Название: О ДЕМОНАХ Отправлено: Prasline от 28 10 2010, 03:51:36 О демонах
Демон - это разумная энергетическая сущность. Не энерго-информационная, где есть энергия и информация в виде программы, а разумная энергетическая, самостоятельная сущность! Ее не создашь, она приходит сама, либо вызывается ритуалами из иных, отличных от нашего пластов мироздания. Почему они входят в людей? И почему они входят в одних, а в других – нет? Нет людей, хороших на 100%, или плохих на 100%. В каждом человеке есть и плохие и хорошие качества. Важен баланс. В мире есть много искушений. Задача человека - не поддаваться им и контролировать себя, чтобы вовремя сказать «стоп» - в алкоголе, в игре, в эмоциях, делах. Стоит поддаться соблазну, «отпустить тормоза» и... Какому соблазну, спросите вы? Во-первых, негативным эмоциям. Порождая зло, мы притягиваем зло. Негативными мыслями и эмоциями порождаются возмущения пространства, влекущие за собой усиленную «отдачу» источнику. Алистер Кроули сказал: «Все ангелы и демоны порождаются нашим подсознанием». Наука Каббала считает, что наш мир – мир физического проявления, напрямую связан с миром Клипот – миром адских сущностей, которые постоянно пытаются соблазнять чееловека. Если человек начинает получать удовольствие от несчастий других, начинает потакать во всех мелочах своему эгоизму, прихотям – вот первый шаг к тому, что душу начинают как термиты, подтачивать темные энергии. А есть вещи, которые есть верный и прямой путь к одержимости, когда человек сам «приглашает» к себе в душу демонов – алкоголизм, наркомания, игромания. Если человек отравляет свое сознание алкоголем или наркотиками, что происходит? Иллюзия удовольствия, за которую платишь большими потерями энергии. Человек генерирует низкие, грязные потоки энергии, и они заменяют в энергетических телах светлую, положительную энергию. А свою энергию он отдает в иной, низкий мир. Вспомните, люди иногда говорят: «Ну и дури у него, когда пьяный». Эта дурная энергия не рассеиватся, она целенаправлено идет по назначению – «кормить» демонов. Смотря на ауру пьяных людей либо тех, кто находится «под кайфом», можно наблюдать воронку красного или темного цвета, в которую высасывается энергия, а сама аура становится мутной, грязной, серой, с напрочь подавленными центрами ума и любви. И в таком состоянии сущности того мира иногда входят в человека, чтобы питаться его энергией и энергией других людей. Почему так сложно «завязать», «спрыгнуть с иглы»? Человек уже зависим. В нем уже «сидит» этот демон, который заставляет принимать алкоголь, наркотики – это вызывает еще и еще выбросы энергии, которой «питаются» демоны, пока человек не умирает. Люди постепенно перестают слышать свой разум и душу. МАКСИМУМ преступлений осуществляются в состоянии алкогольного и наркотического опьянения. Сознание, затуманенное алкоголем или наркотиками лишается внутреннего контроля, рушится баланс «добро-зло». Человеком движет «демон». Эта же сила, действующая внутри, разрушает и других людей – «вампиря» их, унижая физически и морально. В народе говорят: "Если ведьма не делает зла, то ее черти мучают." Вот поэтому плохие люди не могут быть хорошими и будут делать зло, даже во вред себе, до тех пор пока не победят своих демонов или не погибнут. Эти демоны могут быть «вселены» и путем порчи. В этом случае работа с ними намного сложнее, чем если подобные сущности сами «влезли» в человека в моменты его затуманенного сознания. Часто влияниями этих сущностей объясняются безумия и психиатрические расстройства. Разрывается связь «разум-душа». В прошлом безумцев называли душевнобольными. Это правильно, душа больна, она в плену страстей, боли и «демонов». Поэтому контролируйте эмоции, не мстите, не нарабатывайте негативной кармы. Будьте сильны, не попадайте в зависимость. Название: Кто эти демоны? Отправлено: Солнышко от 07 06 2011, 18:15:53 Кто эти демоны? Демоны — это не какие-то образы, навеянные выдумкой голливудских режиссеров. Не имеют они и ничего общего с существами, выдуманными «наивными» жителями Средней Азии и других незападных культур. Современные люди имеют поверхностные взгляды на этот феномен. Но демоны действительно существуют, и наше «научное» восприятие реальности подталкивает нас к предположению, что они не только подчиняют нас своему влиянию. Зачастую мы относимся к писаниям как к мифическим историям или, в лучшем случае, неточной летописи. Мы забываем, что писания позволяют заглянуть в будущее, а также открывают доступ в другие измерения. Мы не способны понять, что писания дают нам возможность предугадать, что ожидает Землю. Например, изучая природу демонов, подробно изложенную в текстах писаний, мы выясняем, что где бы они ни находились, их поведение остается неизменным. Более того, демоны не ограничены каким-либо одним видом. Они проявлены в разных формах жизни. Некоторые представляют собой обычных людей, другие — выходцы из иных миров. Так же как во вселенной сосуществуют различные расы, племена, страны и планеты, существуют и различные категории демонов, которые совершают действия, исходя из определенной для них миссии. Но кто такие настоящие демоны? В соответствии с утверждениями различных писаний, в момент смерти живое существо покидает человеческое тело, однако до того, как войти в новое тело, оно некоторое время ожидает результата оценки его предыдущей деятельности, выводящегося на основании совершенных в прошлом поступков. На следующей ступени развития оно попадает в новое тело, оказавшись в обществе живых существ, которые будут сопровождать его в соответствии с его же мотивами, а также достоинствами и недостатками. Некоторые существа развивают стойкое желание находиться в крайне греховной среде. Они могут стать демонами, которые родятся в той среде, где им удастся реализовать свое демоническое поведение и наслаждаться им. Древние ведические писания предупреждают нас, что демоны несут в себе разрушительную энергию. Эти существа не имеют ничего общего с заурядными грешниками. Это не обычные люди, сошедшие «с пути праведной жизни», поддавшись соблазнам денег или власти. Отнюдь, это существа, либо с момента рождения облеченные предназначением нести разрушение и эксплуатировать других, либо воспитанные соответствующим образом. Крайне могущественные демоны способны подчинять сознание масс. Ведические писания также утверждают, что такие демоны проводят соответствующие ритуалы, направленные на достижение цели, прямо противоположной улучшению духовной жизни. Они оскверняют крест и очерняют писания. Они сеют повсюду безнравственность и грязь. В результате ритуалов демоны, поглощающие человеческую плоть, получают мистическое могущество, позволяющее им манипулировать материальными энергиями, как им заблагорассудится. Пример из жизни. Чтобы вы не восприняли мои слова как надуманное преувеличение, позвольте мне поведать вам случай, который в то время я нашел даже смешным. Когда я был студентом в Принстоне, мне довелось лично познакомиться с очень известным профессором, преподающим в нескольких университетах разных стран мира. Однажды профессор по секрету рассказал мне о том, что ему известны несколько мест, находящихся на побережье Карибского моря и в некоторых странах Европы, где богатые главы межконтинентальных корпораций собираются вместе для проведения ритуалов, во время которых они поглощают человеческую плоть. Тогда я подумал, что это, мягко говоря, преувеличение. Все показалось мне дурацкими бреднями. Однако, ознакомившись с другими свидетельствами и тщательно изучив писания, я понял, что рассказ профессора уже не кажется мне выдумкой. На самом деле совсем недавно были раскрыты случаи, когда некоторые лидеры мирового значения были уличены в поглощении человеческой плоти. Эти существа, подобные нам, обретают все большее влияние на наше общество, успешно насаждая умонастроение Кали-юги, приводящее лишь к деградации. Например, уже никого не удивляет тот факт, что наркотики распространены по всей планете и огромные массы людей зависимы от них. Продажа наркотиков — это любимое занятие демонов, потому что посредством наркотиков они порабощают людей, превращая их в обезумевших существ, склонных ко всевозможной преступной деятельности. Демонические ритуалы всегда включают в себя ублажение собственных чувств. Вот почему так часто демоны предают и нарушают соглашения. Демоны заботятся лишь о себе. Если им приходится чем-то делиться с другими, следует понимать, что они делают это с целью обретения чего-то большего. Демоны иногда приходят на Землю в неузнаваемом виде и появляются в самых разных уголках планеты с тем, чтобы оказывать влияние на людей. План демонических сил. Демоническое сознание распространено намного шире, чем мы можем себе это представить, нанося вред куда более трагический, чем редкие проявления жутких преступлений. Каким бы ужасным ни казалось современное положение, в действительности все намного хуже. Сатанизм проник в самую структуру нашего общества, направляя общественный вектор, втягивая человечество в бесконечные конфликты и незаметно для общества манипулируя рычагами политической и экономической систем. Пока каждый из нас, словно лунатик, шествует по жизненному пути, пытаясь решить повседневные насущные проблемы обеспечения себя «куском хлеба с маслом», демонический план постепенно воплощается, захватывая умы восприимчивой молодежи, стимулируя процессы всеобщей деградации, а также загоняя людей в зависимость от наркотиков, средств массовой информации, при этом продолжая практику экономической эксплуатации. Демоны стимулируют наши низменные качества — гнев, страх, жадность, депрессию и ненависть, — параллельно блокируя нашу осведомленность о высших реалиях человеческого существования. На этом этапе исторического развития вся планета погружена во всевозрастающий всплеск демонической активности на Земле в форме массированной атаки, призванной превратить людей в рабов-роботов. Чтобы понять природу этого феномена, мы прежде всего должны разобраться, что такое рабство и кто такие рабы. Рабы — это люди, лишенные прав, всецело подчиненные контролю внешних сил. Они не способны на свободное волеизъявление. Вместо этого рабы должны работать, выполняя приказы, исходящие от хозяев, которые не советуются с рабами, а также не разделяют с ними плодов их труда. Само понятие «свобода раба» подразумевает физическое ограничение по многим параметрам, потому что сведение свободы до минимума как раз и является определением рабства. Мы привыкли отождествлять рабство с кандалами, потому что в древние времена рабовладельцы использовали физические средства ограничения свобод рабов. Но времена меняются. В наши дни кандалы стали умственными и эмоциональными, хотя это нисколько не делает их менее эффективными. Более того, обольстившись соблазнами комфортной жизни и обманчивым чувством защищенности, мы утеряли способность определения свободы. Подобно тому, как мы привыкли переключать каналы телевизора, используя пульт дистанционного управления, многие люди оказались в ловушке манипуляций, осуществляемых на расстоянии. Например, разве можно сделать эффективный выбор между двумя кандидатами, у которых одинаковый план? Другими словами, демоны уже давно занимаются осуществлением своих замыслов, получив бесценный опыт подавления современного человека, что позволило им создать систему рабства намного более изощренную, чем в прежние времена. Как функционирует эта система. Представьте себе, что мне удалось подчинить контролю все ваши владения, при этом процесс шел столь медленно, что вы ничего не заметили. Затем представьте, что я вам предложил неограниченно использовать по вашему усмотрению деньги, которые уже принадлежат мне. Потом я создал вам столько беспокойств и проблем, что вы с готовностью покупаете все, что я вам предлагаю. Уловка заключается в том, что все деньги окажутся в моем кармане. И так произойдет несмотря на то, что изначально все, чем я распоряжаюсь, принадлежало вам. Другими словами, все товары, проданные мною, были получены из материалов, изначально принадлежащих вам. Единственное, что я сделал, — убедил, что они мои. В действительности я лишь дал вам деньги взаймы с тем, чтобы вы могли увеличить мои сбережения, при этом я создал вам иллюзию свободы, чтобы вы смогли с еще большим желанием отдать свои деньги мне. Рабовладельцы строят множество планов получения прибыли. Однако немаловажно отметить, что современные рабовладельцы отличаются от своих древних братьев по ремеслу, потому что для них порабощение других стало своего рода развлечением. Новый тип рабовладельцев настолько богат, что для них порабощение других стало заурядным развлечением. Когда игра на деньги надоедает, человек начинает искать других развлечений. Так как они не способны потратить все получаемые деньги, следующим достижением для них станет обретение власти и манипулирование другими. Вот почему некоторые богатые и очень богатые являются самыми извращенными людьми на планете. Рабы становятся средством, благодаря которому рабовладельцы реализуют свое желание подчинять собственной воле и манипулировать другими. Так, одна из целей современных рабовладельцев заключается в изыскании способов найма дешевой или бесплатной рабочей силы, с помощью которой они смогут строить каналы, дороги, железнодорожные пути, фабрики и многие другие инструменты контроля и владычества. Они также стремятся доминировать в экономической и политической сферах. Рабство — это реальность. Среди нас ходят рабы, хотя мы воспринимаем их как обычных людей. Ум этих людей безвозвратно отдан наркотикам, имплантантам и другим способам воздействия. Некоторым удалось вырваться из ловушки и опубликовать свои истории, но в большинстве случаев эти сведения не выходят за границы узкого круга избранных с одной лишь целью — защитить бывших рабов от полного уничтожения. Действительно, вдобавок к тем из нас, кто используется в качестве рабов в определенных проектах, многие порабощены физическими желаниями: наркотиками, средствами массовой информации и стремлением к материальному комфорту. Но что именно оказывает на нас столь сильное воздействие? — Привязанность к грубому материализму. Но кто насаждает этот грубый материализм? Попробуйте догадаться сами! На данном историческом стыке мир оказался в серьезном кризисе по причине полного подчинения воли огромной массы людей. Я говорю не о возможности подчинить контролю, а о том, что они УЖЕ порабощены. Например, сколько обычный человек сможет прожить без выпивки, сигареты, телевизора или какого-либо вида наркотика? Некоторые телеманы настолько зависимы, что стоит кому-то переключить на другой канал их телевизор, мешая смотреть любимую программу, как они впадают в ярость, потому что их зависимость от этого раздражителя слишком велика. Возьмите пример наркотиков. Если мы ради желаемого готовы отказать себе в пище, сексе и общении, забыть все моральные устои, совершить насилие, отвергнуть близкого человека или ограбить собственную семью, то это уже не какая-то мимолетная блажь, а настоящее преступление. Одурманивающие препараты, позволяющие наркоману «конкретно улететь», получает не горстка подростков в подвале путем химических экспериментов. Эти наркотические и галлюциногенные вещества доставляют из отдаленных регионов мира. Всемирная торговая сеть основана на финансовых вливаниях, а также поддержке влиятельных людей и ученых, которые проводили соответствующие исследования на протяжении многих лет при поддержке демонов — высокопоставленных чиновников. Ритм современной жизни. Среднестатистический гражданин редко имеет возможность сделать осознанный выбор. Да и можно ли назвать свободным волеизъявление человека, обложенного со всех сторон давящими факторами? Так называемые «нормальные люди» находятся под столь тяжелым прессом налогов и психического давления, что едва могут должным образом функционировать. Существует так много критериев первоочередности и так много препятствий, через которые нужно перескочить для того, чтобы выжить в современном мире, что им практически не остается времени на размышления. Их заботит лишь оплата долгов и покрытие текущих расходов. Все, что люди могут делать, — это трудиться на однообразном производстве, уподобляясь хомяку в своей норе, и надеяться, что свод пещеры не обвалится на их головы. Когда они возвращаются домой с работы, они едят, оплачивают бесконечные счета, смотрят телевизор и отдыхают. Но когда же они думают и анализируют? Никогда! Для того, чтобы держать себя в «тонусе» и избежать полного безумия, они разменивают остаток времени на нездоровые альтернативы мыслительным процессам — наркотики, алкоголь и азартные игры. Только так им удается прожить очередную неделю без психического срыва. Но через некоторое время что-то все равно обваливается на их голову, и чаще всего страдает от этого их сердце и загнанный ум. Требовательная материальная деятельность, выдаваемая за «бешенный ритм современной жизни», заставляет людей привыкнуть и не задавать вопросов о причинах такой беспрерывной занятости, а вместо этого без лишних раздумий принимать все, что само идет в руки. Это сделано для лишения людей возможности задавать фундаментальные вопросы, чтобы каждый из нас был сосредоточен только на решении вопросов, которые постоянно задает жизнь, при этом усиливая желания чувственного наслаждения и выдавая их за единственный легкий способ разрешить осаждающие нас проблемы. Демоны постоянно стремятся развивать наше желание чувственных наслаждений для того, чтобы мы отбросили за ненадобностью глубинные переживания, с головой погрузившись в наслаждение радостями. Высшая цель демонов заключается в том, чтобы сосредоточить власть в руках узкого круга лиц и без особых усилий контролировать нас. Как только это произойдет, мы сами впряжемся в ярмо эксплуатации, подчинившись прямому манипулированию нашими жизнями. Планы манипулирования. Так же, как люди планируют расширение своего дела, возведение нового здания или рост карьеры, демоны планируют массированную пропаганду атеизма, анархии и массового подчинения людей. Они используют одинаковую тактику для захвата страны, планеты и всей вселенной. Демоны, особенно крайне могущественные, всегда точно знают, кто их враг. Единственное их занятие состоит в том, чтобы искать наши слабые стороны, ослаблять наши позиции и, в конечном итоге, уничтожить нас. Они знают, как возбуждать наши низменные страсти. Нет на Земле лучших специалистов по выявлению наших слабостей и умению заработать, играя на них. Сегодня демоны стали настолько могущественными, что набираются дерзости в открытую спрашивать: «Ну и что?», при этом наблюдая за нашей реакцией. Они говорят: «Да. Это мы убили JFK, Малкольма и Кинга. Мы убили Ганди, а если вы не перестанете совать нос в чужие дела, мы и вам заткнем рот». В самой природе демонов заложены финансовая эксплуатация, манипулирование экологией и поощрение геноцида. Одним из пунктов их программы является установление диктатур в различных странах мира, при этом сами тираны становятся лишь марионетками в их руках. Они стремятся заполучить контроль над нашими умами и сердцами. Все эти, а также многие другие их действия представляют стандартный набор, а их единственная цель заключается в захвате власти и обретении владычества. Манипулирование тонкой энергией. Один из малоизвестных методов демонического воздействия — это манипулирование тонкой материальной энергией. Это явление становится все более очевидным особенно на фоне интереса, проявляемого к изучению внутренних энергетических ресурсов человека. Это равносильно утверждению, что многие демонические существа пытаются развивать в себе мистические совершенства. Так же как искренние йоги используют этот метод для оказания помощи обществу, многие современные демоны прибегают к нему для разрушения общества. Метод тонкого энергетического воздействия сам по себе нейтрален, однако, подобно ножу, в руках хирурга он обретает благословение волшебной силы целительства, а в руках преступника несет проклятье смерти. Некоторые люди не удовлетворены объяснением природы паранормальных явлений обычной выдумкой. Они хотят понять, каким образом подчинить эти явления контролю, лучше понять их природу и обрести власть над другими. Поэтому такие страны, как бывший Советский Союз и Соединенные Штаты, инвестировали огромные средства в исследования тонких энергетических процессов. Доминирование посредством пропаганды. Так как демонические элементы неустанно стремятся к разрушению цивилизации, они используют всевозможные способы, прибегая, например, к активной пропаганде. К ним относятся современные мантры — девизы, джинглы и поп-музыка, способные повлиять на царящую в обществе атмосферу, насытив ее отрицательной энергией. Многие с виду нейтральные рекламные кампании обладают эффектом, похожим на воздействие наркотиков, растворяющихся в потоке нашей крови. Если мы долгое время находимся под давлением такой пропаганды, то постепенно лишаемся собственной жизненной энергии, переключая свои чувства на деятельность в режиме мирской и даже животной жизни. Игры демонов призваны отвлечь нас от проникновения в глубинные уровни понимания, чтобы лишить ментальной и духовной защиты, столь необходимой духовному воину для избежания манипулирования и контроля. Не следует ошибочно полагать, что эта ситуация возникла случайно. Некоторые факторы в нашей повседневной жизни воздействуют на наше сознание, подчиняя себе мыслительные процессы. Поэтому все их усилия направлены на то, чтобы вынудить нас отчаяться и с готовностью продать свои души ради банального спокойствия и незначительного послабления бесконечной череды страданий. Демоны хотят довести нас до такого состояния крайности, чтобы мы с легкостью приняли поддержку из любого источника — даже когда такая «поддержка» несет лишь зло. Иногда средства массовой информации, находясь в подчинении вредоносных коалиций, прибегают к использованию подтекста и косвенных сообщений для того, чтобы манипулировать общественным мнением и отвергать заложенную в каждом из нас способность задавать вопросы. Эти негативные силы стремятся заставить нас поверить, что все вопросы из области духовности или жизни в других мирах являются опасными и крайне вредными. Очевидные причины вынуждают их монополизировать эту сферу распространения знания для поддержания контроля над умами людей, при этом удерживая их в невежестве, раболепстве и бессилии. Наркотики как способ порабощения людей. Мы уже упоминали наркотическую зависимость, как распространенное в современном мире явление. То, что мы наблюдаем сейчас, представляет собой последовательно осуществляемую запланированную акцию, направленную на ухудшение и без того затуманенного сознания современных людей. Без их ведома правительства различных стран принимают активное участие в торговле наркотиками. Например, в Соединенных Штатах, несмотря на «войну с наркотиками», распространены очевидные доказательства участия ЦРУ в операциях по налаживанию потокового поступления наркотиков в страну. Помните, что наркотики сводят на нет способность адекватно оценивать реальность, укорачивают нашу жизнь, а также создают дезориентацию в пространстве и развивают паранойю, не позволяя определить истинных врагов. Более того, наркотики вызывают привыкание, создают зависимость, превращая людей в покорных и легко поддающихся манипулированию существ. Статистика ужасает. Около 20 миллионов людей в Америке пристрастились к марихуане. В то же самое время только в Соединенных Штатах около 8 миллионов «подсели» на кокаин, а еще 1 миллион — на героин. Опыт показывает, что в среднем не более одной трети наркоманов находят в себе силы преодолеть эту болезненную привязанность. В результате моральный облик человечества тускнеет с каждым днем. Со временем все меньше людей смогут преодолеть наркотическую зависимость. В действительности даже те, кто призван помогать им, часто становятся наркоманами. Интересно отметить, что наплыв легкодоступных наркотиков, как правило, возникает в определенные периоды времени — чаще всего, когда начинается серьезная работа по возвышению сознания людей. Затем приходит время политических перемен — мятежей и переворотов. Эта стратегия также является частью демонического плана по порабощению людей. Когда в самые поворотные периоды истории воцаряются хаос и замешательство, наша энергия распыляется, и мы можем забыть о наиболее важных проблемах. Преднамеренное создание проблем. Разве может существовать более эффективный способ завоевания власти, чем продуманное создание «не поддающихся решению» проблем и следующая за этим реализация кардинальных методов, направленных на их преодоление, при этом не забывая заручиться напутствием общественности? Это один из методов, применяемых теневыми силами с целью обретения власти. И он одобряется и всецело поддерживается общественным мнением. Например, при тайном сговоре с правительством крупные корпорации могут осознанно разрушить сельскохозяйственные структуры различных регионов, после чего начать централизованную продажу семян оставшимся фермерам, таким образом расширяя сферу своего влияния. Войны не прекращаются даже при вмешательстве так называемых «миротворческих сил». Взрыв насилия с использованием оружия вызвал ажиотаж в среде общественности, призывающей к введению «контролированного использования оружия». Процесс, преследуя честолюбивые цели, приобретает все более коварные черты, заставляя людей думать, что они утоляют голод страждущих, оберегают мир и контролируют насилие. Таким образом, тайные силы всегда предстают в наших глазах друзьями, хотя в действительности они лишь обманывают и ведут себя аморально ради достижения власти. Правительства — предатели. Возможно, вам не покажется удивительным, что в головах нашего американского правительства сосредоточены стремления, не созвучные с нашими интересами. Однако многие из нас пребывают в неведении о размахе предательства, совершенного теми, кто выдает себя за наших доброжелателей. Истина, которая раскроется всем нам через некоторое время, намного более разрушительна, чем сведения, просачивающиеся через средства массовой информации. Посредством сообщений и статей мы узнали, что наше правительство, наши лидеры в сферах политики и образования противопоставляют себя реальности. Мы выяснили, что многие из призванных служить обществу являются предателями и изменниками, замешанными во лжи, отмывании денег, манипулировании и многих других грязных делах. И это только вершина айсберга. Вместо того, чтобы отстаивать интересы людей, многие из этих властолюбцев стремятся подчинить своей воле еще большее число людей для их эксплуатации. Многих из нас поразит, что речь идет не о правительствах развивающихся стран, злодеяния в кругах которых часто выходят на поверхность, становясь достоянием общественности. Я говорю о других влиятельных теневых силах, состоящих из известных политиков и лидеров режимов, усилия которых направлены на разрушение мировой экономики и введение в использование технологии незаметного рабства, о которой мы говорим на страницах этой книги. Все это — тщательно разработанная стратегия, являющаяся элементом демонического плана. Тайные общества. Основная причина конфликтов и замешательств, сотрясающих мир, заключается в том, что я называю «Большая ложь». Один из самых дерзких видов лжи скрывается под девизом: «Получаешь то, что видишь». В реальности все происходит по-другому. Это корень всех остальных проявлений лжи. На протяжении многих лет экономическую, политическую и социальную сферы жизнедеятельности человека сотрясают бесчисленные аферы и ложь, с помощью которых заинтересованные силы одурачивают обычных людей. В действительности практически ничто по сути не является тем, что мы видим. В древних писаниях было предсказано, что наш мир окажется в руках тайных обществ, которые будут осуществлять контроль и руководство посредством «незримого правительства». Практически на каждый аспект жизни человека оказывают влияние различные группы, союзы и братства, разрабатывающие определенные планы и программы. Тайные общества распространены не только в Европе и Соединенных Штатах, они есть практически повсюду в мире. И выбранные избирателями лидеры редко являются непосредственными руководителями театра событий. Существует мнение, что на ранних этапах исторического развития Соединенных Штатов тайные общества были образованы для сохранения в неприкосновенности информации и знания, несущих человечеству благо. По причине непримиримого противостояния противников эти общества были вынуждены уйти в подполье с целью сберечь наследие древних мудрецов — бесценное знание и информацию высшего метафизического свойства, чтобы это знание сохранилось и в будущем принесло людям благо. К сожалению, несмотря на благие намерения, во многие подобные тайные общества просочились недобросовестные люди. Следуя указке демонов, они шпионили за членами этих обществ, становились их членами, перенимали знание и опыт, после чего применяли их в целях завоевания власти над массами. Печально констатировать тот факт, что многие тайные общества и группы, обладающие багажом бесценного знания о человеке и космосе, были утрачены. Это не означает, что все тайные общества, или могущественная элита, обладают эгоцентричным и разрушительным подходом в своей деятельности, однако своим существованием напоминают нам о необходимости сохранять бдительность, чтобы не стать жертвой их интриг и заговоров, выдаваемых за нечто невинное. В каждом обеспеченном властью и богатством человеке находит свое выражение стремление оставить эти качества при себе, ослабить влияние противника и лишить нас всего, чем мы обладаем. «Незримое правительство». Эти тайные общества оказывают непосредственное влияние на «незримое правительство», которое задает направление развития мировой истории. Если мы внимательно проанализируем события глобального характера и причины, стоящие за ними, то сможем обнаружить незримое присутствие нескольких человек и организаций, диктующих «правила игры». Политическая элита и транснациональные банкиры дирижируют событиями, разворачивающимися в разных уголках мира. Отовсюду доносятся разрозненные и зачастую обрывочные сведения, подтверждающие мысль о существовании «незримого правительства», контролирующего эту планету, а также о возможной связи этого правительства с такими организациями, как «Совет международных связей», «Международный валютный фонд» и «Трехсторонняя комиссия». Многим кажется, что это незримое правительство является направляющей силой, стоящей за многими разрушительными процессами, поразившими планету на протяжении последних нескольких лет. Такое правительство часто воспринимается как злонамеренное. При этом оно проявляет чудеса проницательности во многих аспектах политической и экономической жизни человечества. Например, некоторые транснациональные банкиры вполне способны определить, испытывает ли экономика определенной страны депрессию, или на данном этапе развития речь идет только о некотором откате, вызванном усилиями политических сил. Члены тайного правительства также осведомлены о незримых реалиях, информация о которых тщательно скрыта от непосвященных. А это может означать, что некоторые из них находятся в контакте с могущественными существами, пребывающими в других измерениях и нацеленными на разрушение Земли. Некоторые важные вопросы. Может возникнуть вопрос, почему всеблагой Бог допустил, чтобы на Земле творилось подобное. Почему нас окружает так много дьявольских сил и существ? Возможно, мы находимся под воздействием этих сил? Означает ли это, что демонические силы превосходят Божественные? Может ли праведность одержать победу над злом? Эти вопросы возникают естественным образом, потому что может показаться, что сама фундаментальная структура нашего общества несет в себе дурное, разрушительное начало. Люди приняли греховный образ жизни, считая естественным отбросить здравый смысл. Но каковы будут последствия этого шага? Неужели выступившие на стороне праведности потерпели поражение? Неужели они поддались манипулированию и контролю? Священные писания: Библия, Коран, Тора и Веды — описывают существ из других миров, таких как ангелы и архангелы. Но существуют и другие силы, противопоставляемые им. Мы являемся свидетелями того, как на Земле разворачивается противостояние благочестия и бесчестия, вызванное преступной агрессией демонов. Таков вечный порядок материального существования, и принципиальная причина этого противостояния заключается в желании демонов захватить наше сознание и осквернить его, чтобы склонить чашу превосходства в свою сторону. Выбор за нами. Мы живём в очень ответственное время. Мы должны помнить, что материальный мир основан на двойственности добра и зла, необходимой для нашего духовного роста, – для того, чтобы человек научился делать правильный осознанный выбор между духовным развитием и деградацией.
Название: Re: О ДЕМОНАХ Отправлено: Леди Макбет Мценского уезда от 20 07 2011, 12:28:22 Сущности - неорганические образования, осознающие себя, обладающие проблесками разума и программой поведения. Движением сущности управляет известный вселенский закон: подобное притягивается к подобному. Поэтому сущности притягиваются к сгусткам выделяемой энергии, которые имеют сходные вибрации и питаются ими, провоцируя человека на еще большую отдачу вкусной для них энергии. Причины появления сущностей могут быть следующие: сильные отрицательные эмоции, хроническая злоба, негативные мысли, гордыня, чрезмерное стремление к материальным благам, половая невоздержанность, тщеславие, увлечение сценами насилия и пр., а также искусственно создаваемые искажения энергетического поля. Сущности могут вызывать беспокойные сны, повторяющиеся неприятности, несчастные случаи.
Название: Чёрная повелительница вызывает Лилит Отправлено: Снежная Королева от 19 09 2011, 22:11:34 Чёрная повелительница вызывает Лилит Марта вошла в коровник, намереваясь подоить своих буренок. Она пошла в дальний конец помещения, где стояли большие бидоны для молока. Взяла один бидон, повернулась и обомлела. У входа в коровник, который хозяйка хутора заперла изнутри, стояло страшное существо. Оно было похоже на голого мужчину, цвет кожи имел смугло-красный оттенок. Сморщенное лицо с клиновидной бородой выражало гнев. На голове ветвились оленьи рога. Он сделал шаг вперед, неуловимый и быстрый, как молния. Марте показалось, что в коровнике поднялся ветер. Животные громко замычали. Бес простер вперед руку, на которой женщина с ужасом увидела длинные когти, и громко заревел. В этот момент она упала в обморок. Когда пришла в себя, в помещении никого не было. Этот случай произошел с Мартой Казимирене, владелицей хутора в районе литовского города Алитуса, в начале 1999 года. Священник, к которому набожная женщина пошла за разъяснениями, объяснил ей, что она видела демона. Классификация Демонология утверждает, что Сатана, падший ангел, существует в единственном числе, хотя может принимать разные облики. Однако демонов, его прислужников, существует великое множество. Каждый из них отвечает за какой-то конкретный вид зла, причиняемый роду людскому. Таким образом, общее число демонов точно установить не удается. Демонологи классифицируют инфернальных тварей по-разному: роду занятий, месту обитания, чинам, планетам, с которыми они связаны, сфере влияния. Судя по внешнему виду, литовская фермерша столкнулась с духом Марса. Помимо "марсианцев" существуют так называемые "духи неба Сатурна", "лунные духи", "меркурианцы" и т. д. Домом для них служит соответствующая планета, там демоны отдыхают после козней, совершенных на Земле. Они имеют соответствующие планетам характеристики и цвет кожи. Марсианцы красноватые, а у меркурианцев кожа имеет цвет ртути. В средние века получила распространение классификация духов по местам обитания. Считалось, что огненные демоны живут в эфире над луной. Водяные - в воде, земные на земле, подземные пребывают под землей, в аду. Наконец гелиофобы (светонена-вистники) располагаются на самых последних кругах эра, где царит абсолютная темень. Классифицировать слуг ада по роду занятий предложил в XV веке французский теолог Альфонс де Спина. Он выделил следующие категории: - инкубы и суккубы, внушающие похоть монахиням и монахам; - полтергейсты, демоны, производящие шум и передвигающие мебель в жилых помещениях; - демоны кошмаров, приходящие во снах; - оборотни, появляющиеся в виде мужчин и женщин и т.д. В популярном трактате XVI века "О вероотступничестве" есть описание облика и "специализаций" некоторых демонов. Так, Андрас имел тело крылатого ангела, а голову - совы. Он разъезжал на волке с мечом руках. Андрас повелевает убийцами, внушая преступнику ненависть к своей жертве. Валафар, управляющий разбойниками и грабителями, имеет вид рыцаря в доспехах, восседающего на железном коне. Демон филотанус подстрекает жен изменять мужьям. У него облик прекрасного юноши с мягкими чертами лица и приятным, мелодичным голосом. Данталиан внушает человеку зависть и злобу. Выглядит он как согбенный старик с длинной бородой и горящими глазами. Молох когда-то был божеством, которому приносили в жертву детей. Он упивается слезами матерей, лицо его вымазано кровью, Маммон, демон богатства и алчности, ходит в богатых одеждах и носит украшения из золота. Некоторые демонологи классифицируют нечисть по чинам, полагая, что ее существует девять штук, подобно ангельской иерархии. Первый чин - ложные боги. Их повелителем является Вельзевул. Второй чин - духи лжи, внушающие людям несуществующие представления. Их князь - Пифон. Третий чин - мстители. Князь у них - Асмодей. Четвертый - сеятели войн, конфликтов и раздоров во главе с Аббадоном. И так далее. Демоны на службе у человека В городе Довер, штат Делавэр, есть школа демонологии, директором которой является известная оккультистка Джулия Эриксон Она делит демонов по сферам влияния. Смертью заведуют Ваалберит и Бабаэль, богатством и удачей Маммон с Бельфегором, вожделением Асмодей, Астарот и Лилит, знанием и тайнами - Пифон и Ронве. Мисс Эриксон умеет вызвать этих демонов, для каждого существует особый, отличный от других ритуал. Они опасны для здоровья и жизни. Вызывая соответствующего демона и принося ему жертвы, можно попросить его о соответствующей услуге. Например, вызывая Астарота, есть шанс внушить любовь. А, испросив благоволения Бельфегора, можно обрести удачу в бизнесе. Несмотря на высокую плату, у мисс Эриксон много учеников и последователей. Большинство из них женщины. Чтобы научиться вызывать демонов, нужно проучиться в школе у "черной повелительницы", как называют мисс Эриксон ученики, не менее трех лет. Затем следу ют сложные обряды посвящения. Не все их выдерживают. Лишь те немногие, кто прошел их, обретают умение вызывать демонов. Вот рассказ одной из учениц "черной повелительницы", которая присутствовала во время вызывания Лилит, демоницы, ответственной за похоть и проявления чувственной сферы. "Мы вошли в "черную комнату". Так "черная повелительница" называла большое помещение в подвале ее дома, где проходи тайные обряды. Войти гуда имели право лишь "посвященные". На потолке "черной комнаты" были изображены сцены из ада Данте, на стенах висели картины аналогичного содержания. В тот день мне впервые выпала честь присутствовать во время вызывания демона. Кроме меня в комнату вошли еще две ученицы мисс Эриксон. Мы были одеты в черные мантии с капюшонами, на двинутыми на глаза. Повелительница появилась в черном бархатном комбинезоне, поверх которого была накинута пурпурная шелковая мантия. Комната освещалась черными свечами, которые стояли в бронзовых канделябрах, изображавших разных демонов. Канделябры стояли на полках, вделанных в стену на уровне человеческого роста. Вдоль стен тянулись треножники, а в них дымились курения, источающие пряный, пьянящий аромат. От запаха кружилась голова. В центре помещения фосфоресцирующей краской был очерчен большой круг. По приказу "черной повелительницы" мы вошли в круг и встали на колени. Она поставила черные свечи вдоль светящегося крута числом двенадцать и зажгла их. Потом выпила из глубокой чаши, затем из нее отпили и мы. Я знала, что это жертвенная кровь, О том, чья это кровь, я старалась не думать. Далее учительница приступила к обряду. Она долго читала заклинание, призванное вызвать Лилит. Все три неофитки хотели получить от нее силу, которая делает непреодолимыми женские чары и привлекает мужчин. Именно для этого мы пришли в ту ночь в "черную комнату". Произнеся длинную формулу заклинания, "черная повелительница" выкрикнула три раза – «Лилит, мы призываем тебя. Явись!» Прошло уже около двух часов, гак мы находились в "черной комнате". Периодически мы отпивали кровавый напиток из чаши. Туман стоял перед глазами, я была словно во сне и не сразу заметила, что за фосфоресцирующим кругом появилась она... Лилит! Это была тучная обнаженная женщина, которая стояла прямо на огромных полных ногах, как у Данаи. Живот ее был также огромен, его складки нависали над лобком. Самое удивительное, что Лилит обладала шестью парами грудей Верхняя представляла собой маленькие девические груди. Вторая была побольше. Наконец, нижняя пара являла собой огромное вымя. Лик Лилит был ужасен толстые теки, насупленные брови, пухлые губы и горящие круглые глаза складывались в грозную гримасу. Казалось, она ни на кого не смотрит. Что было дальше, я не помню". Этот отчет был опубликован а одном из американских еженедельников, посвященных аномальным явлениям. Свидетельница появления одного их демонов женской природы очень точно описала его облик. Сколько живут демоны Существенным вопросом демонологии является вопрос о продолжительности их жизни. Древнегреческий поэт Гесиод высчитал длину жизни птицы Феникса. Он утверждал, что та живет в десять раз дольше человека. А демоны в десять раз дольше, чем Феникс. Таким образом, Гесиод установил, что демоны живут окота 6800 лет. Греческий писатель и биограф Плутарх путем сложных вычислений установил другую длину жизни - 9720 лет. Некоторые современные демонологии, в том числе мисс Джулия Эриксон, считают, что демоны, как и сам Сатана, бессмертны. Так что ответ на вопрос о продолжительности жизни слуг ада остается открытым. Автор: М.Буук Источник: "Интересная газета. Магия и мистика" №16 2010 г. Название: Бесы в собачьей шкуре Отправлено: Ноэль от 30 11 2011, 12:13:36 Бесы в собачьей шкуре Фольклор российской глубинки с давних пор, если так можно выразиться, отдавал предпочтение феномену, более чем загадочному — так называемым бесам в собачьем обличье. И, если верить церковным хроникам Соловецкого монастыря, излюбленными местами пребывания свирепых чёрных псов величиной с телёнка, с кроваво-красными, непомерно большими глазами, являются осквернённые, заброшенные церкви, погосты, предназначенные исключительно для захоронений самоубийц. Игнатий Саватеев, послушник, в 1756 году растерзанный этими мерзкими тварями, в канун расправы оставил рукописное завещание. На 300 страницах повествовал то, как, оседлав собак, «гулял в тёмный мир». По недоброй воле своей участвовал в проказах и набегах бесов. Именно бесов, потому что, как считал Саватеев, ничего светлого в пределах, где царит мерзость духовного запустения, всякого по неразумию угодившего туда человека, доброе не ждёт и ждать не может. Вероятно, потому, что послушник искренне покаялся, объяснил поступок тем, что вместе с разумом помутилась его вера в Христа, священство обители разрешило отпеть его останки. Но на кладбище места не нашлось. Погребли в гроте, образовавшемся выветриванием. Грот запечатали камнем, на котором нет креста. Есть изображение собачьей троицы. Камень тот, наравне с гротом, сохранился, став в 90-е годы прошлого века местом шабашей приверженцев язычества и оккультизма. Сборища, впрочем, как ножом отрезало, после загадочного убийства — рядом с пещерой нашли изувеченные трупы юноши и девушки. Прежде чем отправиться в прошлое следом за «бесами в собачьем обличье», рассмотрим обстоятельства трагедии, имевшей место далеко за полночь у могилы Игнатия Саватеева. СОБАКИ БЕЗ ТЕНЕЙ Придавший огласке обстоятельства чрезвычайного происшествия на Соловках независимый эксперт, доктор физико-математических наук Я. Н. Клюквин, со слов лейтенанта милиции Равеля Асланова свидетельствует, что членам следственной группы звери, отдалённо напоминавшие громадных чёрных псов, являвшиеся ежесуточно, казались чем-то нематериальным. Почему? «Потому, — рассказывал Асланов, — что, рыская и устремляясь на нас, они, обволакивая, свободно сквозь нас проходили, исчезая ослепительной вспышкой света либо клочьями тусклого тумана». Клюквин задаётся вопросом: если сущности, условно названные чёрными псами, не были ощутимы тактильно, не причиняли никакого вреда сотрудникам милиции, как же они могли убить и изувечить? Ведь трупы молодых людей, оставшиеся после их набега — данность, существующая в реальности? Вывод физика, аналогичный выводам следователей, замкнулся на абсолютном зле, связанном с употреблением наркотиков друзьями убитых, на пагубном влиянии препаратов на психику. Действительно, как выяснили милиционеры, шабаш у могилы монаха Саватеева, начался с курения гашиша. Когда в ход пошли тяжёлые синтетические наркотики, появилась стая чёрных собак. Псы, по заверениям задержанных друзей убитых, при луне все вместе отбрасывали тени. Разделившись, по отдельности никаких теней уже не отбрасывали. Это всё, что смогли вспомнить о роковой ночи «язычники», которых и обвинили в убийстве в состоянии наркотического опьянения. Я. Н. Клюквин, не подвергая сомнению состоятельность обвинения, указывает на возникшую нестыковку. «Допустим, разогретые зельем оболтусы, помутившись рассудком, под влиянием наркотиков надругались над трупами. Но как трактовать то, что уравновешенным психически, трезвым милиционерам чудились монстры в собачьей шкуре? Чудились настолько явственно, что капитан Григорий Банников даже открыл по псам стрельбу на поражение?» Теперь о том, что загнало следователей в абсолютный тупик. Стреляя, капитан Банников кого-то ранил. Взятые утром мазки крови, оставшиеся на скалах, где видели чёрных собак, по результатам экспертизы оказались принадлежащими человеку. Я. Н. Клюквин иронизирует, уж не оборотни ли орудовали? Одёргивает себя, приведя десяток выдержек из исторических хроник, согласно которым чёрные монстры — это колдуны-оборотни. Рационалист Клюквин со столь «легковесно-дремучей» трактовкой не согласен категорически. Предполагает, что разгадка заложена в глубинные структуры материи. ДЕМОН НА ПОВОДКЕ В среде лиц духовного сословия Петербурга пушкинских времён упорно ходили слухи о прихожанке Казанского собора Екатерине Лузгиной, которая, якобы имела абсолютную власть над всевозможной нечистью. Екатерина — дочь богатого купца — обожала одинокие загородные прогулки. Отец 18-летней, приятной лицом, статной девицы, оберегая, пускал следом возок с двумя работниками. Защищать от лихих людишек Екатерину им ни разу не довелось. Как в 1888 году со слов её племянницы Александры писал православный писатель Владимир Деркачёв, «нужды не предвиделось, потому только, что при всяком косом взгляде, дурной мысли, спускала с поводка зверя. Доселе не наблюдаемого. Вдруг плотски проявляющегося. Совместимо с ледяным дыханием смерти». Деркачёв, напоминая о том, что в сказках народов Земли демонические сущности всегда ассоциируются со смертью их жертв, допускает то, что в конкретном случае Екатерины Лузгиной сделано исключение. Екатерина — двулика. Она и жертва и не жертва. Она верит в бога и не верит в него. «Дьявол обольщает покровительством, чтобы забрать душу», — итожит Деркачёв. Но, даже если так, нас, конечно, прежде всего интересуют личностные отношения купеческой дочери с тёмной сущностью, с чёрной личностью, точнее сказать — непонятно с кем. Изрядно потрудившись, Деркачёв, следуя за семейными преданиями очевидцев, приводит пару-тройку фактов присутствия чёрных, «изрыгающих пламенеющий смрад чудищ» у ног юной купчихи. Особенно интригует свидетельство дьякона Василия Пищика, с ужасом вспомнившего то, как отпевали тётку Екатерины Марфу, как в разгар посмертного ритуала молодуха Лузгина ухватила за загривок призрачную собаку, незадолго до того очутившуюся посереди часовни, огненным прикосновением поджёгшую её и причинившую сильные ожоги присутствующим. Из часовни собаку увела Екатерина на бог весть, откуда взявшемся поводке. Уходя, девица бросила в толпу: «Вам всякое мерещится по грехам вашим!» Часовня в скорости сгорела. Отец её, дабы избегнуть скандала и отречения дочери от церкви, отстроил часовню новую. Часовня та была популярна у зевак, потому что только в ней молилась Екатерина, которая, несмотря на пригожесть и кроткий нрав, не вышла замуж. Деркачёв отмечает, что наследница большого состояния пожертвовала его монастырю, доживая там век, навещаемая чёрными псами только в канун смерти кого-либо из насельников. МОЛИТВА КАК СПАСЕНИЕ Именно к этому нехитрому действу, чтобы избежать навязчивых контактов с «нечистыми тенями демонического мира», призывал православный священник Илия Росс, до кончины в 1916 году проживавший на греческом острове Крит. Успешно изгоняющий из жилищ, человеческих тел, с погостов, храмов стаи всяческой нечисти, какие бы причудливые облики она не принимала. Писатель Леонид Андреев, потрясённый увиденным на этих обрядах, признавался, что по-настоящему принял бога, когда слился с духовным миром греческого святого. Не будучи теологом, Андреев не заметил, как считали в церковных кругах, легчайшей, словно слабое дуновение ветра, ереси, присутствующей в обосновании Россом природы демонизма. Росс между тем считал, что ипостаси дьяволов творит мозг человека, живущего неправедно, что больной разум порождает чудовищ. Собственные слова Илия Росс подкреплял действиями — словно бумагу сжигая «прилипчивых» чёрных псов, птиц, свиней, рыб. Отнюдь не безобидных. Иногда смертельно опасных. Конечно, хотелось бы знать о материалистической, физической сущности феномена. Увы, желания пока диаметрально расходятся с возможностями науки. http://www.ufolog.ru Название: Как много Вы знаете о Демонах? Отправлено: Атлантида от 04 01 2012, 15:21:14 Как много Вы знаете о Демонах? Демоны бывают как добрые, так и злые. Демон – это дух посредник, между человеком и богом, между потусторонними мирами и земными. Наукой, которая занимается демонами, называют демонологией. В переводе с греческого термина слово демон произносится как даймон, тоесть рок, божественная власть, Бог. Как говорилось выше, демоны могут нести как добро, так и зло. Злобных демонов называют – Какодемоны. Добрых демонов называют – Зудемоны. Добрый демон может стать духом-хранителем. По повериям, если человек имел рядом демона хранителя, то ему всегда сопутствовали удача и успех. Во все времена люди считали, что маги и чародеи имели власть над демонами. Даже считалось, что если чародей изгнал демона из человека, то он автоматически получал власть над изгнанным демоном. С развитием христианства, все демоны стали считать злыми. Так как верили, что они являются посредниками Дьявола. По учениям христианства, светлые духи – ангелы, демоны – падшие ангелы, которые последовали за Люцифером, когда он был изгнан с небес. И единственным их предназначением считалось подбивание людей на плохие поступки и разрыв связи между человеком и богом. В средних веках и в эпоху Ренесанса демонов, как посредников Сатаны, стали ассоциировать с колдунами и ведьмами. Лишь в 100-400 г. нашей эры, стала появляться классификация и систематизация демонов. Христианские специалисты по демонам XVI и XVII веков дали перечни демонов по их иерархии в аду. В то время считалось, что Демон представлял определенную народность мира. Йоганн Вейер составил наиболее полную иерархию демонов. Было подсчитано, что общее количество демонов составляет 7.405.926 рядовых духов. Все они были под командованием 72 князей тьмы. Название: В книгах церемониальной магии, есть своя иерархия, в которой среди самых могущественных демонов. Отправлено: Габриэль от 04 01 2012, 18:21:22 В книгах церемониальной магии, есть своя иерархия, в которой среди самых могущественных демонов. Асмодей Считалось, что это демон разврата, мстительности, ревности, злобы. Который всегда стремился вносить раздор между супругами. Он разрушал молодые семейные пары, склонял мужчин к измене. Асмодей входит в число демонов, часто овладевающих людьми. Считается, что он один из самых злобных демонов сатаны. Внешний вид суди из описаний, представляет, что Асмодей имеет три головы: барана, человека-людоеда, быка. Вместо ног, петушиные лапы и крылья. Ездит верхом на огнедышащем драконе. Этот образ уходит очень далеко во времена Персии. Образ ассоциировался с демоном Айшма. В древности еврее считали родителями Асмодея – Наама и Шамдон. Об Асмодеи немного сведений. Считалось, что Асмодей был одним из серафимов. Приближенных в господу Богу. И после попавшим под немилость. Из других источник, считалось, что Асмодей был мужем Лилит, демона похоти. В Легендах сказано, что Асмодей отпрыск Лилит и Адама. В средних веках говорили, что все ведьмы были в подчинении Асмодея, а маги всегда призывали его на помощь. В советах чернокнижников было сказано, что обращаться необходимо к Асмодею с непокрытой головой, в знак уважения его могущества. Вейер считал Асмодея управляющим игорными домами. Астарот Он же Аштарот. Демон обладает мужскими свойствами. Эволюционировал из богини плодородия Астарты. Он покровительствует ученым. Знает секреты прошлого, настоящего и будущего. К демону Асторату взывают во время некромантических ритуалов, предсказывая будущее. Асторат появляется в виде Ангела с человеческим обликом. Из разных источников говорится разное. Будто он уродлив или наоборот. Но все равно он вестник зла. Вейер говорил, что Асторат – великий князь ада, под началом которого 40 легионов демонов. По другим источникам. Асторат – один из верховных демонов ада. Ваал Таким именем назывались божества Сирии и Персии в древности. Но Ваал был богом сельского хозяйства и плодородия. Являлся сыном Эла, верховного божества Ханаана и властителем жизни. Ваал управлял циклами возрождения и смерти. Жители Ханаана поклонялись Ваалу и приносили в жертву детей. Бросая их в огонь. В Христианстве Ваал был аналогично трехглавым. В центре была человеческая голова. По бокам голова кошки и голова жабы. Ваал умел наделять как мудростью, так и проницательностью. Вельзевул Считался повелителем мух. Был князем демонов исходя из древнерусских верованиях. Имел огромную власть, которую приписывали ему в средние века. Чародеи, которые взывали его, рисковали умереть от удушья или апоплексии. После того как он появился, Его было очень трудно прогнать. Вельзевул всегда появлялся в образе гигантской уродливой мухи. Вельзевул управлял шабашами ведьм. Которые воспевали его во время ритуальных плясок. Велиал Называется по разному Белиал, Белиаль, Велиар. В переводе, суета, ничто, не Бог. Является одним из самых сильным демонов Сатаны. Велиал всегда представляется людям в прекрасном обманчивом облике. Речь его приятна на слух. Велиал всегда вероломен и лжив. Он подбивает людей на совершение греховных поступков. Особенно на сексуальные извращения, прелюбодеяние и похоть. Иудеи в древности, считали, что Велиал был создан сразу после Люцифера и всегда имел злую сущность от рождения. Был первым поднявшимся против Бога. После изгнания с небес, стал воплощением зла. Вейер полагал его командующим 88 легионами демонов. В каждом из легионе было по 6666 демонов. Был представителем дьявольских войск в Турции. При вызове Велиала, необходимо было приносить жертву. Велиал часто нарушал обещания. Если кто-то добивался его расположения, Велиал щедро вознаграждал за это. Лилит «Ибо до Евы была Лилит»,— гласит древнееврейский текст. Легенда о ней вдохновила английского поэта Данте Габриэля Россетти (1828—1882), и он написал поэму «Райская обитель». Лилит была змея, она была первой женой Адама и подарила ему Существ, что извивались в рощах и в воде, Сверкающих сынов, блестящих дочерей. Еву Бог создал потом; чтобы отомстить женщине, жене Адама, Лилит уговорила ее отведать запретный плод и зачать Каина, брата и убийцу Авеля. Такова первоначальная форма мифа, которой следовал и которую развил Россетти. В течение средних веков под влиянием слова «лайил», что на древнееврейском означает «ночь», легенда приняла другой оборот. Лилит стала уже не змеей, а духом ночи. Иногда она — ангел, ведающий рождением людей, иногда демон , который осаждает спящих в одиночку или бредущих по дороге одиноких путников. В народном воображении она предстает в виде высокой молчаливой женщины с длинными черными распущенными волосами. Люцифер В переводе Люцифер звучит как Несущий свет. В самом начале ассоциировался с утренней звездой. В иерархии демонов Люцифер был императором Ада и стоит над Сатаной, одним из его наместников. Призывая заклинаниями Люцифер появляется в образе прекрасного ребенка. Люцифер правит европейцами и азиатами. Название: Лилит - мать демонов Отправлено: Светлячок от 05 01 2012, 15:12:51 Лилит - мать демонов В традиционных легендах и сказаниях многих народов, признающих Библию Священной Книгой, появляется иногда имя Лилит – существа женского рода. Ее считают первой (т.е. еще до Евы) женой библейского Адама. Согласно одному преданию, Бог, сотворив Адама, сделал ему из глины жену и дал ей имя Лилит. Ее называют еще Первая Ева. Часто полагают, что Лилит является отражением старинных попыток раввинов интегрировать в иудейскую мифологию шумеро-вавилонскую богиню Белет-или (ее укороченное имя – Белили). Жители библейской Земли Ханаанской (Палестины) называли Лилит именем Баалат, что означает “святая властительница”. А на одной из табличек, найденных в древнем городе Ур и датируемых 2000 г. до нашей эры, она названа именем Лиллаке. Имя Лилит восходит к именам трех шумерских демонов: Лилу, Лилиту и Ардат Лили, причем первый и второй из них – инкуб и суккуб, т.е. существа соответственно мужского и женского пола. Вот, что о Лилит говорят легенды: На шестой день Бог решил сотворить человека по образу и подобию своему. Слово «человек» в древнееврейском оригинале написано как «adam», которое произошло от слова «adamah» (пыль, прах). Слово «adam» относится не только к мужчине, но и к женщине. Вот что говорится дальше: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» .То есть уже на шестой день были сотворены и Адам, и жена его, Лилит, так как Ева была сотворена из ребра Адама уже после завершения всего творения..Однако далее легенда уже не несет никаких существенных внутренних разногласий. После того, как Адам и Лилит были сотворены, они начали ссориться в отношении сексуальной позы. «Первая феминистка в мире», Лилит воспротивилась позиции под Адамом во время занятий любовью: - Я не лягу внизу, – сказала она. - Я не лягу под тебя, только наверху, – ответил Адам. – Потому что ты подходишь только в низшей позиции, а я должен быть в высшей. - Мы оба равны, [потому что оба созданы из праха]. Я не стану покоряться тебе. - Я создан по образу Элоима и не могу унизиться до твоего уровня. Ты ничто иное, как одна из многих тварей в поле. Ты создана мне в помощь, так и останется. Однако Лилит этого не оставила; она отправилась к Яхве. Лилит использовала все свое мастерство, чтобы обольстить Создателя, и последний, известный своей добротой к женщинам, открыл ей свое истинное Заповедное имя. Узнав его, Лилит произнесла имя и мгновенно улетела из Эдемского сада от Адама навсегда. Лилит поселилась в пещере на берегу Красного моря, где и живет до сих пор. Она занималась любовью с демонами и породила многие тысячи детей за достаточно короткий период времени. Поэтому мир наполнился демонами, а Лилит стала называться Матерью Демонов. Тем временем Адам, раскаявшись в том, что Лилит оставила его, пришел к Яхве и взмолился: - О, Владыка Вселенной, женщина, которую ты дал мне, ушла от меня. Яхве согласился с тем, что создание Эдемского сада не может так легко покинуть Царство, и немедленно послал трех ангелов – Сеноя, Сансеноя и Семангелофа, – чтобы они схватили и привели Лилит обратно Адаму. - Если она согласится вернуться, то все будет хорошо, – сказал Яхве Адаму. – А если нет, то она обязана согласиться, чтобы ежедневно умирало сто ее детей. Три ангела нашли Лилит в пещере, а по другой версии посередине моря на высоких волнах, в которых суждено было погибнуть египтянам. Они потребовали именем Яхве, чтобы Лилит вернулась к Адаму, и сказали, что если она откажется, каждый день они будут убивать по сотне ее отпрысков-демонов, пока она не согласится вернуться. Но Лилит не согласилась, тогда ангелы сказали, что утопят ее в море. - Оставьте меня! – отвечала она. – Разве вы не знаете, что меня создали для того, чтобы я насылала слабость на маленьких детей? Я имею власть над ними с момента их рождения и до тех пор, пока им не исполнится восемь дней, если это мальчики, или двадцать, если это девочки. Она также обещала нападать на матерей в период родов и даже на мужчин во время сна, чтобы красть их сперму для зачатия новых демонов на замену убитых ангелами. После этих слов ангелы хотели утопить Лилит, но она стала умолять их сохранить ей жизнь, поклявшись, что она не причинит зла тем детям, которые будут защищены амулетом или камеей, на которых будут написаны имена Сеноя, Сансеноя и Семангелофа или же изображены их лица или очертания. Ангелы сохранили жизнь Лилит, но каждый день умирала сотня ее детей, как и обещал Яхве. Однако на мучении детей Лилит не остановилась и решила мстить Адаму. Для этого своей жертвой она избрала Еву – новую жену первочеловека. С точки зрения христиан, вкусить запретный плод с Дерева познания Добра и Зла Еву соблазнил Сатана, но более точно было бы сказать, что это сделали Лилит и Самаэль. Продолжение истории Вы наверняка знаете… Но и на этом Лилит не успокоилась. Она стала являться Адаму во снах, соблазняя его к зачатию все новых и новых демонов, которых стали звать «лилин», которые стали странствовать по миру в качестве злых духов, преследуя мужчин и насылая на них чуму, болезни и страдания. Естественно, от рук Лилит стали страдать не только взрослые, но и дети: она пьет кровь новорожденных и высасывает мозг из костей. В Средние века легенда несколько изменилась: Лилит стала уже духом ночи. Иногда она предстает в виде ангела, ведающего рождением людей, иногда – демоном, осаждающим спящих в одиночку или одиноко бредущих по дороге. В народном воображении она предстает в виде высокой молчаливой женщины с длинными черными распущенными волосами. Согласно каббалистической книге «Зогар», Лилит стала женой Самаэля (Сатаны) и матерью демонов. В Зазеркалье, где Сатана играет роль бога, Лилит становится отражением женского аспекта Бога, Шехины, поэтому жители долины Содом, предположительно оставшиеся в живых дети Адама и Лилит, поклонялись Лилит, как Великой матери, одаривающей их земным огнем. В еврейской традиции Лилит выступает в роли суккуба: она овладевает мужчинами против их воли с целью родить от них детей. Поэтому Талмуд не рекомендует мужчинам ночевать в доме одним. Однако в иудейском быту Лилит особенно известна как вредительница деторождения. Считалось, что Лилит не только наводит порчу на младенцев и изводит их, но похищает (пьёт кровь новорожденных и высасывает мозг из костей) и подменяет их; ей также приписывались порча рожениц и бесплодие женщин. Символические предания старины распространились и на сферу астрологии, где существует фиктивная планета Лилит (другое ее, метафорическое название – Черная Луна), изображаемая овалом с поперечиной посередине. Она имеет первоначальное значение в каждой судьбе, отмечая собой ту точку Зодиака, где свершается предначертанное. Лилит в соединении с солнцем и луной приносит славу, которая связана с предельными качествами – либо гений, либо преступник. Дополняя Сатурн, Черная Луна подчеркивает любовь к безмерному риску, свойственную игрокам, которые не в состоянии оплатить проигрыш. Что еще известно о влиянии на человека Черной Луной? В гороскопе женщины, Лилит представляет область жизни, в которой она играет роль «сильной женщины». Лилит чрезвычайно заметна и доминирует в натальных картах властных, творческих женщин. Тех, которые очень успешны, но в то же время ранимы и чувствительны. Многие из таких женщин состоят в нетрадиционных сексуальных отношениях. В карте мужчины, Лилит представляет типаж женщины, которую он боится и типаж, который может довести его до сумасшествия. Лилит играет большую роль в отношениях, а именно усиливает напряженность во взаимодействии. Также обозначает нереализованные сексуальные желания. Представляет подавленную теневую сторону нашей личности, агонию и болезненный опыт. Название: Печальный Демон, дух изгнанья, Отправлено: Nadia от 09 01 2012, 09:12:51 Печальный Демон, дух изгнанья,
Летал над грешною землей... Давно отверженный блуждал В пустыне мира без приюта, Ничтожной властвуя землей, Он сеял зло без наслажденья. Нигде искусству своему Он не встречал сопротивленья - И зло наскучило ему... (отрывок из "Демона" М.Лермонтова) Название: Демоны - инфернальные помощники Отправлено: Леди Аврора от 11 01 2012, 23:22:47 Демоны - инфернальные помощники Обитая в недрах земли, демоны, естественно, более сведущи в земных делах, чем благие ангелы, которых заботят скорее духовные, нежели материальные вопросы. Дьявол - искусный ремесленник и усердный работник, но когда речь заходит об оплате труда, он не может за себя постоять и зачастую остается с носом. Если услугами дьявола пользуется праведный человек, то зло нередко оборачивается во благо. Епископ Олаф Магнуссен, подписавший свой трактат "Народы севера" латинизированным именем "Олаус Магнус", утверждает, что в Скандинавии бесы работают по ночам в конюшнях: они чистят стойла и кормят лошадей, которым все равно, кто за ними ухаживает - черти или люди. Трудятся демоны и на рудниках, по-видимому, чувствуя себя как дома в темных подземных лабиринтах. Как правило, чем усерднее они работают, тем громче шумят. Эти горные бесы совершенно безобидны - если, конечно, рудокопы не издеваются над ними. Какой-то горняк, работавший на серебряных копях близ швейцарского селения Давос, вздумал насмехаться над рудниковыми чертями, и это плохо кончилось: бедняге вывернули шею, и до конца своих дней он так и ходил затылком вперед. Олаус Магнус утверждает также, что демоны - искуснейшие мореходы. Они властвуют над стихиями и могут вызывать нужные ветры по своему усмотрению. Грубоватая гравюра из базельского издания "Народов севера" изображает беса за штурвалом корабля: в левой руке он держит тучу, из которой дует попутный ветер. На той же гравюре люди сидят в тяжелой повозке, которую тащит по воздуху еще один демон. Такая услужливость со стороны инфернальных сил заставляет насторожиться: мы невольно задаемся вопросом, можно ли было расплатиться с чертями за подобные благодеяния менее ценной монетой, чем бессмертная душа. Свидетельство из первых рук успокаивает нас на сей счет. Мы узнаем, что знаменитый монастырь в Сито был битком набит веселыми и добродушными чертями. Один из них был немного проказлив и явился какому-то послушнику в облике телячьего хвоста; стегнув юношу по лицу, он тут же исчез. Позже он показался еще раз - в виде огромного глаза. А в 1221 году адский гость оказал услугу одному крепостному мальчику. Монастырь славился своим вином, и виноградник следовало сторожить от непрошеных визитеров днем и ночью. Мальчика, стоявшего на страже, потянуло в сон, и он позвал на помощь черта, пообещав нечистому корзину спелого винограда, если тот подменит его на посту. Добрый бес не устоял перед такой изобретательностью и караулил виноградник всю ночь за это скромное вознаграждение. В 1130 году некий черт посетил саксонский городок Хильдесхайм. Он оставался бы там и по сей день, когда б не людская злоба, пробудившая в нем поистине дьявольский гнев. Этот бес получил доступ во дворец самого епископа и вскоре своими полезными советами и кулинарным искусством заслужил полное доверие прелата. В те времена не сыскать было епископа, равнодушного к сочным бифштексам; и черт катался как сыр в масле между кухней и залом заседаний, пока какой-то зловредный поваренок не оскорбил и не избил его. Черт пожаловался на причиненные ему обиды, но никто за него не вступился. Тогда он вернулся на кухню, придушил дюжину поварят и был таков. В типичной для него роли покровителя путников дьявол однажды явился некому ученому, шедшему из Гваделупы в Гранаду. В облике всадника, одетого в черное, дьявол нагнал этого ученого и усадил за собою верхом на черную кобылу. Всю ночь они мчались, как ветер, и на рассвете достигли Гранады, хотя обычно такое путешествие заняло бы несколько дней. Адский всадник исчез, не причинив своему спутнику никакого вреда и даже не оставив после себя характерного запаха, о котором пишут все демонологи. А из "Деяний святых" Болланда мы узнаем, что дьявола порой может растрогать чистота и непорочность. Однажды юная девица по имени Агнесса по неведению хотела войти в некий дом, имевший дурную славу. Но только она подошла к открытой двери, как Сатана со товарищи в облике воронов слетелись к порогу и оттеснили Агнессу прочь. Жители нехорошего дома были весьма удивлены, равно как и Агнесса. Впрочем, она тут же истолковала все происшедшее... как небесное знамение. Позже она выкупила этот дом, открыла в нем монастырь и сама стала его первой обитательницей. Дьявол "творит добро, желая зла", когда с ним имеет дело святой или праведник. Сколько мостов он построил на своем веку, неизменно получая в награду вместо человека какую-нибудь кошку, собаку или козла, - а все потому, что, не учась на собственных ошибках, упрямо предъявлял права на первого, кто перейдет через мост. Популярная в народе картинка прошлого века изображает величественного святого Кадо, вручающего кошку разочарованному дьяволу. Оба стоят на мосту, превосходная кладка которого свидетельствует, что к нему приложил руку искуснейший мастер. "Дьявольские мосты" встречаются по всей Европе. Во многих местах люди уже почти забыли, кому обязаны своим мостом. Человеку вообще свойственно забывать об оказанных ему услугах и приписывать себе чужие таланты. Люди нередко обходятся с дьяволом точь-в-точь, как иные художники - со своими коллегами: бессовестно воруют у него идеи, да впридачу еще и поливают грязью. Так и парижане наверняка бы совсем забыли, что мост Сен-Клод построил не кто иной как дьявол, - не напомни им об этом неоспоримом факте Грийо де Живри. "Кто бы мог поверить, - пишет он, - что мост, ведущий к знаменитому парку и к веселой Парижской ярмарке, мост, по которому теперь разъезжают электрические троллейбусы, славный мост Святого Клода, - дело рук Сатаны?" Но и за этот прекрасный мост дьявол получил ничуть не больше, чем за все прочие труды: ему пришлось довольствоваться тощей черной кошкой, которая и без того скоро бы сдохла. Примерно так же вознаградили и черта, построившего знаменитый мост над ущельем Шёлленен в Швейцарии, который до сих пор горделиво красуется над рекой Рёс. Для современных инженеров перекрыть это ущелье мостом не составило бы труда, но в те времена задача представлялась неимоверно сложной. По одну стороны пропасти возвышается почти отвесная скала, и дорогу, ведущую к мосту, предстояло высечь из гранита и укрепить каменной кладкой. Легенда гласит, что некий пастух пообещал отдать дьяволу первое живое существо, которое пересечет мост, столь необходимый на этом перевале, соединяющем юг и север Европы. Когда дело было сделано, пастух загнал на мост серну - и дьяволу пришлось принять ее в уплату. Как и следовало ожидать, нечистый столь же искусен в сооружении стен и укреплений. Однажды он чуть было не поймал в свои сети французского дворянина, коннетабля Ледигьера. Коннетабль заказал дьяволу окружить вверенный ему замок стеной. По договору, князь тьмы должен был получить его душу, если коннетабль не успеет выбраться из замка до того, как строящиеся стены сомкнутся. Но в последний момент ему удалось промчаться на коне в незаложенное камнем отверстие и вырваться на волю. Правда, щель оставалась такая узкая, что хвост коня застрял в стене. Но коннетабль обрубил его мечом, после чего от ужаса проскакал еще сотню миль, не оглядываясь. На сей раз дьявол не получил даже кошки! А волоски из конского хвоста до сих пор торчат из замковой стены. Англия и Шотландия некогда были разделены огромной стеной, остатки которой сохранились до сих пор. Цемент, скреплявший ее камни, был так прочен, а стыки так точны, что еще с незапамятных времен это сооружение звали "дьявольской стеной". И все это - лишь малая доля от огромного множества примеров, которые свидетельствуют о том, что черт и впрямь не так страшен, как его малюют: время от времени он творил добрые дела и позволял простым смертным ускользнуть от него целыми и невредимыми. Обличья демонов Демоны могут принимать любой облик, какой только пожелают. Такое мнение выражали многие демонологи; но некоторые предпочитали стричь всех бесов под одну гребенку и пытались стандартизировать дьявола, утверждая, что и он сам, и все его подручные рогаты, хвостаты и имеют копыта. Наконец, были специалисты, которые приписывали отдельным обитателям ада вполне определенный телесный облик, который являлся их истинной формой, а не маской, скрывавшей под собой "ничто". Такого мнения придерживался Иоганн Вейер. Он много путешествовал и, въезжая в очередную страну, первым делом осведомлялся о том, какие здесь водятся черти. Так ему удалось собрать внушительную коллекцию инфернальных существ, из которых мы упомянем лишь нескольких, изображенных мастером-гравировщиком Луи Бретоном "в соответствии с официальными документами". Ваэль - это великий адский король, властвующий над Востоком. Он является о трех головах: жабы, человека и кошки. Ваэль говорит хриплым голосом. Он - знаток права и большой любитель дискуссий. Он дарует человеку мудрость, а также может сделать его невидимым. В подчинении у него находятся шестьдесят шесть легионов демонов. Форрас, или Форкас, - великий инфернальный покровитель. Выглядит он сильным, крепким мужчиной. Мудрость его велика: лучше всех демонов он разбирается в чудесных свойствах трав и камней. Форкас тоже может сделать человека невидимым. Но и это еще не все: он обучает риторике, логике и математике. С его помощью маг может находить сокровища и утерянные вещи. Форкас делает человека жизнерадостным и изобретательным. Буэр - еще один великий адский покровитель и специалист по этике и логике; главная область его интересов - целебные соки растений. Буэр снабжает человека духами-помощниками, а потому весьма полезен для заклинателя. Под его началом находится пятьдесят легионов демонов. Вейер пишет, что Буэр является в виде знака пятиконечной звезды, и Луи Бретон интерпретирует это указание весьма оригинально. Мархозий - великий адский маркиз. Он является с крыльями грифона и змеиным хвостом. "Изо рта он изрыгает что-то, - пишет Вейер. - Что это такое, я не знаю". Принимая человеческий облик, Мархозий становится похожим на бравого солдата. Он правдиво отвечает на заданные ему вопросы. До падения Сатаны Мархозий принадлежал к ангельскому чину властей. Теперь у него в подчинении тридцать легионов бесов. Мархозий надеется, что по истечении двенадцати сотен лет он снова взойдет на седьмой небесный престол, но, - успокаивает нас Вейер, - это тщетная надежда. Астарот - могучий князь, являющийся в облике уродливого ангела. Он восседает на адском драконе и держит в когтях гадюку. Астарот знает все о прошлом, настоящем и будущем, ему ведомы все тайны. Он охотно рассуждает о сотворении и падении духов, о том, как они согрешили и были низвергнуты в ад. При этом Астарот заявляет, что сам он пал не по доброй воле, - а следовательно, он все еще скорбит о былом блаженстве. Астарот - покровитель свободных искусств. В заключение упомянем грузного Бегемота, столь эффектно изображенного Бретоном. В "Псевдомонархию демонов" Вейер Бегемота не включает, но упоминает его в другом разделе своего объемистого трактата "О проделках демонов", приводя слова, сказанные Всевышним Сатане: "Вот бегемот, которого Я создал, как и тебя; он ест траву, как вол. Вот его сила в чреслах его и крепость его в мускулах чрева его..."(. Кроме этого чудища, которого Вейер благоразумно исключил из состава инфернального правительства, все князья ада наделены великой мудростью и искусны в ремеслах, согласно древней традиции, с которой Вейер наверняка был хорошо знаком. Его демоны - это схоласты, демагоги и софисты, всецело принадлежащие городской культуре. Однако крестьяне не желали расставаться с привычными для них образами бесов. Сельский черт не учит философии. Он дает гораздо более практичные советы и сокровищам мудрости предпочитает деньги. Крестьянину дьявол являлся и по-прежнему является в старомодном зверообразном облике - с рогами, копытами и хвостом. Так его изображали и в "черных книгах" прошлого столетия; единственной данью прогрессу иногда становилась куртка с бахромой. Три рога, венчающие его голову, похожи на дурацкий колпак, а козлиные копыта напоминают о его далеком предке, Пане. В руках у него кошель с деньгами, что объясняет, почему к Сатане нередко питали симпатию. Однако чертовы деньги ненадежны: довольно скоро они превращаются в конский навоз или угольки. Поэтому волшебники всегда стараются как можно скорее избавиться от этого эфемерного богатства. Если дьявольские деньги бросали наземь, они вспыхивали ярким пламенем. Иногда бес принимал облик вола, как мы узнаем из книги заклинаний "Черная курица", где дьявол, между прочим, изображен в облике старомодного щеголя в расшитом сюртуке с брыжами. Но не следует обманываться: и в бархате, и в кружевах он остается все тем же Врагом, "лукавым" и "нечистым". Различие между деревенским и городским бесом подметил Фрэнсис Барретт, лондонский профессор химии, натурфилософии и оккультной философии, опубликовавший в 1801 году свою знаменитую книгу "Маг". В этом сочинении Барретт предпринял попытку вернуть владыкам ада их истинный облик, что было весьма характерно для эпохи острого осознания перемен, творимых историей. Барретт лишает демонов всех украшений, которые они приобрели за минувшие века. Ради этой реформаторской задачи Барретт берет на себя труд охарактеризовать подлинную внешность отдельных демонов, привлекших его интерес. Асмодея он изображает с коротким носом и длинными зубами, а Тевтуса - как исключительно добродушного англосакса, прячущего безвольный подбородок под окладистой бородой. Зато сладострастный Инкуб приобрел язвительную ухмылку, которая, должно быть, производила немалое впечатление на студенток Барретта, слушавших его лекции по каббале и церемониальной магии. В книге Барретта приводится немало адских портретов, источником вдохновения для которых, похоже, послужили фонтаны или архитектурные орнаменты старого доброго Лондона. Коллен де Планси, которому дьявол предстал воочию в первой четверти девятнадцатого века, во многом подтверждает крестьянскую версию. Искуситель на самом деле оказался рогат и хвостат, но копыт не имел. В высоту он достигал восьми футов, но был отлично сложен. К несчастью, когда-то он повстречался со святым Дунстаном, который прищемил дьяволу нос раскаленными докрасна клещами и отпустил лишь после того, как нос вытянулся на целый фут! Святой Дунстан, архиепископ Кентерберийский, жил в X веке, но память о столь необычном деянии не изгладилась из памяти английских крестьян по сей день. Коллен де Планси поясняет, что во всех уродствах дьявола повинны люди, - во всяком случае, так утверждает сам владыка тьмы. От природы он был далеко не так безобразен, как нынче; но Господь постановил, что все черты, которые люди припишут дьяволу, будут сохраняться в его облике. "Вот, например, в начале моего изгнания у меня не было хвоста, - говорит дьявол, - но затем народная молва наградила меня им". Рогами голову дьявола украсили няньки, "которые хотели запугать своих маленьких подопечных". Так нечистый и обрел то, чего не имел от природы. Уши у него вечно опухшие, поскольку ему достается каждая оплеуха, которой экзорцист пытается привести в чувство одержимого. Итог своему плачевному состоянию дьявол подводит так: "Я так обезображен, что сам себя не узнаю. Какими только словами меня не обзывают! Какие только уродства мне не приписывают!" Представление о том, что дьявол якобы безлик, ошибочно. Из неопровержимого первоисточника мы узнаем, что Сатана имеет вполне определенную исходную форму - в каковой он и явился де Планси, добавив, правда, что временами он забавы ради принимает и другие обличья. Но при этом он телесен, материален и осязаем, точь-в-точь как утверждал Пселл еще в XI столетии. А следовательно, он способен ходить, писать, спать, говорить и душить свою жертву; на договор со смертным, продающим ему свою душу, дьявол ставит печать из настоящего воска, на котором собственноручно оттискивает свой знак - не менее вещественный, чем печать мэра. Он оставляет причудливые росчерки на титульных страницах гримуаров, дабы показать, что полностью одобряет содержание этих дьявольских книг. Одним словом, дьявол вполне конкретен и реален, и отрицать это пытаются только те, кто вообще не терпит никаких изображений. Эти иконоборцы не могут взглянуть на себя в зеркало из страха, что увидят за стеклом Сатану. Но все, кто имеет отношение к художественному творчеству, так или иначе связаны с Адом. Виктору Гюго Сатана представлялся в образе мыслителя-атлета, воплощая несбыточную мечту поэта о том, чтобы сила его интеллекта сочеталась с физическим совершенством. Даже в пожилом возрасте Гюго не избавился от этих юношеских мечтаний. Адальберт фон Шамиссо изобразил дьявола в облике опрятного и унылого горожанина в цилиндре и аккуратно застегнутом на все пуговицы камзоле. Однако столь заурядная на вид личность могла творить удивительные чудеса. Шамиссо пытался превратить буржуазную посредственность в художника, разрываясь между стремлением к независимости и желанием обеспечить себе постоянный доход. Эту дилемму он так и не разрешил, ибо окончил свои дни профессором Берлинского университета. Представление Коллена де Планси о дьяволе также становится яснее, если принять во внимание биографию этого автора. Де Планси подавлял свою тягу к религии; он писал о дьяволе так много лишь потому, что втайне желал проникнуть на небеса через черный ход. Он часто цитировал источники, в которых всячески подчеркивается безобидность дьявола: Жана Бодена, полагавшего, что бесы могут творить добро, а ангелы - зло; святого Августина, заявившего, что "дьявол - это пес на привязи: он лает, но не кусает"; святого Бернарда, уверенного в том, что "даже имей дьявол силу творить зло, он этого не желал бы". Кроме того, де Планси боялся. Опубликовав книгу под названием "Черт малюет себя сам", он вскоре обратился в католичество. Автор: Курт Зелигманн Название: Популярная демонология Отправлено: Арамис от 15 01 2012, 13:21:43 Популярная демонология
В выражение «неземная любовь» можно вкладывать разный смысл: для кого-то это высокое соединение душ, весьма далекое от плотских забав, а для кого-то – вполне телесная связь с существами, обитающими где угодно, но только не на грешной земле. Фантазия любителей экстраординарных наслаждений наплодила целый легион сущностей, обладающих сверхчеловеческими интимными способностями. И по земле до сих пор бродят порождения сексуальных мифов: такие себе духи-любовники, иначе говоря, ПОТУСТОРОННИЕ ИСКУСИТЕЛИ В свое время демоны разврата были объектом самого пристального внимания лучших умов Европы. Средневековая теология – наука абсолютно серьезная и, более того, весьма далекая от легкомысленных инсинуаций – даже разработала специальную терминологию для обозначения разных видов подобных существ. Так, демоны, соблазняющие женщин, назывались инкубами (от латинского “incubare” – «возлежать сверху»), а демоницы, охотящиеся на мужчин, - суккубами (“succubare” – «возлежать снизу»). С тех пор как блаженный Августин в своих трудах признал бесспорным существование демонов-соблазнителей, никто из европейских теологов вплоть до XVIII века не пытался опровергнуть это авторитетное мнение. Но в глазах церкви духи-любовники представляли реальную угрозу для человека – и, в общем-то, не без оснований… Похотливые демоны Завета Собственно говоря, христианская Европа позаимствовала представление о суккубах и инкубах из древнеиудейских источников. Согласно Каббале, родоначальницей суккубов была Лилит – первая супруга Адама, банально сбежавшая от мужа, «дабы предаться разврату с демонами и бесами». После этого скандального случая Бог даровал Адаму новую благообразную жену Еву, а и без того слабенькая репутация Лилит была подмочена окончательно – она превратилась в демона, насылающего по ночам сладострастные видения и высасывающего кровь из своих жертв. Она и еще три демоницы – Наама, Аграт и Махаллат – составляли гарем злого духа Самаэля, основные черты которого впоследствии органично вплелись в образ христианского Сатаны. Однако, по мнению большинства средневековых теологов, в легионе демонов-любовников преобладали не суккубы, а инкубы, поскольку считалось, что женщины, по несовершенству своей натуры, более подвержены плотским искушениям. Шпренгер и Интиторис, весьма подробно изложившие вопрос инкубата в знаменитом «Молоте ведьм», в числе демонов-искусителей называли Велиала, Вельзевула, Бегемота, Маммона и Левиафана. Истинным же князем блуда признавался Асмодей – один из самых могущественных духов Ада. Книга Товита, не вошедшая в православный Ветхий Завет, однако присутствующая в католическом Священном Писании, содержит криминально-эротическую историю о том, как Асмодей воспылал страстью к некоей Сарре, и, когда та собралась замуж, убил ее жениха прямо на брачном ложе. Сарра снова попыталась выйти замуж – за брата покойного мужа, и снова влюбленный демон оставил ее вдовой, едва та успела заключить брак. Эта драма повторилась пять раз, пока избранником Сарры не стал последний из братьев - добродетельный Товия. Поскольку, по иудейским законам, он не мог отказаться от этого брака, скорее всего, его бы ждала та же печальная участь, если бы перед свадьбой в спальню Сарры не явился ангел Рафаил и не изгнал похотливого демона. Адские страсти Конечно, к большинству искушаемых европейцев являлись не Асмодей и не Лилит, а эротическая нечисть рангом помельче, однако участь жертв инкубата и суккубата этим никак не облегчалась. Судя по сохранившимся свидетельствам, любовные игры с демонами отнюдь не являлись процессом приятным во всех отношениях. Фаллос инкуба обычно описывался как нечеловечески огромный, невероятно твердый и «обжигающе ледяной». Сексуальные манеры демонов тоже оставляли желать лучшего: у некоторых жертв после утех с потусторонним гостем, оставались ссадины, царапины и ожоги в форме ладоней или звериных лап. Как правило, объектами адских страстей становились девственницы, вдовы и монахини. С другой стороны, на контакт с демонами обоих полов охотно шли ведьмы и колдуны: совокупление с Сатаной и его приспешниками было неотъемлемым ритуалом шабаша. Кстати, ведьмы были единственными, кто мог видеть своих адских любовников в их истинном облике: обычно инкубы и суккубы являлись своим жертвам невидимыми. Авторы «Молота ведьм» приводят документальную запись о своем современнике, который стал невольным сексуальным партнером суккуба: «В городе Кобленце проживает человек, околдованный таким образом, что в присутствии своей жены, но не с нею, он совершает любовный акт, как это полагается между мужчиной и женщиной. Он совершает это несколько раз подряд. Несмотря на настоятельные слезные просьбы жены, он не может перестать совершать такие поступки и, случается, после нескольких, следующих один за другим актов, вскрикивает: "Начнем сначала!" Однако телесное зрение не позволяет различить никакого лица, служащего ему суккубом». Сам невольный прелюбодей тоже утверждал, что ни разу не видел своей загадочной партнерши, тем не менее сексуальные домогательства демона не единожды доводили его до потери сознания, и по несколько часов он лежал, словно мертвый. Заканчивались контакты с похотливыми духами, как правило, печально. В книге «Различные поучения» некто Гион рассказывает историю о женщине, у которой после совокупления с инкубом страшно распухло все тело, так что излечить ее не смог ни один врач и несчастная умерла в ужасных муках. Такая же участь постигла молодого дворянина из Лимузэна: встретив однажды суккуба в облике красивой девушки, он поддался искушению, но сразу после этого почувствовал сильный жар во всем теле и через три дня скончался. Однако бывали случаи, когда суккубат не оказывал на людей разрушительного влияния. Великий Пико де Мирандола рассказывал о своем знакомом, который сорок лет сожительствовал с демоницей по имени Армелина. Ему она являлась в образе прекрасной женщины, но никто из окружающих ее не видел. Другой любитель демонических прелестей, некий монах-расстрига из Нюрнберга, хвалился тем, что совокуплялся с суккубами на протяжении тридцати лет. Видимо, потусторонние сексуальные контакты не нанесли ему физического вреда, поскольку на костер инквизиции монах взошел живым, здоровым и сексуально активным… Любвеобильные оборотни Библейские демоны были не единственными, кто преуспел на поприще совращения homo sapiens. В фольклоре практически каждого народа имеется пара-тройка подобных персонажей – порой весьма экзотических. В русских легендах это огненный змей, который навещает по ночам овдовевших баб (украинский вариант пресмыкающегося инкуба блестяще описан в одноименной новелле П. Кулиша). Голова у искусителя «шаром, спина корытом, и длинный-предлинный хвост - иногда до пяти сажен». Чтобы соблазнить женщину, он обычно принимает облик умершего мужа или возлюбленного. Известный русский фольклорист С. Максимов записал рассказ одной из жертв этого славянского демона: "Умер у меня старик, а я и давай горевать: места себе не нахожу. Вот ночью сижу у окна и тоскую. Вдруг как осветит. Подумала я: пожар – и вышла на двор. Гляжу, а старик мой покойный стоит передо мной: шляпа черная, высокая, что носил всегда по праздникам, сапоги новые, армяк длинный и кушаком подпоясан. С тех пор и стал ходить». Как правило, змеи со своими избранницами ласковы, дарят подарки и помогают по хозяйству, однако вскоре околдованные бабы начинают чахнуть от непонятной болезни и умирают. Похожий персонаж присутствует и в южнославянском фольклоре: это «Вешчица» – прекрасная женщина с огненными крыльями, которая является к спящим мужчинам. К подобным существам (только без крыльев) относятся персидские друджи, древнегреческие эмпусы и индийские якшини. Правда, последние – это вариант, как говорится, на любителя: самки якшей (духов леса) достаточно зверообразны, покрыты короткой шерстью и имеют глаза с вертикальными зрачками. Что касается женских прелестей, то там у них все в порядке, судя по тому, что некоторые особо привлекательные якшини умудрялись соблазнять даже мудрецов-аскетов, удалившихся от мира в леса. В буддийской мифологии «отцом блуда» считался дух Шимнус, сбивающий человека с праведного пути. Поскольку существо это обоеполо, оно может выступать как в роли инкуба, так и суккуба (в последнем качестве Шимнус пытался искусить самого Будду Шакъямуни). В санскрите он носит имя Мара – «убивающий», что позволяет вывести его происхождение из общего древнеиндоевропейского божества ночи и смерти (корень «мар» до сих пор сохранился в английском и французском обозначении тяжелого сновидения – nightmare и cauchemar – «кошмар»). Кстати, славянского потомка Мары – ночного вампира Мору – с некоторой натяжкой тоже можно отнести к суккубам: это существо страстно влюбляется в человека, чьей крови ему удалось попробовать. Другая разновидность духов-любовников – это воскресшие мертвецы, которые либо пытаются вернуть себе жизнь с помощью сексуальных контактов с живыми, либо стремятся увести в другой мир своего возлюбленного. В известной новелле Санъютэя Энте «Пионовый фонарь», написанной по мотивам японских и китайских народных сказаний, умершая девушка приходит к своему жениху и убеждает его в ошибочности известия о ее смерти. Парню она представляется такой же, какой была при жизни, однако слуга, тайком заглянувший за полог, видит скелет, с которого свисают лохмотья полуистлевшей кожи. В других вариантах этого сказания действует женщина-самоубийца, которая подталкивает своих живых возлюбленных последовать ее примеру и покончить с собой. Распознать ее сущность может только маг, посвященный в тайны Дао, и тогда привидение предстает перед ошеломленным любовником в виде посиневшего трупа с петлей на шее. Однако не все демоны-искусители приносят человеку вред. В фольклоре дальневосточных народов существует такой абсолютно очаровательный персонаж, как лисица-оборотень – «кицунэ» или «амацу-кицунэ» («небесная лиса»). В отличие от наших царевен-лягушек и медведей-женихов, кицунэ – не человек, превращенный в животное, а самая настоящая лиса, умеющая превращаться в человека. В зверином облике она выглядит как черно-бурая представительница рода лисьих с девятью хвостами (хотя иногда появляется и в виде обычной рыжей лисы), а в человеческом – как прекрасная, утонченная дама-аристократка. Кицунэ умна и хитра, часто обладает магическими знаниями и, влюбившись в смертного мужчину, помогает ему добиться всяческих успехов в жизни. Правда, кроме «небесных лис», существуют и адские кицунэ, действующие точно так же подло, как библейские суккубы: околдовывают тех, кто имеет несчастье попасться им на пути, а затем сводят их своими ласками в могилу. Но обычно в китайском и японском фольклоре лиса-оборотень – это положительный персонаж. В одном из преданий амацу-кицунэ фигурирует как супруга китайского императора Юю (реальный правитель, живший в XXIII в. до н. э.), а в другом – как мать знаменитого астролога Абэ Сэймэя. Кстати, кицунэ – не единственный дух-соблазнитель, имеющий обыкновение вступать в браки со смертными и заводить от них детей. Японский вариант Снежной Королевы – Юки-онна (буквально - «госпожа снега») также иногда снисходит до обычных людей. Японцы представляют себе ее как девушку неземной красоты, которая появляется в сумерках во время сильного снегопада. У Юки-онна абсолютно белая, точно снег, кожа, а тело прозрачно, словно сделано изо льда. Раз в несколько столетий она начинает тосковать по теплой, земной любви и принимает облик обычной женщины, выходит замуж и рожает детей. Через какое-то время ее истинная природа берет свое, тогда Юки-онна бросает семью и уходит в снегопад. Удержать ее невозможно: как и всякий суккуб, она неподвластна земным силам и рано или поздно должна вернуться в изначальную среду своего обитания… www.promicenter.com.ua Название: Демоны - Что пишет об этом Инна Михайловна Смирнова Отправлено: Дмитрий от 05 02 2012, 11:53:54 Демоны - Что пишет об этом Инна Михайловна Смирнова в книге " "Магия как она есть" (издательство ГРАНД 1997) "Одержимые Бесами" ... Как видно уже из библейских примеров, для лечения безумия существовал один метод - изгнание бесов из тела больного. Этот метод лечения получил название ЭКЗОРЦИЗМ. Для изгнания бесов применяли все средства - от кровопускания, шума, дурных запахов до молитв, битья больного, пыток и даже сжигания его на костре. Последнее получило особенно широкое распространение в средние века и последующие столетия, когда в число "одержимых бесами" попадали больные, истеричные женщины, которых считали ведьмами... ... В современной жизни ЭКЗОРЦИЗМ, как отметил || Ватиканский собор (1962 - 1965), утратил прежнее значение, сохранившись в ритуале крапления, которое снимает с человека печать греха. Современные врачи научились лечить многие нервные заболевания. И тем не менее и в наши дни некоторые католические священнослужители практикуют ЭКЗОРЦИЗМ. Итак, совершив поверхностный экскурс в историю этого вопроса, мы смело можем утверждать, что проблема (вопрос, загадка, точка зрения) Демонологии "не высосана из пальца", все эти вопросы сохранились без изменения до наших дней. Что только люди не делали, чтобы избавиться от этого вопроса? Собирали соборы, придумали современную медицину, которая зиждется лишь на опыте врачей, а философия подхода к лечению - полностью отсутствует! Посмотрите на этих профессоров, доцентов - они занимаются рекламой зарубежных препаратов! О чём они думают? Хотя, в основном, медики - отличные специалисты, которые по своим средствам и возможностям помогают нам. При чём тут медики, всё началось намного раньше... Всё это даёт право "shamanis" заниматься вопросом ДЕМОНОЛОГИИ и публиковать данные своих исследований, которые основываются на практическом опыте, кстати в составе "shamanis", сплошные врачи с категориями и прочими регалиями. Да это и понятно, раньше они бы с полным правом назывались бы шаманами и делали так же своё дело. В настоящий момент "shamanis" отошёл от лечения пациентов в коммерческих целях, его интересует только исследовательский характер деятельности в этом направлении. Да и заниматься с Больными (одержимыми ) с коммерческими целями - это подвергать себя ОГРОМНОЙ опасности попасть под власть ДЕНЕГ и потерять всё, что имеешь, к чему стремишься. Тем самым, мы бы бросили свои исследования. Но Демоны тоже бы потеряли от этого много. Кстати, когда "shamanis" на определённом этапе зверски пытался расправляться с ДЕМОНАМИ, то нас всегда преследовали неудачи. Но ведь с Демонами нельзя так! Это Высокоразвитые создания, мы по сравнению со многими из них - ничто! Мы пытаемся их изучать, договариваться, идём Мирным и более продуктивным путём. Название: Демоны - Что говорит об этом БИБЛИЯ? Отправлено: Clock от 05 02 2012, 17:49:57 Демоны - Что говорит об этом БИБЛИЯ? Демоны - заимствованное из греческого языка (первоначально "божество") означает существа (персонифицированные силы, которые сверхчеловеческими т.е. сходными с божественными, возможностями, например в форме стихийных бедствий, неурожая, войн и смерти, приносят людям вред, который не может быть возведён к естественным причинам. Человек пытается усмирить Демонов с помощью заклинаний, всякого рода магии и ритуальных действий. (Большой путеводитель по Библии Москва 1993) Новый Завет тоже упоминает Демонов. прежде всего в синоптических евангелиях, особенно у Марка. Они считаются виновниками болезней и сумасшествия (Мк. 5:1 - 20; 9:17-25; Мф. 9:32), но побеждаются их противником Иисусом (Мк.1:34; 7:26 - 36 и др.). Поэтому враги Иисуса говорили, что "он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского" (Лк.11:15; Мк.3:22) и сам одержим. Хотя и побеждённые Иисусом, Демоны продолжают представлять опасность для общины верующих (Еф. 6:12; 1 Ти. 4:1; 1 Ин. 4:1). Но верою в Бога христиане освобождены от Демонов (1 Кор. 8:5 - 6; Флп. 3:18 - 21; Кол. 2:18 - 22), для которых "огонь вечный" (Мф. 25:41), в коем они будут мучиться во веки веков (Откр. 20:10) Хотя в Ветхом Завете нет общего названия Демонов, всё-таки, пусть редко и презрительно, называются некоторые "злые духи" как "чёрные" (шедим), козлообразные "волосатые", "сухие" (сийим) или первоначально месопотамское ночное приведение Лилит, которые преимущественно пребывают в развалинах и отчасти когда-то были неизраильскими богами. В послебиблейском иудаизме "Демоны" рассматриваются как потомки падших ангелов, которые когда-то "стали ходить к дочерям человеческим" (БЫТ. 6:1-4), и как враги Бога, ведомые архидемоном, наделяют людей грехами и пороками. Название: Демоны. Абишаи Отправлено: Vinchester Sam от 14 02 2012, 01:57:45 Демоны. Абишаи
Абишаи обычно обитают на первых и вторых слоях Девятого Круга Ада, и выглядят подобно готическим горгульям. Они тонкие и рептилийные с длинными, хватательными хвостами и большими крыльями. Имеются три вида абишаи. В порядке возрастания положения: черные, зеленые и красные. Абишаи общаются телепатически.В сражении, абишаи бьет огромными когтями или гибким хвостом. Скрытое на конце хвоста абишаи маленькое жало вводит яд при успешном попадании. Абишаи может лететь по воздуху и пикировать на врагов, ударяя обоими когтями.Все абишаи восприимчивы к повреждению от святой воды. Но они регенерируются, если повреждение не было сделано святой водой или святым волшебным оружием.Абишаи жадны и злы. Они восхищаются мучениями тех немногих уроженцев Девятого Круга Ада, которые являются более низкими по силе. Абишаи любят использовать самоизменение, чтобы соблазнить достаточно смелых смертных путешествовать на Девятый Круг Ада.Абишаи составляют костяк многих больших, злых армий, борющихся против танар"ри и вторгшихся в Девятый Круг Ада. В некоторых случаях, красный абишаи, возможно, доказал себя достаточно достойным, чтобы командовать силой лемуров. Если он успешен в этом усилии, красный абишаи может быть продвинут к более высокой форме баатезу. Название: Демоны. Мара Отправлено: Тома от 14 02 2012, 08:59:58 Демоны. Мара
Так назывался воображаемый демон, садившийся по ночам на грудь и вызывающий ошуЩение УДУШЬЯ- Часто мара соотносится с самим ночным сном. Термин мара» — восходит к Ветхому Завету (староангл. таге — демон, в отл. от mere — кобыла), встречается также во французском языке для обозначения ночного кошмара: caucher — сдавливать (обнимать). Очень часто используется наравне с инкубом — как в «Англосаксонских глоссах» (ок. 700), так и у Бэкона (1626): «Инкуб, которого мы называем мара».мара, как и инкуб, известны под научным термином ephialtes (греч. — перепрыгивать) и под немецким alp или тага. Изображение мары во всех описаниях одно и то же, как например, в работе Р.Макниша "The Philosophy of Sleep" 1830 "Чудовищная старая карга, сидящая на его груди — безмолвная, неподвижная и злобная, воплощение самого дьявола, чей невыносимый вес стесняет дыхание, и чье удушливое, мертвенное и бесчувственное дыхание заставляет окаменеть от ужаса и делает его состояние невыносимым». В то время как реальностьмара принималась традиционными демонологами, король Яков I в «Demonology» (1597) отрицал ее: «Является ли мара, которая досаждает спящим людям, разновидностью этих духов? Нет, это не что иное как «естественная болезнь, которой медики дали имя инкубус, иначе incubando, потому что это густая флегма, скапливающаяся в груди и на сердце, когда мы спим, сковывающая жизненные силы и саму душу, что заставляет нас думать, что некая неестественная ноша или дух лежит на нас и удерживает в лежачем положении». Мара также нападает на лошадей, и сэр Томас Браун (1646) рассказывает, что в конюшнях вешали камень, предохраняющий от заболевания [см. Кошмары; Сонный оберег]. Название: Обличия дьявола Отправлено: Изора от 13 03 2012, 09:16:38 Обличия дьявола Дьявол и демоны имеют множество имен, каждое из которых выражает ту или иную сторону их изменчивой сущности. Разнообразие имен показывает разнообразие пороков того, кому тысяча имен дала тысячу способов вредить. Самыми распространенным обличиями дьвола являются следующие 7 демонов: Самаэль — ангел смерти в Талмуде. Этимология слова «Самаэль»: комбинация слов «сам» (яд) и «эл» (бог). Муж Лилит. Вельзевул (Баал-Зебуб) — в Септуагинте название ассиро-финикийского божества Баалзевув, одного из олицетворений Ваала. Переводится как «повелитель мух». Один из демонов иудаизма. В Новом Завете — «князь бесовский», или сатана (Евангелие от Матфея, 12:24). Вельзевул (Веельзевул, Вельзебуб, Вельзевуб, Веельзебут, Баал-Зебуб) — великий демон, столь высокопоставленный и могущественный, что его нередко принимают за верховного вождя Адских сил вместо Сатаны. В действительности Вельзевул - вторая фигура в Аду, ближайший соратник и соправитель Сатаны-Люцифера. Вельзевула (Баал-Зебуба) почитали филистимляне и хаанеяне, самый известный оракул этого божества находился в городе Аккарон (Экрон). Израильский царь Охозия, занемогши, послал послов спросить у Баал-Зебуба, «божества Аккаронского: выздоровею ли я от сей болезни?» - за это Яхве обрек его на смерть (4 Царств 1, 2-6). В переводе его имя означает "повелитель мух". По одной популярной версии, жители Ханаана, почитавшие Вельзевула как верховное божество, изображали его в виде мухи, которой приданы атрибуты высшей власти (действительно имеются археологические находки изделий в виде мухи, посвященные, очевидно, соответствующему божеству). Согласно Жану Бодену («О демономании ведьм»), «в храме Вельзевула не было ни одной мухи», чем и объясняется его имя; в другой трактовке - он - "мушиный бог", защищавший людей от укусов мух (а также покровитель врачебной науки). Считается также, что жрецы этого божества делали свои предсказания на основании наблюдений за полетом мух. Еще по одной версии, Вельзевул получил свое прозвище за то, что вместе с мухами наслал чуму на Ханаан. Это может также относиться к тому факту что статуя бога, истекающая жертвенной кровью, должна была притягивать большое количество мух. Этимология осмыслялась как метафора, выражающая сущность Вельзевула; так в понимании Шпренгера и Инститориса («Молот ведьм»), «Вельзевул» переводится как муж мух, мухи означают грешные души, покинувшие своего истинного жениха - Христа и ставшие «женами» Вельзевула. Ю.Сандулов ("Дьявол", 1997) считает, что образ Вельзевула - "повелителя мух" восходит к зороастрийской традиции, где "животные, связанные с поеданием падали, трупов, вызывающие ассоциации с нечистотой, грязью (в том числе и мухи), провозглашались относящимися к царству Ахримана". Демон смерти Насу ("труп") представлялся в облике отвратительной трупной мухи, прилетающей после смерти человека, чтобы завладеть его душой и осквернить тело. У древних евреев муха также считалась нечистым насекомым и не должна была появляться в храме Соломона. Христианская традиция усвоила образ мухи - носительницы зла, моровой язвы, греха. ЛаВей в "Сатанинской Библии" утверждает, что образ Вельзевула происходит из символизма скарабея (священного жука египтян). В иерархии Р.Дуканта (1963) Вельзевул - повелитель насекомых. Современная наука предлагают еще несколько толкований имени Вельзевула: 1) по-видимому, в еврейской среде бытовало фигурировавшее в народной христианской латыни имя сатаны «zabulus» (искаженное греческое «дьявол»), в таком случае «Вельзевул» значит «Ваал-дьявол» (т.е. является синонимом дьявола, сатаны); 2) еврейский глагол zabal - «вывозить нечистоты» применялся в раввинистической литературе как метафора для обозначения духовной «нечистоты» - отступничества, идолопоклонства и т.п., в таком случае «Вельзевул» значит «повелитель скверн»; 3) «повелитель обиталища» - от еврейского zebul - «обиталище» (то есть домашнее божество, хранитель очага). В Евангелиях рассказывается, что фарисеи и книжники утверждали, будто Иисус Христос «имеет в Себе веельзевула» (Мк. 3, 22) и «изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского» (Матф. 12, 24, см. также Лук. 11, 15-19). В другом месте Христос говорит: «Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего… Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?» (Матф. 10, 24, 25). В "Завете Соломона" (3 в.), Вельзевул - князь (экзарх) демонов, которого призывает к себе царь Соломон. Демон грозно кричит и извергает языки пламени, но вынужден подчиниться магическому перстню. О себе он говорит: "Я был первым ангелом в первых небесах, которые назывались Beelzeboul. А теперь я управляю всеми, кто связан в Тартаре. Но я также имею ребенка, и он обитает в Красном Море. И при любом подходящем случае он является ко мне снова, подчиняясь мне; и показывает мне, что он сделал, и я поддерживаю его". Вельзевул утверждает, что свергает королей, заключая союз с иностранными тиранами; дает каждому человеку собственного демона, чтобы тот верил в него и был обманут; избранных служителей Бога, священников и преданных людей он возбуждает "к желаниям злых грехов, и злых ересей, и беззаконных дел" и склоняет их к разрушению; вдохновляет людей на зависть и убийство, и на войны и содомию, и на другие злые вещи; он собирается уничтожить мир". Его козням противостоит "святое и драгоценное имя Всемогущего Бога, называемого Евреями рядом чисел, сумма которых является 644, и среди Греков, это - Emmanuel". Если его заклинать именем власти Eleкth, он сразу исчезает. В апокрифическом Евангелии от Никодима (VI в.), изображающем нисхождение Иисуса в ад, Вельзевул назван князем преисподней (его помощник Инфернус зовет господина «трехглавым Вельзевулом»). В соответствии с подобными текстами Вельзевула часто считали верховным государем адской империи, иногда отождествляя его с Сатаной. Он перечислен в номенклатуре дьявольских имен в «Etymologiae» Исидора Севильского (7 в.). На рисунке из манускрипта 14 в. (библиотека Бодли), аллегорически изображающем человеческие пороки и наказания за них, Вельзевул, «князь демонов» (princeps daemoniorum), восседает под корнем «древа смерти» и звонит в колокола, символизирующие семь смертных грехов. Другие авторы, однако, считали его могущественным помощником Сатаны. В «Мистерии о Страстях» А.Гребана Вельзевул - один из помощников Люцифера. У Мильтона в «Потерянном рае» Вельзевул - «падший Херувим», "второй по рангу и злодейству" после Сатаны - обнаруживает черты величия: «строгие черты лица / Являли мудрость княжескую; он / И падший - был велик. / Его плеча Атланта бремена обширных царств / Могли б снести». И после падения он полон решимости продолжать борьбу с Богом, несмотря на неизбежность поражения. Согласно иерархии Р.Бёртона («The Anatomy of Melancholy», 1621) и, позже, Ф.Баррету («The Magus», 1801), Вельзевул - князь первого чина демонов, «псевдобогов» - тех, «кто, приняв имя божественного величия, желают быть почитаемыми за богов, и принимать жертвы и поклонение» (И.Виер, «De Praestigius Daemonum», 1563). В «Черном Вороне», приписываемом д-ру Фаусту (16 в.), Вельзевул - один из четырех губернаторов преисподней. В нидерландском каталоге 1596 г. Вельзевул именуется "гранд-мастер, суверенный командор и лорд адского царства". В распределении семи смертных грехов П.Бинсфельда ("Tractatus de Confessionibus Maleficorum et Sagarum", 1589) Вельзевул оказывается ответственным за чревоугодие. Интересно, что при этом французский трубадур Рауль де Гудан (нач. 13 в.) в поэме «Сон об аде» («Le songe d’enfer») описывает адское пиршество, закатываемое королем Вельзевулом, а Джакомино Веронский (13 в.) изображает как повар Вельзевул поджаривает душу, «словно жирную свинью», заправляя ее соусом из воды, соли, сажи, вина, желчи, крепкого ускуса и нескольких капель яда и отправляет ее к столу адского царя. В иерархии И.Виера Вельзевул (Beelzebuth) - глава Адской империи (стоящий над Сатаной и Люцифером), основатель Ордена Мухи, в который входят Молох, Ваал, Адрамелех и другие. В поздней каббале Вельзевул - второй из десяти архидемонов (элементалов зла), «князь тьмы и демонов» (МакГрегор Матерс, Жюль Лермина), архидьявол второй злой сефиры Ghaigidiel, наряду с Адамом Белиалом. В «Деяниях святых» князь демонов Вельзевул и его свита обитает на острове, «именуемом Галлинария» - демоны покидают остров «с воем и шумом», когда туда вступает святой Аматор; обосновавшись на придорожной скале они собирались совращать путников, но святой именем Христа прогнал их и оттуда. Согласно «Истинному гримуару» («Grimorium Verum») Вельзевул является в различных монструозных формах: безобразно уродливого теленка (или огромной коровы), отвратительного козла с длинным хвостом, белой мухи невероятного размера или огромного крылатого существа (великан, змея, женщина - по мнению демонологов, также формы его проявления). В приступе гнева он изрыгает огромные потоки воды (пламя?) и воет по-волчьи. Фаусту он предстал с волосами «тельного цвета и головой как у быка с двумя страшными ушами, ... волосатый и косматый, с двумя большими крыльями, колючими, как чертополох в поле, наполовину белыми, наполовину зелеными, а из-под крыльев огненные языки вырываются; хвост же у него, что у коровы»; дух Мефистофель называет его среди четырех князей сторон света - он правит на севере (Народная книга о докторе Фаусте). У Марчелло Палиндженио в поэме «Зодиак жизни» (1528-1534) Вельзевул - монарх ада: он невероятно высoкого роста, восседает на обширном троне; на лбу его красуется огненная повязка; грудь раздута, лицо, при крайне угрожающем выражении, опухшее; брови подняты, глаза мечут искры; у него огромные ноздри и два высоких рога на голове; он черен, как мавр; за плечами у него виднеются широкие крылья летучей мыши; картину завершают утиные лапы, львиный хвост и волосы до пят. Имя Вельзевула использовалось заклинателями, начиная с раннехристианских времен - он призываеся как один из адских начальников, способных принудить явиться более мелких демонов («Заклинаю вас, Люцифер, Вельзевул, заклинаю вас всех, в аду, в воздухе и на земле… представить мне демона Азиеля»; «О ты, могущественный князь Радамант,… тебя я призываю именем Люцифера, Вельзевула, Сатаны…» и пр.). «Истинный гримуар» ( "Grimorium Verum") называет его одним из трех властителей злых духов, наряду с Люцифером и Астаротом, «Великий гримуар» («Grand Grimoire») уточняет, что Вельзевул носит титул Князя. Его, как и двух других, можно вызвать при помощи символов, приведенных в гримуарах, которые должны быть начертаны кровью вызывателя или кровью морской черепахи; если это не срабатывает, можно выгравировать знаки на изумруде или рубине; в обоих гримуарах также приводятся заклинания, обращенные к Вельзевулу и его соправителям. Эти духи очень могуществены, но с ними не следует ссориться, потому что высокопоставленные и могущественные духи служат только своим доверенным лицам и близким друзьям (МакГрегор Матерс утверждает, что без правильной подготовки «вызов таких страшных сил как Амаймон, Егин и Вельзевул, вероятно, привел бы к мгновенной смерти заклинателя, которая протекала бы с симптомами эпилепсии, апоплексического удара и удушения»). Главные слуги Вельзевула - Тарчимач (Tarchimache) и Флеврети (Fleurety), которые живут в Африке («Истинный гримуар»). В 1563-66 гг. Вельзевул вместе с другими демонами владел Николь Обри из Вервена, изгнание его было сопряжено с наибольшими трудностями; он вышел изо рта одержимой в виде громадного вола и исчез из глаз в клубах густого дыма при громовых ударах. В конце XVI в. он вселился в Марту Брасье во Франции и пророчествовал ее устами. Вельзевул был одним из 6666 демонов, повинных в одержимости сестры Мадлен Демандоль в монастыре св. Урсулы (Экс-ан-Прованс) в начале XVII в. По сообщению другого дьявола - Ваалберита, Вельзевул в небесах был князем Серафимов, следующим после Люцифера (первыми от чина Серафимов отпали Люцифер, Вельзевул и Левиафан). Он склоняет людей к гордыне. Его небесный противник - святой Франциск (С.Михаэлис «Admirable History», 1612). Сохранился текст договора адских сил с лудунским священником Урбеном Грандье, подписанный Сатаной, Вельзевулом и другими демонами (впоследствии Вельзевул прилетел в виде огромной мухи, чтобы забрать душу Грандье в ад). Уже в начале ХХ века Вельзевул вместе с «кошмарным роем» демонов владел Анной Экланд и покинул ее после экзорсизма в 1928 году. Вельзевул был весьма почитаем ведьмами и колдунами - в 1595 г. Жан дель Во, монах аббатства Стабло в Нидерландах, без пыток признался, что поклонялся на шабашах Вельзевулу. Ведьмы целовали следы его ног, и перед началом пиршества произносилась молитва: «Во имя Вельзевула, нашего Великого Господина и Властителя». В 70-х гг. 16 в. во Фландрии ведьма по имени Дидим также добровольно рассказала о своем посещении шабашей, на одном из которых она видела Вельзевула: обычно он является голым, тело у него человеческое, сильно волосатое, но вместо ног утиные лапы с перепонками, длинный толстый хвост с большой кистью на конце, физиономия человечья с большим ртом и страшными выпученными глазами, на голове тонкие длинные рога, как у венгерского быка, за спиной крылья огромной летучей мыши; на шабаш он явился в плаще доминиканского монаха. Ему был принесен в жертву младенец. Имя Вельзевула призывали на черных мессах (напр., аббат Гибур и маркиза де Монтеспан в конце XVII в.). Жидю де Рэ, который вызывал демонов, используя части расчлененного тела убитого им ребенка, являлись Вельзевул и Велиар. По утверждению д-ра Батайля ("Дьявол в XIX в.") Баал-Зебубу, как могущественному помощнику Люцифера, командиру адских легионов, поклоняются секты дьяволопоклонников в Индии и Сингапуре; у китайской секты Сан-Хо-Хой хранится пук волос с воплощения Вельзевула, который он вручил сектантам в знак своего благоволения и покровительства; Баал-Зебуб самолично председательствовал на верховнов совете палладистов (массонов-демонопоклонников) в Чарльстоне, где он является депутатом от Люцифера. Известный оккультист Алистер Кроули в конце XIX в. вызвал Вельзевула и 49 подвластных ему дьяволов, послав их преследовать своего конкурента МакГрегора Матерса в Париж (согласно биографии Кроули «Великий Зверь» Джона Саймондса). Вельзевул - это божество в позднее средневековье трансформировалось из бога Баала в дьявола Вельзевула, изображаемого в облике демона на паучьих лапках с тремя головами: человеческой, кошачьей и жабьей. У славян - персонаж больше сугубо книжный. Он сидит под Деревом Смерти и звонить в Колокола Семи Смертных Грехов. Второй по рангу и злодейству. Питон - Дух Прорицания Духу порицания не свойственно щадить ни лиц, ни званий, ни учреждений, ни властей, ни законов. А что может произойти, если все преисполнятся этого духа порицания? Естественно, что произойдет уменьшение ко всему и ко всем уважения, доверия, надежды. Велиал - Дух Вероломства Велиал — в Библии демоническое существо, дух небытия, лжи и разрушения. Велиал может причинять человеку беду и недуг. Он выступает как обольститель человека, совращающий его к преступлению, вербующий его в ряды «сынов Велиала». Cлово часто встречаемое в Ветхом Завете: «Слово Велиала сошло на него. Он слег, не встать ему более» (Пс. 40:9), ..viri civitatis illius filii Belial id est absque iugo Суд…. 19:22, Вульгата 1 Цар. 1:13, «Какое согласие между Христом и Велиалом?» 2 Кор. 6, 14-15. Вейер полагал, что Велиал командовал 88 легионами демонов (по 6666 демонов в каждом) и был представителем дьявольских войск в Турции. При его вызове необходимо было принести жертву. Велиал часто нарушал обещания, но если кто-то добивался его расположения, тот был щедро вознагражден. Асмодей - Демон Истребитель Асмодей (собственно Ашмедай, то есть искуситель) — злой, сластолюбивый демон, упоминаемый в позднейшей еврейской литературе. В книге Товия Асмодей убивает из ревности одного за другим семерых мужей Сарры; в Талмуде он называется князем демонов, то есть сатаною, изгнавшим царя Соломона из его царства. Асмодей - (греч.) существо судящее, демон, дающий знания тем, кто обратится. Люцифер - Дух астрального света Люцифер (лат. Lucifer) — мужское имя, в переводе с латинского языка — «светоносный». Римское личное имя (praenomen) времён поздней империи (домината). В Вульгате (латинском переводе Библии) св. Иеронима: Люцифер — одно из имён падшего ангела (Сатаны). Сатана - Противящийся Богу Сатана — согласно религиозным представлениям христианства, главный противник Бога и всех верных ему сил на небесах и на земле. Сатана — по религиозно-мифологическим, а также философским представлениям некоторых сатанистов, есть одно из проявлений Тьмы и Хаоса. Христианское происхождение термина Сатана в переводе с иврита (сатан) — значит «препятствие», «противник». В ряде книг Ветхого Завета сатаной называют ангела, испытывающего веру праведника. В Евангелиях указывается, что Сатана пал с неба. Павел утверждает, что Сатана может преображаться (transfigurat) в ангела света (in angelum lucis). В Апокалипсисе Сатана выступает как Дракон и Дьявол — предводитель темных ангелов в битве с Михаилом. Библейская концепция Сатаны Согласно книге пророка Иезекииля, сатана был сотворен ангелом в чине херувима. Он был «печатью совершенства, полнотой мудрости и венцом красоты» и обитал в Эдеме среди «огнистых камней», но возгордившись (Иез.28:12-19) и пожелавши быть равным Богу (Ис.14:13-14), был низвержен на землю. Вслед за ним последовала часть ангелов, превратившихся в демонов. Описание падения сатаны есть у апостола Иоанна: сатану низверг на Землю архангел Михаил после недолгой войны на небе. Иисус Христос полностью и окончательно победил сатану, взяв на Себя грехи людей, умерши за них и воскресши из мертвых. Традиционно местом обитания сатаны считается Ад, поэтому он — князь Ада. Однако по сообщениям апостола Павла, ныне сатана — «князь, господствующий в воздухе». Его слуги — «мироправители тьмы века сего», «духи злобы поднебесные». В книге Иова он назван в числе сынов Божьих (в древнегреческой версии — ангелов). Он может предводительствовать народами и низводить огонь на Землю, а также влиять на атмосферные явления, насылать болезни. В Евангелии сатана описан как «князь мира сего». Многие из первых богословов (гностики) считали, что Бог Ветхого Завета — это дьявол, который вовсе не творит мир из ничего, а создает персональный ад — «тьму над бездной» — в подражание истинному Богу — безличному и непостижимому Первоначалу Вселенной. В Судный день сразится с ангелом, владеющим ключом от бездны, и будет низвергнут в бездну на тысячу лет. После второй битвы сатана будет ввержен в «озеро огненное и серное». Образ сатаны в сатанизме Сатанинская символика и эстетика сформировались в Средние века как искусственный образ врага, применяемый католиками к своим врагам: иудеям-каббалистам, еретикам. Так число 666 взято из Откровения Иоанна Богослова, Пентаграмма изначально служила знаком защиты от потусторонних сил. Шабаш — это искажённое название еврейского праздника субботы (Шаббата). Чёрные книги (гримуары) — изначально представляли собой сборники заклинаний, приписываемых царю Соломону. Рога, приписываемые Дьяволу, изначально воспринимались как символ Бога. С кризисом католической церкви многое, что перед этим трактовалось как негативное, стало восприниматься как позитивное. Романтизм принес элементы очарованности злом, однако современные сатанисты воспринимают сатану как символ земной жизни и протеста против лицемерия общественной морали. Название: ДЕМОНЫ И ИХ ВЛИЯНИЕ НА ЛЮДЕЙ Отправлено: Анатолий от 09 10 2013, 20:21:58 ДЕМОНЫ И ИХ ВЛИЯНИЕ НА ЛЮДЕЙ Демоны, или бесы созданы из тонкой материи, невидимой для человека, хотя их присутствие около себя можно ощутить по внезапному настороженному чувству (рядом кто-то есть), причём чувство это гнетущее, тревожное. Они могут проникать через все преграды (стена, дверь), т. к. могут "просачиваться" сквозь них. Свободные демоны не могут проникать в освящённое помещение. Это помещение "отмечено" для Господа, и если в нём происходят угодные ему действия, совершаются молитвы, то он посылает на это место свою Благодатную защиту. Благодать Божья, покрывающая такие места, опаляет демонов, они не могут преодолеть её. Если на человеке нет Божьей защиты, то бесы беспрепятственно могут проникать в его энергетические тела. Бесы живут там, где им есть место. Человек, греша, готовит им такое место. Где грех, там и они. По природе своей демоны (бесы)-это чрезвычайно злобные, лукавые, лживые существа, имеющие отвратительную внешность. Они ненавидят праведность и добродетели, ненавидят всё то, что связано с Господом. Они стремятся всеми силами заполучить человека, склонить его ко греху, и затем взращивать, увеличивать в нём этот грех, пока человек не станет их "рабом". Питаются демоны энергиями человека, когда он предаётся грешным занятиям (допустим, энергиям гнева, сладострастия, ненависти). Также демоны любят вдыхать фимиамы от различных воскуриваемых благовоний, бесам очень нравится, когда человек поглощает мясо, особенно с кровью, или же предаётся блудной страсти (при этом энергия партнёра "высасывается" демоном). Если демон находится в человеке, пришедшем в освящённое место (Православный Храм Божий), то от Благодати Божьей ему становится плохо, и человек склоняется к тому, чтобы покинуть это помещение как можно быстрее, путём мысленного внушения беса так, чтобы человек даже и не заподозрил (допустим, под каким-либо предлогом). Либо же бес, до этого тихо находившийся в нём, вдруг резко проявляет себя, и обнаруживается. Признаки присутствия беса в человеке, а так же его воздействие на человека Человек начинает слышать чужие мысли (допустим , я твой друг, я помогу тебе, я люблю тебя, я передам тебе особые знания). Могут быть и "космические истории" внеземного Разума, и даже обман, когда демон притворяется, будто это Ангел-хранитель, или же голос Бога. Делается это для того, чтобы войти в доверие, демон знает, где ваше слабое место. Делается ставка на самолюбие - я выбрал тебя, потому что ты лучше других, они хуже тебя. Бес манипулирует вами, как хочет, чтобы вы поверили ему, и захотели с ним общаться. Если вы что заподозрите, у него сразу найдутся отговорки, чтобы вы успокоились, и слепо доверились ему. Затем "Друг" и "Наставник" начнёт вас учить, и направлять - по пути сатаны. Может быть иная ситуация. Человек явно никаких других голосов не слышит, но он внезапно вдруг становится совсем иным. Резко меняется взгляд, походка, движения, манера говорить, внутри чувствуется внезапно появившаяся наглая уверенность, ощущение силы и властности. В таком состоянии человека, до этого весьма скромного и добродетельного, сразу тянет на грех. Часто катализатором этого состояния является прогулка по темноте, распитие спиртных напитков, шумная дискотека с трансовыми ритмами. Потом человек осознает, что он наделал, и впадает в недоумение. Как мог он, такой добродетельный, натворить такого? А причина в том, что внутри него находится он - бес. Питается демон энергиями греха, и специально устраивает так, чтобы жертва выпила спиртное, пошла на дискотеку, и т.д., чтобы получить необходимые энергии. Вселение демона (беса) в человека называется одержимостью. Открытое проявление демона (беса) является беснованием. При одержимости в жертву может вселиться как один, так и несколько бесов. По своей "силе" бесы (демоны) различаются в зависимости от их иерархии. Бес при вселении в человека подключается к его мозгу, нервной системе, зрению, слуху, осязанию, обонянию, речи. Вот откуда сверхъестественные способности, прорицательский "дар", медиумизм, "чревовещание" не своим голосом, "нечеловеческий пронзительный взгляд", внезапно увеличившаяся сила мышц, видения и слышания. Влияние паразита может проявляться по беспричинной слабости, лени, апатии, депрессии (бес высасывает энергию из человека). Бес не хочет выдать себя, и проявляется порой явно, когда человек расслабляется и внутренне раскрепощается, либо его вынуждают проявиться усиленные православные молитвы при изгнании. Одержимый чувствует себя в это время как-бы в необычном полугипнотическо-трансовом состоянии, он ощущает, слышит, видит, что происходит, но порой, как под небольшим гипнозом (если не сопротивляется демону), он просто становится куклой в руках беса. При этом существо открыто показывает своё отношение к людям, выкрикивая хулу на них ("как я вас всех ненавижу!..."," будьте вы все прокляты!", идёт ругательная, порой нецензурная брань в сторону людей, сопровождающаяся ненавистью и сильной агрессией, порой такой, что одержимый может замахнутся на вас острым первым попавшимся предметом, или запустить в вас тоже тем, что первое попало под руку). Человек становится уже не человеком- он может встать на четвереньки, начать лаять, выть, хрюкать, залезть в шкаф и спрятаться там, и т. п. Демон ненавидит всё то, что связано с Божественным, и поэтому как только видит или чувствует освящённые вещи (иконы, свечи, святую воду, крест с распятием), это вызывает у него бурю ненависти. При этом человек выкрикивает богохульства, может плевать на иконы, опрокинуть стакан с освящённой водой, задуть освящённую свечу. При проявлении беса (бесновании) лицо человека изменяется, становится неестественным, жертва может шипеть, рычать, реветь, выть, визжать, кричать, хохотать, произносить заклинания на непонятном языке такими голосами, что это не только отвратительно слышать, это не может воспроизвести человек. Даже животное не может воспроизвести таких звуков, как бес. Человеческое тело внезапно начинает раскачиваться, бьётся в судорогах, которые начинаются из живота и солнечного сплетения - излюбленного места нахождения беса. Руки и ноги начинают содрогаться и биться, внутри мышц в это время ощущается зуд. Тело человека может неестественно прогнуться (живот поднят, опора на голову (как-бы мост)). Живот бывает, ходит ходуном, при этом надуваясь, как будто "вы беременны" и что-то внутри вас шевелится. Солнечное сплетение при этом охватывают жар и болезненные спазмы. Спазмы могут охватить также и голову, затылок, сзади спину в области плечей, ключицу. Паразит может перемещаться по телу человека, его можно ощутить как комок энергии, при этом в местах перемещения чувствуется внутренний зуд. Если существо переместилось, допустим, в руку или в ногу, то конечность наряду с зудом, начинает трясти. Если во время тряса на это место дотронуться святыней, или даже просто покрестить, то тряс на этом месте и зуд мгновенно проходят, т. к существо очень быстро перемещается на другой участок тела болящего. Если в место, куда бес (демон) переместился, приложить святыню (крест, святое масло, икону), то болящий может взреветь, его может тряхануть (демон чувствует ожог от святынь)-обязательно последует мгновенная сильная реакция паразита. Человек может ощущать, как что-то его дергает, резко толкает, пытается бросить в неизвестном направлении. При этом возникают мысленные внушения, и видения непристойного содержания. Также демон может воздействовать на горло и голосовые связки путем вызывания болезненных спазмов, приказывая вам подчиниться ему. Человек может оскаливаться, гримасничать, махать руками, словно крыльями, чувствовать, что на руках у него длинные когти, проявлять сильную агрессию к окружающим. При этом его зубы так и хотят вцепиться во что-нибудь. Если одержимый в состоянии беснования падает, то он так упадёт, что ничего себе не повредит. Иногда (но не всегда) после того, как беснование пройдёт, человек резко расслабляется, как-бы засыпая, и не помнит,. что с ним было. Так демон проявляет себя, вторгаясь в сознание и нервную систему жертвы. Бес может склонять человека на просмотр фильмов ужасов, фильмов по блудной тематике, фильмов со сценами кровопролитий, жестокости, насилия, при этом человек от просмотра испытывает удовольствия, и жаждет снова и снова таких просмотров, а некоторые хотят получить эти удовольствия в реальной жизни, подражая любимым героям фильмов. Во время таких удовольствий человек выделяет необходимые бесу энергии, которые существо поглощает, у человека формируется стойкая страстная зависимость. Тем самым человек готовит себя к контакту с уже реальными героями любимого "фильма ужасов". У человека может появиться необъяснимая тяга к оккультной символике, которая в изобилии продаётся в специализированных отделах эзотерики. Жертву беса начинает тянуть к талисманам, картам, статуэткам, аудиоматериалам с трансовыми ритмами, медитациям, лекциям психоэнерготерапевтов (прослушивая которые, человек входит в гипнотическое состояние, и открывается для бесовских воздействий), ароматическим возжигаемым благовониям, книгам по оккультизму, целительству, магии, колдовству. Человек стремится развить в себе сверхспособности, открыть "Третий глаз", чтобы стать всевидящим и всесильным, не задумываясь о том, что идёт на сделку с дьяволом. Демон может внушить одержимому им человеку, что у него необычные способности и их нужно развивать, он не такой, как все, и тогда, воспользовавшись стремлением человека к познанию, он начинает "обрабатывать" человека, склоняя его к обучению в открывающихся школах магии, колдовства, целительства и т.п., порой играя на чувствах альтруизма и сострадания жертвы, что так человек будет помогать людям, исцелять их, принесёт неоценимую пользу другим, подбадривая жертву, что "скоро о тебе все узнают, ты будешь лучшим целителем". Когда воля человека сильно ослаблена, бес может вводить жертву в гипнотическое состояние, буквально приказывая ему совершить порой дикие вещи, даже опасные для жизни (погулять в незнакомом лесу, причинить другому боль, и т.д.), причём человек в это время может не отдавать отчёта своим действиям. Человек доводится до состояния психического расстройства. Название: Лилит Отправлено: Саманта Картер от 17 12 2013, 20:28:53 Еще в пятом тысячелетии до нашей эры на Ближнем Востоке, там, где протекали две могучие реки Тигр и Евфрат, возникли первые города-государства Шумер и Аккад, и только позже возникли Вавилония, Ассирия, Персия. Тогда наш мир переживал эпоху становленья, а потому магия имела огромное значение. Из древних цивилизаций вышли боги и герои, злодеи и демоны, колдуны и пророки. Оттуда берут начало все последующие цивилизации и мировые религии. Рождение Лилит уходит в такие незапамятные времена сотворения мира, что даже подумать страшно. Имя ее происходит от шумерского «лил», что значит «ночь». Лилит — демон ночи. Насылает эротические сновидения. Охотится на младенцев. Стремится навести порчу на младенца и его мать, или вовсе их погубить; особенно это ей удается в первую неделю после родов. Поэтому у колыбели ребенка евреи вешают амулет с именами ангелов — когда Лилит видит эти имена, она вынуждена удалиться. С этим преданием связана традиция повязывания красной нитки на руку младенцу — считается, что Лилит демон боится красного цвета. Некоторые демонологи полагают, что Лилит относится к классу духов, которых называют хайбит-аб. Появление этих демонов связывается с развитием цивилизации, их название происходит от древнеегипетских слов, обозначающих «тень» и «сердце». В Торе указывается, что вначале Бог сотворил «мужчину и женщину», и только после этого – Еву. Первой женой Адама была Лилит. Она была прекрасна и строптива, во всем ему равна, а по уму превосходила. Она считала себя равной своему мужу и не желала ему подчиняться, так как была таким же творением Бога, как и Адам. Кончилось тем, что она покинула Адама. Поднялась в воздух и улетела. Адам обратился к Богу с жалобой на бежавшую жену. Вдогонку Бог послал трех ангелов. Они настигли Лилит у Красного моря, но она отказалась вернуться к мужу. Тогда ангелы отняли у Лилит тело, оставив дух, и взяли с неё клятву, что она не войдёт в дом, в котором увидит их самих или их имена. Став демонессой, она имела сексуальные связи с демонами и породила множество злых духов. Мир наполнился демонами, а Лилит стала называться Матерью Демонов. Несмотря на то, что Лилит была женой Асмодея и Самаэля, а также матерью Ахримана, демоница по имени Махлат и ее дочь Аграт враждовали с Матерью Демонов. Лилит имела войско, в которое входило 480 легионов злых духов и ангелов-разрушителей. У Махлат 478 легионов. Когда они заняты войной друг с другом, молитвы Израиля достигают Небес, потому что главные обвинители людей отсутствуют. Название: Молот Ведьм Отправлено: Ванесса от 17 12 2013, 22:18:38 Некие немцы, монахи, доминиканские инквизиторы, страдающие комплексом неполноценности и испытывающие патологическую сексуальную неудовлетворенность, направили свою неуемную энергию на создание некоего шизофренического шедевра, собрание садистских грез, двусмысленных желаний, неврозов и фобий, балансирующих на краю хаоса разума, и дали своей рукописи название броское и звучное «Молот ведьм». Звали этих людей Генрих Крамер и Якоб Шпренгер. Книга имела бешеный успех. Опубликованная впервые в 1486 году, в течение 9 лет она переиздавалась 9 раз; в XVI веке выходила в свет 7 раз, и продолжала переиздаваться. Молот ведьм — яркий средневековый образчик ненависти к женщине, мести за свою мужскую несостоятельность, кастрацию духа, и, судя по тому, с каким восторгом этот труд был принят, таких убогих был легион. Во всем этом был какой-то оттенок фанатизма. Судите сами. Первая часть инструкции по распознаванию ведьм утверждает, что, поскольку Дьявол существует, то существуют и те, кто служит ему, то есть ведьмы. Сила Дьявола наиболее велика, когда дело касается человеческой сексуальности. По мнению создавших «Молот ведьм», для того, чтобы стать ведьмой, достаточно совокупиться с Дьяволом, что сладострастные женщины и проделывали с радостью. «Всё колдовство исходит от плотских похотей ненасытных женщин». Очень глубокая мысль! Вторую часть монахи посвятили вопросам практической магии, способностям ведьм и использованию магии. Уделено внимание средствам, способным защитить от колдовства. Завершающая, самая мрачная часть книги предлагает инструкцию по преследованию ведьм, судебному разбирательству, предъявлению обвинения в колдовстве, допросам, частью которых являются обязательные пытки, приведение в действие приговора – как правило, сожжение заживо. Если женщина на суде не плакала, она приравнивалась к ведьме, так как надеялась на помощь Дьявола. Если женщина безобразна, значит она ведьма, поскольку тот, кому она служит, безобразен вдвойне. Если женщина красива, то точно ведьма, так как красота от лукавого. По формулировкам, принятым обвинением, любая женщина могла попасть под молот инквизиции. Созданная в 1204 году, инквизиция набирала силу, и к концу XV века это была уже отлаженная машина смерти, которую нельзя было просто так остановить. Она работала, перемалывая все новые и новые жертвы, пополняя церковную казну конфискованным имуществом осужденных. В инквизиторском суде заочно признавались любые показания, способные так или иначе бросить тень на осужденного — других осужденных, прохожих, детей, что даже в те страшные времена не признавалось достойным доверия в светских судах. Римское право инквизицией было отвергнуто, у человека, на которого падала тень инквизиции, практически не было шанса вырваться. «Молот ведьм» стала практическим руководством в последовавшей вскоре охоте на ведьм, конца XV — середины XVII веков, которая на долгие полтора столетия погрузила Европу в пучину ужаса. Авторитетом для парочки немцев служили тексты «Священного писания», Канона Episcopi, ученых-философов, например, Аристотеля. Все доказательства основываются на «Божественном церковном и гражданском праве». В книге описаны многочисленные «случаи из практики» инквизиторов, обвинения ведьм, методы дознания, порядок применения пыток. Именем господа творились чудовищные вещи, даже для нашего времени. Название: Внутри каждого из нас свои демоны... Отправлено: Орландо от 12 11 2014, 14:14:49 Внутри каждого из нас свои демоны. Кто-то их искусно скрывает, кто-то подавляет и не дает вырваться наружу, кто-то ведет с ними непрерывную войну. Однако очиститься и подняться на вершину можно, только повернувшись лицом к своей теневой стороне. Как это сделать? Обратиться к картам, придуманным доктором Фаустом. Их назначение — не вызвать зло, а определить, что за ним кроется. Ведь врага надо знать в лицо, только так можно от него избавиться. ЗАМУРОВАЛИ, ДЕМОНЫ… Для начала — немного истории. Слово «демон» происходит от греческого термина «даймон», то есть «божественная власть, рок». Считается, что многие из них появились после того, как возомнили себя равными Творцу. В психологии демоны — воплощение скрытой психической силы подсознания, темных уголков нашей души. Они — символ тени, без которой нельзя познать свет; греха, без которого не может быть искупления. Классификация демонов стара как мир. Христианские специалисты по демонологии XVI-XVII веков демонов объединяли по их иерархии в аду, приписывая им различные обязанности. Существуют демоны, которые, подобно ангелам, действуют в ночные часы, или злые духи, являющиеся причиной болезней. Некоторые демоны имеют собственные печати, дарованные им Верховным Злодеем. Одним словом, на основе этой классификации доктор Фауст и нарисовал свои арканы. Для гадания вам потребуется 13 (а как же иначе — число Сатаны!) карт. Их можно нарисовать и самим, от этого они не утратят ни капли своего могущества. Перетасуйте колоду, произнесите: «Где мои демоны, покажитесь!» — и выложите справа налево три карты. Если вам повезло и выпали три хорошие карты (Философский камень, Пантакль Пифагора или Чистый лист) — готовьтесь к небывалым переменам к лучшему абсолютно во всем. Карьерный рост, романтические приключения, денежный ливень — все для вас. Если же ваша тройка — верховные демоны (Люцифер, Сатана, Астарот) — задумайтесь над тем, как вы живете. Пересмотрите список своих жизненных ценностей. А теперь поговорим о каждой карте в отдельности. Итак, в вашем раскладе оказался... Люцифер Бог утренней звезды обладал властью, почитанием и красотой. Он был первым после первого. Низвержение с небес он обеспечил себе сам, заявив Творцу: «Не будет твоей воли, Господи, ибо я тоже властью хочу наслаждаться». Итак, эта карта — символ разрушительной гордыни. И это полбеды. Хуже другое — ваши нереализованные амбиции и необоснованные требования к жизни могут привести вас к алкоголизму или наркомании. Основное значение этой карты — стремление к власти во всех областях. Стремление повелевать, подчинять и контролировать. В нормальной позиции карта говорит о том, что спрашивающий деспотичен, высокомерен, идет к цели по трупам. Его интеллект не знает границ, в какой-то степени это — гений, но гений зла. Этот человек никогда не опускается до мести или презрения, поскольку считает остальных людей букашками, недостойными мыслей о них. Если карта перевернута, то она говорит о том, что человек близок к тому, чтобы уничтожить себя, не смирившись с обстоятельствами жизни. Астарот Демон, обладающий мужскими свойствами, но слабо проявляющий свою мужскую природу. Людям обычно является в виде ангела. По одним источникам, он уродлив, по другим — напротив, прекрасен. Некоторые авторы считают, что Астарот — великий князь Ада, и под его началом находятся 40 легионов демонов. Другие называют его одним из трех верховных демонов ада. Как бы то ни было, он покровительствует ученым, охраняет секреты прошлого, настоящего и будущего. Вам выпала эта карта? Настало время для интеллектуальной деятельности. Если же вы ею уже занимаетесь, смените направление, поищите себя в чем-то другом. Вы ставили химические опыты, а теперь займитесь написанием мемуаров или картин... Если вкупе с этой вам выпали другие злые карты, приготовьтесь к тому, что вы будете отлучены от любимого дела. Перевернутая карта — свидетельство того, что смена профессионального пути будет вам отнюдь не по душе. Сатана Тоже противник Бога, но он — Воитель, и под его началом — полчища слуг тьмы. Эта карта — символ черного учителя. Не попали ли вы в дурную компанию? А может быть, вы чересчур увлеклись оккультными науками? Карта предупреждает: все хорошо в меру. Вы рискуете впасть в фанатизм. С этой коварной троицей мы разобрались. Теперь перейдем к персонажам рангом ниже, демонам — мелким пакостникам, не обладающим суперсилой, но вполне могущим изрядно испортить жизнь. Маммон Демон богатства и алчности. В обычном положении карта предвещает скорое изменение вашего финансового положения. Только не рассчитывайте на халяву. За денежки придется ой как потрудиться. Перевернутый аркан — символ скорого банкротства и увольнения со всех занимаемых постов. Оливер Символизирует жестокость и равнодушие, особенно по отношению к тем, кто слабее. Заискивание и дружба с сильными мира сего — вот та область, в которой сулит процветание этот аркан. Карта перевернута? Подумайте, не слишком ли вы жестоки по отношению к близким. Они очень ждут от вас хотя бы ласкового слова. Бельфегор Там, где Бельфегор, — ссоры, скандалы, смута, драка. Вы рискуете стать персоной нон грата — потому что не умеете вести себя в обществе. Тот, кому выпадет перевернутая карта, будет также изгнан отовсюду, но не по своей вине. Причиной тому станут чьи-то козни и клевета. Ему грозит травля, издевательства и насмешки. Молох Когда-то он был божеством, в жертву которому приносили детей. Лицо его обычно вымазано кровью. В некоторых случаях Молох — принц ада, упивающийся слезами матерей. Выпала эта карта? Она означает грядущую изоляцию близкого вам человека. А может, он окажется в зоне боевых действий или в эпицентре природной катастрофы. Предвещает также болезни родственников — особенно малолетних. Перевернутая карта удесятеряет масштабы случившегося с вами несчастья. Зепар Нервный срыв, стрессы, переживания, в худшем случае — помутнение рассудка. Что станет толчком для такого развития событий, подскажет карта, расположившаяся слева. Перевернутый Зепар символизирует собой душевные терзания по поводу ушедшей любви. Филотанус Демон Филотанус специализируется на подстрекании простых смертных к разврату. Его идеология — чем больше сексуальных связей, тем лучше. Он символизирует человека, «который ни одной юбки не пропустит» или «всех мужиков соблазнит». Если соблазнение не удается, такой человек может пойти ради своей похоти на все, что угодно, вплоть до изнасилования. Умерьте свой сексуальный пыл — так и до беды недалеко. Основные качества этой карты — мстительность и патологическая ревность. Карта напоминает, что «месть — это блюдо, которое подают холодным». Так что, как бы вам ни хотелось поскандалить с боссом, лишившим вас премии, напакостить бывшей возлюбленной, наставившей вам рога, или настучать на противного соседа в налоговую — переждите. Перевернутый Филотанус указывает на сексуальные извращения. Данталиан Предрекает депрессию и серьезные болезни. Показывает, что вы — объект черно-магического воздействия, а также уязвимы для совершенно определенных пороков — лести, зависти и скудоумия. Перевернутый аркан намекает на болезнь по причине собственной глупости. ТРИ СВЕТЛЫХ АРКАНА Есть в колоде доктора Фауста и три светлых аркана. Это Философский камень, Пантакль Пифагора и Чистый лист. Философский камень, расположившись рядом с любым негативным арканом, моментально нейтрализует его. Смысл его предсказаний в любых комбинациях можно свести к трем словам — «все будет хорошо». Пантакль Пифагора свидетельствует, что в самое ближайшее время вам откроется новый источник вдохновения. Чистый лист предоставляет вам свободу действий. Девиз этой карты — все в ваших руках, кто ищет, тот всегда найдет. Вполне вероятно, что в решении ваших проблем вам помогут друзья и родственники. Антон Лукьянов |