог Гу Венджи. - Оружие, пояса, наколенники и обувь выполнены очень тщательно, с большим вниманием к деталям». Самым замечательным, однако, является, быть может, то, что у каждой статуи индивидуальные черты лица. Один солдат, по-видимому ветеран, нахмурился и плотно сжал губы; у другого солдата удивленно приподнятые брови и искрятся глаза - возможно, это неопытный новобранец; у третьего - закрученные усы и бодрый взгляд оптимиста, которого не беспокоят мысли о смерти на поле брани.
Никто из них не похож друг на друга.
В восточной части галереи, где были начаты раскопки, воины, выстроенные в боевом порядке по трое, смотрят, соответственно, на восток. Командиры, вооруженные арбалетами, возглавляют сомкнутый строй пехотинцев, перемежающийся колесницами, запряженными четвериком.
Как можно было ожидать, предварительные раскопки в западной части позволили установить, что сохраненное там войско стоит лицом на запад. Большинство солдат вооружено копьями и секирами. Одни одеты в доспехи, другие в обычный для того времени халат. Лошадей отличают навостренные уши и завязанный узлом хвост. Словом, все готово для решающей битвы.
Последние открытия в Сиане вновь подтвердили уникальный характер китайской цивилизации. Цинь Ши-Хуанди оказался не одинок. Возле гробницы императора Цзинди (156-141 до н.э.) археологи обнаружили еще одну глиняную армию. Совершенно обнаженные и к тому же уложенные в тесные ряды, воины производили жуткое впечатление. Невольно закрадывалась мысль о жертвах массовых расстрелов, тайно захороненных вдали от жилья. Тем не менее это было все-таки войско, которому предстояло, уже в иной жизни, сразиться с противником. Об этом свидетельствовали останки деревянных мечей и палиц, истлевших вместе с шелком одежд.
Об интеллектуальном уровне Цзинди можно судить хотя бы по следующему эпизоду. Проведав о том, что один из его военачальников причастен к закупкам большой партии оружия, стареющий император обвинил своего генерала в подготовке... загробного мятежа. Надо ли говорить, что бедняга ушел на тот свет первым?
Что на небе, то и на земле, что на земле, то и под нею. И нет никакого различия между терракотовой куклой и глиной, одухотворенной божественным промыслом. Трудно поверить, что утонченный космизм мог сочетаться у китайских императоров с примитивнейшим фетишизмом, от которого осталась одна только внешняя форма, доведенная до совершенства, но безнадежно пустая. Сын Неба не видел различия между глиняными солдатиками и живыми людьми, и, отходя в мир иной, готовился продолжить привычные игры.
В течение почти двенадцати веков Сиань сохранял статус столицы императоров одиннадцати династий. Здесь, под земляными курганами (кто знает?), витают их духи. В замкнутом магическими фигурами склепе сохранился вещественный след зловещего предзнаменования. Суть в том, что символом могилы в Китае считаются так называемые желтые ключи - подземные источники. При возведении императорской усыпальницы в изобильных нефритом и золотом горах Лишань была вырыта огромная яма, на дне которой забили три таких источника, можно сказать три «желтых ключа», с которых начинается потусторонняя дорога. Казалось бы, строителям следовало крепко задуматься над предзнаменованием, но все решала воля заказчика. Мавзолей замышлялся на вечность, чему влага никак не способствовала.
Поэтому воду пришлось отвести подальше, а скважины залить медью. Только после этого строители приступили к филигранной кладке отшлифованных каменных глыб.
Подозревали ли они об ожидающей их участи? Или их успокаивала мысль, что от смерти все равно никуда не уйдешь, а работа займет долгие годы? Как бы там ни было, но они должны были ощущать свою сопричастность к божественному акту творения. Создавался не склеп, но подобие мира. Пять священных гор, изображения девяти областей страны и сияющих над нею небесных светил довершили постройку этой беспримерной гробницы. При всех различиях здесь слишком много общих с Египтом и Месопотамией черт, внешних и внутренних, что позволяет говорить о единых истоках этих цивилизаций, о тех, кто был древнее древних - исчезнувших народах Земли, стоявших на высоком уровне материальной и духовной культуры. Кто они?.. Быть может, вскоре об этом нам поведают пирамиды Китая...
Еремей ПАРНОВ
Название: Re: КИТАЙ: Пирамиды поднебесной империи
Отправлено: Марк от 24 10 2008, 21:37:46
Современный Сиань
Название: Re: КИТАЙ: Пирамиды поднебесной империи
Отправлено: Леший от 27 10 2008, 14:55:40
Белые звери священного леса
В китайской провинции Хубэй есть священный лес. Местные жители называют его «родиной белых зверей», которые почитаются на Востоке, особенно буддистами. Согласно легенде, там под сенью деревьев когда-то отдыхал сам Будда. С тех пор все обитающие в этом лесу животные - альбиносы: медведи, волки, вороны, крысы, мыши. Встречаются даже белые змеи.
Но тамошние братья наши меньшие отличаются не только цветом. Длительные наблюдения показали, что в неволе они лучше поддаются дрессировке, чем их обычные собратья. Например, белые крысы моментально находят выход из лабиринта, а вороны с первого раза открывают коробочки, в которых спрятан корм.
Чем вызвана такая необычная мутация обитателей священного леса, неизвестно. Есть предположение, что причиной является мощная геоактивная зона, в которой он находится.
В китайской провинции Хубэй есть священный лес. Местные жители называют его «родиной белых зверей», которые почитаются на Востоке, особенно буддистами. Согласно легенде, там под сенью деревьев когда-то отдыхал сам Будда. С тех пор все обитающие в этом лесу животные - альбиносы: медведи, волки, вороны, крысы, мыши. Встречаются даже белые змеи.
Но тамошние братья наши меньшие отличаются не только цветом. Длительные наблюдения показали, что в неволе они лучше поддаются дрессировке, чем их обычные собратья. Например, белые крысы моментально находят выход из лабиринта, а вороны с первого раза открывают коробочки, в которых спрятан корм.
Чем вызвана такая необычная мутация обитателей священного леса, неизвестно. Есть предположение, что причиной является мощная геоактивная зона, в которой он находится.
Название: Re: КИТАЙ: Пирамиды поднебесной империи
Отправлено: Добрый фокусник от 18 11 2008, 23:50:09
ХРАМ НЕБА
Гигантский комплекс храмов на юге древней части Пекина, посвященный Всеблагим Небесам, олицетворяет великую тайну Китая.
Внешняя квадратная стена храма символизирует землю, круглая внутренняя - небосвод. Красные ворота под синей (небесной) глазурованной черепицей, драконы с солнечным диском, филигранные завитки облаков... Сразу за аркой - длинная и прямая, как линейка, Дорога духов, разделенная центральной осью из каменных плит. Властно прочерченная с юга на север, она стрелой упирается в ажурную мраморную конструкцию, возвышающуюся на манер ступенчатой пирамиды тремя математически выверенными уступами. Ее белоснежные кружевные ярусы напоминают и буддийскую ступу, и вавилонский ступенчатый храм - зиккурат. Это самое главное сооружение всего комплекса - небесный алтарь.
Чувство приближения к таинственной грани, за которой разверзнется бесконечная пустота, перехватывает дыхание. От концентрических колец словно бы идут круговые волны, раздвигая пределы святилища до крайних пределов земли. Поднимаясь по лестницам и огибая ярус за ярусом, человек невольно ускоряет шаг, как бы повинуясь магнитной силе центра. Это притяжение Великой Пустоты, явленной в грандиозном символе размеченного пространства.
Люди приходят сюда, чтобы вознести к небу свои молитвы, но до 1911 года это было главное святилище Поднебесной. В Пекине насчитывалось девять алтарей, на которых Сын Неба - император, приносил ежегодные жертвы Небу, Земле, Солнцу, Луне, звездам, божествам земли, вод, ветров и грома.
Наряду с Небом и Землей жертвоприношения посвящались и всем императорским предкам. Девять «средних» предназначались светилам, земным и небесным духам, покровителям земледелия, шелководства, учителю Конфуцию и властителям прежних династий. «Низшими жертвоприношениями» сопровождалось служение в честь знаменитых мужей государства, подвижников добродетели, духов дождя, облаков, грома и ветра, хозяев пяти гор и четырех морей. Как и всё в Китае, ежегодные ритуальные церемонии были расписаны до мельчайших деталей, включая одежду и экипаж императора, его свиту и, конечно, жертвенные дары.
«Великие жертвы», ежегодно приносимые на алтарь Неба, являли собой и важнейший государственный акт. Ведь именно здесь, в храме Неба, император получал м...т на управление государством.
Храм Неба и поныне включает в себя множество культовых сооружений. Расположенные в определенных точках созданной на земле космической карты, они охватывают пространство почти в 300 гектаров. Все элементы карты мироздания налицо: концентрические круги и квадраты, ворота с башнями на все стороны света и уходящая в беспредельность ось. Одним взглядом не охватить весь этот гигантский храм.
Девять могучих кипарисов раскинули изогнутые ветви за кольцевой стеной алтаря. На одном из них - бронзовая табличка с датой. Это дерево помнит времена древних династий, великих строителей империи, приносивших здесь жертвы в самый короткий день в году.
Изображения дракона - символа императора и птицы феникса - императрицы, придающие алтарным балюстрадам облачную воздушность, перемежаются резными столбиками. Общее их число - 360 - соответствует градусам небесной сферы. Издали эти вертикальные стойки на кругах похожи на риски диковинного астрономического прибора. Все так устроено, что если ты обучен читать ноты, запечатленные в камне, то сможешь услышать музыку. Храм Неба звучит симфонией зодиакальных сфер. В самом центре алтаря, словно яблочко мишени, - круглая каменная плита. Диски меньшего диаметра заполняют на ней свои орбиты меньшего размера, создавая иллюзию планетарного распорядка.
Центральный диск служит пьедесталом для деревянной, оклеенной голубой бумагой таблички с именем верховного бога. Это вокруг нее раскладывались все остальные молитвенные таблички, хранимые под каменными дисками в специально устроенных нишах.
С алтарем соседствуют храм Моления об урожае и храм Небесного свода. Перед ступенями, ведущими в храм Небесного свода, стоят массивные плиты, украшенные волнистыми завитками облаков. Это воспетые в стихах «камни троекратного эха». Хлопнув в ладоши у первого, получишь один отзвук, у второго - два, у третьего - три. Все дело в кольцевой стене, прозванной «стеной кружащихся звуков». Здесь всегда столпотворение: кто хлопает в ладоши, кто что-то бормочет. Став лицом к стене, действительно можно услышать эхо даже от шепота. «Камни троекратного эха» находятся в акустическом фокусе на идеально выверенных расстояниях от отражающего звук каменного кольца стены. Кто и по каким формулам сумел рассчитать столь тонкий эффект? Да еще реализовать его на практике?! Вряд ли найдется сегодня строитель, способный повторить подобное чудо.
Голубые кровли храмов, круги цоколей, кольца стен. Все символически соответствует небесам: круг горизонта, цвета. Молитвы небесного ритуала писались на голубой бумаге и все, от потолочного свода святилищ до ритуальной посуды, также сияло небесной лазурью. Все оттенки синевы преобладали и на торжественном одеянии императора, на котором были вышиты четыре дракона, звезды и светила. Солнце вышивалось золотой нитью, а текст молитвы писался на красной бумаге, Луне соответствовало серебряное шитье и белая бумага. Все синее символизировало круг Неба, все желтое посвящалось квадрату Земли. Дорожки к храмам, навесы над ними, шелк императорского шатра и шелковые отрезы для жертвенных подношений равно подчинялись астральному действу цвета.
Жертвоприношение Небу налагало на императора и двор строжайшие запреты. За три дня до начала торжеств из дворовых кухонь убирались вино, лук и чеснок. Нельзя было посещать могилы, навещать захворавших родственников, слушать музыку, ублажать духов, участвовать в судебных разбирательствах. Больные или носящие траур не смели даже приблизиться к храму.
За соблюдением поста первые два дня следил сам император. Последние сутки проходили в Зале воздержания, где перед алтарем возвышалась бронзовая фигура Молчания. В правой руке статуи находилась табличка с запретами, персты левой были сложены у сомкнутых губ в понятном каждому знаке.
Гигантский комплекс храмов на юге древней части Пекина, посвященный Всеблагим Небесам, олицетворяет великую тайну Китая.
Внешняя квадратная стена храма символизирует землю, круглая внутренняя - небосвод. Красные ворота под синей (небесной) глазурованной черепицей, драконы с солнечным диском, филигранные завитки облаков... Сразу за аркой - длинная и прямая, как линейка, Дорога духов, разделенная центральной осью из каменных плит. Властно прочерченная с юга на север, она стрелой упирается в ажурную мраморную конструкцию, возвышающуюся на манер ступенчатой пирамиды тремя математически выверенными уступами. Ее белоснежные кружевные ярусы напоминают и буддийскую ступу, и вавилонский ступенчатый храм - зиккурат. Это самое главное сооружение всего комплекса - небесный алтарь.
Чувство приближения к таинственной грани, за которой разверзнется бесконечная пустота, перехватывает дыхание. От концентрических колец словно бы идут круговые волны, раздвигая пределы святилища до крайних пределов земли. Поднимаясь по лестницам и огибая ярус за ярусом, человек невольно ускоряет шаг, как бы повинуясь магнитной силе центра. Это притяжение Великой Пустоты, явленной в грандиозном символе размеченного пространства.
Люди приходят сюда, чтобы вознести к небу свои молитвы, но до 1911 года это было главное святилище Поднебесной. В Пекине насчитывалось девять алтарей, на которых Сын Неба - император, приносил ежегодные жертвы Небу, Земле, Солнцу, Луне, звездам, божествам земли, вод, ветров и грома.
Наряду с Небом и Землей жертвоприношения посвящались и всем императорским предкам. Девять «средних» предназначались светилам, земным и небесным духам, покровителям земледелия, шелководства, учителю Конфуцию и властителям прежних династий. «Низшими жертвоприношениями» сопровождалось служение в честь знаменитых мужей государства, подвижников добродетели, духов дождя, облаков, грома и ветра, хозяев пяти гор и четырех морей. Как и всё в Китае, ежегодные ритуальные церемонии были расписаны до мельчайших деталей, включая одежду и экипаж императора, его свиту и, конечно, жертвенные дары.
«Великие жертвы», ежегодно приносимые на алтарь Неба, являли собой и важнейший государственный акт. Ведь именно здесь, в храме Неба, император получал м...т на управление государством.
Храм Неба и поныне включает в себя множество культовых сооружений. Расположенные в определенных точках созданной на земле космической карты, они охватывают пространство почти в 300 гектаров. Все элементы карты мироздания налицо: концентрические круги и квадраты, ворота с башнями на все стороны света и уходящая в беспредельность ось. Одним взглядом не охватить весь этот гигантский храм.
Девять могучих кипарисов раскинули изогнутые ветви за кольцевой стеной алтаря. На одном из них - бронзовая табличка с датой. Это дерево помнит времена древних династий, великих строителей империи, приносивших здесь жертвы в самый короткий день в году.
Изображения дракона - символа императора и птицы феникса - императрицы, придающие алтарным балюстрадам облачную воздушность, перемежаются резными столбиками. Общее их число - 360 - соответствует градусам небесной сферы. Издали эти вертикальные стойки на кругах похожи на риски диковинного астрономического прибора. Все так устроено, что если ты обучен читать ноты, запечатленные в камне, то сможешь услышать музыку. Храм Неба звучит симфонией зодиакальных сфер. В самом центре алтаря, словно яблочко мишени, - круглая каменная плита. Диски меньшего диаметра заполняют на ней свои орбиты меньшего размера, создавая иллюзию планетарного распорядка.
Центральный диск служит пьедесталом для деревянной, оклеенной голубой бумагой таблички с именем верховного бога. Это вокруг нее раскладывались все остальные молитвенные таблички, хранимые под каменными дисками в специально устроенных нишах.
С алтарем соседствуют храм Моления об урожае и храм Небесного свода. Перед ступенями, ведущими в храм Небесного свода, стоят массивные плиты, украшенные волнистыми завитками облаков. Это воспетые в стихах «камни троекратного эха». Хлопнув в ладоши у первого, получишь один отзвук, у второго - два, у третьего - три. Все дело в кольцевой стене, прозванной «стеной кружащихся звуков». Здесь всегда столпотворение: кто хлопает в ладоши, кто что-то бормочет. Став лицом к стене, действительно можно услышать эхо даже от шепота. «Камни троекратного эха» находятся в акустическом фокусе на идеально выверенных расстояниях от отражающего звук каменного кольца стены. Кто и по каким формулам сумел рассчитать столь тонкий эффект? Да еще реализовать его на практике?! Вряд ли найдется сегодня строитель, способный повторить подобное чудо.
Голубые кровли храмов, круги цоколей, кольца стен. Все символически соответствует небесам: круг горизонта, цвета. Молитвы небесного ритуала писались на голубой бумаге и все, от потолочного свода святилищ до ритуальной посуды, также сияло небесной лазурью. Все оттенки синевы преобладали и на торжественном одеянии императора, на котором были вышиты четыре дракона, звезды и светила. Солнце вышивалось золотой нитью, а текст молитвы писался на красной бумаге, Луне соответствовало серебряное шитье и белая бумага. Все синее символизировало круг Неба, все желтое посвящалось квадрату Земли. Дорожки к храмам, навесы над ними, шелк императорского шатра и шелковые отрезы для жертвенных подношений равно подчинялись астральному действу цвета.
Жертвоприношение Небу налагало на императора и двор строжайшие запреты. За три дня до начала торжеств из дворовых кухонь убирались вино, лук и чеснок. Нельзя было посещать могилы, навещать захворавших родственников, слушать музыку, ублажать духов, участвовать в судебных разбирательствах. Больные или носящие траур не смели даже приблизиться к храму.
За соблюдением поста первые два дня следил сам император. Последние сутки проходили в Зале воздержания, где перед алтарем возвышалась бронзовая фигура Молчания. В правой руке статуи находилась табличка с запретами, персты левой были сложены у сомкнутых губ в понятном каждому знаке.
Название: Re: КИТАЙ: Пирамиды поднебесной империи
Отправлено: Добрый фокусник от 18 11 2008, 23:54:39
ХРАМ НЕБА (продолжение статьи)
Подготовка к церемонии требовала полного сосредоточения.
Сын Неба на простой двуколке удалялся в парк, где, совершив обряд покаяния, просил наказать за грехи подданных только его, но не народ. Затем, после репетиции в Палате церемоний, он совершал девять челобитий перед жертвенными подносами с нефритом и шелком и, дождавшись заката, уже в роскошном голубом паланкине отправлялся в храмовую рощу. Здесь он осматривал предназначенных в жертву животных, а иногда заглядывал и в Кухню для небожителей. Там уже были разложены на голубом фарфоре и плетеном бамбуке курящиеся ароматом жертвы: мясо быков, свиней и баранов, а также оленина, зайчатина, рыба, белоснежный рис, ростки бамбука, каштаны и прочие изыски кулинарного искусства, которые, наряду с музыкой и пейзажем, воспроизводят совершенство вселенной.
Ночь император встречал в храме Поста. После молитвы он удалялся в шатер, чтобы совершить омовение рук и надеть облачение верховного жреца.
Наконец наступал торжественный момент. Следуя точно посередине, «путем дракона», император направлялся к алтарю. Шествие открывали знаменосцы и музыканты. В такт ритуальной мелодии загримированные танцоры выполняли положенные фигуры. Каждый их жест, каждый медленный поворот был исполнен тайного смысла. Но сколь ни была многолюдна процессия, император представал в недоступном одиночестве. И знаменосцев в авангарде, и двор, что, приотстав на положенную дистанцию, следовал за Сыном Неба, разделяла на два потока особая линия. Все, разумеется, знали и свое место в строю, и тем более сторону слева или справа от осевой. Горе тому, кто по нечаянности заступит запретную черту: осенью, когда, по традиции, совершаются казни, палач отсечет ему голову.
Жрецы, разодетые в голубые шелка, расставляли на алтаре таблички с именами августейших предков, располагая их вокруг центральной. Чуть ниже раскладывались таблички, посвященные духам Солнца, Луны, Большой Медведицы, пяти планет, управляющих стихиями, и двадцати восьми созвездий. Воздавалось должное и ветрам, и облакам, и дождю, и грому. Перед каждой табличкой исходила благовонным дымом курильница. Тысячи факелов, рассыпая жгучие искры, озаряли священную ночь зимнего солнцестояния полыхающим светом.
На длинных столах водружали подношения: двенадцать отрезов голубого шелка для Неба, три белого - каждому предку и семнадцать - стихиям и управительницам-планетам, соответственно их геральдическим цветам: красному, желтому, синему, черному, белому. Тут же были и дары из нефрита, цельные туши быка и барана вместе со всевозможными яствами и рисовой водкой в фарфоровых чашках. Все это великолепие дивно сверкало, переливаясь перебегающими искорками в аромате курений.
Под звуки священного гимна император поднимался к алтарю. Трижды предстояло ему пасть на колени, всякий раз совершая девятикратное челобитие. Девять раз звучала музыка в ритуальном дивертисменте.
С первым поклоном перед табличкой верховного бога умолкали и оркестр, и хор. Взяв в руки голубой нефритовый диск, Сын Неба подносил его к священному знаку небесного прародителя. Обращаясь с молитвой к владыке, он называл себя его подданным и произносил свое тайное имя, запретное для слуха и написания по всей Поднебесной. С последним звуком, отлетевшим в эфир, жрецы убирали таблички, а слуги уносили жертвы в укромное место.
В церемониях, посвященных Земле - супруге Неба, которые устраивались в день летнего солнцестояния в храме Земледелия, драгоценные подношения и яства зарывали в почву. Праздник начинался с восходом и проходил под соответствующими геральдическими цветами: желтый шелк и нефрит, желтая утварь. В отличие от храма Неба, храм Земледелия стоял на квадратном цоколе, а его загнутую по краям кровлю покрывала желтая черепица. Император и жреческая коллегия обряжались в желтые платья.
Трехъярусная воронкообразная крыша храма Моления об урожае с ее золотым «шариком», так похожая на шапку чиновника-м...рина, словно бы намекает на единение небесного и мирского. Построенное в 1420 году святилище воплощает астральную символику календарного круга, определяющего сельскохозяйственный год.
Тяжелая кровля, вознесенная в высшей точке на тридцать восемь метров, опирается на двадцать восемь - по числу созвездий - колонн, вырезанных из стволов лесных исполинов. Четыре центральных столпа символизируют времена года, двенадцать среднего круга - месяцы и двенадцать внешнего - двухчасовых стражей.
Эта ротонда без каркаса, стропил, поперечных балок и даже без стен, вместо которых поставлены узорчатые перегородки, выражает идею годичного цикла.
Огонь, который возжигал император, поймав солнечные лучи в фокус линзы, возвращал Земле животворную мощь Неба...
Все шло заведенным веками порядком до 1900 года, когда в Китае вспыхивает народное восстание против маньчжурской династии и местных помещиков. Изоляционистская и контрреформаторская элита во главе с императрицей Цыси использует восстание для борьбы с иностранцами, но проигрывает. Великие державы вводят в Китай войска, подавляют восстание и остаются в стране. На несколько десятилетий Китай становится полуколониальным государством, часть территорий которого оказывается под контролем иностранных государств. Китайская империя доживает последние дни, в 1911 году революция сметает маньчжурскую династию, и во главе государства становится первый президент Сунь Ятсен.
Позднее, в 1937 году, Запретный город и храм Неба были разграблены японцами, а в 1949 году националисты вывезли очень многое из их святынь и сокровищ на Тайвань.
Еремей ПАРНОВ
Подготовка к церемонии требовала полного сосредоточения.
Сын Неба на простой двуколке удалялся в парк, где, совершив обряд покаяния, просил наказать за грехи подданных только его, но не народ. Затем, после репетиции в Палате церемоний, он совершал девять челобитий перед жертвенными подносами с нефритом и шелком и, дождавшись заката, уже в роскошном голубом паланкине отправлялся в храмовую рощу. Здесь он осматривал предназначенных в жертву животных, а иногда заглядывал и в Кухню для небожителей. Там уже были разложены на голубом фарфоре и плетеном бамбуке курящиеся ароматом жертвы: мясо быков, свиней и баранов, а также оленина, зайчатина, рыба, белоснежный рис, ростки бамбука, каштаны и прочие изыски кулинарного искусства, которые, наряду с музыкой и пейзажем, воспроизводят совершенство вселенной.
Ночь император встречал в храме Поста. После молитвы он удалялся в шатер, чтобы совершить омовение рук и надеть облачение верховного жреца.
Наконец наступал торжественный момент. Следуя точно посередине, «путем дракона», император направлялся к алтарю. Шествие открывали знаменосцы и музыканты. В такт ритуальной мелодии загримированные танцоры выполняли положенные фигуры. Каждый их жест, каждый медленный поворот был исполнен тайного смысла. Но сколь ни была многолюдна процессия, император представал в недоступном одиночестве. И знаменосцев в авангарде, и двор, что, приотстав на положенную дистанцию, следовал за Сыном Неба, разделяла на два потока особая линия. Все, разумеется, знали и свое место в строю, и тем более сторону слева или справа от осевой. Горе тому, кто по нечаянности заступит запретную черту: осенью, когда, по традиции, совершаются казни, палач отсечет ему голову.
Жрецы, разодетые в голубые шелка, расставляли на алтаре таблички с именами августейших предков, располагая их вокруг центральной. Чуть ниже раскладывались таблички, посвященные духам Солнца, Луны, Большой Медведицы, пяти планет, управляющих стихиями, и двадцати восьми созвездий. Воздавалось должное и ветрам, и облакам, и дождю, и грому. Перед каждой табличкой исходила благовонным дымом курильница. Тысячи факелов, рассыпая жгучие искры, озаряли священную ночь зимнего солнцестояния полыхающим светом.
На длинных столах водружали подношения: двенадцать отрезов голубого шелка для Неба, три белого - каждому предку и семнадцать - стихиям и управительницам-планетам, соответственно их геральдическим цветам: красному, желтому, синему, черному, белому. Тут же были и дары из нефрита, цельные туши быка и барана вместе со всевозможными яствами и рисовой водкой в фарфоровых чашках. Все это великолепие дивно сверкало, переливаясь перебегающими искорками в аромате курений.
Под звуки священного гимна император поднимался к алтарю. Трижды предстояло ему пасть на колени, всякий раз совершая девятикратное челобитие. Девять раз звучала музыка в ритуальном дивертисменте.
С первым поклоном перед табличкой верховного бога умолкали и оркестр, и хор. Взяв в руки голубой нефритовый диск, Сын Неба подносил его к священному знаку небесного прародителя. Обращаясь с молитвой к владыке, он называл себя его подданным и произносил свое тайное имя, запретное для слуха и написания по всей Поднебесной. С последним звуком, отлетевшим в эфир, жрецы убирали таблички, а слуги уносили жертвы в укромное место.
В церемониях, посвященных Земле - супруге Неба, которые устраивались в день летнего солнцестояния в храме Земледелия, драгоценные подношения и яства зарывали в почву. Праздник начинался с восходом и проходил под соответствующими геральдическими цветами: желтый шелк и нефрит, желтая утварь. В отличие от храма Неба, храм Земледелия стоял на квадратном цоколе, а его загнутую по краям кровлю покрывала желтая черепица. Император и жреческая коллегия обряжались в желтые платья.
Трехъярусная воронкообразная крыша храма Моления об урожае с ее золотым «шариком», так похожая на шапку чиновника-м...рина, словно бы намекает на единение небесного и мирского. Построенное в 1420 году святилище воплощает астральную символику календарного круга, определяющего сельскохозяйственный год.
Тяжелая кровля, вознесенная в высшей точке на тридцать восемь метров, опирается на двадцать восемь - по числу созвездий - колонн, вырезанных из стволов лесных исполинов. Четыре центральных столпа символизируют времена года, двенадцать среднего круга - месяцы и двенадцать внешнего - двухчасовых стражей.
Эта ротонда без каркаса, стропил, поперечных балок и даже без стен, вместо которых поставлены узорчатые перегородки, выражает идею годичного цикла.
Огонь, который возжигал император, поймав солнечные лучи в фокус линзы, возвращал Земле животворную мощь Неба...
Все шло заведенным веками порядком до 1900 года, когда в Китае вспыхивает народное восстание против маньчжурской династии и местных помещиков. Изоляционистская и контрреформаторская элита во главе с императрицей Цыси использует восстание для борьбы с иностранцами, но проигрывает. Великие державы вводят в Китай войска, подавляют восстание и остаются в стране. На несколько десятилетий Китай становится полуколониальным государством, часть территорий которого оказывается под контролем иностранных государств. Китайская империя доживает последние дни, в 1911 году революция сметает маньчжурскую династию, и во главе государства становится первый президент Сунь Ятсен.
Позднее, в 1937 году, Запретный город и храм Неба были разграблены японцами, а в 1949 году националисты вывезли очень многое из их святынь и сокровищ на Тайвань.
Еремей ПАРНОВ
Название: Re: КИТАЙ: Пирамиды поднебесной империи
Отправлено: Добрый фокусник от 18 11 2008, 23:57:41
ХРАМ НЕБА - СИМВОЛ ПЕКИНА
Название: Re: КИТАЙ: Пирамиды поднебесной империи
Отправлено: ПОЛИНА от 08 02 2009, 02:18:21
ЗАГРОБНАЯ ЖИЗНЬ КИТАЯ
В Древнем Китае, как и в других древних государствах, верили в загробную жизнь и в злых духов. Поэтому перед тем, как хоронить человека, здесь совершалась церемония устрашения злых духов на всем пути следования траурной процессии. Буддийские и даосские монахи проходили по тем улицам, где на следующий день должна была двигаться похоронная процессия, кропя все вокруг святой водой и ублажая духов звуками музыки.
Вера в загробную жизнь привела к тому, что правители Китая заблаговременно заботились о том, чтобы и в ином мире жить роскошно и пользоваться услугами своих советников и слуг. В глубокой древности совершались массовые ритуальные убийства пленных, приносимых в качестве жертв. При погребении знатных лиц наряду с быками, баранами, собаками и свиньями в жертву приносили рабов, которых закапывали живыми в землю или сжигали.
Когда скончался правитель Мугун в царстве Цинь в VII веке до нашей эры, вместе с умершим были погребены живыми сто семьдесят семь человек, среди которых - три представителя благородных фамилий. Здесь же захоронили различные изделия из нефрита и бронзы, включая оружие, ценные украшения, конную упряжь... Люди и вещи, как считалось, служившие правителю при его жизни, могли пригодиться ему и в потустороннем мире.
Загробная жизнь, как и земная, определялась положением человека в обществе: чем богаче был он на земле, тем пышнее обставлял свое потустороннее существование. И конечно, лучше всех на том свете устраивался самый богатый человек - император, а также члены его семьи. По издавна существовавшим в Китае обычаям, сооружение могилы для императора начиналось уже в первые годы его царствования и, как правило, продолжалось на протяжении всего правления.
Поэтому нет ничего удивительного в том, что императорские могилы сооружались с большим размахом и мало чем отличались от настоящих дворцов.
Если при жизни император был женат, он, естественно, нуждался в присутствии супруги и на том свете. Отсюда возник обычай заживо погребать жен вместе с умершими мужьями. Например, с императором Шихуанди, жившим в III веке до н.э., были захоронены все те его жены, у которых не было детей. Впоследствии этот дикий обычай был смягчен.
Примерно с середины I тысячелетия до нашей эры - человеческие жертвоприношения почти прекратились, и с высокопоставленными покойниками в могилу стали опускать фигурки, вылепленные из глины, а также изображения, вырезанные из бумаги.
Поэтому не случайно при вскрытии старинного некрополя Танг, археологи нашли ниши, наполненные древними статуями, а также коридор, на стенах которого они увидели изображения хранителей этого некрополя. Их взгляд был обращен внутрь, туда, где находится могила. Наконец ученые добрались и до самого захоронения и увидели надгробие, сделанное из резного камня. К разочарованию археологов, ничего, кроме маленьких серебряных пластинок и нескольких жемчужин, найти не удалось. Украшения, золотые и серебряные изделия, лаковые шкатулки и ткани, расшитые серебром, были унесены неизвестными грабителями.
Зато перед взором археологов предстали изумительные по красоте фрески. В частности, на некоторых из них можно было увидеть изображения дракона в виде какого-то фантастического существа - повелителя Дождя, считавшегося по представлению древних китайцев плодом слияния Неба и Земли. В иерархии китайских божеств дракон занимает третье место после Неба и Земли. Издавна его изображали в самых причудливых формах. В Китае почитаемы четыре вида драконов: небесный дракон, охраняющий обители богов, божественный дракон, посылающий ветер и дождь, дракон земли, определяющий направление и глубину рек, и дракон, охраняющий сокровища.
Но вот что удивительно! Именно в некрополе Танг, археологи впервые увидели фрески необычайной красоты, изображающие прекрасных дам древности, пользующихся косметикой: выщипанные и подведенные брови, ярко-красные губы и щеки, на лице -толстый слой пудры... Здесь же была найдена еще одна любопытная фреска, на которой изображены придворные дамы, занимающиеся сооружением причесок, украшенных драгоценными нитями, изящными гребнями, шпильками из нефрита, фигурками птицы-феникс, держащей в клюве длинные нити с драгоценными камнями.
Кстати, феникс считается у китайцев самой почитаемой птицей. Поэтому она всегда располагалась на гербе императрицы. У этой мифической птицы горло ласточки, клюв петуха, шея змеи, хвост рыбы, расцветка дракона, спина черепахи. Перья у феникса пяти цветов: желтые, белые, красные, синие, черные. Они символизируют пять добродетелей: человеколюбие, долг, пристойность, знание обрядов и верность. Происхождение этой мифической птицы связывают с Солнцем и огнем.
Сейчас, правда, птица-феникс не играет для китайцев такого значения, как в древности. Все в мире изменяется со временем.
Открытие гробницы Танг дало ученым понять, что именно со времен жизни принца Ли Хиана полностью исчезла традиция хоронить вместе с умершим императором его придворных дам, слуг, музыкантов, охранников, конюхов, лошадей, верблюдов... Их уже в последующие века стали заменять статуями, точнее - скульптурами. Такие скульптуры теперь считаются раритетом. В Танге археологи обнаружили статуи придворных дам, найденные в одной из ниш, которые были окрашены в разные цвета - синий, зеленый, красный... Ученые долго ломали голову над секретом приготовления этих красок, которые частично сохранились, но так ни к какому выводу пока не пришли. Китайцы умели хранить свои тайны. Правда, был сделан вывод, что эти цвета - не просто фантазия скульптора, а своеобразная деталь его творения, указывающая на принадлежность дам к тому или иному сословию китайского общества. К примеру, пурпурный цвет скульптуры, по мнению специалистов, указывал на принадлежность дамы к самой высокой ступеньке иерархической лестницы.
Еще было найдено, для многих неожиданно, даже скульптурное изображение иностранца - бородатого, с длинным носом и довольно грубыми чертами лица. Кто это был? Пока история об этом умалчивает.
В Древнем Китае, как и в других древних государствах, верили в загробную жизнь и в злых духов. Поэтому перед тем, как хоронить человека, здесь совершалась церемония устрашения злых духов на всем пути следования траурной процессии. Буддийские и даосские монахи проходили по тем улицам, где на следующий день должна была двигаться похоронная процессия, кропя все вокруг святой водой и ублажая духов звуками музыки.
Вера в загробную жизнь привела к тому, что правители Китая заблаговременно заботились о том, чтобы и в ином мире жить роскошно и пользоваться услугами своих советников и слуг. В глубокой древности совершались массовые ритуальные убийства пленных, приносимых в качестве жертв. При погребении знатных лиц наряду с быками, баранами, собаками и свиньями в жертву приносили рабов, которых закапывали живыми в землю или сжигали.
Когда скончался правитель Мугун в царстве Цинь в VII веке до нашей эры, вместе с умершим были погребены живыми сто семьдесят семь человек, среди которых - три представителя благородных фамилий. Здесь же захоронили различные изделия из нефрита и бронзы, включая оружие, ценные украшения, конную упряжь... Люди и вещи, как считалось, служившие правителю при его жизни, могли пригодиться ему и в потустороннем мире.
Загробная жизнь, как и земная, определялась положением человека в обществе: чем богаче был он на земле, тем пышнее обставлял свое потустороннее существование. И конечно, лучше всех на том свете устраивался самый богатый человек - император, а также члены его семьи. По издавна существовавшим в Китае обычаям, сооружение могилы для императора начиналось уже в первые годы его царствования и, как правило, продолжалось на протяжении всего правления.
Поэтому нет ничего удивительного в том, что императорские могилы сооружались с большим размахом и мало чем отличались от настоящих дворцов.
Если при жизни император был женат, он, естественно, нуждался в присутствии супруги и на том свете. Отсюда возник обычай заживо погребать жен вместе с умершими мужьями. Например, с императором Шихуанди, жившим в III веке до н.э., были захоронены все те его жены, у которых не было детей. Впоследствии этот дикий обычай был смягчен.
Примерно с середины I тысячелетия до нашей эры - человеческие жертвоприношения почти прекратились, и с высокопоставленными покойниками в могилу стали опускать фигурки, вылепленные из глины, а также изображения, вырезанные из бумаги.
Поэтому не случайно при вскрытии старинного некрополя Танг, археологи нашли ниши, наполненные древними статуями, а также коридор, на стенах которого они увидели изображения хранителей этого некрополя. Их взгляд был обращен внутрь, туда, где находится могила. Наконец ученые добрались и до самого захоронения и увидели надгробие, сделанное из резного камня. К разочарованию археологов, ничего, кроме маленьких серебряных пластинок и нескольких жемчужин, найти не удалось. Украшения, золотые и серебряные изделия, лаковые шкатулки и ткани, расшитые серебром, были унесены неизвестными грабителями.
Зато перед взором археологов предстали изумительные по красоте фрески. В частности, на некоторых из них можно было увидеть изображения дракона в виде какого-то фантастического существа - повелителя Дождя, считавшегося по представлению древних китайцев плодом слияния Неба и Земли. В иерархии китайских божеств дракон занимает третье место после Неба и Земли. Издавна его изображали в самых причудливых формах. В Китае почитаемы четыре вида драконов: небесный дракон, охраняющий обители богов, божественный дракон, посылающий ветер и дождь, дракон земли, определяющий направление и глубину рек, и дракон, охраняющий сокровища.
Но вот что удивительно! Именно в некрополе Танг, археологи впервые увидели фрески необычайной красоты, изображающие прекрасных дам древности, пользующихся косметикой: выщипанные и подведенные брови, ярко-красные губы и щеки, на лице -толстый слой пудры... Здесь же была найдена еще одна любопытная фреска, на которой изображены придворные дамы, занимающиеся сооружением причесок, украшенных драгоценными нитями, изящными гребнями, шпильками из нефрита, фигурками птицы-феникс, держащей в клюве длинные нити с драгоценными камнями.
Кстати, феникс считается у китайцев самой почитаемой птицей. Поэтому она всегда располагалась на гербе императрицы. У этой мифической птицы горло ласточки, клюв петуха, шея змеи, хвост рыбы, расцветка дракона, спина черепахи. Перья у феникса пяти цветов: желтые, белые, красные, синие, черные. Они символизируют пять добродетелей: человеколюбие, долг, пристойность, знание обрядов и верность. Происхождение этой мифической птицы связывают с Солнцем и огнем.
Сейчас, правда, птица-феникс не играет для китайцев такого значения, как в древности. Все в мире изменяется со временем.
Открытие гробницы Танг дало ученым понять, что именно со времен жизни принца Ли Хиана полностью исчезла традиция хоронить вместе с умершим императором его придворных дам, слуг, музыкантов, охранников, конюхов, лошадей, верблюдов... Их уже в последующие века стали заменять статуями, точнее - скульптурами. Такие скульптуры теперь считаются раритетом. В Танге археологи обнаружили статуи придворных дам, найденные в одной из ниш, которые были окрашены в разные цвета - синий, зеленый, красный... Ученые долго ломали голову над секретом приготовления этих красок, которые частично сохранились, но так ни к какому выводу пока не пришли. Китайцы умели хранить свои тайны. Правда, был сделан вывод, что эти цвета - не просто фантазия скульптора, а своеобразная деталь его творения, указывающая на принадлежность дам к тому или иному сословию китайского общества. К примеру, пурпурный цвет скульптуры, по мнению специалистов, указывал на принадлежность дамы к самой высокой ступеньке иерархической лестницы.
Еще было найдено, для многих неожиданно, даже скульптурное изображение иностранца - бородатого, с длинным носом и довольно грубыми чертами лица. Кто это был? Пока история об этом умалчивает.
Название: Re: КИТАЙ: Пирамиды поднебесной империи
Отправлено: ПОЛИНА от 08 02 2009, 02:22:04
ЗАГРОБНАЯ ЖИЗНЬ КИТАЯ (продолжение статьи)
Найденное захоронение Танг относится к одним из самых древних. Поэтому оказались не разворованными практически только фрески. Скульптур осталось мало.
А вот поздние захоронения своих правителей китайцы стали охранять более серьезно. Многие китайские императоры захоронены в окрестностях нынешнего города Сианя, который был столицей Китая в течение 1180 лет и пережил 11 династий. Самый большой курган насыпан над могилой Уди - могущественного императора династии Хань. Несмотря на то, что уже многие века этот курган подвергается разрушительному воздействию сил природы, он выглядит внушительно: более километра в окружности и до 45 метров в высоту.
Другая известная усыпальница правителей Китая находится недалеко от Пекина. Восточное императорское кладбище Дун-Лин расположено в 70 километрах к северо-западу от Пекина, а Западное императорское кладбище Силин устроено на склонах Горы долголетия в Тяньшоу на площади 40 квадратных километров. Здесь захоронены императоры династии Мин, правившей страной с 1368 по 1644 год. Около гробов императриц сохранились драгоценности и дорогие женские украшения. Женский головной убор фэнгуань (фениксовая шапка) был выполнен из отделанных малахитом золотых фениксов и цветов. Отливка, гравировка и инкрустация золотом этого убора представляют шедевр ювелирного искусства Китая конца XVI или начала XVII века. Кроме перечисленных предметов в могиле были найдены золотые кубки, тазы, блюда, чаши и сосуды для вина.
Найденное захоронение Танг относится к одним из самых древних. Поэтому оказались не разворованными практически только фрески. Скульптур осталось мало.
А вот поздние захоронения своих правителей китайцы стали охранять более серьезно. Многие китайские императоры захоронены в окрестностях нынешнего города Сианя, который был столицей Китая в течение 1180 лет и пережил 11 династий. Самый большой курган насыпан над могилой Уди - могущественного императора династии Хань. Несмотря на то, что уже многие века этот курган подвергается разрушительному воздействию сил природы, он выглядит внушительно: более километра в окружности и до 45 метров в высоту.
Другая известная усыпальница правителей Китая находится недалеко от Пекина. Восточное императорское кладбище Дун-Лин расположено в 70 километрах к северо-западу от Пекина, а Западное императорское кладбище Силин устроено на склонах Горы долголетия в Тяньшоу на площади 40 квадратных километров. Здесь захоронены императоры династии Мин, правившей страной с 1368 по 1644 год. Около гробов императриц сохранились драгоценности и дорогие женские украшения. Женский головной убор фэнгуань (фениксовая шапка) был выполнен из отделанных малахитом золотых фениксов и цветов. Отливка, гравировка и инкрустация золотом этого убора представляют шедевр ювелирного искусства Китая конца XVI или начала XVII века. Кроме перечисленных предметов в могиле были найдены золотые кубки, тазы, блюда, чаши и сосуды для вина.
Название: Re: КИТАЙ: Пирамиды поднебесной империи
Отправлено: Каспер от 03 03 2009, 12:14:43
ЗАГАДКА ПИРАМИД КИТАЯ
В центральном Китае, примерно в 100 километрах от горы Сиань в провинции Шэньси расположен комплекс гигантских пирамид, высота самой крупной из которых оценивается чуть ли не в 300 метров, вдвое выше Великой пирамиды в Гизе.
Впрочем, наверняка сказать нельзя, поскольку район находится в зоне, закрытой для посещения иностранцев, а у китайских археологов, видимо, хватает и других забот в жизни.
Впервые о китайских пирамидах на Западе стало широко известно ещё в 1947 году, когда их случайно обнаружили пролетавшие над местностью американские лётчики.
Было сделано несколько снимков, их поместили газеты, затем аналогичная фотография появлялась в 1957 году в журнале Life... А потом о гигантских сооружениях, которым более пристало находиться где-нибудь в Египте или Центральной Америке, учёные постарались забыть. Но, естественно, забыли далеко не все.
Есть категория чудаков, которых хлебом не корми, а дай раскопать какую-нибудь неведомую тайну истории. Они абсолютно убеждены, что в нашем прошлом всё было далеко не так, как пишут об этом в учебниках.
И убеждения эти строятся не на чьих-то досужих домыслах или собственной не знающей границ фантазии, а на многочисленных артефактах древности, упорно не желающих вписываться в общепринятую концепцию исторического развития человечества.
Именно к такой категории людей относится и немецкий исследователь Хартвиг Хаусдорф, настырно занимающийся поисками следов древних легендарных цивилизаций типа Атлантиды или Му, обнародованием свидетельств посещения Земли инопланетянами и прочими тому подобными "сомнительными" вещами.
Можно как угодно относиться к деятельности людей вроде Хаусдорфа, но именно он в 1994 году сумел проникнуть в закрытый район провинции Шэньси и сделать там фоторепортаж о пирамидах, по сию пору вообще никак не исследованных историками.
Понятно, что эти сооружения абсолютно не свойственны известным периодам в истории китайской культуры, простирающейся на тысячелетия. Возраст пирамид неизвестен, а местные жители, естественно, ничего внятного по этому поводу сообщить не могут.
Правда, Хаусдорфу удалось разыскать дневники двух австралийских торговцев, забравшихся в Шэньси в 1912 году. Им тогда довелось повстречать старого буддийского монаха, который сообщил, что пирамиды эти упоминаются в чрезвычайно древних записях, хранящихся в его монастыре. Записям около 5 тысяч лет, но и там пирамиды именуются "очень старыми, построенными ещё при древних императорах, которые говорили, что происходят от сынов неба, сошедших на землю на своих огненных металлических драконах"...
По оценкам Хаусдорфа, общее число пирамид в регионе превышает сотню, все они сделаны из глины, но за прошедшие века и тысячелетия глина по твёрдости стала почти как камень.
Древние четырёхугольные пирамиды разных размеров известны и в Бирме, и в Корее, но наиболее, наверное, интересным открытием такого рода за последние годы следует считать пирамиду и удивительный храмовый комплекс, покоящиеся на морском дне у острова Йонагуни в самой западной части японского архипелага.
В центральном Китае, примерно в 100 километрах от горы Сиань в провинции Шэньси расположен комплекс гигантских пирамид, высота самой крупной из которых оценивается чуть ли не в 300 метров, вдвое выше Великой пирамиды в Гизе.
Впрочем, наверняка сказать нельзя, поскольку район находится в зоне, закрытой для посещения иностранцев, а у китайских археологов, видимо, хватает и других забот в жизни.
Впервые о китайских пирамидах на Западе стало широко известно ещё в 1947 году, когда их случайно обнаружили пролетавшие над местностью американские лётчики.
Было сделано несколько снимков, их поместили газеты, затем аналогичная фотография появлялась в 1957 году в журнале Life... А потом о гигантских сооружениях, которым более пристало находиться где-нибудь в Египте или Центральной Америке, учёные постарались забыть. Но, естественно, забыли далеко не все.
Есть категория чудаков, которых хлебом не корми, а дай раскопать какую-нибудь неведомую тайну истории. Они абсолютно убеждены, что в нашем прошлом всё было далеко не так, как пишут об этом в учебниках.
И убеждения эти строятся не на чьих-то досужих домыслах или собственной не знающей границ фантазии, а на многочисленных артефактах древности, упорно не желающих вписываться в общепринятую концепцию исторического развития человечества.
Именно к такой категории людей относится и немецкий исследователь Хартвиг Хаусдорф, настырно занимающийся поисками следов древних легендарных цивилизаций типа Атлантиды или Му, обнародованием свидетельств посещения Земли инопланетянами и прочими тому подобными "сомнительными" вещами.
Можно как угодно относиться к деятельности людей вроде Хаусдорфа, но именно он в 1994 году сумел проникнуть в закрытый район провинции Шэньси и сделать там фоторепортаж о пирамидах, по сию пору вообще никак не исследованных историками.
Понятно, что эти сооружения абсолютно не свойственны известным периодам в истории китайской культуры, простирающейся на тысячелетия. Возраст пирамид неизвестен, а местные жители, естественно, ничего внятного по этому поводу сообщить не могут.
Правда, Хаусдорфу удалось разыскать дневники двух австралийских торговцев, забравшихся в Шэньси в 1912 году. Им тогда довелось повстречать старого буддийского монаха, который сообщил, что пирамиды эти упоминаются в чрезвычайно древних записях, хранящихся в его монастыре. Записям около 5 тысяч лет, но и там пирамиды именуются "очень старыми, построенными ещё при древних императорах, которые говорили, что происходят от сынов неба, сошедших на землю на своих огненных металлических драконах"...
По оценкам Хаусдорфа, общее число пирамид в регионе превышает сотню, все они сделаны из глины, но за прошедшие века и тысячелетия глина по твёрдости стала почти как камень.
Древние четырёхугольные пирамиды разных размеров известны и в Бирме, и в Корее, но наиболее, наверное, интересным открытием такого рода за последние годы следует считать пирамиду и удивительный храмовый комплекс, покоящиеся на морском дне у острова Йонагуни в самой западной части японского архипелага.
Название: Re: КИТАЙ: Пирамиды поднебесной империи
Отправлено: Каспер от 03 03 2009, 12:17:34
ПИРАМИДЫ КИТАЯ: ЗАГАДОЧНАЯ АРХЕОЛОГИЯ
Руины, обнаруженные аквалангистами на рубеже 1980 — 1990-х годов, сразу стали предметом ожесточённых споров, в которых приняли участие как историки, так и геологи.
Несмотря на строгие плоскости, правильные дуги и идеально прямые параллельные рёбра элементов комплекса, целиком вырубленного в скале, большинство учёных упорно называло это сооружение "причудливой игрой естественных природных процессов".
Основная тому причина достаточно проста — по самым грубым подсчётам этот комплекс мог возвышаться над поверхностью воды не менее 10 тысяч лет назад, когда уровень воды в Мировом океане был метров на 40 ниже нынешнего.
Приблизительно о той же древности свидетельствуют и датировки найденных неподалёку остатков растительности, свойственной сухой почве, а не морскому дну. Но для историков вполне очевидно, что в те времена человек или собирал съедобные плоды и коренья, или, скажем, охотился в шкурах на диких животных, но уж никак не обладал искусством вырубания в камне столь монументальных сооружений.
Упрямые же оппоненты, более склонные верить своим глазам, нежели рассуждениям авторитетных историков, предъявляли всё новые фотографии и указывали на явное сходство подводных террас Йонагуни с высокогорными храмовыми комплексами в Южной Америке, в частности с древними сооружениями Саксайхуамана и Кенко, целиком вырубленными в скалах перуанских Анд.
Споры о "естественности образований" могли бы тянуться ещё очень долго, но не так давно аквалангисты нашли стопроцентное подтверждение искусственного происхождения японского подводного комплекса.
Группа исследователей, посланная телекомпанией Discovery Channel, обнаружила на дне скульптурное изображение человеческой головы, причём в характерном головном уборе из перьев, явно перекликающемся с аналогичными скульптурами Центральной Америки...
Если же перенестись поближе к святилищам в Андах, то и в этом регионе новые данные археологов вносят существенные коррективы в представления о древности местных цивилизаций. Раскопки города Караль в пустынных предгорьях Анд показали, что дома из камня и пирамиды высотой с 7-этажный дом здесь строили по меньшей мере за 2600 лет до новой эры, то есть примерно в эпоху сооружения египетских пирамид.
Но параллели культур на этом далеко не заканчиваются. Как известно, храмы, сооружённые из многотонных каменных блоков на берегу Нила в Гизе и в высокогорном святилище Мачу-Пикчу, обладают совершенно бесспорными аналогиями в конструктивных решениях. И там и здесь в местах схождения стен строители укладывали Г-образные блоки, обеспечивая "бесшовное" соединение.
Однако и это далеко не самая любопытная параллель. В тысячелетней давности захоронениях инков археологи уже более сотни лет время от времени обнаруживают небольшие забавные безделушки из драгоценных металлов, обычно золота, изображающие нечто не очень понятное.
Поскольку "нечто" явно имеет крылья, но на птичек не очень похоже, то находки именуют "насекомыми". Правда, у насекомых отродясь не бывало в хвостовой части вертикального киля, но мало ли куда заводила древних мастеров их фантазия.
В конце концов, двух немецких учёных, Алгунда Эбома и Петера Белтинга, несколько лет назад всерьёз задела легкомысленность классификации археологов и они решили строго проанализировать, насколько золотые украшения соответствуют биологии и морфологии настоящих насекомых.
Достаточно легко удалось разделить ювелирные изделия на две группы: действительные изображения насекомых, где крылья крепятся к верхней части корпуса; и "изделия" с крыльями, крепящимися к корпусу в нижней части (чего у насекомых не бывает), имеющие вдобавок вертикальный киль.
Внимательного взгляда на эту вторую группу достаточно, чтобы заметить — больше всего украшения похожи на маленькие модели самолётов. Для проверки этого предположения немецкие исследователи построили увеличенную масштабную модель и приладили к ней миниатюрный двигатель.
Было продемонстрировано, что радиоуправляемый самолёт на основе "замогильных чертежей" прекрасно летает, выполняя сложные фигуры пилотажа.
Конечно, никто сегодня не в силах сказать, откуда мастера древних инков черпали образы для своих необычных изделий. Но вполне определённо можно говорить, что аналогичные образы имелись и у мастеров в другой стране пирамид — в Египте.
Ещё в 1898 году в одной из древних гробниц в Саккара, неподалеку от Гизы, археологи обнаружили любопытный предмет, который назвали "деревянной моделью птицы".
У модели этой передняя часть действительно вполне походила на птичью, а вот сзади располагался совершенно несвойственный пернатым вертикальный киль вместо хвоста, так что при разглядывании в несколько ином ракурсе модель гораздо больше походит на самолёт.
Впрочем, следует помнить, что до появления аэроплана братьев Райт в то время оставалось ждать ещё лет пять, а сама идея полётов на машинах тяжелее воздуха для людей конца XIX века была, мягко говоря, малознакомой.
"Модель птицы" пролежала никому не известной в запасниках Каирского музея вплоть до 1969 года, когда её вновь обнаружил врач и египтолог-любитель Халил Мессиха. Заинтересовавшись конструкцией, Мессиха изготовил для экспериментов из лёгкого дерева бальзы точную копию экспоната и оказалось, что "птичка" очень неплохо летает.
Открытие произвело фурор, специальная комиссия экспертов изучала весьма "сложные аэродинамические особенности модели, аналогичные современным самолётам".
Артефакт получил новое название "древняя модель аэроплана", был помещён в стеклянный куб и выставлен в Центральном зале Каирского музея...
А спустя ещё несколько лет удивительный экспонат решили убрать. Причём не только из Центрального зала, но, как говорят сведущие люди, и вообще из экспозиции музея.
Где он ныне, никто толком не знает. Но вполне можно понять, что для кого-то из больших и важных людей в исторической науке было бы жить гораздо спокойнее, не будь подобных находок вообще. Как известно, если факты не вписываются в теорию, тем хуже для фактов.
Руины, обнаруженные аквалангистами на рубеже 1980 — 1990-х годов, сразу стали предметом ожесточённых споров, в которых приняли участие как историки, так и геологи.
Несмотря на строгие плоскости, правильные дуги и идеально прямые параллельные рёбра элементов комплекса, целиком вырубленного в скале, большинство учёных упорно называло это сооружение "причудливой игрой естественных природных процессов".
Основная тому причина достаточно проста — по самым грубым подсчётам этот комплекс мог возвышаться над поверхностью воды не менее 10 тысяч лет назад, когда уровень воды в Мировом океане был метров на 40 ниже нынешнего.
Приблизительно о той же древности свидетельствуют и датировки найденных неподалёку остатков растительности, свойственной сухой почве, а не морскому дну. Но для историков вполне очевидно, что в те времена человек или собирал съедобные плоды и коренья, или, скажем, охотился в шкурах на диких животных, но уж никак не обладал искусством вырубания в камне столь монументальных сооружений.
Упрямые же оппоненты, более склонные верить своим глазам, нежели рассуждениям авторитетных историков, предъявляли всё новые фотографии и указывали на явное сходство подводных террас Йонагуни с высокогорными храмовыми комплексами в Южной Америке, в частности с древними сооружениями Саксайхуамана и Кенко, целиком вырубленными в скалах перуанских Анд.
Споры о "естественности образований" могли бы тянуться ещё очень долго, но не так давно аквалангисты нашли стопроцентное подтверждение искусственного происхождения японского подводного комплекса.
Группа исследователей, посланная телекомпанией Discovery Channel, обнаружила на дне скульптурное изображение человеческой головы, причём в характерном головном уборе из перьев, явно перекликающемся с аналогичными скульптурами Центральной Америки...
Если же перенестись поближе к святилищам в Андах, то и в этом регионе новые данные археологов вносят существенные коррективы в представления о древности местных цивилизаций. Раскопки города Караль в пустынных предгорьях Анд показали, что дома из камня и пирамиды высотой с 7-этажный дом здесь строили по меньшей мере за 2600 лет до новой эры, то есть примерно в эпоху сооружения египетских пирамид.
Но параллели культур на этом далеко не заканчиваются. Как известно, храмы, сооружённые из многотонных каменных блоков на берегу Нила в Гизе и в высокогорном святилище Мачу-Пикчу, обладают совершенно бесспорными аналогиями в конструктивных решениях. И там и здесь в местах схождения стен строители укладывали Г-образные блоки, обеспечивая "бесшовное" соединение.
Однако и это далеко не самая любопытная параллель. В тысячелетней давности захоронениях инков археологи уже более сотни лет время от времени обнаруживают небольшие забавные безделушки из драгоценных металлов, обычно золота, изображающие нечто не очень понятное.
Поскольку "нечто" явно имеет крылья, но на птичек не очень похоже, то находки именуют "насекомыми". Правда, у насекомых отродясь не бывало в хвостовой части вертикального киля, но мало ли куда заводила древних мастеров их фантазия.
В конце концов, двух немецких учёных, Алгунда Эбома и Петера Белтинга, несколько лет назад всерьёз задела легкомысленность классификации археологов и они решили строго проанализировать, насколько золотые украшения соответствуют биологии и морфологии настоящих насекомых.
Достаточно легко удалось разделить ювелирные изделия на две группы: действительные изображения насекомых, где крылья крепятся к верхней части корпуса; и "изделия" с крыльями, крепящимися к корпусу в нижней части (чего у насекомых не бывает), имеющие вдобавок вертикальный киль.
Внимательного взгляда на эту вторую группу достаточно, чтобы заметить — больше всего украшения похожи на маленькие модели самолётов. Для проверки этого предположения немецкие исследователи построили увеличенную масштабную модель и приладили к ней миниатюрный двигатель.
Было продемонстрировано, что радиоуправляемый самолёт на основе "замогильных чертежей" прекрасно летает, выполняя сложные фигуры пилотажа.
Конечно, никто сегодня не в силах сказать, откуда мастера древних инков черпали образы для своих необычных изделий. Но вполне определённо можно говорить, что аналогичные образы имелись и у мастеров в другой стране пирамид — в Египте.
Ещё в 1898 году в одной из древних гробниц в Саккара, неподалеку от Гизы, археологи обнаружили любопытный предмет, который назвали "деревянной моделью птицы".
У модели этой передняя часть действительно вполне походила на птичью, а вот сзади располагался совершенно несвойственный пернатым вертикальный киль вместо хвоста, так что при разглядывании в несколько ином ракурсе модель гораздо больше походит на самолёт.
Впрочем, следует помнить, что до появления аэроплана братьев Райт в то время оставалось ждать ещё лет пять, а сама идея полётов на машинах тяжелее воздуха для людей конца XIX века была, мягко говоря, малознакомой.
"Модель птицы" пролежала никому не известной в запасниках Каирского музея вплоть до 1969 года, когда её вновь обнаружил врач и египтолог-любитель Халил Мессиха. Заинтересовавшись конструкцией, Мессиха изготовил для экспериментов из лёгкого дерева бальзы точную копию экспоната и оказалось, что "птичка" очень неплохо летает.
Открытие произвело фурор, специальная комиссия экспертов изучала весьма "сложные аэродинамические особенности модели, аналогичные современным самолётам".
Артефакт получил новое название "древняя модель аэроплана", был помещён в стеклянный куб и выставлен в Центральном зале Каирского музея...
А спустя ещё несколько лет удивительный экспонат решили убрать. Причём не только из Центрального зала, но, как говорят сведущие люди, и вообще из экспозиции музея.
Где он ныне, никто толком не знает. Но вполне можно понять, что для кого-то из больших и важных людей в исторической науке было бы жить гораздо спокойнее, не будь подобных находок вообще. Как известно, если факты не вписываются в теорию, тем хуже для фактов.
Название: КИТАЙ: Город вечного спокойствия
Отправлено: Виктория от 26 05 2009, 04:33:53
Город вечного спокойствия
:227)
Китай известен многими своими памятниками истории и культуры, но "археологическая столица мира" - город Сиань и его окрестности - может показать то, что более нигде в мире увидеть невозможно. Прежде всего мы имеем в виду Великую Китайскую стену и уникальные захоронения династии Цинь, открытые миру лишь в 1974 году.
Стена слез.
Строительство Великой Китайской стены связано с именем императора Цинь Шихуанди (259 -210 годы до н.э.). Впервые в истории Китая этот жестокий император смог покорить несколько китайских царств, создав единую и управляемую им империю Цинь. Опасаясь врагов, часто вторгавшихся с севера, он начал сооружение крепостной каменной стены, которое в дальнейшем продолжили другие императоры. Перед началом строительства
Шихуанди призвал к себе астрологов и философов из придворного окружения. Мнения советников разделились. Одни утверждали, что Стена никогда не будет завершена. Другие видели такую возможность, но при условии, что в Стене будет захоронено не менее десяти тысяч китайцев. Этому совету Цинь Шихуанди внял. По его требованию Стену возводили сотни тысяч подневольных крестьян и солдат. Работа была изнурительна, а питание скудным. Кроме того, строителей за малейшее непослушание подвергали жестоким телесным наказаниям,
а бывало, и казнили. Сегодня трудно исчислить число погибших при сооружении Стены, но историки считают, что их многие десятки тысяч! Неудивительно, что Великую Китайскую стену нередко называют "Стеной слез" или "самым длинным кладбищем в мире".
Анатомия великого сооружения.
Начинаясь неподалеку от Пекина, Стена пересекает шесть провинций северной части Китая. Она то поднимается вверх на тысячу и более метров в горах, то опускается в глубокие овраги и долины. Значительная часть Стены проходит по пустыням и болотам. Ее длина составляет 2450 километров, но если учесть все ответвления и изгибы, то эта цифра возрастает до 6700! Стена - не простое сооружение. Имея у основания 6,5
метра, в верхней части она сужается до 5,5 метра, при этом на ней проложена дорога с твердым каменным покрытием. Боевые колесницы и обозы легко могли двигаться по ней, защищенные от неприятеля частоколом каменных зубцов. Через равные промежутки в Стене встроено 25 тысяч сторожевых башен (!) высотой до 13 метров (средняя высота самой Стены 6,5 метра). Каждая из башен могла вместить маленький, хорошо вооруженный гарнизон. Небольшое расстояние между сторожевыми башнями позволяло менее чем за сутки передавать вдоль
всей Стены сообщения в виде дымовых или световых сигналов. Перегородить с востока на запад весь Китай так и не удалось. Стену довели лишь до пустыни Гоби на западе. На протяжении веков она была хорошим оборонительным сооружением, защищая китайцев от набегов кочевников. К тому же Стена препятствовала нелегальному въезду и выезду из страны и давала возможность контролировать Великий шелковый путь, проходивший через Сиань и другие города Китая. В то же время некоторым врагам Китая удавалось преодолеть Стену. Это
сделали войска Чингисхана, преодолевшие Стену в 1211 годуй захватившие весь Китай. Великая Китайская стена приметна настолько, что космонавты различают ее визуально. Это грандиозное сооружение фиксируется на всех географических картах.
Привычки и пристрастия императора.
Как и все диктаторы, Цинь Шихуанди признавал лишь грубую военную силу при решении внутренних и международных проблем, а в частной жизни - плетку или строго отточенный топор. Полумер Сын неба не любил, и всегда следовал наставлениям философа Хань -Фэя: "Правитель не должен ни с кем делить власть. Если он уступит чиновникам хотя бы крупицу власти, они тут же превратят эту крупицу в сто крупиц". Философ разработал и учение об эффективных методах воспитания народа и управления им. Главное место в этом учении занимали самые жестокие и унизительные наказания. К легким относилось битье по пяткам или пальцам ног бамбуковой тростью. К суровым - отсечение головы, закапывание в землю живым или обречение на мученическую смерть в пасти хищных зверей. Цинь Шихуанди любил казни не меньше, чем женщин, яства или драгоценности. Внушить наложнице страсть к императору было первейшей обязанностью евнуха. Последний мог рассчитывать на достойную награду в случае, если соблазнительный вид наложницы в должной мере соответствовал вкусу императора. Ошибка в выборе сорта розового масла (им натирали кожу женщины) могла стоить евнуху нескольких десятков ударов по пяткам бамбуковой палкой. Ежегодно во дворец Шихуанди в Сиане доставляли около сотни молоденьких девушек, и император лично выбирал из них самых обольстительных, поскольку свято верил, что обладание молодой женщиной - лучшее средство продления жизни.
Дворец императора обслуживался двумя сотнями поваров, причем каждый специализировался всего лишь на нескольких блюдах. Ежедневно на обед готовили от 100 до 500 блюд. Придворный церемониймейстер следил за последовательностью подачи холодных и горячих блюд, а также фруктов, прохладительных напитков и вин. В зависимости от времени года и настроения повелителя певцы и музыканты обязаны были услаждать слух Сына неба. Благовония из розового масла, мускуса, мирры, опахала из перьев павлина, посуда из китайского фарфора и драгоценного камня присутствовали во многих помещениях роскошного дворца императора.
Почти ежемесячно ко двору Цинь Шихуанди приходили караваны верблюдов с товарами из разных провинций Китая, а также из дальних стран. Они привозили шелк, меха, сандал, розовое масло, красное дерево, золото, серебро, драгоценные камни. Купцов встречали хлебосольно. В их честь устраивались большие приемы и театрализованные представления. Специально обученные бойцы сражались перед гостями с тиграми, львами, барсами.
Подземная армия Шихуанди.
Шихуанди верил в бессмертие души, а также в духов подземного мира, но ему хотелось жить как можно дольше в земной жизни. Лучшие китайские врачи готовили ему эликсир бессмертия на основе трав, корений и вещества, извлекаемого из рогов копытных, особенно оленей. Но у правителя Древнего Китая была и своя собственная теория на этот счет. Не отказываясь от напитков и яств, император старался придерживаться восточной диеты, сочетавшейся с иглоукалыванием. Но никакие ухищрения не спасли императора от смерти. Он скончался, не дожив и до 50 лет. Шихуанди похоронили со всеми подобающими для такого сана ритуалами под земляным холмом высотой 43 метра. Особой чести быть погребенными вместе с Сыном неба удостоились и многие его любовницы и жены. Есть предположение, что их замуровали живыми. Охранять вечный покой властного сатрапа были призваны тысячи китайских солдат. В 1974 году, когда крестьяне стали копать глубокий колодец, на глубине пяти метров им открылся целый подземный город! Археологи осторожно сняли слой земли, и перед ними предстало потрясающее зрелище: в 11 глубоких коридорах стояли во всеоружии 3210 глиняных солдат! Полководцы и простые воины, арбалетчики и лучники, самодовольные и улыбающиеся, свирепые и кроткие - все они на протяжении более 2000 лет сохранили позы и выражения лиц, которые им придали древние ваятели. Ни одна из фигур не повторяет другую.
В начале 80-х годов прошлого века было сделано новое сенсационное открытие: в подземных галереях раскопали несколько бронзовых колесниц, запряженных четверками бронзовых лошадей. Археологи считают, что восседающие на колесницах фигуры в натуральную величину существовали в реальности. Среди них были знатные военачальники и чиновники, принцы и императоры, евнухи и наложницы.
Усыпальницу Цинь Шихуанди пока отыскать не удалось. Если удастся ее отыскать, можно предположить, что в ней золота и драгоценных камней окажется не меньше, чем в гробнице фараона Тутанхамона, ибо во времена правления императора Шихуанди Сиань считался богатейшим городом Китая.
В.Сидорук "Интересная газета"
:227)
Китай известен многими своими памятниками истории и культуры, но "археологическая столица мира" - город Сиань и его окрестности - может показать то, что более нигде в мире увидеть невозможно. Прежде всего мы имеем в виду Великую Китайскую стену и уникальные захоронения династии Цинь, открытые миру лишь в 1974 году.
Стена слез.
Строительство Великой Китайской стены связано с именем императора Цинь Шихуанди (259 -210 годы до н.э.). Впервые в истории Китая этот жестокий император смог покорить несколько китайских царств, создав единую и управляемую им империю Цинь. Опасаясь врагов, часто вторгавшихся с севера, он начал сооружение крепостной каменной стены, которое в дальнейшем продолжили другие императоры. Перед началом строительства
Шихуанди призвал к себе астрологов и философов из придворного окружения. Мнения советников разделились. Одни утверждали, что Стена никогда не будет завершена. Другие видели такую возможность, но при условии, что в Стене будет захоронено не менее десяти тысяч китайцев. Этому совету Цинь Шихуанди внял. По его требованию Стену возводили сотни тысяч подневольных крестьян и солдат. Работа была изнурительна, а питание скудным. Кроме того, строителей за малейшее непослушание подвергали жестоким телесным наказаниям,
а бывало, и казнили. Сегодня трудно исчислить число погибших при сооружении Стены, но историки считают, что их многие десятки тысяч! Неудивительно, что Великую Китайскую стену нередко называют "Стеной слез" или "самым длинным кладбищем в мире".
Анатомия великого сооружения.
Начинаясь неподалеку от Пекина, Стена пересекает шесть провинций северной части Китая. Она то поднимается вверх на тысячу и более метров в горах, то опускается в глубокие овраги и долины. Значительная часть Стены проходит по пустыням и болотам. Ее длина составляет 2450 километров, но если учесть все ответвления и изгибы, то эта цифра возрастает до 6700! Стена - не простое сооружение. Имея у основания 6,5
метра, в верхней части она сужается до 5,5 метра, при этом на ней проложена дорога с твердым каменным покрытием. Боевые колесницы и обозы легко могли двигаться по ней, защищенные от неприятеля частоколом каменных зубцов. Через равные промежутки в Стене встроено 25 тысяч сторожевых башен (!) высотой до 13 метров (средняя высота самой Стены 6,5 метра). Каждая из башен могла вместить маленький, хорошо вооруженный гарнизон. Небольшое расстояние между сторожевыми башнями позволяло менее чем за сутки передавать вдоль
всей Стены сообщения в виде дымовых или световых сигналов. Перегородить с востока на запад весь Китай так и не удалось. Стену довели лишь до пустыни Гоби на западе. На протяжении веков она была хорошим оборонительным сооружением, защищая китайцев от набегов кочевников. К тому же Стена препятствовала нелегальному въезду и выезду из страны и давала возможность контролировать Великий шелковый путь, проходивший через Сиань и другие города Китая. В то же время некоторым врагам Китая удавалось преодолеть Стену. Это
сделали войска Чингисхана, преодолевшие Стену в 1211 годуй захватившие весь Китай. Великая Китайская стена приметна настолько, что космонавты различают ее визуально. Это грандиозное сооружение фиксируется на всех географических картах.
Привычки и пристрастия императора.
Как и все диктаторы, Цинь Шихуанди признавал лишь грубую военную силу при решении внутренних и международных проблем, а в частной жизни - плетку или строго отточенный топор. Полумер Сын неба не любил, и всегда следовал наставлениям философа Хань -Фэя: "Правитель не должен ни с кем делить власть. Если он уступит чиновникам хотя бы крупицу власти, они тут же превратят эту крупицу в сто крупиц". Философ разработал и учение об эффективных методах воспитания народа и управления им. Главное место в этом учении занимали самые жестокие и унизительные наказания. К легким относилось битье по пяткам или пальцам ног бамбуковой тростью. К суровым - отсечение головы, закапывание в землю живым или обречение на мученическую смерть в пасти хищных зверей. Цинь Шихуанди любил казни не меньше, чем женщин, яства или драгоценности. Внушить наложнице страсть к императору было первейшей обязанностью евнуха. Последний мог рассчитывать на достойную награду в случае, если соблазнительный вид наложницы в должной мере соответствовал вкусу императора. Ошибка в выборе сорта розового масла (им натирали кожу женщины) могла стоить евнуху нескольких десятков ударов по пяткам бамбуковой палкой. Ежегодно во дворец Шихуанди в Сиане доставляли около сотни молоденьких девушек, и император лично выбирал из них самых обольстительных, поскольку свято верил, что обладание молодой женщиной - лучшее средство продления жизни.
Дворец императора обслуживался двумя сотнями поваров, причем каждый специализировался всего лишь на нескольких блюдах. Ежедневно на обед готовили от 100 до 500 блюд. Придворный церемониймейстер следил за последовательностью подачи холодных и горячих блюд, а также фруктов, прохладительных напитков и вин. В зависимости от времени года и настроения повелителя певцы и музыканты обязаны были услаждать слух Сына неба. Благовония из розового масла, мускуса, мирры, опахала из перьев павлина, посуда из китайского фарфора и драгоценного камня присутствовали во многих помещениях роскошного дворца императора.
Почти ежемесячно ко двору Цинь Шихуанди приходили караваны верблюдов с товарами из разных провинций Китая, а также из дальних стран. Они привозили шелк, меха, сандал, розовое масло, красное дерево, золото, серебро, драгоценные камни. Купцов встречали хлебосольно. В их честь устраивались большие приемы и театрализованные представления. Специально обученные бойцы сражались перед гостями с тиграми, львами, барсами.
Подземная армия Шихуанди.
Шихуанди верил в бессмертие души, а также в духов подземного мира, но ему хотелось жить как можно дольше в земной жизни. Лучшие китайские врачи готовили ему эликсир бессмертия на основе трав, корений и вещества, извлекаемого из рогов копытных, особенно оленей. Но у правителя Древнего Китая была и своя собственная теория на этот счет. Не отказываясь от напитков и яств, император старался придерживаться восточной диеты, сочетавшейся с иглоукалыванием. Но никакие ухищрения не спасли императора от смерти. Он скончался, не дожив и до 50 лет. Шихуанди похоронили со всеми подобающими для такого сана ритуалами под земляным холмом высотой 43 метра. Особой чести быть погребенными вместе с Сыном неба удостоились и многие его любовницы и жены. Есть предположение, что их замуровали живыми. Охранять вечный покой властного сатрапа были призваны тысячи китайских солдат. В 1974 году, когда крестьяне стали копать глубокий колодец, на глубине пяти метров им открылся целый подземный город! Археологи осторожно сняли слой земли, и перед ними предстало потрясающее зрелище: в 11 глубоких коридорах стояли во всеоружии 3210 глиняных солдат! Полководцы и простые воины, арбалетчики и лучники, самодовольные и улыбающиеся, свирепые и кроткие - все они на протяжении более 2000 лет сохранили позы и выражения лиц, которые им придали древние ваятели. Ни одна из фигур не повторяет другую.
В начале 80-х годов прошлого века было сделано новое сенсационное открытие: в подземных галереях раскопали несколько бронзовых колесниц, запряженных четверками бронзовых лошадей. Археологи считают, что восседающие на колесницах фигуры в натуральную величину существовали в реальности. Среди них были знатные военачальники и чиновники, принцы и императоры, евнухи и наложницы.
Усыпальницу Цинь Шихуанди пока отыскать не удалось. Если удастся ее отыскать, можно предположить, что в ней золота и драгоценных камней окажется не меньше, чем в гробнице фараона Тутанхамона, ибо во времена правления императора Шихуанди Сиань считался богатейшим городом Китая.
В.Сидорук "Интересная газета"
Название: Удивительный мираж в Китае
Отправлено: Кумари от 07 09 2009, 01:17:06
Удивительный мираж в Китае
13.06.2009
Тысячи туристов и местных жителей засвидетельствовали мираж, который длился в течение четырех часов в городе Пенглай у восточного побережья Китая. Туманы создали изображение города, с современными высотными зданиями, широкими городскими улицами и шумными автомобилями. В городе Пенглай два дня лил дождь прежде, чем произошло это явление.
13.06.2009
Тысячи туристов и местных жителей засвидетельствовали мираж, который длился в течение четырех часов в городе Пенглай у восточного побережья Китая. Туманы создали изображение города, с современными высотными зданиями, широкими городскими улицами и шумными автомобилями. В городе Пенглай два дня лил дождь прежде, чем произошло это явление.
Название: Загадочные китайские пирамиды
Отправлено: Альма от 03 12 2009, 03:17:04
Загадочные китайские пирамиды
01.12.2009
Кто только не слышал о египетских пирамидах. А вот про китайские? Нет, это не подделка китайцев под Египет.))) Это реальные пирамиды, одна из которых даже выше египетских. Вот я удивилась и решила по подробнее узнать про них. И вот что оказалось.
Все началось еще в 1945 году, когда американцы поддерживали китайскую армию. Американский пилот Джеймс Гаусман пролетая над горами Кин-Линь-Сян у города Сиянь провинция Шеньси в Центральном Ките, чтобы вернуться на авиа базу Ассам в Индии, неожиданно увидел вдалеке пирамиды и успел сделать пару снимков. По прибытии на базу он написал рапорт и приложил к нему фотографии, которые были сданы на хранение в военный архив. Уже в 1947 году другой американский пилот смог более четче рассмотреть их со своего самолета и сделать кое, какие расчеты. Это была так называемая «Белая пирамида» высотой 300 и с шириной основания 500 метров. Для сравнения пиромида Хеопса в Гизе всего около 148 метров.
Кстати еще одна удивительная находка была сделана возле города Сиянь это знаменитая гробница императора Цинь Шихуана и Терракотовая армия.
После этого о пирамидах забыли (а забыли ли?) аж до 1960 года, когда новозеландский летчик Брюс Кати опять увидел эти самые пирамиды. Заинтересовавшись, он заполучил дневник двух австралийских торговцев, которые в начале века были по делам в провинции Шеньси где и увидели эти самые пирамиды. Решив узнать, кто и зачем их построил, они обратились к настоятелю монастыря. И вот что им рассказал настоятель. Пирамид в этой провинции более ста, а первое упоминание о них были сделаны более 5000 лет назад и сколько им на самом деле лет неизвестно.
И лишь только В 1994 году австрийский археолог Гартвиг Хаусдорф выпустил книгу под названием «Белая пирамида», в которую включил фотографию Джеймса Гауссмана и два более поздних снимка, сделанных для австрийского археолога скрытой камерой его китайским другом, проезжавшим мимо пирамид на машине. Этот же человек добился разрешения Хаусдорфу посетить прежде зап¬ретную для европейцев зону в провинции Шэнси.
В марте 1994 года Гартвиг Хаусдорф выехал в Китай в сопровождении австрийского коллеги и друга Петера Красса. Они посетили район пирамид недалеко от Цияньяня, находящегося в 30 милях от Цияня. Здесь, он увидел в центре сельскохозяйственных угодий, возвышается пирамида высотой 61 метр.
Склоны некоторых пирамид усеяны маленькими хвойными деревьями. Уже несколько лет китайцы засаживают эти сооружения быстрорастущими деревьями и кустарниками, видимо, для так называемой «маскировки» их под есте¬ственные возвышенности. По мере их изучения Хаусдорф и Красе все более убеждались в справедливости этого мнения. Красе пытался узнать у ведущего археолога Китая профессора Циа Ная почему они не раскопают и не изучат пирамиды? «Это дело бу¬дущих поколений», - ответил он. Не исключено, что китайцы не решаются на подобные исследования из опасений обнаружить вещественные свидетельства событий, способных опрокинуть наши представления о древнейшей истории человечества. Высота всех пирамид, расположенных на равнинах Сычуань, колеблется от 25 до 100 метров. Исключением является лишь Великая Белая Пирамида.
А вот археолог Вонг Шипинг предполагает, что китайские пирамиды — это часть гигантской системы святых линий — в Китае под названием фэн-шуй. Пирамиды расположены в соответствии с астрономическими ориентирами и демонстрируют образцы невероятных знаний древних в области математики и геометрии. Нашлись даже свитки 5000-летней давности с информацией о том, что авторами грандиозного проекта были представители внеземных цивилизаций, именуемые Сынами Неба.
Сооружения в Долине пирамид — это следы тех Сынов Неба. Кстати были найдены мумифицированные останки людей с не похожими очертаниями лиц азиатов и китайцев в частности, причем умерли они много тысяч лет назад.
Что еще интересно, что китайское правительство недавно объявило местность, прилегающую к Великой Белой Пирамиде, закрытым районом, из-за того, что там построена стартовая площадка для запуска ракет, выводящих на орбиту спутники. Чем не удобное прикрытие для изыскания и испытания всевозможных артефактов. Хотя, скорее всего, там таки запускают спутники.
Но, похоже, что детальное исследование пирамид и смысл их строительства дело все-таки будущих поколений.
http://www.rtkorr.com
01.12.2009
Кто только не слышал о египетских пирамидах. А вот про китайские? Нет, это не подделка китайцев под Египет.))) Это реальные пирамиды, одна из которых даже выше египетских. Вот я удивилась и решила по подробнее узнать про них. И вот что оказалось.
Все началось еще в 1945 году, когда американцы поддерживали китайскую армию. Американский пилот Джеймс Гаусман пролетая над горами Кин-Линь-Сян у города Сиянь провинция Шеньси в Центральном Ките, чтобы вернуться на авиа базу Ассам в Индии, неожиданно увидел вдалеке пирамиды и успел сделать пару снимков. По прибытии на базу он написал рапорт и приложил к нему фотографии, которые были сданы на хранение в военный архив. Уже в 1947 году другой американский пилот смог более четче рассмотреть их со своего самолета и сделать кое, какие расчеты. Это была так называемая «Белая пирамида» высотой 300 и с шириной основания 500 метров. Для сравнения пиромида Хеопса в Гизе всего около 148 метров.
Кстати еще одна удивительная находка была сделана возле города Сиянь это знаменитая гробница императора Цинь Шихуана и Терракотовая армия.
После этого о пирамидах забыли (а забыли ли?) аж до 1960 года, когда новозеландский летчик Брюс Кати опять увидел эти самые пирамиды. Заинтересовавшись, он заполучил дневник двух австралийских торговцев, которые в начале века были по делам в провинции Шеньси где и увидели эти самые пирамиды. Решив узнать, кто и зачем их построил, они обратились к настоятелю монастыря. И вот что им рассказал настоятель. Пирамид в этой провинции более ста, а первое упоминание о них были сделаны более 5000 лет назад и сколько им на самом деле лет неизвестно.
И лишь только В 1994 году австрийский археолог Гартвиг Хаусдорф выпустил книгу под названием «Белая пирамида», в которую включил фотографию Джеймса Гауссмана и два более поздних снимка, сделанных для австрийского археолога скрытой камерой его китайским другом, проезжавшим мимо пирамид на машине. Этот же человек добился разрешения Хаусдорфу посетить прежде зап¬ретную для европейцев зону в провинции Шэнси.
В марте 1994 года Гартвиг Хаусдорф выехал в Китай в сопровождении австрийского коллеги и друга Петера Красса. Они посетили район пирамид недалеко от Цияньяня, находящегося в 30 милях от Цияня. Здесь, он увидел в центре сельскохозяйственных угодий, возвышается пирамида высотой 61 метр.
Склоны некоторых пирамид усеяны маленькими хвойными деревьями. Уже несколько лет китайцы засаживают эти сооружения быстрорастущими деревьями и кустарниками, видимо, для так называемой «маскировки» их под есте¬ственные возвышенности. По мере их изучения Хаусдорф и Красе все более убеждались в справедливости этого мнения. Красе пытался узнать у ведущего археолога Китая профессора Циа Ная почему они не раскопают и не изучат пирамиды? «Это дело бу¬дущих поколений», - ответил он. Не исключено, что китайцы не решаются на подобные исследования из опасений обнаружить вещественные свидетельства событий, способных опрокинуть наши представления о древнейшей истории человечества. Высота всех пирамид, расположенных на равнинах Сычуань, колеблется от 25 до 100 метров. Исключением является лишь Великая Белая Пирамида.
А вот археолог Вонг Шипинг предполагает, что китайские пирамиды — это часть гигантской системы святых линий — в Китае под названием фэн-шуй. Пирамиды расположены в соответствии с астрономическими ориентирами и демонстрируют образцы невероятных знаний древних в области математики и геометрии. Нашлись даже свитки 5000-летней давности с информацией о том, что авторами грандиозного проекта были представители внеземных цивилизаций, именуемые Сынами Неба.
Сооружения в Долине пирамид — это следы тех Сынов Неба. Кстати были найдены мумифицированные останки людей с не похожими очертаниями лиц азиатов и китайцев в частности, причем умерли они много тысяч лет назад.
Что еще интересно, что китайское правительство недавно объявило местность, прилегающую к Великой Белой Пирамиде, закрытым районом, из-за того, что там построена стартовая площадка для запуска ракет, выводящих на орбиту спутники. Чем не удобное прикрытие для изыскания и испытания всевозможных артефактов. Хотя, скорее всего, там таки запускают спутники.
Но, похоже, что детальное исследование пирамид и смысл их строительства дело все-таки будущих поколений.
http://www.rtkorr.com
Название: Монастырь Шаолинь
Отправлено: Николь от 11 06 2010, 15:58:44
Про монастырь Шаолинь
Монастырь Шаолинь был основан в 495 году на восточном склоне гор Суншань на территории современной центрально-китайской провинции Хэнань, где начал проповеди прибывший в Поднебесную индийский монах Бато.
Монастырь считается родиной китайских боевых искусств — ушу. Известна история, когда тринадцать здешних монахов спасли Ли Шиминя — второго императора династии Тан от рук узурпатора Ван Шичуна. Вернув себе престол, император щедро отблагодарил спасителей: Шаолинь получил почетный титул «Первый монастырь Поднебесной», а монахам было предписано и впредь совершенствоваться в боевых искусствах.
Монастырь Шаолинь также является местом рождения новой школы буддизма — секты «Чань», которая была основана последователем Шакьямуни в 28-м колене — индийским монахом Бодхидхармой/Дамо/ в 527 году. Он объявил, что цель буддизма — реализовать Будду внутри себя. Так как каждый является потенциальным Буддой, нужно лишь пробудить его в себе.
«Чань» — означает «созерцание», «медитация». Постепенно чань- буддизм стал самым массовым мирским направлением китайского буддизма. Согласно учению, возможно «стать Буддой», т.е. достичь просветления, посредством самоуглубления, при этом основной упор делался на медитативную практику.
За девять лет, проведенных Дамо в «созерцании стены», монахи прониклись уважением к силе его духа и к учению, приняв его как единственно верное.
В ходе девятилетней медитации Дамо разработал особый комплекс упражнений в целях восстановления жизненной активности. Он предписал шаолиньским монахам сочетать практику «молчаливого сидячего созерцания» с физическими упражнениями. После этого специальный комплекс упражнений Дамо постепенно превратился в шаолиньское ушу.
Монастырь Шаолинь был основан в 495 году на восточном склоне гор Суншань на территории современной центрально-китайской провинции Хэнань, где начал проповеди прибывший в Поднебесную индийский монах Бато. Монастырь считается родиной китайских боевых искусств — ушу. Известна история, когда тринадцать здешних монахов спасли Ли Шиминя — второго императора династии Тан от рук узурпатора Ван Шичуна. Вернув себе престол, император щедро отблагодарил спасителей: Шаолинь получил почетный титул «Первый монастырь Поднебесной», а монахам было предписано и впредь совершенствоваться в боевых искусствах.
Монастырь Шаолинь также является местом рождения новой школы буддизма — секты «Чань», которая была основана последователем Шакьямуни в 28-м колене — индийским монахом Бодхидхармой/Дамо/ в 527 году. Он объявил, что цель буддизма — реализовать Будду внутри себя. Так как каждый является потенциальным Буддой, нужно лишь пробудить его в себе.
«Чань» — означает «созерцание», «медитация». Постепенно чань- буддизм стал самым массовым мирским направлением китайского буддизма. Согласно учению, возможно «стать Буддой», т.е. достичь просветления, посредством самоуглубления, при этом основной упор делался на медитативную практику. За девять лет, проведенных Дамо в «созерцании стены», монахи прониклись уважением к силе его духа и к учению, приняв его как единственно верное.
В ходе девятилетней медитации Дамо разработал особый комплекс упражнений в целях восстановления жизненной активности. Он предписал шаолиньским монахам сочетать практику «молчаливого сидячего созерцания» с физическими упражнениями. После этого специальный комплекс упражнений Дамо постепенно превратился в шаолиньское ушу.Название: Буддийский монастырь Шаолинь
Отправлено: Людмила от 18 06 2010, 14:40:39
Монастырь Шаолинь
…От молниеносных ударов руками левый и правый кирпичи разлетелись на две одинаковые части. Грациозно подпрыгнув в воздух (словно бабочка), человек ударил ногой деревянный столб, обречённо расколовшийся пополам. Все три действия были совершены примерно за секунду.
- Если пожелаете, наши монахи покажут вам, как они замечательно умеют бегать по стенам, - поблёскивая стёклами очков, сказал менеджер в дорогом костюме. - Но это обойдётся дополнительно в четыре доллара. Также существует дневной курс тренировок - всего 25 «зелёных». Если у вас совсем нет денег, можете купить открытки.
$1500 за год обучения в общаге
Легендарный буддийский монастырь Шаолинь известен в Китае ещё с VII века, когда пятьдесят монахов, пришедших на помощь императору Ли Шимину, обратили в бегство десятитысячную (!) армию его врагов - по крайней мере, так утверждал дворцовый летописец. Монашеский отряд, превосходящий своей мощью современный спецназ, владел разработанным им боевым искусством - кун-фу, что переводится как «путь труда». Обитатели Шаолиня придумали его, чтобы обороняться от наведывавшихся в обитель грабителей. Полагают, что основатель Шаолиня, монах Бодидхарма, во время тренировок и долгих медитаций наблюдал за движениями животных - отсюда и поэтические названия ударов - «укус змеи», «прыжок тигра» или «полёт журавля».
…Однако главную славу во всём мире (в том числе и в СССР) монастырю принесли дешёвые гонконгские боевики: сотни фильмов вроде «Одинокий мститель», «Монахи против ниндзя» обеспечили гигантский всплеск популярности боевых искусств. Молодёжь во всех странах помешалась на кун-фу. На заре перестройки в СССР трудно было найти двор, где мальчишки не прыгали друг на друга с криками «кия-я-я!». Сейчас Шаолинь посещает миллион туристов в год: большинство приезжает, чтобы научиться крушить кирпичи. Ранним утром в парках вокруг Шаолиня не протолкнуться - тысячи людей в кимоно отрабатывают будущие смертельные удары под руководством строгих учителей.
- Для иностранца курс обучения стоит $1500 в год, - рассказывает сотрудник пресс-службы монастыря Джек Ло. - Но, конечно, одного года недостаточно. За эти же деньги предоставляются койка в общей комнате и вегетарианская еда два раза в день. Как выяснилось, не все к этому готовы - как и к тому, что боевому искусству следует учиться всю жизнь.
Его слова грустно подтверждает и Алексей, бухгалтер из Санкт-Петербурга. Вдохновлённый фильмами с Брюсом Ли, он приехал сюда в наивной надежде овладеть ускоренным курсом кун-фу за месяц.
- Большинство занятий было посвящено медитации, изучению китайского языка и тому, как сохранять спокойствие в конфликтных ситуациях, - жалуется мне Алексей. - Зачем это нужно, если я собирался применять моё умение во время прогулок, раскидывая хулиганов?
Китайцам такие настроения понять сложно - потому что для них, согласно известной поговорке, скоро только кошки родятся. Основной принцип боевых искусств Шаолиня: ты должен приложить все возможные усилия, чтобы избежать схватки, - если она не состоится, то ты уже победил. Правда, гонконгские боевики учили вовсе не этому.
…В павильоне «Тысячи будд» - выбоины в каменном полу: за пятьсот лет их оставило множество тренирующихся монахов ударами босых пяток. Сейчас в Шаолине примерно сотня послушников. Условия и верно далеки от гостиничных - по 20 человек в комнате, «удобства» на улице, тренировки по пять раз в день. В других школах вокруг монастыря часто спят на голом полу, а зимой нет отопления. Чтобы получить «низшую» степень подготовки, следует провести в Шаолине пять лет. Гордость монастыря - пожилой монах Баодзы: он овладел кун-фу до такой степени, что легко может сделать стойку на двух пальцах руки. Этот человек НИ РАЗУ в жизни не применял своё искусство с целью самозащиты. Может быть, потому, что желающих подраться с ним никогда не находится.
Разборки в стиле кун-фу
- Однако сейчас Шаолинь - в большей степени машина для выколачивания долларов, - считает один из бывших выпускников этого монастыря, глава «Кафедры кун-фу» в Гонконге Дэвид Ли. - Пять лет назад монастырь потребовал, чтобы все школы боевых искусств в округе «отстёгивали» им долю от денег учеников-иностранцев. Шаолинь блокировали возмущённые демонстранты, крестьяне отказались поставлять монахам овощи. Появились сообщения, что соперничающие школы «заказали» настоятеля монастыря мафии. Тот полтора года жил под охраной, после чего использовал свои связи в Пекине - «бунтовщиков» снесли бульдозерами. И так во всём - Шаолинь меньше внимания уделяет собственно боевым искусствам, но больше тому, что на них можно делать деньги. Умения учеников давно перестали заботить учителей: научатся эти люди чему-либо или нет, не важно, главное - чтобы они вовремя платили наличными.
Так это или нет, но верно одно: настоятель Шаолиня Ши Юн Синь стал весьма удачливым бизнесменом, чьей коммерческой хватке можно только позавидовать. После его прихода в монастырь был построен новый комфор-
табельный зал для тренировок иностранцев, повышены цены на входные билеты (12 долларов), а посетителей стали приглашать посетить «кун-фу шоу» (20 долларов). Мартовский приезд Владимира Путина в Шаолинь раскрутили грамотно: в память об этом событии продаются книга, DVD-диск и календарь. Ко всему этому монастырь запускает реалити-шоу на ТВ, снимает фильмы, а также собирается подавать в суды по всему миру, чтобы заставить платить тех бизнесменов, которые используют слова «Шаолинь» или «кун-фу» в своей продукции. Куча монахов занята тем, что продаёт сувениры на территории монастыря. Думается, что на тренировках они бывают нечасто.
- Что поделать, мы живём в XXI веке, - сокрушается сотрудник пресс-службы монастыря Джек Ло. - Шаолинь - это легенда, а за возможность прикоснуться к легенде требуется платить. Не важно, как человек учился в монастыре, хорошо или плохо, но, вернувшись домой, он сможет показать наш сертификат и устроиться на хорошо оплачиваемую работу.
Многие монахи через четыре-пять лет вообще уходят в кино или цирк - их умения востребованы и в Гонконге, и в Голливуде. Сейчас Шаолинь в большей степени - коммерческий аттракцион. Само собой, там ещё присутствуют люди, преданные своему делу. Но их - капля в море.
…У выхода я столкнулся с неким англичанином: как и ранее бухгалтер Алексей, он бурно выяснял отношения с одним из монахов. Житель Альбиона был недоволен тем, что за полгода пребывания в Шаолине он отдал кучу денег, но так и не научился бегать по стенам. Монаха подобная ситуация ничуть не удивляла.
…От молниеносных ударов руками левый и правый кирпичи разлетелись на две одинаковые части. Грациозно подпрыгнув в воздух (словно бабочка), человек ударил ногой деревянный столб, обречённо расколовшийся пополам. Все три действия были совершены примерно за секунду.
- Если пожелаете, наши монахи покажут вам, как они замечательно умеют бегать по стенам, - поблёскивая стёклами очков, сказал менеджер в дорогом костюме. - Но это обойдётся дополнительно в четыре доллара. Также существует дневной курс тренировок - всего 25 «зелёных». Если у вас совсем нет денег, можете купить открытки. $1500 за год обучения в общаге
Легендарный буддийский монастырь Шаолинь известен в Китае ещё с VII века, когда пятьдесят монахов, пришедших на помощь императору Ли Шимину, обратили в бегство десятитысячную (!) армию его врагов - по крайней мере, так утверждал дворцовый летописец. Монашеский отряд, превосходящий своей мощью современный спецназ, владел разработанным им боевым искусством - кун-фу, что переводится как «путь труда». Обитатели Шаолиня придумали его, чтобы обороняться от наведывавшихся в обитель грабителей. Полагают, что основатель Шаолиня, монах Бодидхарма, во время тренировок и долгих медитаций наблюдал за движениями животных - отсюда и поэтические названия ударов - «укус змеи», «прыжок тигра» или «полёт журавля».
…Однако главную славу во всём мире (в том числе и в СССР) монастырю принесли дешёвые гонконгские боевики: сотни фильмов вроде «Одинокий мститель», «Монахи против ниндзя» обеспечили гигантский всплеск популярности боевых искусств. Молодёжь во всех странах помешалась на кун-фу. На заре перестройки в СССР трудно было найти двор, где мальчишки не прыгали друг на друга с криками «кия-я-я!». Сейчас Шаолинь посещает миллион туристов в год: большинство приезжает, чтобы научиться крушить кирпичи. Ранним утром в парках вокруг Шаолиня не протолкнуться - тысячи людей в кимоно отрабатывают будущие смертельные удары под руководством строгих учителей. - Для иностранца курс обучения стоит $1500 в год, - рассказывает сотрудник пресс-службы монастыря Джек Ло. - Но, конечно, одного года недостаточно. За эти же деньги предоставляются койка в общей комнате и вегетарианская еда два раза в день. Как выяснилось, не все к этому готовы - как и к тому, что боевому искусству следует учиться всю жизнь.
Его слова грустно подтверждает и Алексей, бухгалтер из Санкт-Петербурга. Вдохновлённый фильмами с Брюсом Ли, он приехал сюда в наивной надежде овладеть ускоренным курсом кун-фу за месяц.
- Большинство занятий было посвящено медитации, изучению китайского языка и тому, как сохранять спокойствие в конфликтных ситуациях, - жалуется мне Алексей. - Зачем это нужно, если я собирался применять моё умение во время прогулок, раскидывая хулиганов?
Китайцам такие настроения понять сложно - потому что для них, согласно известной поговорке, скоро только кошки родятся. Основной принцип боевых искусств Шаолиня: ты должен приложить все возможные усилия, чтобы избежать схватки, - если она не состоится, то ты уже победил. Правда, гонконгские боевики учили вовсе не этому.
…В павильоне «Тысячи будд» - выбоины в каменном полу: за пятьсот лет их оставило множество тренирующихся монахов ударами босых пяток. Сейчас в Шаолине примерно сотня послушников. Условия и верно далеки от гостиничных - по 20 человек в комнате, «удобства» на улице, тренировки по пять раз в день. В других школах вокруг монастыря часто спят на голом полу, а зимой нет отопления. Чтобы получить «низшую» степень подготовки, следует провести в Шаолине пять лет. Гордость монастыря - пожилой монах Баодзы: он овладел кун-фу до такой степени, что легко может сделать стойку на двух пальцах руки. Этот человек НИ РАЗУ в жизни не применял своё искусство с целью самозащиты. Может быть, потому, что желающих подраться с ним никогда не находится.
Разборки в стиле кун-фу
- Однако сейчас Шаолинь - в большей степени машина для выколачивания долларов, - считает один из бывших выпускников этого монастыря, глава «Кафедры кун-фу» в Гонконге Дэвид Ли. - Пять лет назад монастырь потребовал, чтобы все школы боевых искусств в округе «отстёгивали» им долю от денег учеников-иностранцев. Шаолинь блокировали возмущённые демонстранты, крестьяне отказались поставлять монахам овощи. Появились сообщения, что соперничающие школы «заказали» настоятеля монастыря мафии. Тот полтора года жил под охраной, после чего использовал свои связи в Пекине - «бунтовщиков» снесли бульдозерами. И так во всём - Шаолинь меньше внимания уделяет собственно боевым искусствам, но больше тому, что на них можно делать деньги. Умения учеников давно перестали заботить учителей: научатся эти люди чему-либо или нет, не важно, главное - чтобы они вовремя платили наличными. Так это или нет, но верно одно: настоятель Шаолиня Ши Юн Синь стал весьма удачливым бизнесменом, чьей коммерческой хватке можно только позавидовать. После его прихода в монастырь был построен новый комфор-
табельный зал для тренировок иностранцев, повышены цены на входные билеты (12 долларов), а посетителей стали приглашать посетить «кун-фу шоу» (20 долларов). Мартовский приезд Владимира Путина в Шаолинь раскрутили грамотно: в память об этом событии продаются книга, DVD-диск и календарь. Ко всему этому монастырь запускает реалити-шоу на ТВ, снимает фильмы, а также собирается подавать в суды по всему миру, чтобы заставить платить тех бизнесменов, которые используют слова «Шаолинь» или «кун-фу» в своей продукции. Куча монахов занята тем, что продаёт сувениры на территории монастыря. Думается, что на тренировках они бывают нечасто.
- Что поделать, мы живём в XXI веке, - сокрушается сотрудник пресс-службы монастыря Джек Ло. - Шаолинь - это легенда, а за возможность прикоснуться к легенде требуется платить. Не важно, как человек учился в монастыре, хорошо или плохо, но, вернувшись домой, он сможет показать наш сертификат и устроиться на хорошо оплачиваемую работу.
Многие монахи через четыре-пять лет вообще уходят в кино или цирк - их умения востребованы и в Гонконге, и в Голливуде. Сейчас Шаолинь в большей степени - коммерческий аттракцион. Само собой, там ещё присутствуют люди, преданные своему делу. Но их - капля в море. …У выхода я столкнулся с неким англичанином: как и ранее бухгалтер Алексей, он бурно выяснял отношения с одним из монахов. Житель Альбиона был недоволен тем, что за полгода пребывания в Шаолине он отдал кучу денег, но так и не научился бегать по стенам. Монаха подобная ситуация ничуть не удивляла.
Название: Монастырь Шаолинь
Отправлено: ТИР АНАСАЗИ от 18 06 2010, 19:28:33
Монастырь Шаолинь
Исторические хроники свидетельствуют, что обитель Шаолинь у подножия священной горы Суншань основал индийский монах Бодхидхарма, исповедовавший дзэн-буддизм, в 495 году - 1511 лет назад. Бодхихарма разработал систему определенных движений для монастырских послушников, чтобы они могли восстановить силы после долгих медитаций. А поскольку время тогда в Китае было неспокойное, и монахам приходилось заботиться о своей безопасности без оружия, эти движения были соединены с традиционной даосской техникой боя. Так и появился один из популярнейших ныне видов боевого искусства - ушу. С течением времени система шаолиньского боевого искусства совершенствовалась. Она, как полагают специалисты, положила начало японским видам каратэ и корейского тхэквондо. Свой "взлет" этот вид боевого искусства пережил уже в конце ХХ века, когда под влиянием фильмов с участием таких знаменитых актеров, как Брюс Ли и Джеки Чан молодежь Европы и Америки стала буквально бредить ушу.
Традиции монастыря сохранены и по сей день. Послушники в Шаолине встают в 4 утра и ежедневно проводят шестичасовые тренировки. Монахи - их около 100 человек - полагают, что основой успеха является гармония духовного и физического развития, поэтому еще по шесть часов каждый день они посвящают изучению доктрин дзэн-буддизма.
Не остался Шаолинь в стороне и от прогресса. Ежегодно монастырь посещает более миллиона туристов. Монахи охотно разыгрывают перед приезжими красочные представления, демонстрируя некогда секретные боевые стили. На базе существующих вокруг монастыря школ образована даже специальная труппа артистов, с успехом гастролирующая в Китае и за рубежом. К услугам путешественников не только залы и инструкторы для тренировок, но и многочисленные харчевни, лавки с сувенирами, кинозалы, где они могут посмотреть фильмы о боевых искусствах Шаолиня. Получая прибыли, монахам приходится защищать себя и в судах. Они отстаивают права на шаолиньскую символику. Размещенная на автомобилях, мебели, продуктах, она приносит производителям миллионные прибыли.
Исторические хроники свидетельствуют, что обитель Шаолинь у подножия священной горы Суншань основал индийский монах Бодхидхарма, исповедовавший дзэн-буддизм, в 495 году - 1511 лет назад. Бодхихарма разработал систему определенных движений для монастырских послушников, чтобы они могли восстановить силы после долгих медитаций. А поскольку время тогда в Китае было неспокойное, и монахам приходилось заботиться о своей безопасности без оружия, эти движения были соединены с традиционной даосской техникой боя. Так и появился один из популярнейших ныне видов боевого искусства - ушу. С течением времени система шаолиньского боевого искусства совершенствовалась. Она, как полагают специалисты, положила начало японским видам каратэ и корейского тхэквондо. Свой "взлет" этот вид боевого искусства пережил уже в конце ХХ века, когда под влиянием фильмов с участием таких знаменитых актеров, как Брюс Ли и Джеки Чан молодежь Европы и Америки стала буквально бредить ушу.Традиции монастыря сохранены и по сей день. Послушники в Шаолине встают в 4 утра и ежедневно проводят шестичасовые тренировки. Монахи - их около 100 человек - полагают, что основой успеха является гармония духовного и физического развития, поэтому еще по шесть часов каждый день они посвящают изучению доктрин дзэн-буддизма.
Не остался Шаолинь в стороне и от прогресса. Ежегодно монастырь посещает более миллиона туристов. Монахи охотно разыгрывают перед приезжими красочные представления, демонстрируя некогда секретные боевые стили. На базе существующих вокруг монастыря школ образована даже специальная труппа артистов, с успехом гастролирующая в Китае и за рубежом. К услугам путешественников не только залы и инструкторы для тренировок, но и многочисленные харчевни, лавки с сувенирами, кинозалы, где они могут посмотреть фильмы о боевых искусствах Шаолиня. Получая прибыли, монахам приходится защищать себя и в судах. Они отстаивают права на шаолиньскую символику. Размещенная на автомобилях, мебели, продуктах, она приносит производителям миллионные прибыли.Название: Религии Китая
Отправлено: Владимир Павловский от 13 08 2010, 20:57:51
Основные религии в Китае
Основными религиями в Китае являются буддизм, даосизм, ислам, католичество и протестантство. Все эти конфессиональные группы, за исключением приверженцев даосизма, поддерживают контакты с соответствующими организациями во всех странах мира. Свобода вероисповедания - постоянная" долгосрочная политика китайского правительства. Конституция КНР гарантирует эту свободу каждому гражданину Китая.
При Госсовете КНР создан специальный Комитет по делам религий. Правительство не препятствует отправлению религиозной деятельности, обеспечивает свободу вероисповедания, охраняет права храмов и церквей, запрещает неверующим вести атеистическую пропаганду в культовых местах. Кроме того, государство гарантирует религиозным служителям право участвовать в политической жизни, иметь представителей в народных собраниях и обсуждать в политических консультативных советах всех уровней государственные дела. Для ведения самостоятельного и независимого управления буддизм, ислам, католичество и протестантство создали местные и национальные организации. Все эти организации и их деятельность не подконтрольны зарубежным религиозным центрам.
При китайской Академии общественных наук и Шанхайской академии общественных наук образованы институты мировых религий со специальными отделениями буддизма, ислама и христианства. Кроме того, для подготовки духовенства и специалистов по проблемам религии созданы Исламский теологический институт, Нанкинский объединенный теологический семинарий и Институт китайского буддизма. Многие религиозные институты и их деятели поддерживают контакты с родственными организациями в других частях мира, добиваясь таким образом взаимопонимания и укрепляя дружбу. Принцип свободы вероисповедания был нарушен в период "культурной революции": были уничтожены религиозные организации, закрыты или разрушены многие храмы, мечети и церкви, практически прекращена религиозная деятельность.
После 1976 г. храмы, мечети и церкви восстановлены и вновь открыты, а их деятельность возобновлена.
Основными религиями в Китае являются буддизм, даосизм, ислам, католичество и протестантство. Все эти конфессиональные группы, за исключением приверженцев даосизма, поддерживают контакты с соответствующими организациями во всех странах мира. Свобода вероисповедания - постоянная" долгосрочная политика китайского правительства. Конституция КНР гарантирует эту свободу каждому гражданину Китая.
При Госсовете КНР создан специальный Комитет по делам религий. Правительство не препятствует отправлению религиозной деятельности, обеспечивает свободу вероисповедания, охраняет права храмов и церквей, запрещает неверующим вести атеистическую пропаганду в культовых местах. Кроме того, государство гарантирует религиозным служителям право участвовать в политической жизни, иметь представителей в народных собраниях и обсуждать в политических консультативных советах всех уровней государственные дела. Для ведения самостоятельного и независимого управления буддизм, ислам, католичество и протестантство создали местные и национальные организации. Все эти организации и их деятельность не подконтрольны зарубежным религиозным центрам.
При китайской Академии общественных наук и Шанхайской академии общественных наук образованы институты мировых религий со специальными отделениями буддизма, ислама и христианства. Кроме того, для подготовки духовенства и специалистов по проблемам религии созданы Исламский теологический институт, Нанкинский объединенный теологический семинарий и Институт китайского буддизма. Многие религиозные институты и их деятели поддерживают контакты с родственными организациями в других частях мира, добиваясь таким образом взаимопонимания и укрепляя дружбу. Принцип свободы вероисповедания был нарушен в период "культурной революции": были уничтожены религиозные организации, закрыты или разрушены многие храмы, мечети и церкви, практически прекращена религиозная деятельность.
После 1976 г. храмы, мечети и церкви восстановлены и вновь открыты, а их деятельность возобновлена.
Название: Терракотовая армия.
Отправлено: Авсон от 26 08 2010, 22:25:09
Терракотовая армия.
Легендарная армия, получившая название Терракотовой (по названию материала, из которого сделаны статуи), была случайно обнаружена китайскими крестьянами в марте 1974 года во время построения местной оросительной системы. Находка тут же привлекла интерес археологов, и вскоре здесь были развернуты масштабные раскопки.Обнаруженная армия состоит более чем из семи тысяч полноразмерных статуй воинов и лошадей, которые были захоронены в 210-209 году до н. э. вместе с китайским правителем Цинем Шихуанди, первым императором феодального Китая. Он впервые смог объединить под властью одного правителя семь отдельных государств на территории страны и основал династию, правившую в период с 221 по 207 годы до н. э. Историки полагают, что Цинь был одним из наиболее могущественных и значимых правителей в китайской истории, однако его тирания и невероятная жестокость послужили причиной масштабного восстания крестьян вскоре после его смерти, положившего конец династии.
Терракотовая армия, погребённая вместе со своим правителем, должна была, вероятно, предоставить ему возможность удовлетворять свои властные замашки в потустороннем мире так же, как он делал это при жизни. И хотя вместо живых воинов вразрез привычной традиции вместе с императором были похоронены их глиняные копии, что некоторыми специалистами расценивается как весьма прогрессивный шаг, не следует забывать, что кроме статуй воинов вместе с Цинем было закопано по различным оценкам до 70 тысяч (!) рабочих вместе со своими семьями, а также около трех тысяч наложниц. И эти люди, в отличие от солдат, были вполне реальными.
Армия глиняных воинов покоится в боевом построении в параллельных склепах в 1,5 километрах на восток от гробницы самого императора. Последняя, в свою очередь, находится в 33 км на восток от г. Ксиан, современного административного центра провинции Шаанкси, одной из центральных провинций Китая. Склепы, имеющие глубину от 4 до 8 метров, сейчас находятся на территории соответствующего музея. Первый из них был открыт для посетителей ещё в 1979 году, а полностью музей стал доступен лишь в 1994-м. На текущий момент археологи освободили от грунта около 1500 статуй.
Фигуры воинов являются настоящими творениями искусства, поскольку выполнялись в индивидуальном порядке, вручную и с использованием различных методик. Каждая отдельная статуя имеет свои уникальные черты и даже выражения лица. После придания необходимой формы статуи выпекались и покрывались специальной органической глазурью, поверх которой наносилась краска. Представленные воины отличаются по рангу (офицеры, рядовые солдаты), а также по виду оружия (копьё, арбалет или меч). Кроме глиняных статуй в 1980 году в 20 метрах от гробницы императора были обнаружены две бронзовые колесницы, каждая из которых состоит из более чем 300 деталей. Колесницы запряжены четвёрками лошадей, упряжь которых содержит золотые и серебряные элементы.
В скором времени после смерти императора его гробница была разграблена, а пожар, вызванный грабителями, привёл к обвалу потолка, похоронив многотысячное глиняное войско во влажном грунте на более чем две тысячи лет (следует, однако, отметить, что разграбленная усыпальница в действительности могла быть лишь одной из «пустышек», созданных для отвода глаз, и настоящую гробницу ещё следует поискать. Однако это уже несколько иная история).
При первых же попытках экскавации статуй учёные столкнулись с весьма печальным явлением: на воздухе внешний слой скульптур быстро деградировал. По словам Хейнза Ланхолса, археолога из Мюнхенского университета, «после извлечения из грунта статуи сразу же начинают подсыхать, и буквально через пять минут их раскраска начинает лущиться и облезать». Это происходит при падении относительной влажности окружающей среды уже до 84%. Чтобы разъяснить причину наблюдаемого явления, учёные провели химический анализ статуй. Оказалось, что причина нестойкости краски обусловлена тем, что органический состав, применявшийся перед разрисовкой, за время длительного пребывания во влажном грунте претерпел необратимые химические изменения. Поэтому теперь он, подсыхая, начинает отслаиваться от подлежащей основы вместе с нанесённым поверх пигментом.
Чтобы избежать деградации покровов, Ланхолс вместе с коллегами предложили следующую технологию. Статуи, извлекаемые из грунта, тут же помещают в контейнеры, влажность в которых поддерживается на таком же уровне, как и в земле. Далее вся поверхность скульптур обрабатывается водным раствором вещества под названием гидроксиэтилметакрилат (ГЭМА). Последний является мономером некоторых производимых сегодня видов пластика. Молекулы ГЭМА имеют небольшие размеры и проникают в мельчайшие поры, заполненные влагой. После такой обработки статуи отправляют в близлежащий г. Линтон, где находится ускоритель частиц. С помощью последнего воинов облучают высокоэнергетическими электронами, что вызывает полимеризацию молекул и образование «клея», который накрепко связывает покровы статуи с подлежащей терракотой.
Преимуществами описанного метода является то, что молекулы ГЭМА водорастворимы и достаточно малы, чтобы проникать в самые маленькие щели, а также то, что образующийся полимер не видоизменяет внешнего вида статуй, как это делают многие другие составы (например, многие такие вещества наносятся подобно лакам и, затвердевая, вызывают некоторый блеск поверхности). Учёные уже обработали описанным образом обломки нескольких статуй и весьма довольны результатом. Теперь их ожидает большой объём работы. Кроме всего прочего, окончательно неизвестно, сколько ещё глиняных воинов покоится вокруг усыпальницы древнего императора.
Название: ГЛИНЯНАЯ АРМИЯ КИТАЙСКОГО ИМПЕРАТОРА
Отправлено: мистер Дик от 24 11 2010, 14:19:38
В 210 году до н. э. всемогущий владыка Китая император Цинь Шихуанди скоропостижно ушел из жизни. Находясь в зените славы и могущества, последние одиннадцать лет своего правления — с 221 по 210 год до н. э. — император прожил скрытно и уединенно. Он почти не покидал императорский дворец и страшился даже тени ближних своих: они, казалось ему, только и помышляют о том, как бы лишить его царства и жизни. Впрочем, основания для этого у него были: за годы своего правления Цинь Шихуанди пережил три покушения.Древняя китайская мудрость гласит: правитель, ставящий верноподданных своих на колени, пожирает их, подобно хищному зверю. Немудрено, что в памяти своих подданных Цинь Шихуанди запечатлелся в образе безжалостного тирана, окружившего себя полчищами шпионов-наймитов, которые рыскали по всей империи в поисках заговорщиков, несущих скверну. А главная скверна, считал император, происходит от книг. И в 213 году до н. э. все найденные в империи книги были преданы огню, а их авторы — погибели. Известно, что 460 китайских мудрецов умерли мученической смертью: император повелел закопать их заживо.
За одиннадцать лет управления объединенным Китаем Цинь Шихуанди создал централизованное государство и утвердил карающую законодательную систему. Он окружил себя сильной армией и повелел построить на севере империи мощную систему укреплений. Дабы обеспечить политическое и административное единство своей огромной империи, Цинь искоренил все формы проявления сепаратизма, ввел единую денежную систему, летосчисление, письменность, а также общую систему мер и весов. Он повелел сокрушить все крепости, сохранив лишь ту часть их стен, которые могли бы стать продолжением Великой стены — она должна была опоясать неприступным рубежом всю империю Циня.
По воле императора было уничтожено все вооружение, захваченное у поверженных соперников. Лишь один вид оружия был разрешен — тот, которым была вооружена его многочисленная армия.
Благодаря Циню, стремившемуся к превосходству во всем, столица империи, город Сиань, украсилась величественными постройками. А в двадцати километрах от столицы шло строительство огромного и необычного подземного сооружения — последнего пристанища императора Циня.
Цинь Шихуанди был одержим страстной, граничившей с навязчивой идеей, мечтой о бессмертии. По его приказу лучшие врачи Китая пытались отыскать рецепт волшебного эликсира бессмертия. А когда стало ясно, что их поиски тщетны, император Цинь повелел построить для себя грандиозный подземный мавзолей, под стать созданному им государству. Согласно легенде, главный зал мавзолея представлял собой миниатюрную модель великой империи Цинь, пересеченной сотней рек, в том числе полноводными Янцзы и Хуанхэ, русла которых в модели воспроизведены до мельчайших подробностей и вместо воды заполнены ртутью, как и море-океан, обрамляющий империю с востока. Потолок зала, как гласит легенда, был усыпан драгоценными камнями, воспроизводящими небесные светила.
Цинь Шихуанди искренне верил, что сможет править своей империей даже из потустороннего мира. А для этого, считал он, ему понадобится армия. И он забрал с собой в мир иной 8 тыс. глиняных истуканов, полагая, что в них переселятся души императорских солдат… Во всяком случае, так гласит старинное китайское предание.
Император умер, когда подземный дворец был готов лишь наполовину.
Основоположник китайской историографии Сыма Цянь — его классический «труд «Ши цзи» («Исторические записки») был создан полтора века спустя после смерти Цинь Шихуанди — сообщает, что тело покойного императора положили в бронзовый саркофаг, установленный посреди озера ртути, которую приводила в движение специальная механика. Согласно другим описаниям, тело Цинь Шихуанди обрядили в золото и яшму, в рот ему положили крупные жемчужины, гроб же его плавал по ртутным волнам.
Наследникам Цинь Шихуанди, увы, недолго было суждено стоять у кормила правления: через четыре года после смерти Циня власть в империи перешла к династии Хань. Однако новые правители не стали рушить то, что создал их предшественник. Напротив, они упрочили империю, равно как и свою власть, подкрепив ее целым сводом политико-философских законов, которые строго соблюдались в Китае на протяжении многих веков — вплоть до начала нашего столетия. А первый император Китая Цинь Шихуанди между тем спал вечным сном в своей огромной гробнице, скрытой многометровой толщей лессовых наслоений, под охраной своих глиняных солдат…
… В 1974 году сон императора впервые за две тысячи лет потревожили китайские археологи во главе с профессором Юанем Джунгуем. И первое, что поразило ученых, а за ними и весь мир, — это стоящие в боевых порядках воины из глины и бронзы.
Усыпальница императора Циня оказалась размером с огромный подземный город. По предварительным подсчетам археологов, она занимает площадь 56 кв. км. Ее строили 700 тыс. человек, согнанных со всех уголков великой империи. С помощью спектрального анализа в толще погребального кургана действительно было зафиксировано наличие огромного количества ртути — так подтвердилось свидетельство Сыма Цяня.
Попасть в подземное царство императора Циня оказалось не так просто: подступы к нему были защищены хитроумной системой смертельных ловушек — каменных мешков и автоматически срабатывающих арбалетов и копьеметательных механизмов. И все это — для того, чтобы ни один смертный не посмел нарушить покой подземных дворцов и храмов, напичканных сокровищами, с которыми Цинь не хотел расставаться и после смерти.
Впрочем, несмотря на ловушки и западни, археологам все же удалось проникнуть в глубь холма Ли — одного из многих, венчающих обширное погребение.
Подступиться к глиняным воинам-истуканам было намного проще. Они стояли там же, где их некогда поставили, — внутри трех подземных залов. Четвертый зал оказался пустым — вероятно, потому, что его не успели достроить. Крепкие деревянные колонны подпирают не менее прочные, покрытые толстой коркой водонепроницаемой глины своды извилистых коридоров, скрытых под трех-четырехметровым слоем просевшей от времени почвы.
Большая часть пеших воинов находится в главном зале площадью 210x60 кв. м. Рост рядовых пехотинцев составляет от 1,75 до 1,85 м — под стать человеческому. Офицеры выше — их рост соответствует чину и рангу.
Воины и кони искусно вылеплены из глины, а воинские доспехи и оружие отлиты из бронзы. Все лица солдат обращены строго на север, в сторону усыпальницы императрицы. На внутренней стороне полых статуй сохранились отпечатки пальцев и инструментов императорских мастеров-керамистов. Эти следы помогли археологам воссоздать древнюю технологию изготовления статуй. Сначала лепилось туловище. Нижняя часть статуи была монолитной и соответственно более массивной — на нее приходился центр тяжести. Верхняя часть была полой. Голова и руки крепились к туловищу уже после того, как оно было обожжено в печи. В завершение скульптор покрывал голову дополнительным слоем глины и лепил лицо, придавая ему индивидуальное выражение. Одновременно у воина «вырастали» уши, борода. После чего он наконец облачался в доспехи. Обжиг длился несколько дней, при постоянной температуре не ниже 1000 °C. В результате глина, из которой вылепливали воинов, становилась крепкой как гранит.
Первые ряды воинов образуют три походные шеренги, развернутые в сторону одиннадцати подземных коридоров. Коридоры тоже заполнены солдатами: впереди пеших следуют боевые колесницы, запряженные четверками лошадей. Колесницы, в отличие от глиняных воинов и лошадей, были вытесаны из дерева, поэтому от них почти ничего не осталось. Расположенные вокруг них пехотинцы вооружены шестиметровыми бамбуковыми копьями, не позволявшими врагу близко подступиться к лошадям.
На двух колесницах когда-то стояли сигнальные колокол и барабан — колокольным и барабанным боем подавались сигналы. В двух коридорах, северном и восточном, также стоят солдаты — они охраняют подступы к основным частям с флангов. Как и у большинства пехотинцев, у них нет щитов. Армия Циня Шихуанди состояла из крепких и бесстрашных воинов — они не боялись смерти и не носили ни щитов, ни шлемов. Головы офицеров обычно венчали круглые шапочки, а рядовых — пучки накладных волос.
Хотя глиняные воины должны были служить своему императору после его смерти, стоят они большей частью не наизготовку, а, выражаясь современным языком, в положении «вольно», но будто готовые перестроиться в боевой порядок по первому же сигналу.
В последние годы раскопки производились в основном во втором подземном зале, расположенном в двух десятках метров от первого. На сегодняшний день археологи насчитали там 1400 глиняных воинов и лошадей, отличающихся от тех, что были установлены в первом зале.
Так, в первых рядах здесь стоят коленопреклоненные лучники в доспехах. А за ними — пехотинцы с копьями наперевес. Есть там всадники и колесницы — и те и другие занимают строго определенные боевые порядки. Впрочем, раскопки во втором зале еще не завершены, а стало быть, есть основания полагать, что археологи обнаружили там лишь часть армии, поскольку, как известно, лучники всегда шли впереди пехотинцев, конников и колесниц, составлявших главную ударную силу императорского войска. Но даже столь мощная армия не уберегла династию Цинь от гибели, хотя заложенные ею государственные основы пережили века.
Раскопки гробницы Циня Шихуанди начались четверть века назад. Они продолжаются до сих пор, и конца им, похоже, не будет еще долго. И причины того — не устрашающие размеры усыпальницы и не отсутствие финансовой помощи археологам со стороны государства, но и в не меньшей степени извечный страх китайцев перед миром усопших: жители Китая и сегодня с трепетом относятся к праху предков, боясь осквернить его своим нечестивым прикосновением. Так что, по мнению профессора Юаня Джун-гуй, «пройдет еще немало лет, прежде чем удастся наконец завершить раскопки».
Название: ВЕЛИКИЙ ГОРОД ШАН
Отправлено: Инга от 24 11 2010, 14:40:25
О начале китайской истории рассказывают только скупые тексты старинных хроник. Отрывочные и противоречивые, они повествуют о легендарных и полулегендарных временах, о добродетельных императорах Яо и Шуне, о министре императора Шуня по имени Юй, провозглашенного государем за великие заслуги перед людьми. Он основал первую в Китае императорскую династию, которая более четырех столетий правила страной. По преданию, в XVIII веке до н. э. на смену этой династии пришла другая — Инь. До нас дошли списки правителей этой династии и некоторые эпизоды из ее истории. Но их достоверность более чем сомнительна, так как действительные события в этих повествованиях переплетены с легендами. «Исторический» период в истории Китая начинается лишь с XII века до н. э., когда к власти пришла династия Чжоу. А что было до нее? Существовала ли на самом деле династия Инь? Еще в начале XX столетия на этот вопрос с уверенностью не мог ответить никто. Быть может, была, а быть может, и не было ее…
Открыть памятники древнейшей цивилизации Китая ученым помогла… традиционная китайская медицина. Все началось с того, что в 1899 году Ван Ижун, главный секретарь императорской Академии наук, заболел малярией. Среди снадобий, прописанных ему врачами, были «кости дракона», которые полагалось принимать в истолченном виде. И однажды Ван Ижун увидел на еще не истолченных «костях дракона» таинственные знаки, напоминавшие письмена!
Ван Ижун являлся знатоком древних надписей Ему были хорошо известны иероглифы, выгравированные на древних бронзовых сосудах эпохи династии Чжоу (XII в. до н. э.). Но в знаках на костях ученый лишь с большим трудом узнавал очертания знакомых ему иероглифов. Неужели эти надписи еще древнее, чем чжоуские?
Чрезвычайно заинтригованный этим открытием, Ван Ижун начал собирать у всех аптекарей «кости дракона» с надписями. Изучая их, он заметил, что некоторые знаки напоминают иероглифы «гадать», «счастливое предзнаменование» и тому подобное. А не являются ли «кости дракона» древними гадательными костями?
Гипотеза Ван Ижуна, поддержанная его коллегами, оказалась верной. Древние китайцы обращались за помощью к духам и узнавали их волю, гадая при помощи костей и черепашьих панцирей. Эти кости, часто находимые на местах древних поселений и могильников, крестьяне принимали за «кости дракона», которые, по понятиям традиционной китайской медицины, обладали целебной силой. «Кости дракона» охотно покупали аптеки, торговавшие различными снадобьями. И вот теперь эти аптеки становились отправной точкой в поисках неизвестной древней цивилизации…
Расспросы аптекарей — из каких мест доставляют им гадательные кости? — в конце концов привели ученых к деревушке Сяотунь, находившейся в провинции Хэнань, в трех километрах от уездного города Аньян. Оказывается, сяотунские крестьяне уже много лет целыми партиями поставляли «кости дракона» в аптеки Пекина и других городов. Эти кости в изобилии попадались им на окрестных полях во время сельскохозяйственных работ.
Китайский ученый Ло Чжэньюй, собравший огромную коллекцию «гадательных костей», расшифровал множество надписей на костях и установил, что в них упоминаются имена царей династии Инь, встречающиеся в старинных хрониках. Но из тех же хроник следовало, что столица династии Инь должна была находиться в окрестностях Аньяна…
Ло Чжэньюй отправился в Сяотунь. Им был собран обширный материал, который впоследствии постоянно пополнялся Работа, проделанная Ло Чжэньюем по расшифровке и изданию текстов «гадательных костей», а так-) же по изучению других сяотуньских находок, была огромной. Изданные им четыре книги, посвященные исследованию иньских надписей, до сих пор остаются важнейшим вкладом в изучение истории древнего Китая.
Призрачная династия начинала обретать плоть и кровь. Ло Чжэнькгё пришел к выводу, что «гадательные кости» относятся к XII веку до н. э. и являются памятниками эпохи Инь. Другой видный ученый, Ван Говэй, уточнил эту датировку — XIV–XII вв. до н. э. А исследователь Дун Цзобинь проследил по надписям на «гадательных костях» развитие иньской письменности. И тогда оказалось возможным связать почти каждую надпись с царствованием того или иного правителя династии Инь, из архивов которой, как позднее выяснилось, и происходили «гадательные кости». Забегая вперед, отметим, что сегодня ученым известно о существовании примерно 165 тысяч «гадательных костей» — это больше чем полтора миллиона иероглифов!
Надписи на костях чрезвычайно разнообразны. Трудно даже приблизительно перечислить темы, которых они касаются. В них люди извещали духе о самых разнообразных своих делах, рассчитывая на поддержку бесплотны; покровителей. Таким образом, надписи на костях охватывали многообразные явления жизни и являются исключительно надежным историческим источником: ведь они писались не для публичной огласки и, следовательно, не искажались, чтобы представить в выгодном свете деяния того или иного лица. Сегодня ученые используют сведения, имеющиеся в иньских надписях, для проверки данных из древних китайских хроник. Наряду с письменными источниками и вещественными находками, эти надписи позволяют воссоздать общую картину жизни первого китайского государственного образования.
Внутриполитическая обстановка в Китае в 1910-1940-х гг. не способствовала проведению широкомасштабных археологических исследований. А между тем лишь они были способны окончательно раскрыть тайну династии Инь. Отчасти невозможность раскопок была связана и с бытовавшим у китайцев культом предков. Дело в том, что по крестьянским полям в окрестностях Сяотуня было разбросано множество могил. Раскопки должны были неминуемо потревожить эти погребения. Согласно поверьям, это могло вызвать месть духов и обрушить несчастье на целые семьи. В 1934 году один чиновник даже запретил ученым раскопки древних гробниц, назвав их «грабителями могил», которых в прежние времена казнили страшной смертью.
Тем не менее раскопки в Сяотуне все же начались. С 1928 года их вели археологи из Института истории и филологии Китайской академии наук. Ученым пришлось работать в неимоверно трудных условиях. Помимо суеверий, политических потрясений и бродивших вокруг бандитских шаек, их противником был климат провинции Хэнань. Из-за его особенностей раскопки здесь можно вести только весной и осенью. А как раз в эту пору дуют сильные ветры, которые чуть не валят человека с ног. Поднятые ветром тучи пыли застилают небо густой пеленой. Работать приходится в защитных очках.
Несмотря на все трудности, ученые одержали победу. Раскопки в Сяотуне в 1928–1937 гг. открыли миру великолепные памятники древней культуры. Перед археологами предстали развалины иньской столицы — «великого города Шан», как его именуют «гадательные надписи». Из-под земли поднялись фундаменты дворцов и храмов, основания рухнувших колонн, разрушенные мастерские ремесленников, жилища знати и простого люда. Археологи вскрыли множество захоронений, в том числе большие царские гробницы. В них были найдены сотни хорошо сохранившихся человеческих скелетов, остатки колесниц, костяки лошадей, многочисленные бронзовые сосуды, великолепные мраморные скульптуры, о существовании которых прежде никто не подозревал.
Исследования «великого города Шан» были прерваны начавшейся в 1937 году японской интервенцией. Лишь после 1949 года стало возможным продолжить раскопки иньской столицы. Работа археологов возобновилась весной 1950 года.
Первоначально иньцы называли свою династию «Шан». Название «Инь» появилось позднее. Это государство занимало территорию, охватывающую нынешнюю провинцию Хэнань. По преданию, иньцы сделали своей столицей город Шан в XIV веке до н. э. после того как пять раз переносили столицу с места на место. Вокруг города лежали плодородные земли и тучные пастбища. Естественные рубежи отчасти обеспечивали его безопасность: река окружала Шан с трех сторон, а неподалеку высились горы.
Столица была обнесена стеной и располагалась на площади более шести квадратных километров. Часть города занимали дворцовые здания. К ним примыкали кварталы ремесленников. Простолюдины и рабы ютились в землянках высотой примерно в рост человека. В такую землянку вел ход через кровлю, крытую дерном или тростником. Совсем по-иному выглядели дворцы правителя и знати. Они сооружались на высоких террасах из плотно утрамбованной земли. Их основу образовывали три параллельных ряда деревянных колонн, увенчанных двускатной крышей. Колонны покоились на каменных или бронзовых основаниях. Стены, по-видимому, возводились из утрамбованной земли и расписывались разноцветными красками. Деревянные части здания покрывались искусной резьбой и инкрустировались кабаньими клыками. Из горного озера по деревянным желобам в жилища знати подавалась вода.
Неподалеку от дворцового комплекса располагался храм с так называемым иньским оракулом, где археологами найдены тысячи надписей на костях животных и черепаховых панцирях, применявшихся для ритуала гадания. Система религиозных взглядов у иньцев была уже довольно развита. Наряду с древним культом животных-тотемов, у них существовали женские божества — Женщина-дракон, Западная мать, Восточная мать. Из стихий особенно почитался ветер, именовавшийся «Царем-ветром» или «Посланцем Ди». Бог Ди или Шан-ди был, по-видимому, верховным божеством древних китайцев. Слово «ди» обычно переводят как «владыка». Позднее оно стало обозначать титул императора. Весьма возможно, что Верховный владыка считался родоначальником иньских правителей. Гадая, древние китайцы обращались к Верховному владыке за советами. Его спрашивали об урожае, о дожде, о военном счастье.
Выдающуюся роль в религии иньцев играло поклонение предкам. Считалось, что после смерти человек становится духом, который обитает где-то на небе, и что духи предков имеют огромную власть над делами и жизнью людей. Даже племена, подчиненные иньцам, и их враги боялись могущественных китайских предков, сила которых неоднократно доказывалась им с помощью оружия. Культ предков прошел через всю дальнейшую историю Китая, став неотъемлемой частью китайской народной религии.
Духам и богам иньцы приносили обильные жертвы, главным образом домашних и диких животных. Число жертвенных животных обычно колебалось от одного до десяти, но в исключительных случаях могло достигать даже нескольких сотен. Из продуктов земледелия в жертву приносилось только пиво. Иньцы жертвовали духам и богам куски нефрита и раковины каури, возлагая их на алтарь. Широко практиковались человеческие жертвоприношения. Для этой цели использовали пленных врагов, которым отрубали головы бронзовыми топорами. Иногда их убивали по нескольку десятков и даже сотен сразу.
С поклонением предкам были связаны погребальные обычаи иньцев. Своих правителей и представителей аристократических родов они хоронили в роскошных гробницах, напоминавших перевернутую усеченную пирамиду. Эта гробницы были так велики, что некоторые из них достигали размеров трехэтажного дома. С двух или четырех сторон были устроены входы. Широкие лестницы с земляными ступенями вели в зал-саркофаг, располагавшийся на многометровой глубине. Стены его, возводившиеся из бревен и утрамбованной земли, иньцы покрывали резьбой и яркими росписями, расцвечивали красной, белой и черной краской. В зале-саркофаге непременно хоронили убитого воина или собаку, которые должны были охранять покойника от злых духов. В центре зала устанавливали гроб с телом усопшего. В дар ему приносились мраморные скульптуры, изделия из нефрита, резного камня, расписной кости, золота, раковины каури, оружие и шлемы, сосуды из бронзы и белой глины. Над саркофагом настилали бревенчатый потолок и насыпали слой земли, поверх которого укладывали раскрашенные резные доски. Иногда над залом-саркофагом находился еще один, верхний, зал. В нем хоронили жен и приближенных знатного покойника; вдоль одной стены — мужчин, вдоль другой — женщин. Часто возле них укладывали вещи, лично принадлежавшие им: бронзовое оружие, утварь, драгоценные украшения и безделушки. Нередко в гробницах вместе с покойником хоронили тела убитых рабов.
После похорон гробницу засыпали землей. У входов погребали собак, коней, воинов, охранявших доступ в гробницу. Иногда вдоль стен верхнего зала зарывали отрубленные человеческие головы, которые тоже должны были сторожить гробницу.
Нередко близ главной гробницы правильными рядами располагались захоронения, очень похожие друг на друга. По-видимому, они принадлежали тем, кто был убит после смерти знатного покойника, чтобы сопровождать его на тот свет. Многие десятки людей были обезглавлены и погребены ничком, часто со связанными за спиной руками, по нескольку человек в одной яме. Вероятно, головы этих людей и зарывались в стенах верхнего зала.
Менее знатных и богатых иньцев хоронили в могилах среднего размера. Дорогие предметы в такой могиле насчитывались единицами. Гроб отсутствовал. Тело, завернутое в циновки, клали ничком, а рядом с ним ставили глиняную чашу с куском жертвенного мяса.
Находки в гробницах дали ответы на многие вопросы иньской истории. Благодаря им была выявлена социальная структура древнекитайского общества, получены важные сведения о культуре, экономике, международных контактах, повседневной жизни иньцев.
Шанский город-государство стоял во главе довольно крупного политического объединения. Правитель страны носил название «ван». Его власть, по-видимому, была ограничена советом знати и народным собранием. Ван являлся верховным военачальником и верховным жрецом. Он возглавлял земледельцев во время сельскохозяйственных работ и предводительствовал на охоте. Власть вана являлась наследственной. Она передавалась от старшего брата к младшему и лишь за отсутствием такового могла переходить к сыну. Родственники вана, крупные чиновники, военачальники, правители областей, вожди и старейшины племен, подвластных иньцам, а также предсказатели и жрецы составляли аристократический слой иньского общества. Внизу общественной лестницы находились простолюдины, общинники-земледельцы. Еще ниже стояли рабы.
Основу жизни иньцев составляло земледелие. Они выращивали просо, пшеницу, ячмень, гаолян и, должно быть, рис, а также коноплю. Для земледельческих работ иньцы применяли деревянную соху, борону, мотыгу и цеп. Они пользовались также бронзовыми топорами, ножами, лопатами, мотыгами, орудиями наподобие серпов и каменными ножами, служившими для жатвы. Некоторые ученые полагают, что они уже пахали плугами, в которые впрягали буйволов.
Урожай, во многом зависевший от благодатного дождя, иньцы снимали два раза в год: сперва просо, потом пшеницу. Уже в те времена они делали попытки орошать свои поля, выкапывая колодцы и канавы.
У иньцев было развито скотоводство. В числе домашних животных находились быки, лошади, свиньи, овцы, козы, собаки, а также прирученные слоны, которых использовали на тяжелых работах. Иньцы знали ткачество и шелководство. Из тканей они шили красивую одежду, пользуясь бронзовыми и костяными иглами.
Свою глиняную посуду древние китайцы иногда лепили вручную, иногда придавали ей форму на гончарном круге. На сырых сосудах из белой глины они часто вырезали или оттискивали узоры, а затем обжигали свои изделия. Иногда посуду покрывали глазурью.
Множество вещей иньцы делали из дерева: колесницы, лодки, части оружия, сельскохозяйственный инвентарь, подземные погребальные помещения. Из малахита иньцы выплавляли медь, добавляли к ней олово и получали бронзовый сплав. Бронза шла на производство мечей, шлемов, боевых топоров, наконечников для копий и стрел, предметов хозяйственного назначения. С большим мастерством древние китайцы отливали бронзовые сосуды, придавая им различную форму: то перевернутого шлема, то кубка с широким раструбом, то чаши, опирающейся на три массивные ножки. Эти бронзовые сосуды, украшенные орнаментом, а также изображениями птиц и животных, являлись великолепными произведениями искусства. Они поражают благородством своих пропорций, мастерством изображений, красотой узоров. Изделия из бронзы эпохи Инь являются великолепными произведениями искусства. Если античная Греция дала миру лучшее, что можно было изваять из мрамора, то иньский Китай создал совершеннейшие произведения из бронзы.
Умелыми мастерами показали себя иньцы и в работе по мрамору. Они /ваяли изображения людей, птиц, черепах, быков, хищных зверей, иногда украшая этими скульптурами свои здания. В гробницы правителей и аристократов иньцы помещали мраморные изваяния. Из нефрита иньцы делали фигурки зверей, птиц, рыб, лягушек, а из кости — ковши, наконечники для стрел, нарядные шпильки для волос. Особенной красотой отличалась резьба на крупных кусках кости, где изображались целые сцены из жизни иньцев.
Древние китайцы знали уже некоторые музыкальные инструменты. В числе духовых была небольшая костяная цилиндрическая трубочка с отверстием для рта на конце и пятью дырочками по бокам. Прикрывая дырочки пальцами, можно было менять музыкальные тона. У иньцев имелись и другие духовые и ударные инструменты. Вероятно, им был уже известен один из видов лютни.
Общество с такой развитой культурой не могло обходиться без торгового обмена. В те времена уже существовали и своеобразные деньги: раковины каури, которые иньцы держали в связках. Одна связка, по-видимому, была единицей обмена.
Сфера торговых контактов иньской цивилизации была весьма обширна. Среди развалин «великого города Шан» были найдены кости кита, доставленные с морского побережья. Медь и олово, очевидно, привозились с верхнего течения Янцзы и из Южного Китая. В то же время бронзовые сосуды и оружие иньского типа обнаружены даже на сибирских реках — Абакане и Енисее.
«Великий город Шан» занимает исключительное место в китайской археологии. Благодаря проведенным здесь раскопкам удалось ответить на вопрос об истоках китайской цивилизации. Прежде некоторые ученые утверждали, что культура бронзы была принесена в Китай пришельцами с Запада. Они поработили местное население, еще жившее на стадии неолита, и образовали слой китайской аристократии. Теперь доказано, что это мнение было ошибочным. При раскопках в Сяотуне была обнаружена еще более древняя местная культура, служившая мостиком между эпохой неолита с иньской культурой. Она получила название «культуры чернолощеной керамики» (по характерным глиняным сосудам).
Антропологи, изучавшие обнаруженные в иньских могилах скелеты, не нашли признаков, указывавших, что в этих могилах похоронены люди какого-то иного антропологического типа, чем те, которые обитали в Северном Китае. Таким образом, подтвердилось местное происхождение иньской цивилизации.
О политической истории государства Шан мы знаем очень мало. Известно, что иньцы вели постоянные войны. В XII веке до н. э. их страна была завоевана чжоусцами, пришедшими с северо-запада. Это вторжение положило предел существованию иньского государства. На его развалинах чжоусцы создали новое государственное образование, которое традиция называет Западным Чжоу.
Открыть памятники древнейшей цивилизации Китая ученым помогла… традиционная китайская медицина. Все началось с того, что в 1899 году Ван Ижун, главный секретарь императорской Академии наук, заболел малярией. Среди снадобий, прописанных ему врачами, были «кости дракона», которые полагалось принимать в истолченном виде. И однажды Ван Ижун увидел на еще не истолченных «костях дракона» таинственные знаки, напоминавшие письмена!
Ван Ижун являлся знатоком древних надписей Ему были хорошо известны иероглифы, выгравированные на древних бронзовых сосудах эпохи династии Чжоу (XII в. до н. э.). Но в знаках на костях ученый лишь с большим трудом узнавал очертания знакомых ему иероглифов. Неужели эти надписи еще древнее, чем чжоуские?
Чрезвычайно заинтригованный этим открытием, Ван Ижун начал собирать у всех аптекарей «кости дракона» с надписями. Изучая их, он заметил, что некоторые знаки напоминают иероглифы «гадать», «счастливое предзнаменование» и тому подобное. А не являются ли «кости дракона» древними гадательными костями?
Гипотеза Ван Ижуна, поддержанная его коллегами, оказалась верной. Древние китайцы обращались за помощью к духам и узнавали их волю, гадая при помощи костей и черепашьих панцирей. Эти кости, часто находимые на местах древних поселений и могильников, крестьяне принимали за «кости дракона», которые, по понятиям традиционной китайской медицины, обладали целебной силой. «Кости дракона» охотно покупали аптеки, торговавшие различными снадобьями. И вот теперь эти аптеки становились отправной точкой в поисках неизвестной древней цивилизации…
Расспросы аптекарей — из каких мест доставляют им гадательные кости? — в конце концов привели ученых к деревушке Сяотунь, находившейся в провинции Хэнань, в трех километрах от уездного города Аньян. Оказывается, сяотунские крестьяне уже много лет целыми партиями поставляли «кости дракона» в аптеки Пекина и других городов. Эти кости в изобилии попадались им на окрестных полях во время сельскохозяйственных работ.
Китайский ученый Ло Чжэньюй, собравший огромную коллекцию «гадательных костей», расшифровал множество надписей на костях и установил, что в них упоминаются имена царей династии Инь, встречающиеся в старинных хрониках. Но из тех же хроник следовало, что столица династии Инь должна была находиться в окрестностях Аньяна…
Ло Чжэньюй отправился в Сяотунь. Им был собран обширный материал, который впоследствии постоянно пополнялся Работа, проделанная Ло Чжэньюем по расшифровке и изданию текстов «гадательных костей», а так-) же по изучению других сяотуньских находок, была огромной. Изданные им четыре книги, посвященные исследованию иньских надписей, до сих пор остаются важнейшим вкладом в изучение истории древнего Китая.
Призрачная династия начинала обретать плоть и кровь. Ло Чжэнькгё пришел к выводу, что «гадательные кости» относятся к XII веку до н. э. и являются памятниками эпохи Инь. Другой видный ученый, Ван Говэй, уточнил эту датировку — XIV–XII вв. до н. э. А исследователь Дун Цзобинь проследил по надписям на «гадательных костях» развитие иньской письменности. И тогда оказалось возможным связать почти каждую надпись с царствованием того или иного правителя династии Инь, из архивов которой, как позднее выяснилось, и происходили «гадательные кости». Забегая вперед, отметим, что сегодня ученым известно о существовании примерно 165 тысяч «гадательных костей» — это больше чем полтора миллиона иероглифов!
Надписи на костях чрезвычайно разнообразны. Трудно даже приблизительно перечислить темы, которых они касаются. В них люди извещали духе о самых разнообразных своих делах, рассчитывая на поддержку бесплотны; покровителей. Таким образом, надписи на костях охватывали многообразные явления жизни и являются исключительно надежным историческим источником: ведь они писались не для публичной огласки и, следовательно, не искажались, чтобы представить в выгодном свете деяния того или иного лица. Сегодня ученые используют сведения, имеющиеся в иньских надписях, для проверки данных из древних китайских хроник. Наряду с письменными источниками и вещественными находками, эти надписи позволяют воссоздать общую картину жизни первого китайского государственного образования.
Внутриполитическая обстановка в Китае в 1910-1940-х гг. не способствовала проведению широкомасштабных археологических исследований. А между тем лишь они были способны окончательно раскрыть тайну династии Инь. Отчасти невозможность раскопок была связана и с бытовавшим у китайцев культом предков. Дело в том, что по крестьянским полям в окрестностях Сяотуня было разбросано множество могил. Раскопки должны были неминуемо потревожить эти погребения. Согласно поверьям, это могло вызвать месть духов и обрушить несчастье на целые семьи. В 1934 году один чиновник даже запретил ученым раскопки древних гробниц, назвав их «грабителями могил», которых в прежние времена казнили страшной смертью.
Тем не менее раскопки в Сяотуне все же начались. С 1928 года их вели археологи из Института истории и филологии Китайской академии наук. Ученым пришлось работать в неимоверно трудных условиях. Помимо суеверий, политических потрясений и бродивших вокруг бандитских шаек, их противником был климат провинции Хэнань. Из-за его особенностей раскопки здесь можно вести только весной и осенью. А как раз в эту пору дуют сильные ветры, которые чуть не валят человека с ног. Поднятые ветром тучи пыли застилают небо густой пеленой. Работать приходится в защитных очках.
Несмотря на все трудности, ученые одержали победу. Раскопки в Сяотуне в 1928–1937 гг. открыли миру великолепные памятники древней культуры. Перед археологами предстали развалины иньской столицы — «великого города Шан», как его именуют «гадательные надписи». Из-под земли поднялись фундаменты дворцов и храмов, основания рухнувших колонн, разрушенные мастерские ремесленников, жилища знати и простого люда. Археологи вскрыли множество захоронений, в том числе большие царские гробницы. В них были найдены сотни хорошо сохранившихся человеческих скелетов, остатки колесниц, костяки лошадей, многочисленные бронзовые сосуды, великолепные мраморные скульптуры, о существовании которых прежде никто не подозревал.
Исследования «великого города Шан» были прерваны начавшейся в 1937 году японской интервенцией. Лишь после 1949 года стало возможным продолжить раскопки иньской столицы. Работа археологов возобновилась весной 1950 года.
Первоначально иньцы называли свою династию «Шан». Название «Инь» появилось позднее. Это государство занимало территорию, охватывающую нынешнюю провинцию Хэнань. По преданию, иньцы сделали своей столицей город Шан в XIV веке до н. э. после того как пять раз переносили столицу с места на место. Вокруг города лежали плодородные земли и тучные пастбища. Естественные рубежи отчасти обеспечивали его безопасность: река окружала Шан с трех сторон, а неподалеку высились горы.
Столица была обнесена стеной и располагалась на площади более шести квадратных километров. Часть города занимали дворцовые здания. К ним примыкали кварталы ремесленников. Простолюдины и рабы ютились в землянках высотой примерно в рост человека. В такую землянку вел ход через кровлю, крытую дерном или тростником. Совсем по-иному выглядели дворцы правителя и знати. Они сооружались на высоких террасах из плотно утрамбованной земли. Их основу образовывали три параллельных ряда деревянных колонн, увенчанных двускатной крышей. Колонны покоились на каменных или бронзовых основаниях. Стены, по-видимому, возводились из утрамбованной земли и расписывались разноцветными красками. Деревянные части здания покрывались искусной резьбой и инкрустировались кабаньими клыками. Из горного озера по деревянным желобам в жилища знати подавалась вода.
Неподалеку от дворцового комплекса располагался храм с так называемым иньским оракулом, где археологами найдены тысячи надписей на костях животных и черепаховых панцирях, применявшихся для ритуала гадания. Система религиозных взглядов у иньцев была уже довольно развита. Наряду с древним культом животных-тотемов, у них существовали женские божества — Женщина-дракон, Западная мать, Восточная мать. Из стихий особенно почитался ветер, именовавшийся «Царем-ветром» или «Посланцем Ди». Бог Ди или Шан-ди был, по-видимому, верховным божеством древних китайцев. Слово «ди» обычно переводят как «владыка». Позднее оно стало обозначать титул императора. Весьма возможно, что Верховный владыка считался родоначальником иньских правителей. Гадая, древние китайцы обращались к Верховному владыке за советами. Его спрашивали об урожае, о дожде, о военном счастье.
Выдающуюся роль в религии иньцев играло поклонение предкам. Считалось, что после смерти человек становится духом, который обитает где-то на небе, и что духи предков имеют огромную власть над делами и жизнью людей. Даже племена, подчиненные иньцам, и их враги боялись могущественных китайских предков, сила которых неоднократно доказывалась им с помощью оружия. Культ предков прошел через всю дальнейшую историю Китая, став неотъемлемой частью китайской народной религии.
Духам и богам иньцы приносили обильные жертвы, главным образом домашних и диких животных. Число жертвенных животных обычно колебалось от одного до десяти, но в исключительных случаях могло достигать даже нескольких сотен. Из продуктов земледелия в жертву приносилось только пиво. Иньцы жертвовали духам и богам куски нефрита и раковины каури, возлагая их на алтарь. Широко практиковались человеческие жертвоприношения. Для этой цели использовали пленных врагов, которым отрубали головы бронзовыми топорами. Иногда их убивали по нескольку десятков и даже сотен сразу.
С поклонением предкам были связаны погребальные обычаи иньцев. Своих правителей и представителей аристократических родов они хоронили в роскошных гробницах, напоминавших перевернутую усеченную пирамиду. Эта гробницы были так велики, что некоторые из них достигали размеров трехэтажного дома. С двух или четырех сторон были устроены входы. Широкие лестницы с земляными ступенями вели в зал-саркофаг, располагавшийся на многометровой глубине. Стены его, возводившиеся из бревен и утрамбованной земли, иньцы покрывали резьбой и яркими росписями, расцвечивали красной, белой и черной краской. В зале-саркофаге непременно хоронили убитого воина или собаку, которые должны были охранять покойника от злых духов. В центре зала устанавливали гроб с телом усопшего. В дар ему приносились мраморные скульптуры, изделия из нефрита, резного камня, расписной кости, золота, раковины каури, оружие и шлемы, сосуды из бронзы и белой глины. Над саркофагом настилали бревенчатый потолок и насыпали слой земли, поверх которого укладывали раскрашенные резные доски. Иногда над залом-саркофагом находился еще один, верхний, зал. В нем хоронили жен и приближенных знатного покойника; вдоль одной стены — мужчин, вдоль другой — женщин. Часто возле них укладывали вещи, лично принадлежавшие им: бронзовое оружие, утварь, драгоценные украшения и безделушки. Нередко в гробницах вместе с покойником хоронили тела убитых рабов.
После похорон гробницу засыпали землей. У входов погребали собак, коней, воинов, охранявших доступ в гробницу. Иногда вдоль стен верхнего зала зарывали отрубленные человеческие головы, которые тоже должны были сторожить гробницу.
Нередко близ главной гробницы правильными рядами располагались захоронения, очень похожие друг на друга. По-видимому, они принадлежали тем, кто был убит после смерти знатного покойника, чтобы сопровождать его на тот свет. Многие десятки людей были обезглавлены и погребены ничком, часто со связанными за спиной руками, по нескольку человек в одной яме. Вероятно, головы этих людей и зарывались в стенах верхнего зала.
Менее знатных и богатых иньцев хоронили в могилах среднего размера. Дорогие предметы в такой могиле насчитывались единицами. Гроб отсутствовал. Тело, завернутое в циновки, клали ничком, а рядом с ним ставили глиняную чашу с куском жертвенного мяса.
Находки в гробницах дали ответы на многие вопросы иньской истории. Благодаря им была выявлена социальная структура древнекитайского общества, получены важные сведения о культуре, экономике, международных контактах, повседневной жизни иньцев.
Шанский город-государство стоял во главе довольно крупного политического объединения. Правитель страны носил название «ван». Его власть, по-видимому, была ограничена советом знати и народным собранием. Ван являлся верховным военачальником и верховным жрецом. Он возглавлял земледельцев во время сельскохозяйственных работ и предводительствовал на охоте. Власть вана являлась наследственной. Она передавалась от старшего брата к младшему и лишь за отсутствием такового могла переходить к сыну. Родственники вана, крупные чиновники, военачальники, правители областей, вожди и старейшины племен, подвластных иньцам, а также предсказатели и жрецы составляли аристократический слой иньского общества. Внизу общественной лестницы находились простолюдины, общинники-земледельцы. Еще ниже стояли рабы.
Основу жизни иньцев составляло земледелие. Они выращивали просо, пшеницу, ячмень, гаолян и, должно быть, рис, а также коноплю. Для земледельческих работ иньцы применяли деревянную соху, борону, мотыгу и цеп. Они пользовались также бронзовыми топорами, ножами, лопатами, мотыгами, орудиями наподобие серпов и каменными ножами, служившими для жатвы. Некоторые ученые полагают, что они уже пахали плугами, в которые впрягали буйволов.
Урожай, во многом зависевший от благодатного дождя, иньцы снимали два раза в год: сперва просо, потом пшеницу. Уже в те времена они делали попытки орошать свои поля, выкапывая колодцы и канавы.
У иньцев было развито скотоводство. В числе домашних животных находились быки, лошади, свиньи, овцы, козы, собаки, а также прирученные слоны, которых использовали на тяжелых работах. Иньцы знали ткачество и шелководство. Из тканей они шили красивую одежду, пользуясь бронзовыми и костяными иглами.
Свою глиняную посуду древние китайцы иногда лепили вручную, иногда придавали ей форму на гончарном круге. На сырых сосудах из белой глины они часто вырезали или оттискивали узоры, а затем обжигали свои изделия. Иногда посуду покрывали глазурью.
Множество вещей иньцы делали из дерева: колесницы, лодки, части оружия, сельскохозяйственный инвентарь, подземные погребальные помещения. Из малахита иньцы выплавляли медь, добавляли к ней олово и получали бронзовый сплав. Бронза шла на производство мечей, шлемов, боевых топоров, наконечников для копий и стрел, предметов хозяйственного назначения. С большим мастерством древние китайцы отливали бронзовые сосуды, придавая им различную форму: то перевернутого шлема, то кубка с широким раструбом, то чаши, опирающейся на три массивные ножки. Эти бронзовые сосуды, украшенные орнаментом, а также изображениями птиц и животных, являлись великолепными произведениями искусства. Они поражают благородством своих пропорций, мастерством изображений, красотой узоров. Изделия из бронзы эпохи Инь являются великолепными произведениями искусства. Если античная Греция дала миру лучшее, что можно было изваять из мрамора, то иньский Китай создал совершеннейшие произведения из бронзы.
Умелыми мастерами показали себя иньцы и в работе по мрамору. Они /ваяли изображения людей, птиц, черепах, быков, хищных зверей, иногда украшая этими скульптурами свои здания. В гробницы правителей и аристократов иньцы помещали мраморные изваяния. Из нефрита иньцы делали фигурки зверей, птиц, рыб, лягушек, а из кости — ковши, наконечники для стрел, нарядные шпильки для волос. Особенной красотой отличалась резьба на крупных кусках кости, где изображались целые сцены из жизни иньцев.
Древние китайцы знали уже некоторые музыкальные инструменты. В числе духовых была небольшая костяная цилиндрическая трубочка с отверстием для рта на конце и пятью дырочками по бокам. Прикрывая дырочки пальцами, можно было менять музыкальные тона. У иньцев имелись и другие духовые и ударные инструменты. Вероятно, им был уже известен один из видов лютни.
Общество с такой развитой культурой не могло обходиться без торгового обмена. В те времена уже существовали и своеобразные деньги: раковины каури, которые иньцы держали в связках. Одна связка, по-видимому, была единицей обмена.
Сфера торговых контактов иньской цивилизации была весьма обширна. Среди развалин «великого города Шан» были найдены кости кита, доставленные с морского побережья. Медь и олово, очевидно, привозились с верхнего течения Янцзы и из Южного Китая. В то же время бронзовые сосуды и оружие иньского типа обнаружены даже на сибирских реках — Абакане и Енисее.
«Великий город Шан» занимает исключительное место в китайской археологии. Благодаря проведенным здесь раскопкам удалось ответить на вопрос об истоках китайской цивилизации. Прежде некоторые ученые утверждали, что культура бронзы была принесена в Китай пришельцами с Запада. Они поработили местное население, еще жившее на стадии неолита, и образовали слой китайской аристократии. Теперь доказано, что это мнение было ошибочным. При раскопках в Сяотуне была обнаружена еще более древняя местная культура, служившая мостиком между эпохой неолита с иньской культурой. Она получила название «культуры чернолощеной керамики» (по характерным глиняным сосудам).
Антропологи, изучавшие обнаруженные в иньских могилах скелеты, не нашли признаков, указывавших, что в этих могилах похоронены люди какого-то иного антропологического типа, чем те, которые обитали в Северном Китае. Таким образом, подтвердилось местное происхождение иньской цивилизации.
О политической истории государства Шан мы знаем очень мало. Известно, что иньцы вели постоянные войны. В XII веке до н. э. их страна была завоевана чжоусцами, пришедшими с северо-запада. Это вторжение положило предел существованию иньского государства. На его развалинах чжоусцы создали новое государственное образование, которое традиция называет Западным Чжоу.
Название: ПОДЗЕМНЫЕ ДВОРЦЫ В КИТАЙСКОЙ «ДОЛИНЕ ЦАРЕЙ»
Отправлено: Маска от 24 11 2010, 15:15:03
Город Сиань (провинция Шэньси) — бывшая Чаньань, столица Китая на протяжении почти всего I тысячелетия н. э. Обнесенный высокими и массивными стенами, этот город, ориентированный в соответствии с законами древней китайской геомантии «фэн-шуй» по линии север-юг, в древности представлял собой огромный прямоугольник периметром 36 км и площадью 8410 га. Протяженные (7-10 км) улицы, пересекающиеся под прямым углом, разделяли Сиань на кварталы — Императорский город, где находились главные административные постройки и дворцы высших сановников; Запретный город, где располагались дворец императора — Дамингун, с тенистыми садами и искусственными водоемами; храмовая и торговая части; жилые кварталы, над которыми поднимались двухъярусные черепичные крыши дворцов знати. Торжественный облик города дополняли многочисленные сады и ансамбли монастырей с многоярусными пагодами, вырастающими из пышной зелени деревьев.В окрестностях Сианя сегодня находится множество гробниц китайских императоров различных династий. Обширная равнина между реками Вэйхэ и Цзиньхэ, расположенная близ города, представляет собой настоящую китайскую «Долину царей» — по аналогии со знаменитой египетской. Она была выбрана для царского некрополя, также исходя из законов «фэн-шуй», согласно которым «хорошее» местоположение могилы может приносить удачу и благосостояние родственникам покойного. Тут сохранились целые династические комплексы погребений — например гробницы девяти из одиннадцати императоров династии Западная Хань (202 г. до н. э. — 9 г. до н. э.). Неудивительно, что окрестности Сианя стали настоящей археологической Меккой, и года не проходит без того, чтобы здесь не было сделано очередное громкое открытие, весть о котором немедленно облетает весь мир.
Именно в этой китайской «Долине царей» в руинах дворца, построенного во времена династии Цинь (221–202 гг. до н. э.) была обнаружена древнейшая из известных на сегодняшний день настенных китайских росписей. На этой «первой китайской фреске», если ее можно так назвать, изображена повозка, запряженная четверкой лошадей. Вроде бы ничего особенного, но почтенный возраст фрески делает ее уникальной.
Главные находки в сианьской «Долине царей» все же связаны не с руинами дворцов, а с гробницами императоров, членов их семей и вельмож. Знатных людей по обычаям древнего Китая хоронили в подземных сооружениях из дерева, камня и кирпича. Каждая такая гробница представляла собой настоящий подземный дворец, размеры которого зависели от сана покойного. К гробнице, как правило, вела аллея духов — охранителей могилы, обрамленная скульптурами крылатых львов. В погребальный комплекс входили и небольшие наземные храмы-цытаны, посвященные культу усопшего.
Подземные залы гробниц делились на отдельные залы и комнаты. У дверей безмолвно высились фигуры каменных стражей гробниц, капители колонн украшались позолоченными фигурами драконов, стены покрывали рельефы, изображающие различные мифологические сцены. Исполненные мрачного величия погребальные залы заполняли тысячи предметов: бронзовые зеркала, курильницы, светильники, сосуды, ткани, расписные глиняные фигуры танцовщиц, музыкантов, слуг, глиняные модели усадеб, многоэтажных домов и башен. Китайская «Долина царей» широко прославилась находками «глиняных армий», из которых наиболее знаменита армия императора Цинь Шихуанди. Но она отнюдь не единственная. Отряды глиняных воинов, каждый высотой около полуметра, охраняли гробницы по крайней мере семи императоров, похороненных в окрестностях Сианя. В 1970 году китайские археологи обнаружили гробницу императора Гаоцзу, основателя династии Западная Хань. Вход в нее стерегла целая армия раскрашенных глиняных фигур, каждый солдат которой имел рост 45 см.
Для гробниц ханьских императоров характерна особая пышность. Но всех их затмила находка, сделанная в 1968 году в Маньчэне (провинция Хэ-бэй). Во время строительных работ солдаты Народно-освободительной армии Китая случайно обнаружили некий подземный ход. Вслед за бойцами сюда немедленно пришли археологи. Туннель привел их к нескольким гротам, которые, как оказалось, являлись… комнатами огромного подземного деревянного дворца, крытого черепицей. В подземных залах этого удивительного дворца было все необходимое правителю в загробной жизни, при этом погребальный инвентарь был изготовлен с подобающей роскошью. Перед взором ученых предстали конюшни, кладовые для мяса, зерна, фруктов и овощей, парадный зал для пиршеств и торжественных церемоний (его свод уходил ввысь на семь метров), а также купальня. Рядом находилась сама усыпальница, где стоял деревянный гроб, покрытый лаком и украшенный нефритом.
Две тысячи лет назад здесь был погребен Лю Чен, брат тогдашнего императора Уди (140-87 гг. до н. э.) и правитель одной из провинций Срединной империи.
Для своей супруги, принцессы Ду Ван, он также велел возвести похожий мавзолей в ста двадцати метрах от своей усыпальницы. Сановную семью снабдили множеством предметов, которые будут надобны ей на пути в вечность. Оба подземных дворца оказались прямо-таки кладезями сокровищ: в этих погребениях археологи обнаружили двухколесные повозки, бронзовые лампы и курительницы, шелковые ткани и нефритовые безделушки. Тогдашние властители могли позволить себе такую роскошь. Время распрей, раздиравших страну, миновало. В эпоху правления императора Уди были окончательно подавлены сепаратистские устремления высшей аристократии — ванов, правителей провинций. Китайские земли огнем и мечом были сплочены в единую империю, нападения северных кочевников-сюнну отражены. Наступила эпоха процветания, и дары, принесенные брату императора и его супруге, ярко свидетельствуют об этом.Особенно поразил ученых погребальный наряд принцессы Ду Ван. Он был «сшит» из 2156 нефритовых пластинок, скрепленных золотыми нитями. По тогдашним поверьям, нефрит уберегал тело усопшего от тления. Подобно египтянам, китайцы верили, что душа человека будет жить вечно, если тело его сохранится нетленным. Ради этой благой цели все «телесные отверстия» были надежно «замкнуты» нефритом.
Судя по всему, Лю Чен так жаждал бессмертия, что даже за гробовой чертой решил не отказываться от услуг сведущих врачей. Китайские археологи обнаружили в его гробнице золотые и серебряные иглы для акупунктуры, а также бронзовую чашу для приготовления настоев из целебных трав. Властитель, избавленный от забот на этом свете, был убережен от страданий и в жизни иной.
Название: Запретный город
Отправлено: Ольга Глобина от 04 02 2012, 11:15:44
Запретный город
Так называют едва ли не самое известное строение Пекина. Это уникальное сооружение, которое на протяжении столетий было вотчиной китайских императоров, занимает 720 000 кв. м. Дворцовый комплекс насчитывает 8707 комнат (хотя легенды говорят о 9999).
Запретный город (или по-китайски Гугун) окружен рвом с водой, а длина стены, которая защищает его, насчитывает 3400 м. Этот удивительный комплекс строили на протяжении пяти веков – с XV по ХХ века. И масштабности проекта позавидовали бы даже египетские фараоны: Запретный город самое большое сооружение в мире. Над его возведением, согласно летописям, трудилось почти 1,5 млн человек.
Строительство его началось при императоре Чжу Ди, третьего в династии Мин (1368-1644 гг.). Это с его легкой руки столицей Китая стал Пекин и он же выстроил Запретный город, который со временем оброс легендами и домыслами.
Стена, вокруг города, ярко-пурпурного цвета. Именно поэтому в Китае эта часть Пекина носит название Пурпурный запретный город.
Город этот уникален не только как культурное наследие, но и является памятником социальной и культуры. Когда Чжу Ди выстроил свой дворец, то заселил он его только любимыми женщинами и евнухами. Последние и были основным населением этого огромнейшего дома, на их плечах лежали обязанности по обслуживанию всех нужд императора и поддержанию чистоты. В эпоху правления династии Цин их число доходило до 3000 человек.
Вообще можно только удивляться и поражаться таланту древних зодчих, которые возвели этот комплекс. В нем все продумано до мелочей. Начиная от обращения всех фасадов к югу и заканчивая вектором движения ручьев. Все подчинено великому пути течения Ци. Наглядной иллюстрацией этому служит Дворец высшей гармонии. Внутренняя организация пространства поражает не только с точки зрения эстетизма, но и желания достижения красоты для обитателей. Этим оно, вероятно и поразило европейцев, которые увидели Пурпурный город в начале прошлого века. Несмотря на то, что архитектура Запада всегда отличалась строгой красотой, ни одному градостроителю в голову не приходила устроить покои царствующих семей так, чтоб на них снисходило умиротворение.
Вся жизнь в Запретном городе подчинялась жесткому регламенту. Даже передвижение за пурпурными стенами было строго прописано и рассчитано чуть ли не до миллиметра. Сановникам и чиновникам категорически запрещалось пересекать Внутренний двор.
Основным цветом в оформлении Запретного города был желтый – как символ императорской власти. Вторым цветом являлся традиционный красный. Именно из-за созвучия этих цветов и простолюдинов ходили слухи, что за стенами стоят дворцы из чистого золота. К слову, крестьянам и ремесленникам под страхом смерти запрещалось приближаться к императорской вотчине. Единственным зданием под крышей черного цвета была Императорская библиотека. В комплекс сооружений включают в себя Полуденные ворота, Золотую реку, Врата Высшей гармонии, Море каменных плит, Чертог Высшей гармонии, Чертог Совершенной гармонии, Чертог Сохранения гармонии, Дворец Небесной Чистоты, Чертог соединения, Дворец Земной безмятежности. На территории Запретного города –бесчисленное количество небольших дворцов, павильонов, Врат, мостов и садов.
Запретный город подвергался и разрушениям и разграблениям в течение своей жизни. Но видно не зря древние зодчие так тщательно продумывали его, сохраняя закон космической энергии, Город постоянно восстанавливали и большинство сокровищ вернулись в родные стены. На данный момент, Запретный Город – музейных комплекс, собрание величайших произведений искусства и памятник китайской культуры. Он внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и охраняется не только государством, но и потомками строителей этого сооружения.
Так называют едва ли не самое известное строение Пекина. Это уникальное сооружение, которое на протяжении столетий было вотчиной китайских императоров, занимает 720 000 кв. м. Дворцовый комплекс насчитывает 8707 комнат (хотя легенды говорят о 9999).
Запретный город (или по-китайски Гугун) окружен рвом с водой, а длина стены, которая защищает его, насчитывает 3400 м. Этот удивительный комплекс строили на протяжении пяти веков – с XV по ХХ века. И масштабности проекта позавидовали бы даже египетские фараоны: Запретный город самое большое сооружение в мире. Над его возведением, согласно летописям, трудилось почти 1,5 млн человек.
Строительство его началось при императоре Чжу Ди, третьего в династии Мин (1368-1644 гг.). Это с его легкой руки столицей Китая стал Пекин и он же выстроил Запретный город, который со временем оброс легендами и домыслами.
Стена, вокруг города, ярко-пурпурного цвета. Именно поэтому в Китае эта часть Пекина носит название Пурпурный запретный город.
Город этот уникален не только как культурное наследие, но и является памятником социальной и культуры. Когда Чжу Ди выстроил свой дворец, то заселил он его только любимыми женщинами и евнухами. Последние и были основным населением этого огромнейшего дома, на их плечах лежали обязанности по обслуживанию всех нужд императора и поддержанию чистоты. В эпоху правления династии Цин их число доходило до 3000 человек.
Вообще можно только удивляться и поражаться таланту древних зодчих, которые возвели этот комплекс. В нем все продумано до мелочей. Начиная от обращения всех фасадов к югу и заканчивая вектором движения ручьев. Все подчинено великому пути течения Ци. Наглядной иллюстрацией этому служит Дворец высшей гармонии. Внутренняя организация пространства поражает не только с точки зрения эстетизма, но и желания достижения красоты для обитателей. Этим оно, вероятно и поразило европейцев, которые увидели Пурпурный город в начале прошлого века. Несмотря на то, что архитектура Запада всегда отличалась строгой красотой, ни одному градостроителю в голову не приходила устроить покои царствующих семей так, чтоб на них снисходило умиротворение.
Вся жизнь в Запретном городе подчинялась жесткому регламенту. Даже передвижение за пурпурными стенами было строго прописано и рассчитано чуть ли не до миллиметра. Сановникам и чиновникам категорически запрещалось пересекать Внутренний двор.
Основным цветом в оформлении Запретного города был желтый – как символ императорской власти. Вторым цветом являлся традиционный красный. Именно из-за созвучия этих цветов и простолюдинов ходили слухи, что за стенами стоят дворцы из чистого золота. К слову, крестьянам и ремесленникам под страхом смерти запрещалось приближаться к императорской вотчине. Единственным зданием под крышей черного цвета была Императорская библиотека. В комплекс сооружений включают в себя Полуденные ворота, Золотую реку, Врата Высшей гармонии, Море каменных плит, Чертог Высшей гармонии, Чертог Совершенной гармонии, Чертог Сохранения гармонии, Дворец Небесной Чистоты, Чертог соединения, Дворец Земной безмятежности. На территории Запретного города –бесчисленное количество небольших дворцов, павильонов, Врат, мостов и садов.
Запретный город подвергался и разрушениям и разграблениям в течение своей жизни. Но видно не зря древние зодчие так тщательно продумывали его, сохраняя закон космической энергии, Город постоянно восстанавливали и большинство сокровищ вернулись в родные стены. На данный момент, Запретный Город – музейных комплекс, собрание величайших произведений искусства и памятник китайской культуры. Он внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и охраняется не только государством, но и потомками строителей этого сооружения.