Характерная особенность мусульманской магии состоит в том, что, подобно исламу, она вобрала в себя многое из арсенала европейских и азиатских, прежде всего тибетских и индийских, чародеев, колдунов и чудотворцев. Причем в наши дни магические средства используются не только в обыденной жизни, но даже в крупномасштабных политических конфликтах.



Магия под знаком луны

Сегодня в мире насчитывается более 600 миллионов мусульман, то есть людей, исповедующих ислам. Они составляют большинство населения во многих странах не только Азии, но и Африки, особенно Северной. Поэтому арабская магия сильно отличается от колдовства, скажем, пакистанских или сенегальских чародеев. Общим, пожалуй, является то, что все они считают луну божественным светилом, оказывающим магическое воздействие на людей. Причем это древнее оккультное представление отразилось и на самом исламе, который сделал полумесяц священной эмблемой мусульман.
Специалисты говорят, что для правоверного мусульманина Аллах - высшая карающая и милующая инстанция. По его представлениям Аллах настолько всемогущ, что любые злые силы, которые используют маги и колдуны, не идут с ним ни в какое сравнение. Поэтому прибегать к их помощи следует только по второстепенным проблемам. Да и то делать это в тайне, чтобы не вызвать гнев Аллаха.

Впрочем, страна от страны сильно отличается. Взять, например, Марокко. Его древний город Маракеш известен по всей Северной Африке как «столица» колдунов-марабутов и вали - святых чародеев. Найти их там очень просто: достаточно отправиться на площадь Джемма аль-Фна - «Собрание усопших», где когда-то выставлялись на шестах головы преступивших закон и волю султана. Теперь там раскинулся огромный рынок.

Пробравшись между огнедышащими факирами, заклинателями змей, «танцующими» под магнитофонные записи американских хитов, и прочими кудесниками, выступающими в эстрадно-мистическом жанре, попадаешь в длинный ряд «салонов» настоящих магов. Типичная лавочка марабута, а их там десятки, напоминает таинственную пещеру из арабских сказок. Полки от пола до потолка заставлены бесчисленными кувшинчиками и совсем крохотными пузырьками. В них - волшебные эликсиры чуть ли не на все случаи жизни и от всех болезней.

Рецептурного справочника магических снадобий нет. Но марабут выслушает клиента и даст то, что сочтет нужным в каждом конкретном случае. Если одолевают тревоги и заботы, поможет мазь, которую нужно втирать в лоб. От тоски и горя исцелит паста, приготовленная из бобов, корня женьшеня и эстрагона, имбиря, белого перца, миндаля и меда. А когда женщина хочет быстро набрать вес - полнота у арабов считается одним из главных достоинств представительниц прекрасного пола, ей предложат волшебный эликсир из трав. Но все эти снадобья окажут желаемое действие только в том случае, если марабут научит магическим заклинаниям, которые нужно произносить, принимая чудодейственные средства.

В более сложных случаях, когда, например, требуется выиграть судебный процесс или снять порчу, следует обращаться к чудотворцу-вали. Они ведут прием тут же, на рынке, но в стороне от других волшебников. Выглядит такой ритуал весьма впечатляюще. Седой взлохмаченный старик в длинном одеянии из верблюжьей шерсти исполняет какой-то диковинный танец под аккомпанемент маленьких бубенчиков, скрытых в складках пол и рукавов. Его ритмичные движения завораживают. Так, что сидящий перед ним на циновке клиент, словно загипнотизированный, не отрывает глаз от вали. А тот внезапно замирает, наклоняется к человеку и начинает делать пассы над его головой.


Храни меня, мой талисман

Там, где исповедуют ислам, в повседневной жизни простые люди сами редко прибегают к заговорам и магическим ритуалам, чтобы с помощью потусторонних сил добиться желаемого результата. Да и то, что используется, по сравнению, скажем, с изощренным русским бытовым колдовством - просто детский лепет.
Происходит это потому, что один из краеугольных камней мусульманской религии - это фатализм, слепая покорность року. Само слово «ислам» означает «покорность Аллаху и судьбе, предначертанной им», а «мусульманин», по-арабски «муслим», значит покорный. А чтобы не возникал соблазн все-таки обратиться к магии, когда становится совсем уж невмоготу, Коран предупреждает, что на волшебство людей толкает дьявол. Поэтому, если не хочешь гореть в геенне огненной или вечно мучиться, когда в аду тебя будет стегать самум - испепеляющий ветер пустыни, не связывайся со сверхъестественными силами.

Зато у арабов, как, впрочем, и у других восточных народов, широко распространены различные талисманы. Начать с того, что каждый мусульманин, даже неграмотный, старается обзавестись Кораном - этой священной книгой, обладающей, по его твердому убеждению, способностью оберегать дом от бед и несчастий. Больше того - клочок бумаги, кусочек ткани или кожи со стихами из Корана считается лучшим талисманом, приносящим удачу.

Кстати, сам Коран, осуждая колдовство в чистом виде, в то же время признает астрологию и предсказателей-астрологов: «Мы установили на небе созвездия Зодиака и сделали его красивым для зрителей; сохраняем его от всех диаволов, прогоняемых каменьями, - со всей ответственностью утверждает Книга. - Если который из них подкрадывается для подслушивания, то его преследует яркий зубчато-мелькающий пламень».

Но Кораном, конечно же, дело не ограничивается. На Востоке существует много и других талисманов и амулетов. Одни из них предназначены для какой-то конкретной цели, другим приписывается широкий спектр воздействия. При этом очень важно, из чего они изготовлены. Для защиты от порчи и дурного глаза наиболее сильными считаются сделанные из благородных металлов - золота, серебра, а также позолоченные амулеты, поскольку их блеск отвлекает внимание обладателя дурного глаза. В Алжире и Иране на шею детям часто вешают изображение ладони - «руку Фатимы», защищающую от воров и вообще недобрых людей. Делают такой амулет из сплава семи металлов - золота, серебра, меди, железа, цинка, свинца и олова.

Следом за благородными металлами как средство защиты от всех видов колдовства идут кораллы. Особенно ценятся красные кораллы, но и белые также считаются отличной охраной от сглаза. Из них изготовляют различные украшения в виде ожерелий и браслетов, причем их могут носить не только женщины, но и мужчины. А от всех несчастий спасают агаты, предпочтительнее черные с белыми прожилками.

Причем, если на талисман из агата нанесено изображение какой-либо части человеческого тела, он защищает именно эту часть тела. Если же на нем изображено лекарственное растение, камень перенимает его целебные свойства.

Впрочем, в качестве защитных амулетов широко применяются и сами растения. И тут первое место исстари занимает чеснок, который оберегает человека в течение всей его жизни. В качестве примера возьмем Турцию. Чеснок прикладывают к головке новорожденного, чтобы прогнать злых духов. Когда малыш начинает ходить, на ручку ему привязывают маленькое чесночное ожерелье. Подросткам прикрепляют к фескам амулеты с чесноком, тмином, гвоздикой и квасцами. Взрослые турки тоже не забывают об этом талисмане: богатые люди заказывают для чесночной луковицы или зубчика серебряную оправу, бедные довольствуются тем, что прикалывают его к одежде. Кроме того, чеснок часто вывешивают на фасадах только что построенных домов и на самых ценных фруктовых деревьях.

Сами турки говорят, что в старину без чеснока никто и шагу ступить не осмеливался. Без него не уходило в плавание ни одно судно. В Стамбуле им защищали дрова, которыми топили печи в общественных банях. А дома натирали чесноком грудь и плечи, поскольку верили, что демоны не переносят его запах.

В странах, исповедующих ислам, распространен культ священных мест, так называемых мазаров. Это могут быть могилы святых, камни, деревья. К их веткам привязывают лоскутки одежды близких людей и даже фотографии с указанием фамилии и дают «назр» - обет принести жертву, например барана, во имя здоровья и жизни какого-то человека. Затем жертвенное животное, предпочтительнее черного барана, обводят вокруг дома «оберегаемого», приводят к мазару, режут, варят в котле и коллективно съедают.

Особенно часто такие обряды совершаются во время войны, когда мужчины покидают родные дома. После этого практически возле каждого селения появляется дерево, разукрашенное пестрыми ленточками, как новогодняя елка.

Распространенность военных оберегов и вообще военной магии не случайна. Дело в том, что еще с древности Коран призывал мусульман к джихаду - «священной войне» против неверных да к тому же с захватом их имущества: «Сражайтесь с теми, кто не верует в Аллаха, пока они не дадут откупа своей рукой, будучи униженными». Поэтому мужчинам приходилось часто уходить в поход.

В отличие от военной любовная магия у мусульман - дело сугубо личное, а ее приемы хранятся в глубокой тайне и используются только в случае крайней нужды. Например, когда в Турции девушка хочет завоевать сердце будущего мужа, чтобы он не вздумал привести в дом других жен, ей нужно сжечь матерчатый мешочек, наполненный смесью двадцати трав, повторяя в определенной последовательности двадцать заклинаний. Стоит спутать хоть одно из них, и магический обряд не даст желаемого эффекта. Причем, как предупреждают марабуты, если в смесь трав не добавить еще кожу крокодила, измельченные иголки ежа и ряд других «секретных» компонентов, то вместо любви у объекта колдовства может появиться неприязнь к будущей жене.

Правда, в некоторых азиатских странах конспирация в области любовной магии не столь строга, и ее приемы известны каждому чуть ли не с детства. Так, в Малайзии мужчина, желающий завоевать любовь женщины, подсылает к избраннице во время ее сна какого-нибудь мальчика и поручает ему намазать грудь и лоб женщины особой мазью. А в африканской стране Мали дело обстоит и того проще: чтобы приворожить женщину, достаточно прикоснуться к ней спиной, предварительно натертой волшебными снадобьями.
 

Приворот по-африкански
 
Сейчас, в начале XXI века, в мире насчитывается более полумиллиарда людей, исповедующих ислам, который, вопреки представлению многих христиан и верующих других конфессий, далеко не однороден. Стоит начать хотя бы с того, что в исламе есть два ведущих направления веры - сунниты и шииты. Для большей наглядности и простоты понимания - пусть достаточно грубо - их можно сравнить с католиками и православными в христианстве. Кроме того, существует довольно специфический, так называемый "черный ислам", который исповедуют чернокожие жители Африки, неизбежно перенесшие в свою религию множество атрибутов прошлой, "черной" языческой веры. "Арабский" ислам также отличается от ислама "азиатского" или "кавказского", и все это не может не сказываться определенным образом на мистических воззрениях и практической магии мусульман различных стран и народов.



Вообще западные эксперты, специально занимающиеся изучением магии исламского Востока, неоднократно отмечали, что одной из наиболее характерных особенностей мусульманской магии является то, что она, словно губка, вобрала в себя множество верований, магических приемов и учений и в первую очередь учений тибетских и древнеиндийских колдунов, магов и чудотворцев.


Пусть многим это покажется странным, но мусульманская магия испытала и сильнейшее влияние европейского чернокнижия, взаимно обогатив его рядом положений и приемов, заклинаний и магических действий. И естественно, в мусульманскую магию весьма органично вплелись магические и колдовские верования и ритуалы множества кочевых азиатских народов, принявших ислам, а также магия древних негритянских колдунов.


В то же время у каждого "цвета" и "национальности" ислама - "черного", "арабского" и так далее есть свои особенности в магии и колдовстве. Чародеи стран Марокко, Туниса и Алжира своими приемами и заклинаниями сильно отличаются от чародеев и колдунов, например, Пакистана или мусульманской части Индии, не говоря уже о "черных" мусульманах.


Но есть нечто, что их всех обязательно объединяет - это почитание Луны, божественного и магического светила, оказывающего на людей определенное мистическое воздействие. Видимо, именно на этом основании самым главным символом мусульман является полумесяц - знак ущербной или нарождающейся Луны, когда, по древним учениям Востока, мистическая сила ночного светила наиболее высока.


Кроме символа нарождающейся Луны, всех чародеев и магов мусульманского Востока объединяет еще одна серьезная общая черта -непоколебимая и фанатичная вера в Аллаха! Европейские или какие-то иные чародеи и маги могут не верить в Христа или Будду, но поклоняются темным, непознанным силам. На Востоке, среди мусульманских магов, такое просто невозможно. Все они фанатично верят в Аллаха! Это удивительная и уникальная традиция и даже, как утверждают многие западные эксперты, крайне необходимое условие для успешных занятий магией и чародейством.


Для мусульманина, в том числе чародея или мага, Аллах настолько велик и всемогущ, что это даже невозможно выразить словами! Его безграничная сила не подлежит никаким сомнениям, и любые злые чары или колдовство по сравнению с силой и волей Аллаха просто ничто. Все наговоры и чародейство -пыль перед лицом великого и всемогущего.


Отсюда маги и чародеи Востока выводят постулат, что если Аллах настолько велик, то все в его воле, и прибегать к каким-либо магическим обрядам или чародейству можно только по незначительным поводам, а все остальное Аллах разрешит по собственному усмотрению. Но и прибегая к чародейству, нужно непременно уповать на милость Аллаха, чтобы он позволил свершиться замысленному и осуществляемому чародеем.


Довольно сложная и странная для европейцев философия, которая представляется еще более странной, если;уточнить: чародейством и магией заниматься можно, но только тайно, дабы не навлечь на себя гнев всемогущего Аллаха! Вот так.


Тем не менее чародейством и магией на Востоке занимаются с увлечением. На западе Северной Африки, в странах Магриба, есть даже специальная "столица колдунов и магов" - ею считается марокканский город Маракеш.


Там колдунов именуют "марабутами", и наравне с ними существуют "святые" чародеи - вали. По европейской аналогии это нечто вроде "белых магов" на мусульманский манер. Местом своего пребывания вали и марабуты избрали одну из старинных площадей Маракеша, Джемма ал-Фиа, что в переводе означает "собрание усопших". Раньше там выставляли на всеобщее обозрение головы преступников,
казненных по приказу султана, а теперь раскинулся огромный шумный рынок.


Большинство экспертов полагают, что "собрание усопших" избрано марабутами и вали местом пребывания не случайно. Давно известно, что любых магов всегда привлекают места обитания духов, и они используют в своих чародей-ствах руки и головы казненных. Поэтому с этой точки зрения площадь Джемма ал-Фиа - просто идеальное место для чародейства, где наверняка присутствуют духи приговоренных к смерти и где
при необходимости их можно вызвать.


Как правило, каждый марабут имеет собственную лавочку-приемную. Там он хранит свои зелья и магические предметы. Многие из колдунов часто выступают в роли лекарей и знахарей, выполняя для простой, несостоятельной публики роль врачей. Причем во многих случаях снадобья помогают значительно лучше патентованных лекарств. Впрочем, это неудивительно - народная медицина знает множество древних секретов.


Одновременно марабут может заниматься мелким колдовством -научить заговорам, дать волшебный эликсир от одолевающей человека тоски и печали, предложить чудодейственное средство для усиления женских чар и т.д.


Если требуется более серьезное воздействие на судьбу - например, снять порчу, кого-то приворожить -то надо обращаться к вали. Марабут в подобных случаях уже не котируется: его магических сил недостаточно.


Любопытно, что действия вали более всего напоминают действия шамана, и сами "белые маги" ислама, как правило, пожилые люди. Они обычно носят странного покроя широкую одежду до пят из тонкой верблюжьей шерсти. В многочисленных складках необъятных рукавов и полах этой "тоги волшебника" пришито множество маленьких колокольчиков, издающих тонкий звон при каждом движении. "Клиента"
сажают на коврик, и вали начинает перед ним своеобразный танец, который сопровождается звоном колокольчиков на одежде. Обычно это производит завораживающе-гипнотическое воздействие, как при камлании шамана.


"Клиент" вали впадает в самый натуральный гипнотический транс, а мусульманский маг читает над ним заклинания и делает разные пассы руками над головой. Арабы верят, что это очень помогает. Но в остальном привычно полагаются на волю великого, милосердного и всемогущего Аллаха.


Д. Любимова

Жительница Малайзии прогнала тигра колдовством.

65-летняя малайка Мек Джа вышла из дома на работу, собирать каучук, и испытала настоящий ужас, когда по дороге на плантацию на нее из-за кустов напал тигр.

"Как рассказал сосед старушки, который увидел ее уже после происшествия, голова Мек Джа была в крови, и вся одежда тоже была пропитана кровью."

Женщина поведала, что огромный тигр выпрыгнул на нее из-за кустов, а затем повалил на землю. Несколько раз она пыталась встать, но тигр не давал удержаться на ногах. Однако после того как пожилой женщине удалось прочитать несколько магических заговоров, животное поджало хвост и ретировалось в кусты.

"По словам жителей деревни, бабушку спасло колдовство илму, о котором она знала от своих предков."

Мек Джа доставили в больницу в Кота Бару. Она получила серьезные повреждения головы, а также несколько ран на шее и руках.

В чем-то похожий случай произошел в Кении. 73-летний крестьянин Даниэль Мбуругу возделывал картошку у себя на огороде недалеко от горы Кения, когда неожиданно из травы выскочил леопард и прыгнул на него.

"У Мбуругу был в руке мачете, но он бросил его и запустил руку в пасть леопарду. Ему постепенно удалось вырвать язык хищника, и зверь остался умирать в агонии. Он испустил леденящий кровь рык, от которого замолкли птицы, — поведал дедушка."

"Голос, который, казалось, исходил от Бога, прошептал мне, чтобы я бросил мачете и сунул руку в широко раскрытую пасть леопарда. И я послушался, — говорит Мбуругу."

"Ему очень повезло, что он остался жив, — заявила представитель Кенийской службы по дикой природе Конни Маина, которая подтвердила информацию об инциденте и уникальном способе борьбы с хищником, внедренном Даниэлем Мбуругу."

Пчелиный колдун из Зимбабве


Настоящая паника не так давно была зафиксирована властями в одном из районов зимбабвийского города Булавайо. Десятки тысяч пчел начали буквально терроризировать местных жителей. При этом опасные насекомые не появились из ниоткуда, из джунглей, а до этого обитали почти два года тихо и мирно в обычном городском доме № 652!

Субботний кошмар

Более 150 000 пчел устроили себе своеобразный улей в кухонном буфете и на крыше жилища, хозяином которого является горожанин по имени Э. Нгве­нья.

Кошмар начался в субботу утром, когда неожиданно для всех на улице послышалось грозное гудение, вызывавшее неподдельную дрожь, а затем мирные до сего дня пчелки начали яростно нападать и жалить ни в чем не повинных людей.

Оперативно прибывшие на место происшествия бригады специалистов из Управления Парков Зимбабве и Управления Дикой природой с помощью огня и других средств быстро справились с ситуацией, частично разогнав, но, в большинстве своем, уничтожив грозных насекомых.

Сосед «пчеловода» Зэмба Нкьюб с распухшим от укусов лицом рассказал после спецоперации журналистам, что в то страшное утро пчелы нападали на любого, кто осмеливался выходить на улицу. Как правило, это были люди, спешащие на работу, и… школьники. Остальные, от греха подальше, увидев за окном роящийся ужас, предпочли не выходить из дома и обзванивать соседей, чтобы предупредить их об опасности.

Тем не менее несколько десятков пострадавших попали в Центральную Больницу Mpilo и среди них — 11-летняя девочка.

Зэмба Нкьюб сказал, что «пчелиный колдун» (так местные жители прозвали Э. Нгвенью) слывет среди соседей человеком со странностями. В частности, у Нкьюба как-то случилась с ним словесная перепалка, чуть не переросшая в мордобой, по поводу тишины по вечерам. Нкьюб любит громкую музыку, а Нгвенья заявляет, что она нарушает сон его пчел.

“Я был потрясен, когда он пришел в мой дом и потребовал, чтобы я слушал свое радио в наушниках, поскольку его пчелы хотят спать”, — жалуется Нкьюб.

«В принципе, прежде чем пчелы объявили нам войну, мы жили с господином Нгвенья в мире, хотя и знали, что он держал неимоверное количество насекомых у себя дома, — говорит другой сосед Ксолэни Млэмбо. — Удивительно, что пчелы раньше никогда не нападали на нас. Это — тайна, покрытая мраком, как и то, как умудрялся управляться с ними сам „пчелиный колдун“, ведь за два года, что существует его „пасека“, мы ни разу не видели его покусанным. Здесь действительно что-то не так, какое-то колдовство!»

А что же сам Э. Нгвенья, работающий бригадиром уборщиков в Больнице Mpilo? В интервью национальному изданию Zimdiaspora он отверг все обвинения в колдовстве, выдвинутые местными жителями против него, и заявил, что им нечего вмешиваться в его частную жизнь: “Газеты пестрят историями людей, говорящих обо мне и моих пчелах всякие гадости. Однако если у кого-то есть проблемы, связанные со мной, они должны прийти ко мне, вместо того чтобы говорить целому миру о моей личной жизни”.

По его словам, пчелы внезапно рассвирепели не по его указке, а из-за того, что некие темные личности притащили в его двор, когда он находился на работе, автомобильные покрышки и подожгли их.

Нгвенья утверждает, что пчелы в его доме появились не два года назад, как клевещут соседи, а гораздо позже — в феврале нынешнего года. При этом к их появлению он не имеет никакого отношения. «В январе я ездил в отпуск на дачу, а когда, месяц спустя, вернулся, пчелы уже обживались у меня. Откуда они появились — я понятия не имею!» — объясняет «пчелиный колдун».

Обыкновенное колдовство

Тем временем официальный представитель Управления Парков Зимбабве заявил, что число пчел, которое держал у себя господин Нгвенья, было, мягко говоря, ненормальным. «Колонию в 150 000 насекомых, — а это именно то количество, которое нам удалось разогнать и уничтожить, — встретить, практически, невозможно, особенно состоящую из диких пчел. Потому что если это были дикие пчелы, как он утверждает, то они обычно живут в колониях, максимум, от 5 000 до 10 000 особей. Так что в данном случае мы имеем дело с аномальным явлением, объяснения которому нет».

Однако с этим выводом не согласен знахарь Хулу Мхванэнзи из пригорода Matshobana, который говорит, что данное аномальное явление — обычное колдовство. «В течение всех времен люди использовали пчел для колдовства. Они насылали их на людей, которых считали своими врагами», — объяснил Мхванэнзи.

Один из последних подобных случаев, по его мнению, произошел в июне нынешнего года на матче чемпионата Зимбабве по футболу между клубами «Хиппо Вэллей» и «Мутаре Фарм Сапплай».

На 23-й минуте встречи на поле внезапно появился рой пчел, и футболистам пришлось спасаться от их укусов бегством. Судья матча был вынужден прервать игру, а через 45 минут матч вообще отменили, поскольку злые насекомые ни в какую не желали покидать футбольное поле. Кстати, игра проходила на стадионе «Чишамисо», что в переводе с местного языка означает «чудо».

PS. Факт в тему. 11 октября 2009 года в Мехико на стадионе «Ацтека» матч отборочного турнира чемпионата мира по футболу 2010 года между сборными Мексики и Сальвадора также был прерван из-за нашествия пчел.

На третьей минуте встречи рой гудящих насекомых спустился к воротам команды Сальвадора, и работникам стадиона потребовалось некоторое время и десятки огнетушителей, чтобы разогнать пчел. После чего встреча продолжилась и завершилась победой мексиканцев, и они завоевали путевку в финальную стадию ЧМ-2010.

Знающие люди после матча открыто заявляли, что не обошлось без колдовства.

Колдунам запретили дырявить деньги

Центральный банк Свазиленда пригрозил тюремным заключением местным колдунам, которые делают дырки в деньгах в рамках ритуала, соединяющего людей с духами предков, и утверждают, что гирлянды из монет и банкнот якобы могут быть использованы для того, чтобы отвратить несчастье или преуспеть в азартных играх. Эта тенденция, как сообщается, получила особую популярность во время недавнего выпуска государственной лотереи.

Но Центробанк Свазиленда издал строгое предупреждение, заявив, что за порчу национальной валюты грозит наказание в виде тюремного заключения сроком до шести месяцев и штрафа в размере 10000 эмалангени (940 долларов).