Максимум Online сегодня: 852 человек.
Максимум Online за все время: 3772 человек.
(рекорд посещаемости был 06 01 2017, 22:59:15)


Всего на сайте: 24665 статей в более чем 1732 темах,
а также 106214 участников.


Добро пожаловать, Гость. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
Вам не пришло письмо с кодом активации?

 

Сегодня: 19 10 2017, 13:41:32

Сайт adonay-forum.com - готовится посетителями и последователями Центра духовных практик "Адонаи.

Страниц: 1 2  | Вниз

Ответ #5: 24 06 2010, 12:29:59 ( ссылка на этот ответ )



Демонологии посвящен раздел Аюрведы, называемый граха-чикитса. В нем рассматриваются различные психические заболевания, многие из которых связаны с вредоносным действием злых духов, энергетическим вампиризмом и заражением деструктивными программами, или психическими вирусами. Физический мир связан с более тонкими мирами, и между этими мирами происходит постоянное энергоинформационное взаимодействие. Силы, обитающие на более тонких планах, могут оказывать на нас как позитивное, так и негативное, разрушительное влияние. В зависимости от того, с какого рода сущностями происходит такое взаимодействие, в Аюрведе выделяются различные виды одержимости. Такой взгляд на природу одержимости является не наивным суеверием, а отражением длительного изучения области сознания. Психические расстройства рассматривались как различного рода одержимость злыми духами, и для лечения проводились процедуры их изгнания, в основном основанные на мантрах и молитвах.



Недопущение неправильных действий (телом, умом и речью в стремлении нарушить законы жизни), контроль чувств, памятование о правилах праведной жизни (и следование им), хорошее знание местности проживания и правильные привычки, знание времени (сезона, возраста) и себя самого, мораль и нравственность, знание ритуалов, описанных в Атхарваведе, планирование действий в соответствии с рекомендациями гороскопа, невступление в контакт с бхутами (демонами) – все это методы профилактики болезней – и способы их облегчения.



Общей причиной болезней, которые связаны с одержимостью духами (бхутами), являются всякого рода злые, неблагие деяния, особенно осквернение или разрушение святынь, оскорбление божеств-хранителей, святых писаний. Воздействию демонов легко подвергаются люди, испуганные пребыванием в незнакомой пустынной местности, в темноте или предающиеся сильной скорби.



В аюрведических текстах перечисляются более пятнадцати разновидностей демонов класса бхута. Человека, одержимого демонами, характеризуют: изменения в поведении – физическом, речевом, ментальном, душевное беспокойство, вспыльчивость, неуравновешенность, путаница в мыслях. Одержимость конкретными божествами и демонами выражается через досконально описанные симптомы.



Говоря об одержимости божествами, Аюрведа имеет в виду божеств низшего порядка. Эти божества получают наслаждение от роскоши, празднеств, красоты и утонченных эстетических переживаний.



Подобные божества овладевают людьми исключительно ради игры, они не причиняют своим жертвам явного вреда и даже могут наделить их знанием, творческой силой, талантом и вдохновением. Многие из медиумов пребывают в состоянии такой одержимости и находят его восхитительным.



Однако с точки зрения Аюрведы и йоги любая форма одержимости опасна. Всякая одержимость возбуждает вату, ослабляет нашу связь с собственной душой и вызывает такие нарушения ваты, как бессонница, мечтательность или преждевременное старение.



Эти божества не любят чеснок, и с его помощью их можно отпугнуть. Хорошо также использовать мускатный орех, валериану, асафетиду. Избавиться от подобного рода одержимости можно через открытие себя высшим божественным силам. Вообще же следует сохранять контроль над собственным умом и вести правильный образ жизни. Этих божеств успокаивают специальными умиротворяющими мантрами. Если эти мантры не приносят желаемого эффекта, то используют защитные мантры и ковачи (амулеты и талисманы).



Если в человека вселился дух дэва, его лицо приветливо, любезно; у него добрый взгляд; он не бывает злым, молчаливым; он равнодушен к еде, поклоняется богам и придерживается религиозных ритуалов; совершает много благочестивых поступков. От него исходит особая обворожительность. Он любит белые цветы и одежды; реки, горы и красивые здания; не оскорбляет и не пугает других людей. Его речи красивы, он мастер создания прекрасных иллюзий и соблазнов. Но в словах его нет духовной глубины и силы.



Одержимому гандхарвом нравится петь, танцевать, сочинять стихи, музицировать, он склонен делать подарки, меценатствовать, у него игривые глаза, быстрые ум и речь, он много шутит и смеется, он хочет нравиться другим, он артистичен, ему по душе праздники и шумные пиры, он любит все красивое – жилье, украшения, одежду. Его настроение всегда приподнято. Он легкомыслен, удачлив, обворожителен. Он без труда учится. Он предпочитает изысканную пищу, дорогие вина.



Человеческая жизнь описана в Ведах как битва между дэвами и асурами — божествами света и демонами тьмы. Асуры постоянно стремятся проникнуть в жизнь человека, чтобы повлиять на нее. Они управляют низшим миром. Преступления и большинство войн — дело их рук. Цель асуров — воспрепятствовать эволюции человечества, не дать человеку постичь свою истинную духовную природу.



С асурами связаны самые тяжелые случаи умопомешательства, в частности психозы, и эта форма одержимости наиболее опасна. Демоны могут вселиться в человека, который находится в состоянии безудержного гнева, ненависти и фанатизма, когда его самоконтроль полностью утерян. Как правило, подобная одержимость представляет собой состояние питты, и лечат ее так же, как психические расстройства питта-типа. Важную роль при этом играют любовь, терпимость и сострадание.



Одержимый асуром пристрастен к мясу и вину, у него раздражительный характер, он смотрит искоса, очень гневлив и заносчив, груб и безбожен в речах, склонен к тирании. Он неадекватно воспринимает реальность, у него неправедные мысли и поступки. Он бесстрашен, горд, смел, но зол, находится в постоянном поиске удовлетворения своих амбиций.



У человека, в которого вселяется ракшас, злобный взгляд, сдвинутые брови, резкие движения; он гневлив, раздражителен, топает ногами, бросает предметы, кричит, угрожает, сжимает кулаки, стискивает зубы. Он жаждет подчинения, он запугивает, делает страшное выражение лица; он сильный, хотя ничего не ест, гнев и злоба, переполняющие его сердце, лишают его сна и покоя. Насилие дает ему силы, распутство приносит ему удовлетворение, жестокость и бесстыдство порождают в нем радость. Преступления для него хлеб. А отвратительная брань – поэзия. Он мстителен, непредсказуем и ревнив, говорит вызывающе и зло. Из пищи он любит больше всего кровавое мясо, он ест его и не наедается, он любит вино, но долго не пьянеет. Его страсть ненасытна.



Если в человека вселяется пишача, он то смеется без повода, то плачет без всякой причины. Он не может контролировать ум и язык, и поэтому высказывает сумбурные мысли, которые проходят через его ум. Он слезлив, истеричен, склонен к извращениям, постоянно почесывается, строит гримасы, часто мигает, жалуется на сухость кожи, любит рассказывать о своих несчастьях; рассеян, злопамятен, хитер, коварен; любит в уединении предаваться низким эротическим фантазиям, ему нравится обнажаться перед другими, общаться с порочными людьми, он ест много, ему нравится несвежая пища с душком и дешевые крепкие вина. Он подобострастен, пресмыкается перед сильными и насильственен по отношению к слабым.



Если в человека вселяется дух нишада, он перестает следить за своим внешним видом, не моется, одевается в старье, собирает на свалках тряпье, ненужный хлам, часто его сопровождают грязные бездомные собаки, питается отбросами, предпочитает жить в заброшенных домах или в подвалах, ему нравится проводить время на кладбищах и свалках. Его речь груба и резка. Он агрессивен и труслив. Он может убить даже свою мать и при этом не будет испытывать никакого раскаяния.



Чистота, просвещенность и радость других вызывают в нем дикую злобу. Он постоянно занят поисками еды в мусорных баках и наслаждается суррогатами алкоголя.



Общая методика лечения всякой одержимости: произнесение заклинаний, огненные обряды, чтение священных текстов, которые изгоняют демонов, а также лечебные процедуры и лекарственные средства.



Общими причинами, вызывающими безумие, являются упадок духа, напряженная работа мысли, связанная с переживаниями и беспокойством, а также длительное употребление в пищу несовместимых продуктов, алкоголя, наркотиков или воздействие на человека демонов.



Для изгнания асуров в наибольшей степени подходит мантра “ХУМ” — особая мантра огня и звук Шивы. Она способна нейтрализовать любые негативные воздействия и полезна для изгнания духов. Однако, чтобы использовать ее, нужно обладать особой чистотой, поскольку объектом сокрушительной атаки могут стать наши собственные негативные качества.



Призывать защиту и покровительство божественного света можно с помощью мантры “РАМ”. Эта мантра раскрывает ауру для божественного проникновения и охраняет от воздействий низших сил астрального плана. Она совершенно безопасна и полезна при любых психических заболеваниях.

 

 

Ответ #6: 21 10 2010, 21:09:11 ( ссылка на этот ответ )

 ангелы
Там, где заканчивается мир видимый, там начинается Мир Невидимый. За порогом физического мира начинается огромный Тонкий Мир, та область окружающего Землю пространства, из которой на Землю приходит всякая жизнь и куда она возвращается. Если бы те гигантские усилия, которые ученые потратили на попытки обойти Тонкий Мир, были бы направлены на изучение невидимости, человечество уже давно бы продвинуло вперёд все отрасли научных знаний и упорядочило бы жизнь на своей планете. Сейчас лучшая часть наиболее прогрессивных ученых начинает понимать это, но огромная масса невежественных и злобных отрицателей, в том числе и среди научных деятелей, всеми силами противоборствует изучению Тонкого Мира.

"Снимки излучений, то есть ауры, позволят обнаружить тайных духов (темных - авт.), которые могут вредить по широчайшему кругу. Обезвредить этих противников эволюции необходимо, ибо зло, причиненное ими, велико. При малейшей опасности быть выявленными они прячут когти, и только глаза выдают. Поверх всех врагов есть враги человечества, которые могут находиться среди всех слоев населения, совершенно независимо от того, кого они представляют, или как они называются, или к чему принадлежат. Тем и опасны, что прячутся под самыми благовидными наименованиями. Снимки излучений сорвут маски с этих носителей тьмы, и еще одним видом зла на земле станет меньше" - Это слова Владыки.

"Грани Агни-Йоги", Т6, 1965 г., апрель,

ПОНЯТИЕ ОДЕРЖИМОСТИ

Нынешнее тяжкое состояние человечества обусловлено именно утратой устремления к духовному развитию, утерей им основных знаний о себе самом, об окружающем Мироздании, о кровной связи с этим Мирозданием; человечество невежественно отрицает, на свою беду, существование Высшего Духовного Знания, существование других Миров и непрерывности жизни в них человека, а, значит, и ответственности каждого человека за то, что он принес в эти Миры. Пробуждение самых лучших своих духовных качеств, неустанный, ритмичный и устремленный труд по их укреплению в себе и окружающих - вот главнейшая задача современного человека. Непонимание этого родило одно из опаснейших явлений - ОДЕРЖАНИЕ. Оно не только останавливает эволюционное развитие человека, но и приводит его к полной духовной, (а часто и к физической) гибели. Необходимо изучать это явление и знать как себя вести, чтобы избежать ОДЕРЖИМОСТИ - страшной, губительной катастрофы человеческой души. Физическое тело разрушается (возникают различные заболевания), потому-что притоки жизненных энергий из энергоцентров к органам жизнедеятельности, перекрываются или потребляются одержателем (энергосущностью).

Чаще всего распространение одержимости держится именно в невежестве (от слова не ведать - не знать) потенциальных жертв, когда невозможно объяснить человеку в полном объеме всего, что с ним происходит и как бороться за себя, за своих детей, за свое будущее, а главное - зачем.

Буквально возле каждого, подверженного пороку, будь то алкоголизм, блуд, наркомания, мздоимство, злобность, зависть и уныние, высокомерие и вызывающая циничная наглость - толпятся сейчас темные сущности, выжидая, а порой и сознательно подготавливая для себя почву для вхождения в ауру человека.

Одержание становится самой болезненной и острой темой для психиатров, врачей и вообще для каждого, живущего в наше сложное время смены эпох.

НАУКА

Заявленная тема не есть что-то совершенно новое. Разные специалисты, в том числе и в медицинской среде, поднимают этот больной вопрос. Вот что пишет известный исследователь Кирлиан-эффекта профессор Коротков К.Г. из Санкт-Петербурга: "Дефект структуры энергоинформационного поля человека, его возмущения, приводящие опосредованно к нарушению функции органов и систем человека, можно рассматривать как ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫЕ БОЛЕЗНИ. То, что на бытовом языке предки называли "порчей", "сглазом" и т.д.

Формирование новой научной парадигмы "энергоинформационные болезни человека", позволяет по-новому взглянуть на традиционные методы лечения. Сегодня практикующий врач должен знать о существовании энергоинформационных болезней и уметь их диагностировать". ("От эффекта Кирлиан к Биоэлектрографии", К.Г.Коротков Роджер Тейлор (Англия), А.И.Крашенюк, Санкт-Петербург, 1998год).

ФОРМЫ ОДЕРЖАНИЯ. Признаки одержимости

Что же такое одержание? Это есть поражение воли человека тёмным одержателем, когда человек уже не в состоянии бороться, и полным хозяином его сознания становятся темные силы. Часто человек сам еще не сознает, что он перестаёт быть воином Света, а уже сотрудничает с силами тьмы и подчиняется желаниям энергосущности.

Ярким примером из окружающей нас жизни может служить алкоголизм, наркомания и различные половые извращения. Практически все они одержимы. Это наиболее грубые формы проявления одержания, но есть и более тонкие, завуалированные формы одержания - это когда человек одержим такими отрицательными свойствами как злоба, сомнение, стяжательство, которые не менее разрушительны, чем любой вид одержания, ибо у всех этих людей поражена воля, она порабощена одержателем, и очень редко человек сам может вырваться из этого порочного круга. Он подобен белке в колесе и будет доведён до полного истощения, пока, наконец, не упадёт бездыханным. Только вмешательство чужой сильной воли и психической энергии может спасти больного, но, конечно, при этом необходимо желание самого больного спастись, освободиться от власти одержателя.

Как распознать одержимого? Человек становится обозленнее, раздражительнее, у него чрезмерно развивается негативизм ко всему вокруг. Это объясняется "трудностями жизни". Характерно то, что лица становятся темнее, фигуры - приземленнее, в суждениях отсутствуют светлые, опримистичные мысли. После общения с ними, даже на обычном уровне стандартных вопросов-ответов, портится настроение и появляется усталость.

О РАСПРОСТРАННЕННОСТИ И ЗАРАЗНОСТИ

Сложно оградиться от сущностей по причине, что эта психическая зараза еще никак не классифицируется человеческим сообществом, а, значит, больные не отделены от здоровых. Но, еще и в большой мере по тому, что их стало слишком много. Самое трудное - это не сторонние одержимые, от которых сложно, но все же возможно отгородиться - если не физически (к примеру, на службе или при случайных контактах), то моральный барьер уж построить можно, воспринимая их отстраненно и тем уменьшив вред их отравляющего воздействия, а родные и близкие, контакты с которыми не так-то просто ограничить.

Признаком того, что к ауре кто-то прицепился - всегда являлось состояние какого-то одурения, усталости, "тумана в голове", неспособности быстро сконцентрироваться, появления агрессивных настроений, раздражительности.

Сами одержимые в таких случаях ничего не понимают, но их одержатели ведут себя разнузданно, вносят огромный диссонанс и в окружающую обстановку, и в самочувствие, и в построение взаимоотношений между людьми. Вспыхивают ненужные споры, какие-то пустые разговоры, ни к чему не ведущие, ускользают важные мысли и проблемы, которые необходимо было решить, возникает взаимное недовольство и раздражение, нарушается взаимопонимание и т.д. и т.д.

КАК ВЕСТИ СЕБЯ

Как быть, как разумно повести себя с одержимыми родственниками, чтобы свести к минимуму возникающую враждебность и обиду? Как свести к минимуму опасность заражения ядовитыми излучениями одержимых, чтобы сохранять максимальную чистоту своей ауры, несмотря на постоянное их присутствие в вашем жизненном пространстве?

Эти вопросы были, есть и будут очень важными для всех, осознающих истинное влияние одержателей на человечество.

Как бы ни была велика опасность - суеверно бояться её не следует. Страх открывает ворота любому одержателю .

Темные силы используют чаще всего межличностные отношения, для доступа к человеку.

Нельзя ЖАЛЕТЬ человека, исходя из закона: "мы имеем то, что отдали когда-то в мир, т.е идет ВОЗВРАТ деяний наших". Когда мы жалеем, то как бы говорим БОГУ "Ты неверно наказал человека, он не заслужил" и таким образом вы перетягиваете сущность и проблему на себя. Нельзя противоречить законам космоса (Божьим законам). Не следует путать "жалость" с милосердием, состраданием : тогда мы думаем и говорим (правильно): "Я понимаю как тебе трудно сейчас имея такую проблему".

Слабое сознание, подпадая под влияние сил зла, даже не подозревает, что уже используется его воля и его движение, начиная от чувств, мыслей, слов и заканчивая поступками, и все, совершаемое теперь, идет на пользу тьме. Качество психической силы точно укажет на ту или иную принадлежность сознаний к тем или иным силам. Зараженный человек и попавший под одержание относят часто свое плохое самочувствие к разным внешним причинам мирской деятельности, но главная причина будет всегда одна - это отсутствие стремления к силам Света, а значит, отсутствие любви к людям и свойственная для всех самость. Так рождаются сознательные и бессознательные сотрудники сил темных.

 

МЕТОДЫ БОРЬБЫ С ОДЕРЖИМОСТЬЮ

Главный фактор в управлении мыслью - это ВОЛЯ.

Для тех, кто стремится получить необходимые знания и силы, чтобы сознательно противостоять злу одержания, необходимо постоянно контролировать себя в том, чтобы ими всегда соблюдались "Чистота сердца, чистота мысли и чистота поступка" (Заратустра).

Когда идет нападение из Тонкого мира, то страх или любое другое негативное чувство - это уровень эмоций, вибрации низшего астрала. Человек способен в это время и анализировать, видеть, что для страха или раздражения нет видимых причин. Поэтому следует понимать, что всегда на страже стоит ментал, тело мысли, и если мысль волевым усилием перенести в высшие сферы, в область духовного "Я", то астрал замолкнет. Всегда астральное чувство побеждается мыслью, как более низкая материя более высокой. Это - закон.

"...Чем больше сознания вложено в мысль и чем она определеннее, четче и устремленнее, тем она более действенна. Лучше всего её уподобить стреле, а посылающего - стрелку. Посылаемые мысли содержат в себе четкую и ясную картину желаемого результата, причем элементы астральной природы из неё исключаются - мысль чиста, монолитна, бесстрастна. Будучи по вибрациям выше и тоньше мысли астральной, она нейтрализует последнюю и тушит её..." Грани Агни Йоги, Т2 §2

Любому действию предшествует мысль, только мысли открывают дорогу в организм человека темным сущностям. Абсолютный контроль за качеством мысли - и профилактика, и элемент лечения при одержании. Только контролируемую мысль можно отбить и не дать темному "якорю" зацепиться за сознание. Не надо бояться случайных мыслей, залетевших со стороны - страшны мысли, "зацепившиеся" за сознание.

Контроль над мыслью необходим как защита от вторжения тьмы. Не сама по себе опасна негодная мысль, но опасна она как магнит, открывающий возможность приближения созвучных мыслей, сознательно подбрасываемых темными"

Никакой внешней угрозы энергосущность не представляет, он только возбуждает мысли изнутри ауры. Контроль мыслей и недопущение, игнорирование, отбрасывание чувства страха (именно его вызывают сущности рисуя в уме картины всяких неприятностей) мы преграждаем им путь к себе. Необходимо волевым усилием переводить мысль в другое русло. Много об этом пишется в литературе по духовным практикам «мы должны руководить мыслями, а не они нами и если возникают негативные эмоции от мыслей надо ее (изгнать)»

Природа создавала приоритет Человека Высшего, духовного (истинного), над человеком низшим, животным. Дух нельзя унизить, напугать, уничтожить. Истинный Человек - это бессмертный Дух. Вибрации низшего астрального тела, низшего ментала и, тем более, физическое тело - должны находиться в полном подчинении воле Человека. И если в жизни мы видим совершенно обратное у основной массы человечества, это не значит, что так и должно быть.

"Что такое зло? Это - отсутствие Добра. Наполнитесь Добром, и злу не будет места!"

ЧТО ДЕЛАТЬ

Только с привлечением собственных душевных сил, сублимированием, уходом от отрицательных и порочных душевных качеств, совершенствованием лучших черт характера, силы воли, можно закрепить результаты и не допускать к себе энергосущности

Е. Блавадская в «Тайной доктрине» пишет: «...борьба за свободу, при всем том, должна вестись самим больным. Должна пробудиться его собственная сила воли. Он должен изгнать яд из своего организма. Дюйм за дюймом он должен отвоевать обратно потерянную землю. Он должен осознать, что это вопрос жизни и смерти, спасения или гибели, и бороться за победу подобно тому, кто делает последнюю героическую попытку спасти свою жизнь. Его диета должна быть самой простой, он не должен есть животную пищу. Он должен оставаться в одиночестве минимально, но его компаньоны должны быть выбраны исключительно тщательным образом. Он должен делать упражнения, быть много на свежем воздухе.»

КТО МОЖЕТ ПОМОЧЬ

Изгнать одержателей очень сложно. Экзорцисты - целители делают это, но если человек того желает сам и помогает вышеупомянутой работой над собой. Очень мало истинных мастеров по «изгнанию сущностей». Космоэнергетика, как современная уникальная технология исцеления, занимается этой проблемой, но для «изгнания» сильных сущностей необходимо получить знания и посвящения в зороастризм (экзорцизм). Заниматься экзорцизмом могут только люди с крепким сердцем, сильной волей, очищенные духовно. Слабые будут ломаться и сами подпадать под одержание. При выборе целителя, обязательно удостоверьтесь в наличии сертификатов о получении такой технологии и посвящении в зороастризм!

 

Одержатели бывают коварны, зачастую довольно умны, нередко очень чётко ориентированы на достижение определённой цели (сознательные служители Тёмной иерархии), отличаются тупым упорством.

Будучи выявлены (чего они всеми способами избегают) и побиты теми, кто их пытается изгнать, одержатели меняют тактику: перестают явно влиять на поведение человека какое-то время, т.е. как бы уходят в тень. Но присутствие их остается, разлагающее влияние продолжает иметь место, распад личности жертвы продолжается, причем после выявления одержателя ещё более активно, чем раньше.

Лечится и наблюдается такой пациент не менее трех лет. Если одержатель еще не достаточно ассимилировался с энергетическими центрами своей жертвы, а как бы "висит" на ауре либо частично находится в ней, то воздействием изгоняющего он может быть "сорван".

Но это только десятая часть необходимой работы. В ауре остается как бы контур-дыра в том месте, где находился одержатель. Это входные ворота для любой нечисти, распахнутые настежь! Брешь чётко проходит через все тонкие тела человека, включая и эфирное. 1000 дней необходимо держать этого человека под контролем. Поэтому так важно и необходимо систематическое посещение космоэнергетических очистительных и лечебных сеансов для залечивания образовавшихся деформаций ауры и наполнения ее Божественными космическими чистыми энергиями. Лечащемуся необходимо пересмотреть образ жизни, привычки (абсолютно и сразу должны быть исключены все пагубные), под строгим контролем должны быть его контакты с окружающими людьми, эмоции. Абсолютное равновесие во всех жизненных ситуациях - обязательно! Так же важным условием является смена места жительства. Переезд на новую квартиру, отдельно стоящий дом или лучше всего малонаселенная местность. В крайнем случае необходимо систематически «чистить» квартиру. (как чистить квартиру )

Совершенно необходимо высокое духовное устремление.

Ни малейшего раздражения, недовольства, уныния нельзя допускать ни в коем случае. Ровное, доброжелательное, оптимистичное настроение - как кодекс всей жизни, отныне и навсегда.

Одержатели ничто так не любят и не боятся, как усиленного труда. Надо накапливать свою защитную силу от них через совершеннее положительных поступков.

КРИЗИСЫ

Как и всякое правильное лечение хронического заболевания, принятые меры оздоровления вызвают кризис (обострение). К этому тоже надо быть готовыми. Кризис наступает быстро после сеанса лечения и начала активного сознательного противостояния негативному.

Он может выражаться в том, что "покатят" мощнейшие волны негативных эмоций. Это страх, гнев, раздражение и вообще все, о чем плохом можно подумать вообще, состояние "трясучки" - дрожание рук, ног, вибраций тела. Пациентка пишет: «Тяжестью наливались все мышцы, не хотелось двигаться, возникало ощущение, что она "ничто, ничтожество", будто кто-то сознательно "размазывал" её, давая при этом полное ощущение её собственного ничтожества - "ты все равно ничего сделать не сможешь, что тебе еще дрыгаться" - такие ощущения (не слова!) возникали в её сознании. Именно, чтобы уйти от этого состояния, она большим усилием воли заставила себя заниматься домашней работой, двигаться. Вспомогательные средства для успокоения, как только начался кризис, приняла - холодное обливание, соду и валериановую настойку. Эти средства применяет постоянно при усталости, нервном напряжении. Каждый приступ начинался с утери мысли о восхищении жизнью. Как только пошли мысли обыденности, тут же появлялось уныние, мысли никчемности любых усилий, своей незначительности и ненужности, накатывала апатия и жалость к себе. Немотивированные страхи у нее появлялись уже в детстве - в возрасте 10-14 лет, она ясно это помнит. Главным провоцирующим фактором их были семейные обстоятельства, уродливые взаимоотношения, как и во многих современных семьях, к сожалению. Энергосущность борется за свою жизнь, она уже живет, её сознание не желает уступать завоеванный плацдарм. Это всегда надо учитывать.

КАКИЕ ПРАВИЛА НЕОБХОДИМО СОБЛЮДАТЬ ПОСЛЕ ИЗГНАНИЯ

Эти правила сложились в результате проводимой работы и наблюдений, они являются обязательными.

1. Лечиться только у сертифицированного специалиста - экзорциста.

2. Посещать сеансы по восстановлению и наполнению ауры чистыми Божественными космическими энергиями не менее 3-х лет.

3. Полное изменение мировоззрения в сторону позитивного мышления. Контроль за качеством мыслей

4. Сохранение равновесия во всех жизненных ситуациях.

5. Не общение с людьми явно пораженных сущностями и не борящихся с этим (речь идет о людях злобных, хвастливых, высокомерных, завистливых и др. в большой степени)

6. Накопление защитной силы через совершение положительных поступков

 

 

Ответ #7: 17 01 2011, 18:22:18 ( ссылка на этот ответ )

Одержимость

«Пока окружающие приписывают странности и выходки одержимого чему угодно, но только не одержанию, руки одержателя развязаны. Но когда луч понимания освещает действительную причину этих выходок и неуравновесий, безнаказанность и неуязвимость одержателя кончаются и он попадает в поле зрения людей, уже могущих от него защититься. И отношение к одержимому меняется, и сокращаются его возможности уявлять себя под видом просто больного или неуравновешенного человека со скверным характером, которому всё это легко сходит с рук. Надо, прежде всего, обнаружить одержимость, и только тогда можно от неё защищаться. С невидимой, неопознанной, непризнаваемой опасностью невозможно бороться или от неё защищаться». Грани Агни Йоги, т.13, §133.

Одержатели, как и обычные люди, очень разные: от туповатых и грубых, которые, например, без конца матерятся, до сущностей с неплохо развитым интеллектом. Один дикий и необузданный, другой «интеллектуал», любит поговорить, порассуждать. Тьма и Свет иерархичны и монархичны. И у одержателя могут быть определённые задачи, ради выполнения которых он и «вставляется» в подходящего человека. И пока задуманное его тёмными руководителями не осуществлено, он может беречь свою жертву и временами ослаблять своё воздействие, либо никак не проявляться. Но духовный рост для такого человека уже принципиально невозможен, ввиду закрытых верхних центров и отсутствия притока трансмутирующих сознание Высших энергий.

Даже если одержатель никак себя не проявляет, обольщаться не следует, чётко осознавая природу одержателей. Поэтому при контакте с одержимыми обычные люди могут почувствовать много интересных проявлений. Хватило бы только наблюдательности и можно, не обладая тонким зрением, уверенно определить – одержимый перед вами или нет. Одержатель довольно бесцеремонно вмешивается в энергосистему человека.

Если ослаблена или с большими дефектами заградительная сеть, то ощущения от такого вмешательства весьма ощутимы: слабое головокружение, сдавливание головы, словно в мягких подушках, внезапные, словно иголочками, быстро проходящие боли по внутренним органам. Могут быть тянущие боли от затылка по спине, внезапно появившаяся сонливость, апатия; в практике наблюдались случаи, когда грубое воздействие одержателя, находящегося с другим человеком, при беседе так воздействовало на собеседника этого человека, что спустя буквально час-другой у последнего развивалась клиническая картина острого панкреатита. Ни до, ни после подобных проявлений не наблюдалось, т.е. без связи с нападением из Тонкого Мира. Но взаимосвязь между воздействием одержателя и проявившимися симптомами была установлена очень чётко. Человек получил астральный удар в солнечное сплетение, что повлекло за собой нарушение функции органов, управляемых центром солнечного сплетения и указанные симптомы. В присутствии такого человека (одержимого) могут внезапно возникнуть довольно сильные головные боли, «прихватить» сердце, может появится ощущение нехватки воздуха. Целый ряд таких симптомов или отдельных из них, должны настораживать. К такому человеку (носителю одержателя), испытывается внутреннее неприятие, хотя внешне придраться не к чему, если это не опустившийся в социальном плане человек.

«Не нужно думать, что лишь бездушные люди и люди с угашенным духом являются жертвами одержимости. Причин, вызывающих одержимость много, ибо много причин, порождающих повреждение нашей заградительной сети, нашей единственной защиты от тёмных. Всякое порывание своей заградительной сети, хотя бы случайное и временное, открывает доступ одержателю. У нормального, здорового физически и духовно растущего человека излучения его ауры идут, как иглы у ежа, прямо перпендикулярно его телу и оканчиваются пурпурной заградительной сетью, в углах ячеек которой однотонные звёздочки (лучше, если разноцветные и в моменты максимального напряжения как бы язычки пламени). Но если психика человека не в порядке (эмоциональные выплески) или расстроено здоровье, то это тотчас отражается на его ауре. Концы излучений загибаются и опускаются книзу. В ауре получаются провалы, и заградительная сеть повреждается. Через всякую такую щель может проникнуть тёмный одержатель. «Можно представить, какая тёмная рать устремляется на каждый пролом ауры. Ужасно питать таких насекомых внутренними слоями излучений. Только заградительная сеть препятствует нападению тёмных сил». (Мир Огненный, ч.1§520).

Отсюда важный вывод: необходимо учиться отслеживать (мониторинг) состояние своей заградительной сети и своих близких и учиться править её. У духовно развитых людей она образуется как бы автоматически, представляет собой естественное проявление, как результат эволюционного продвижения этих людей, за счет излучений высших энергетических центров. Совершенно отсутствует защитная сеть у одержимых, что является закономерным проявлением, если учитывать, что высшие центры мало того, что выключены из работы, но ещё и вампиризируются низшими центрами, которым нужно «питать» не только самого человека, но и его одержателя. В слабом, едва намеченном состоянии, заградительная сеть есть у людей среднего духовного уровня, у которых хоть и медленно, но все же идёт эволюционный, а не инволюционный процесс в их духовном развитии. Ибо на одной ступени лестницы могут оказаться как те, кто идет вниз, так и те, кто поднимается наверх.

occulte.ru

 

 

Ответ #8: 29 07 2011, 14:51:03 ( ссылка на этот ответ )

Одержимость
Из книги А. Шевцова Очищение

…«Обычное человеческое сознание заполняется содержанием естественно, по мере нашего приспособления к жизни на Земле. Можно сказать, что это здоровое сознание и его не надо чистить. Это не совсем так, потому что наше воспитание и образование тоже может быть улучшено, для чего его надо вычистить и заменить на лучшее, но это лишь для избравших путь очищения. Обычному человеку это делать не обязательно, зато любому стоит излечиться от сумасшествий или явно инородных включений в сознание.

Подобные инородные включения назывались Одержимостями. Уже одно это слово показывает, что кресение уходит своими корнями в искусство изгнания духов. Не бесов, это чисто христианское понятие, а кресение, скорее, родилось в народной магии, а не христианской. И опять, для того, чтобы его объяснить, потребуется понять, что такое дух и духи. Так что это разговор не для этой книги. Но без понятия одержимости духом кресение не объяснить. Значит, придется сказать несколько слов и о духе.
Когда мы говорим, что кто-то одержим духом, мы подозреваем, что этот дух обладает личностью и может считаться существом. Тем более, это относится к тому, что мы называем Злыми духами. А при одержимости все духи, которыми мы одержимы, злые. И при этом они заставляют нас вести себя каким-то образом, силой предписывают нам определенное поведение. Можно ли подобное не считать живым существом?

… Дух другого человека – это своего рода состояние, в котором он пребывает и которое вкладывает в свои слова и поступки. Иногда мы чувствуем, что наш дух зол, иногда добр, но поскольку это имеет значение только для общения, обидев кого-нибудь, мы просто извиняемся, и все зло исчезает. Ведь оно – всего лишь слова, взгляды и жесты.
Но если то же самое состояние превратится в Гвор, то есть в образ сознания и получит кожу, оно становится неким существом, живущим в сознании.»

 

 

Ответ #9: 15 07 2013, 14:44:58 ( ссылка на этот ответ )

Одержимость

Григорий Великий в своих "Диалогах" рассказывает о некой служанке, которая проглотила демона. Она сорвала и съела несколько листков салата в монастырском саду — и тут же ощутила, что ею овладел бес. Призванный на помощь экзорцист велел демону убираться прочь, но незваный гость принялся оправдываться. Он заявил, что ни в чем не виноват. Он спокойно сидел на листе салата и никого не трогал, а эта девица пришла и съела его. Проведя обряд, экзорцист изгнал демона. Кто бы мог распознать в этом безобидном и даже забавном случае предвестие устрашающих эпидемий одержимости, жертвами которых в последующие столетия становились целые монастыри? В монастырской тиши, где жизнь подчинялась раз и навсегда заведенному распорядку, дьяволу было настоящее раздолье. Ему не приходилось долго дожидаться удобного момента, чтобы пробудить подавленные страсти, разжечь желания и внушить невестам Христовым недовольство своей участью.
Так, в конце 20-х годов XVII века дьявол нашел себе легкую добычу в Луденском монастыре. Среди монахинь здесь была некая молодая женщина, то и дело внушавшая сестрам тревогу своими неуместными амбициями. Но "Иоанна от ангелов", как ее называли, была дочерью барона Луи Бесье — а монастырь был беден. Узнав, что настоятельница скоро уйдет со своего поста, Иоанна пожелала занять ее место, а потому неожиданно отказалась от всех своих причуд и стала проявлять столь необычные для себя смирение и набожность. План ее удался, но, достигнув своей цели, Иоанна тотчас же сбросила маску и взялась за старое. Как раз в то время в Лудене появился некий священник по имени Урбен Грандье. Он был красив и чрезвычайно талантлив. Вскоре он получил должность приходского священника и, разумеется, быстро привлек к себе внимание прекрасных дам. Грандье умел утешать вдов и находить путь к сердцу девиц, но не совсем так, как предписывала его профессия.
Не удивительно, что при столь легкомысленном поведении у Грандье появились в Лудене грозные враги. Сперва он соблазнил дочь Тренкана, королевского поверенного. Затем он свел знакомство с Мадлен де Бру, дочерью королевского советника, для которой написал остроумный трактат против священнического целибата. Весь Луден обсуждал эти скандальные события. Слухи о них дошли и до "матери Иоанны от ангелов ", и она стала мечтать о Грандье, которого еще ни разу в жизни не видела. Он являлся ей по ночам в образе сияющего ангела, но речи, которые он вел, были отнюдь не ангельскими. Когда умер Муссан, старый монастырский приор, Иоанна предложила вакантную должность Урбену Грандье, но тот отказался. Душевное расстройство Иоанны усугубилось, ее истерические вопли нарушали по ночам мирный сон монахинь. Устыдившись собственной слабости, она прибегла к старому испытанному средству: попросила монахинь подвергнуть ее бичеванию. Результат оказался удручающим: вскоре у нескольких монахинь появились такие же видения.
Не в силах расхлебать кашу, которую сама же и заварила, Иоанна обратилась за помощью к канонику Миньону, родственнику Тренкана. Было решено тщательно расследовать все детали этого дела. Недоброжелатели Грандье припомнили казнь марсельского священника Жофриди, который был сожжен на костре за то, что околдовал некую девушку; быть может, и Грандье заслужил подобную кару? В монастырь прислали экзорцистов, и те принялись ежедневно творить ритуалы, заклиная демонов. Эти причудливые церемонии нанесли последний удар по душевному здоровью Иоанны. Она билась в ужасных конвульсиях, до полусмерти пугая монахинь, которые теперь окончательно убедились, что ею и прочими обитательницами монастыря овладели бесы. Одна за другой впечатлительные девицы падали в корчах, и среди их бессвязных выкриков часто повторялось единственное внятное слово — "Грандье".
Узнав, в чем обвиняют его враги, Грандье внезапно понял, в какую пропасть они пытаются увлечь его. Он бросился к судебному приставу Лудена и умолял его изолировать монахинь; но экзорцисты не подчинялись приставу. Тогда Грандье подал жалобу архиепископу Бордо. Прелат послал в монастырь своего личного врача, который осмотрел страдалиц и заявил, что они вовсе не одержимы. Архиепископ запретил проводить экзорцистские обряды и велел запереть больных монахинь в кельях. В монастыре снова воцарился мир и покой, припадки у девиц прекратились. Однако спустя некоторое время истерия возобновилась, и доктору Сурди пришлось сообщить, что "монахинь постоянно преследуют нечестивые искушения". День и ночь они метались по своим кельям и громко звали Урбена Грандье.
В такой-то обстановке в Лудене появился канцлер Лобардемон, о характере которого прекрасно свидетельствует его высказывание, вошедшее в пословицу: "Дайте мне две строчки, написанные человеком, — и я отправлю его на виселицу". Он приходился родственником "матери Иоанне от ангелов" и еще двум монахиням. Обнаружив, какое несчастье постигло монастырь, Лобардемон отправил отчет об этом деле кардиналу Ришелье, и тот приказал арестовать Грандье. В 1618 году Грандье написал пасквиль на кардинала, и наконец-то оскорбленному Ришелье представился случай отомстить.
Экзорцисты не только вернулись в монастырь, но и заполонили городские храмы, ибо дело теперь приняло публичный характер. Отцу Гольту удалось изгнать нескольких демонов; будучи весьма осторожным, он заставил их подписать следующее клятвенное обещание:
 
Обещаю, что, покидая эту женщину, я оставлю у нее под сердцем разрез длиной с булавку, и разрез этот пройдет через ее рубашку и лиф, и на одежде покажется кровь. И обещаю, что завтра, двадцатого мая в субботу, в пять часов пополудни, демоны Грезиль и Аманд оставят такие же отверстие, но меньшего размера, — и обещания, данные Левиатамом, Бегемотом, Бээри и их подручными, будут подтверждены при выходе собственноручной подписью в журнале записей церкви Сен-Круа! Писано девятнадцатого мая в год тысяча шестьсот двадцать девятый.
Подпись: Асмодей.
 
Этот диковинный документ сохранился в парижской Национальной библиотеке. Его написала "мать Иоанна от ангелов ".
Изгнание демонов продвигалось очень медленно. Отца Гольта сменили отец Лактанс и отец Сюрен. Демоны подписали еще несколько документов. Один из них датирован 30-м июня 1634 года. В том же году Грандье был сожжен на костре. Перед казнью отец Лактанс и монах-капуцин Транкиль пытали его. Ноги его были перебиты, и к месту казни его вынесли на носилках. В этот момент Грандье призвал отца Лактанса предстать перед небесным судом в течение тридцати дней. Отец Лактанс скончался в назначенный срок. При столь же странных обстоятельствах умерли и некоторые другие участники этого процесса — например, тот же Транкиль.
Луденский скандал продолжался до тех пор, пока Ришелье не урезал жалование экзорцистам. Труднее всего избавлялась от одержимости "мать Иоанна от ангелов ", которую мучил припадками демон похоти Исакаарон; согласно психиатрам Легу и Туретту, она демонстрировала типичные симптому одной из разновидностей истерии. Только в 1637 году в Луденский монастырь вернулся покой. Иоанне было ниспослано утешение с небес. Весь остаток жизни она провела в смирении и скончалась смертью праведницы в 1665 году.
Убедительным доказательством вины Грандье служили не только обвинения, которые возводили на него бесы устами Иоанны и другими монахинь, но и "найденный" в его доме договор с Люцифером. Он подписан священником и князьями ада: Люцифером, Вельзевулом, Сатаной, Элими (?), Левиафаном и Астаротом. Хотя суд постановил сжечь все подобные бумаги вместе с Грандье, в последний момент было принято решение сохранить их. Одно из соглашений, подписанное "врагом Девы", частично обгорело, как будто его выхватили из огня.
Столь же трагически окончились события в монастыре Лувье, где монахинь мучили разнообразные видения Сатаны. Впрочем, сверхъестественными явлениями здесь дело не ограничилось. Одна из монахинь отважно набросилась на "духа" с кулаками, и каково же было ее удивление, когда тот оказался обычным человеком из плоти и крови! Он бежал, выбравшись через дымоход, а поскольку монахиня крепко держала его и звала на помощь, он и ее затащил в трубу. Разжав наконец руки, она выпустила незваного гостя, тот ускользнул, а она упала на пол, вся перепачканная мазью, которой имели обыкновение натираться колдуны.
Здесь, как и в Лудене, Сатана принял обличье прекрасного ангела, благодаря чему внушил многим монахиням еретические взгляды. Его рассуждения были столь убедительны, ни одна из жертв не могла устоять перед ними. Если монахиня кротко возражала, что наставники ее такому не учили, Сатана заявлял, что он — вестник небес, ангел божественной истины, и что в официальных догмах очень много ошибок. Записывать эти происшествия было поручено отцу Бороже. В книге, опубликованной в 1652 году, Бороже в барочном стиле пересказывает беседы дьявола с экзальтированными монахинями. Слова Сатаны овеяны мистическим ореолом и проникнуты чувственностью, сдерживаемой усилиями рассудка. При этом изобилие явных глупостей, которые доверило бумаге искусное перо Бороже, просто потрясает! Виновниками этих событий были монахиня Мадлен Бавен, монастырский духовник Матюрен Пикар и лувьеский викарий Тома Булле. Мадлен призналась, что двое этих священников водили ее на ведьмовские шабаши. Ее сочетали браком с демоном Дагоном, и она творила с ним на алтаре ужасающие непотребства. Участники шабашей, по словам Мадлен, душили и пожирали младенцев. Двух мужчин, пришедших на очередную оргию, забавы ради распяли, после чего выпустили им кишки. Рассказы эти столь убедительны и красочны, что невольно внушают доверие, однако памятуя о предрасположенности Мадлен к истерии мы должны проявить осторожность.
На суде монахини из Лувье по-прежнему выказывали все симптомы одержимости: они корчились в судорогах, говорили на непонятных языках и оскорбляли экзорцистов, на теле у них появлялись раны, наносимые демонами. Воплям их вторили крики истязаемого палачами Булле и ритуальные причитания экзорцистов. Инквизиторы потрудились на славу, всполошив весь город: ни дня не проходило без перекрестных допросов, угроз и арестов. Лувье охватила массовая истерия. Наконец, руанский суд вынес приговор. Труп недавно скончавшегося Матюрена Пикара был эксгумирован и прилюдно сожжен. Мадлен приговорили к заключению в церковной тюрьме. Булле взошел на костер.
Мы не станем описывать все многочисленные происшествия такого рода, ибо все они схожи между собой в общих чертах. Но остановимся еще на одном случае, который интересен тем, что героями его стали дети. Антуанетта Буриньон, оставшаяся единственной наследницей родового поместья, решила найти ему богоугодное применение и открыла школу-приют для бездомных детей. В 1658 году с разрешения епископа Лильского (Фландрия) школа была преобразована в монастырь. Девочек, по утверждению владелицы приюта, содержали здесь в строгой дисциплине. О том, желали ли они поселиться в таком приюте, их никто не спрашивал. В согласии с обычаями того времени, обращались с девочками довольно сурово. Мадам Буриньон, ответственная за этот монастырь для малолетних, сообщает, что каждую пятницу воспитанницы должны были проходить унизительную процедуру: рассказывать о своих проступках в общем зале. За этими благочестивыми упражнениями в смирении следовало наказание — порка или заточение в приютской "тюрьме". Одна пятнадцатилетняя девушка умудрилась открыть дверь "тюрьмы" и вернуться в класс на занятия. Мадам Буриньон сочла ее ведьмой, поскольку девушка сообщила, что ее спас из заточения некий "черный человек". Призвали трех пасторов; проведя обследование виновной, они пришли к выводу, что та одержима дьяволом. Еще одна девушка, которую должны были выпороть, заявила, что совершила свой проступок с помощью некоего постороннего и расскажет о нем, если ее избавят от наказания.
"Наедине со мной в моей комнате она сообщила, что это был дьявол. Он имел облик красивого юноши, немного выше ростом, чем она сама". Прошло немного времени, и еще тридцать две послушницы заявили, что и к ним являются такие же юные демоны, ласкают их днем и ночью, провожают на ведьмовские праздники и т.д. Вполне очевидно, что девочки, не находившие никаких радостей в суровой школе мадам Буриньон, компенсировали свое унылое существование мечтами о веселой, полной приключений жизни. Не удивительно, что подвергнуться обрядам экзорцизма для них было предпочтительнее, чем терпеть телесные наказания. Мадам Буриньон сообщает, что в ее приюте были и взрослые, в частности некая двадцатидвухлетняя девица. Исповеди ее, записанные владелицей школы, очень похожи на признания человека, страдающего психическим расстройством. После восьми месяцев покаяния и экзорцизма она признала, что регулярно посещала ночные ведьмовские сборища — шабаши, "куда все демоны изо дня в день приводили своих возлюбленных, как мужского пола, так и женского…"
Экзорцистские обряды с заклинаниями, молитвами, допросами и наказаниями продолжались до тех пор, пока дьявол не явился к самой мадам Буриньон в облике маленькой сморщенной старушонки с кривым ртом. Поступили ли с почтенной вдовой таким же образом, как с ее воспитанницами, неизвестно: мадам Буриньон не сообщает, изгоняли ли дьявола из нее самой. Но в конце концов три пастора потеряли терпение и передали дело в суд. Судьи проявили невероятную снисходительность к "преступницам". К тюремному заключению приговорили лишь одну взрослую девушку, которая сама умоляла о смерти. Антуанетта Буриньон завершает свой краткий трактат грациозным оборотом: "Так никто никогда и не узнал, что сталось с нею далее".

 

 

Страниц: 1 2  | ВверхПечать