Константин Адонаи - информационный портал

Феномен Хамбо Ламы Итигэлова при всей своей очевидности и открытости для ученых неподвластен современной биологической науке в принципе.

В Бурятии прошла конференция "Феномен XII Пандито Хамбо Ламы Даша-Доржо Итигэлова", посвященная феномену нетленности тела ламы Итигэлова. 130 богословов, журналистов и светских ученых со всего мира, собравшиеся в Иволгинском дацане, пытались понять причины того, почему за 80 лет со времени смерти Хамбо Ламы, его тело не тронул тлен.

«Феномен Итигэлова» не просто плохо согласуется с текущими научными доктринами, но противоречит им в принципе. Но при этом, с одной стороны, он открыт для ученых, а с другой – находит объяснение в факте веры и полностью согласуется с доктриной Буддизма, в основе которого лежит учение о Четырех Благородных Истинах.

XII Пандито Хамбо Лама (в миру Даша-Доржо Итигэлов) родился в 1852 г. В 1911-м его избрали XII Пандито Хамбо Ламой, главой всех российских буддистов. В 1917 году он ушел с поста Хамбо Ламы, а в 1927 году ушел из жизни, завещав достать свое тело из-под земли. Тело Хамбо Ламы Итигэлова в позе лотоса поместили в саркофаг и похоронили.

В сентябре 2002 года саркофаг был поднят, и при его вскрытии оказалось, что тело Ламы не подверглось тлению. По утверждению судебно-медицинского эксперта, доктора медицинских наук Виктора Звягина, тело ламы не имеет выраженных посмертных изменений. Суставы подвижны, кожа упруга. С помощью инфракрасной спектрофотометрии было показано, что белковые фракции Хамбо Ламы имеют прижизненные характеристики.

Как сообщает «Восток-Телеинформ», на конференции, прошедшей в Бурятии, эксперт из Индии Джампа Сандэпа выразил мнение, что Итигэлов до сих пор находится в длительной медитации, и привел примеры из истории буддизма, когда йоги достигали такого же состояния. Настоятель Иволгинского дацана Дагба лама Очиров в своем докладе отметил, что Итигэлов достиг высшего состояния в буддизме, связанного с осознанием пустоты.

Возможно, Хамбо Лама Итигэлов достиг состояния самадхи, при котором у человека резко сокращается частота дыхания и сердцебиения, и замедляется обмен веществ. Согласно учению йогов, при самадхи сознание человека функционирует, но не проявляется в форме чувств и логического мышления, от которых человек, наоборот, освобождается. Достигший самадхи может произвольно регулировать свои жизненные процессы.

Кроме феномена нетленности тела Хамбо Лама Итигэлова, на конференции обсудили его духовное наследие, пророчества, а также некоторые философские аспекты буддизма.

В средневековых летописях и хрониках описываются случаи, когда тела умерших праведников столетиями сохранялись нетленными, причем губы у них якобы были красными, а кожа - бледно-розовой, как у живых людей. Христианская церковь приписывала это загадочное явление святости и исключительному благочестию усопших. Ученые же вообще ставили под сомнение этот феномен. Однако последние исследования подтверждают его реальность.

Консервативная наука склонна ставить под вопрос подлинность тех загадочных явлений, которые она не может объяснить. Это, в частности, относится и к феномену нетленности, наблюдавшемуся в далеком прошлом. Между тем, скажем, экспертиза умершей в 1329 году французской монахини по имени Розелин была проведена в 1887 году четырьмя врачами. Они осмотрели тело женщины, скончавшейся более 550 лет назад, и единогласно засвидетельствовали, что кожа монахини свежа и эластична, а кисти и стопы сгибаются. К сожалению, церковь не позволила произвести вскрытие, чтобы исследовать состояние внутренних органов.

А через семь лет тело монахини неожиданно - за несколько дней - превратилось в высохшую, сморщенную мумию. Так что современные исследования не могут подтвердить достоверность этого таинственного случая. А новые науке не известны. Профессор Боуэн из Лионского университета объясняет это тем, что феномен нетленности был в прошлом более распространен, чем теперь. Вызвано же это постепенным угасанием какой-то генетической мутации, отвечающей за это явление. Но так ли это?


Чудеса подтверждает наука

Есть в Мордовии село Киржеманы, стоящее на берегу речки Меня. В начале прошлого века оно было очень большим по тамошним меркам - 800 дворов. В 1910 году в его церковь был прислан уже немолодой священник отец Константин с супругой и 10 детьми. Новый настоятель быстро завоевал любовь прихожан. Причем помимо отправления своих прямых обязанностей в храме он занимался и просветительской деятельностью - построил школы в двух соседних деревнях и сам ездил туда учить детишек грамоте.
А 8 ноября 1918 года в Киржеманах произошла трагедия. Накануне сельский комитет бедноты постановил провести митинг по случаю годовщины революции. Да только народ пошел не на него, а в храм, поскольку в тот день отмечали особо почитаемый в Киржеманах церковный праздник - «на Дмитрия». Это вызвало гнев комбедовцев, которые решили отомстить батюшке. На следующий день они ворвались в храм, сорвали с отца Константина верхнюю одежду, вытащили на улицу и принялись избивать. Батюшка не сопротивлялся, хотя с его недюжинной силой мог бы постоять за себя. Видимо, решил нести свой крест до конца.

Потом изверги запрягли отца Константина в телегу и стали ездить по селу. Когда священник уже не мог везти повозку, на него надели хомут и водили окоченевшего по улицам, продолжая бить. Перепуганные жители побоялись вмешиваться, чтобы остановить расправу. В конце концов озверевшие комбедовцы за волосы затащили ослабевшего батюшку на крыльцо церкви и распяли на косяках входной двери. Там мученик и отдал Богу душу.

Но этого мучителям показалось мало. Чтобы унизить священника, они оставили тело висеть у входа в храм. На следующее утро церковный староста со сторожем сняли его, обмыли от крови, облачили в новую церковную одежду. Наскоро сколотили гроб из сосновых досок и понесли на кладбище. Но комбедчики не разрешили похоронить батюшку там. Поэтому могилу ему вырыли рядом, на пустыре.

Проходили десятилетия, но память о пастыре-великомученике жила. Сельчане ухаживали за могилой, из уважения к священнику никого рядом не хоронили.

И вот по случаю наступления нового, XXI века настоятель храма в райцентре отец Александр решил перезахоронить останки мученика. Помочь он пригласил трех своих прихожан, в том числе местного коммерсанта Николая Кондратьева. А дальше произошло настоящее чудо, о котором Николай рассказал журналисту Вадиму Карпову:

- Начали раскапывать могилу отца Константина. Когда сняли слой земли, я почувствовал какое-то особое благоухание. Не аромат духов или трав - что-то другое. Настроение какое-то приподнятое стало. Копалось на удивление быстро, никто не устал, хотя грунт был плотный, спрессованный. На глубине около двух метров наткнулись на гроб. Он был цел. Только в крышке сосновые доски немного разъехались. Но не сгнили, а лишь потемнели. Решили их разбирать и поднимать наверх. Сняли одну и увидели сапоги, как будто их надели только вчера. Одежда на батюшке тоже оказалась целой, а ярко-желтые ризы нисколечко не выцвели. Самым же главным было то, что отец Константин лежал, сложив руки крестом. В левой держал Евангелие, а в правой - крест. И кисти рук сохранились. Кожа на них была даже светлой. И рисунок ее тоже сохранился. Только указательный палец был сломан и держался на одном сухожилии. Волосы на голове, борода, даже некоторые участки мягкой ткани сохранились.

Переносица, часть лобной кости, видимо, от удара, были вдавлены. Когда раскапывали могилу, отец Александр пригласил судмедэксперта. По внешнему виду тела тот сделал однозначный вывод: отец Константин умер от большой потери крови.

Сам отец Александр свои чувства от увиденного чуда потом выразил так: «Смущение души произошло, был переполох внутри меня». Нетленные мощи перенесли в храм, где к ним постоянно приходят прихожане. Многие говорят, будто у них есть целебная сила.

Второе чудо произошло в Бурятии. В 1911 году на пост Пандито хамбо-ламы, духовного главы всех буддистов России, был избран Даши-Доржо Итиглов. По свидетельству современников, это был очень образованный человек. Кроме того, Итиглов обладал даром предвидения.

В течение 15 лет он занимал высокий религиозный пост. А в 1927 году Итиглов собрал своих ближайших учеников, сказал, что собирается уйти в мир иной, и попросил посмотреть на его тело через 30 лет. Затем Даши-Доржо сел в позу лотоса и стал медитировать, тихо читая особую отходную молитву. Вскоре он скончался. Последователи поместили его тело в той же позе в саркофаг и похоронили на кладбище Хухе-Зурхен. В 1955 году группа бурятских лам под руководством хамбо-ламы Дармаева тайно раскопала могилу, вскрыла саркофаг и обнаружила Итиглова по-прежнему сидящим в позе лотоса. Причем на теле Даши-Доржо не было никаких следов разложения. Затем буддисты тайно перезахоронили своего нетленного Учителя.

Однако несмотря на то, что участники эксгумации старались помалкивать об увиденном, весть о чуде распространилась среди верующих. В очередной раз захоронение проверили в 1973 году. Итиглов выглядел как живой. Наконец в сентябре 2002 года была проведена официальная эксгумация его тела. С тех пор нетленные останки усопшего содержались в сакральном помещении в буддийском храме Улан-Удэ, откуда шесть раз в год их выносили на обозрение приезжавших отовсюду буддийских паломников.

В 2004 году загадочным случаем заинтересовались сотрудники Российского центра судебно-медицинской экспертизы при Минздраве РФ, которые провели исследование нетленного тела Итиглова. Спектральный анализ его волос, ногтей и кусочка кожи не выявил никаких разрушительных изменений. Ткани тела ничем не отличаются от тканей живых людей. Внутренние органы ламы целы. Кровь в ранках находится в желеобразном состоянии. При этом никаких следов бальзамирования обнаружено не было. В итоге ученые официально заявили, что столкнулись с подлинным чудом, объяснить которое наука в настоящее время не может.

На этом можно было бы поставить точку, если бы не публикации, которые доказывают, что чудо нетленности может быть и не связано с религией. Так, в Латинской Америке нетленным оказалось тело жены аргентинского диктатора Перона Эвиты, которая при жизни не отличалась особым благочестием да и постом себя не изнуряла. Она умерла в 33 года от рака. Вынужденный бежать в Европу, Перон взял с собой гроб с телом любимой жены и в течение пяти лет хранил его в обычном подвале. Когда в 1973 году, одержав победу на президентских выборах, он вернулся на родину, то распорядился похоронить Эвиту в Буэнос-Айресе. Когда перед траурной церемонией гроб был открыт, присутствующие с изумлением увидели, что ее тело не подверглось разложению. После этого гроб захоронили на центральном кладбище столицы на глубине 11 метров, чтобы никто не мог нарушить покой нетленной Эвиты.

Так появилось еще одно необъяснимое чудо.

продолжение следует...

В средневековых летописях и хрониках описываются случаи, когда тела умерших праведников столетиями сохранялись нетленными...

И все-таки разгадка есть

Уже не один год я знаком с уникальным ученым по имени Олег Германович. По профессии он биофизик, а последние 20 лет занимается проблемой загробной жизни. Так вот, Олег Германович подтвердил, что феномен нетленности наблюдается и у останков обычных людей. Просто их могилы вскрывают гораздо реже. Поэтому о подобных находках мало известно. Сам он специально собирал сведения о таких случаях и в качестве примера рассказал о нескольких, наиболее достоверных.
В конец 30-х годов, когда в Москве началось большое строительство, ликвидировались старые кладбища в черте города. За вскрытием могил обязательно наблюдали сотрудники НКВД, чтобы изымать золотые украшения и драгоценности, которые нередко находили вместе с костями. Причем иногда обнаруживали хорошо сохранившееся тело. Его тотчас увозили в секретную лабораторию НКВД, а рабочим приказывали молчать.

Олегу Германовичу не удалось найти в архивах никаких сведений о том, какие исследования велись с «аномальными» покойниками. Но то, что они встречались, ему подтвердил пенсионер-строитель. В свое время он руководил подготовкой площадки для авиационного моторостроительного завода на месте очень старого кладбища у Семеновской заставы. По его словам, как-то раз рабочие раскопали могилу, в которой находился совершенно голый покойник с окладистой бородой. От истлевшей одежды на груди остались лежать только почерневшие серебряные пуговицы да нательный крест. А вот кости туго обтягивала похожая на пергамент, коричневая от времени, но целая кожа.

А члены одного из патриотических молодежных отрядов, которые занимаются поисками и захоронением останков советских воинов, павших во время Великой Отечественной войны, рассказали ученому, что однажды в Смоленской области они вскрыли безымянную братскую могилу, в которой в 1941 году местные жители похоронили более 30 тел наших бойцов, оставшихся на поле боя. Все они пролежали в одной и той же земле и в одних и тех же климатических условиях свыше 50 лет. Поэтому от них остались только пожелтевшие кости да клочки обмундирования. Но ребят поразило, что одно тело сохранилось практически не тронутым тлением. Судя по потускневшему рубиновому кубику в петлице, это был младший лейтенант, то есть еще молодой человек.

- Получается, что святость в этом феномене роли не играет, - подвел итог Олег Германович. Да и биохимический состав почвы тоже, хотя им некоторые исследователи объясняют нетленность останков. Так в чем же дело?..

Согласно эзотерическому учению, то, что религия называет душой, - это энергоинформационная сущность человека. Ее информационная составляющая проявляется во влиянии на сознание, психику, которое во многом определяет наше поведение. Именно этому традиционно уделяется главное внимание. А вот энергетическая роль души, по сути дела, осталась забытой.

Лишь сравнительно недавно парапсихологи пришли к сенсационному выводу: подобно тому, как сердце регулирует кровообращение в организме, так душа или сущность управляет движением в нем поступающей извне жизненной энергии, которую называют ци или праной. Если кровь снабжает клетки «пищей», то эта энергия служит «горючим» для ее переработки. Причем, когда какой-то орган получает недостаточно такой энергии, он перестает нормально функционировать.

Но ци выполняет и другую важную задачу. Она создает энергетический барьер на пути болезнетворных бактерий и вирусов. Опять-таки, если он ослабевает, чужеродные микроорганизмы проникают в клетки и разрушают их. Получается, что без души или энергоинформационной сущности человек как биологическая система существовать не может.

Но какое отношение все это имеет к нетленным останкам, спросите вы. Самое прямое. Давно известно, что после смерти человека его душа (ее информационное ядро), находящаяся в тонком мире, способна с помощью медиумов вступать в контакт с живыми людьми. Но, как я уже говорил, у души есть и вторая составляющая - энергетическая. Так вот, она тоже может проявляться в нашем материальном мире в виде так называемой некротической связи с останками усопших. Очевидно, в отдельных случаях в результате этой связи идет настолько сильная энергетическая подпитка тканей мертвого тела, что в них возникает защитный барьер, который не пропускает гнилостные бактерии. Пока такая подпитка продолжается, процесс разложения не начнется и покойник будет практически бесконечно оставаться в том виде, в каком его похоронили.

Почему возникает посмертное «энергоснабжение» останков усопших, неизвестно. Для того чтобы высказывать какие-то предположения на сей счет, необходима очень большая статистическая база подобных случаев с подробным описанием жизни и смерти избежавших тления покойников. Но ее пока нет...


Сергей ДЕМКИН

Грядёт страшный суд?

В ряде стран Западной Европы наблюдается загадочный феномен, которого ранее никогда не было в истории человечества. На кладбищах многих стран существенно замедлился, а в некоторых случаях вообще прекратился процесс тления останков умерших людей. Например, в Австрии, Германии, Швейцарии при вскрытии могил усопшие 30 лет назад выглядят так, словно их только что захоронили.

Некоторые религиозные авторитеты считают это предвестником того, что вскоре грядет Страшный суд, на который, встав из могил, должны явиться все мертвецы. А в «целом» виде им будет легче прийти на судилище. Правда, ученые объясняют эти «чудеса» изменениями в почвах: из-за растущего загрязнения окружающей среды в них исчезли бактерии, отвечающие за процесс разложения.

Тайная власть

 
Тибет, и особенно Малый Тибет в Гималаях, - вечная загадка нашей планеты... Туда сдут ученые исследователи и просто энтузиасты в надежде совершить еще одно открытие, однако лишь немногим удается "уговорить" Тибет поделиться своими тайнами. И вот сенсация! Российская экспедиция в составе съемочной группы телевидения под руководством знаменитого путешественника Александра Редько не только проникла в самые труднодоступные точки Тибета, но и обнаружила невероятный артефакт!


Ни живой, ни мертвый.


Расставаться с прошлым трудно. Возможно, потому люди издревле пытались сохранить о нем "овеществленную" память: в частности, уберечь от тления останки особо выдающихся покойников. Египетские фараоны, тибетские цари, Ленин со Сталиным, Мао -далеко не полный список тех, кто удостоился мумифицирования. Их тела освободили от внутренних органов, остов пропитали специальными растворами, предупреждающими распад тканей. Название того, что получается из обработанного подобным образом трупа, известно каждому: это мумия.


Однако никто никогда не мумифицировал тела монахов, покоящихся в пещерах Киево-Печерской лавры. Почему они нетленны? Сверхсухой микроклимат? Хорошо, но отчего же тогда уже триста лет в 23 километрах от Ханоя "сидит" в открытой часовенке тело Ву-Кхак-Миня, настоятеля Тхиенского храма Дау? Ведь здесь влажность в период многомесячных муссонов достигает 100 процентов!


А бывший глава буддистской церкви России хамбо-лама Даша Доржи Итигэлов? В 1927 году он провел определенный обряд - и умер. Ламу похоронили, а более чем через 70 лет раскопали. Поражены были все свидетели эксгумации: тело не только не имело следов тления, но и внешне практически не изменилось: кожа мягкая и обычного цвета, внутренние органы легко прощупываются, суставы сгибаются.


Да, это тело не подвергалось искусственной консервации и потому оно - не мумия. Но оно и не постарело за прошедшие 70 лет, а значит, жизнь в нем не течет! Как это случилось?


И что препятствует, казалось бы, неизбежному распаду тела? Безусловно, мы имеем дело с непознанным пока явлением - естественной самоконсервацией! Умер ли лама Итигэлов? И да - и нет. Жив ли он? И да - и нет также...


Кровь монаха.


А теперь об очередной сенсационной находке, сделанной нашей экспедицией в Гималаях летом 2006 года. В индийском штате Хи-мачал-Прадеш лежит высокогорная долина Спити. Известна она с незапамятных времен, т. к. именно через нее тысячелетиями пролегал торговый, военный и паломнический путь из Индии в Китай. По нему ходили Кришна, Марко Поло и Александр Македонский, Чингисхан и английские батальоны полковника
Ян-гхазбенда, Р. Киплинг и Н. Рерих.


Долина была закрыта для посещений до 1992 года, поскольку именно сюда после китайской экспансии переместились беженцы из Тибета. Да и сегодня, чтобы проехать в Спити, необходим специальный пропуск доступа за "внутреннюю линию".


Недалеко от пограничного поселка Сумдо, всего в трех километрах от китайской границы, на склоне ущелья видны руины древнего буддистского монастыря, существовавшего здесь 2500 лет назад. В 1982 году пограничники решили построить рядом с ним пакгауз для хранения боеприпасов. При очередном ударе кирка вдруг окрасилась кровью. Когда солдаты раскопали грунт вокруг, то увидели пожилого человека в истлевших одеждах, сидевшего в позе лотоса. Он выглядел так, будто недавно заснул. Над находкой тогда соорудили навес и никому об этом больше не рассказывали...


Время не властно над духом.


Когда в новом тысячелетии далай-лама приезжал в долину Спити, чтобы проводить ритуал Кала-чакратантры, ему все же доложили о загадочном ламе. Погрузившись а медитацию, он узнал сидящего в горах старца, был Сагхана-Тюльку, один из настоятелей самого древнего в Гималаях буддистского монастыря Гью. Спросили о его возрасте, но ответ предстоятеля буддизма показался индийским ученым настолько невероятным, что они настояли на проведении независимой экспертизы. В 2004 году в одном из американских исследовательских центров было произведено анонимное изучение биопсии тела таинственного ламы. Ответ был ошеломляющим: данной биологической ткани - 548 лет!!!


Заключение отправили на хранение в музей Департамента археологии Индии (Дели). А далай-лама тогда же заявил, что не видит тут ничего необычайного. И добавил, что вокруг развалин монастыря Гью сидят, "уснувшие" дивным сном, и все другие настоятели этой гомпы, многим из которых значительно больше лет, чем Саг-хана-Тюльку!


Тогда пограничники соорудили вокруг ламы каменный домик размерами 2,0x2,0 метра с плоской крышей и деревянной дверью на висячем замке. Когда ее открыли перед нами, взору нашему предстал деревянный короб без всякого защитного стекла впереди. Внутри сцдел, склонившись над книгой, человек небольшого роста. Его тело было облачено в новые белоснежные шелковые одежды -так, что оставались видны лишь голова и кисти рук. Нельзя сказать, что его лицо совершенно не тронуто временем. Ведь в 2006 году исполнилось уже 550 лет (!) с того дня, когда жизнь древнего настоятеля замерла.


Тлению вопреки.


Пограничники рассказали, что, когда тело Сагхана-Тюльку нашли, лама был подобен живому, только глубоко спящему. Но за прошедшие 24 года, пока тело находилось под свободным воздействием света и воздуха, оно словно бы усохло.


Однако даже сейчас, четверть века спустя, его лицо не слишком изменилось: ушные раковины, крылья носа, глазные яблоки, губы - все цело, все на месте. У обычных, систематически не подновляемых мумий эти хрящевые и губчатые ткани со временем разрушаются полностью. Здесь же они лишь сжались, утратив внутреннюю жидкость.


Да, течение жизни в старце не приметно - это факт! Но и признаков разложения тканей, которые должны быть у трупа, тоже нет! А ведь эти ткани ему никто никогда специально не обрабатывал, его не готовили к мумифицированию. Просто сел человек читать заупокойные мантры, а потом что-то ушло из него, а что-то осталось...

Почему это тело не распалось? Потому что оно находится в состоянии самадхи...

О времени и о себе.


В мироздании существует общее для всех его созданий время - астрономическое. Нами оно определяется с помощью часов. Но у человека есть и собственное, биологическое время. Оно-то и определяет продолжительность отрезка между рождением и смертью человеческого тела, продолжительность того, что мы называем жизнью, хотя правильнее было бы именовать это жизнью человеческого тела.


Биологическое время у каждого свое, оно различается не только количеством, но и скоростью. Кто-то выглядит моложе своих лет, кто-то старше. А иногда бывает, что тело человека начинает вдруг стремительно стареть и в 20 лет выглядит уже 60-летним.


Восточные учения говорят, что тело соединено с душой невидимой тонкой нитью. Эта серебряная нить, называемая нить My, настолько бесконечна, что позволяет нашей душе отлетать (во сне или в трансе) далеко-далеко от тела, впрочем, не порывая с ним связи, - и тело продолжает жить, т. е. его биологическое время не прерывает своего течения. Но если нить My рвется - биологические часы тут же останавливаются, и наступает безвозвратная смерть тела...


Когда спящий проснется.


Термин "самадхи" подразумевает состояние, при котором серебряная нить разорвалась и душа человека навсегда покинула его тело, но, в отличие от обычной смерти, когда часы биологического времени выключаются навсегда, в состоянии самадхи эти часы лишь приостановлены! Самадхи - это глубокая консервация тела, его самоконсервация. Тело не гибнет, а лишь высыхает, постепенно теряя влагу. В таком состоянии оно может пребывать бесконечно долго, биологически не меняясь... И все же это именно тело, а не человек -всего лишь его законсервированная биологическая оболочка.


Кто способен производить с нашим телом такие метаморфозы? Только наша душа. Но - и это крайне важно! - далеко не каждая душа: лишь та, что достигла высших ступеней духовного пути; душа того, кто в восточных религиях именуется архатами и бодхисатвами.


Почему это происходит? Какова цель самоконсервации? Собираются когда-нибудь души вернуться в свою бренную оболочку? Вполне возможно, т. к. самадхи - обратимое состояние. Но в этом нет особой необходимости. Если потребуется, то Земля, пока не погиб генофонд, создаст для души-бодхисат-вы новое, молодое тело. А вот если генофонд вдруг погибнет, тогда белковые матрицы этих тел вполне сгодятся для возрождения новой человеческой популяции.


Возможно, что святые "консервируются" не для себя, а для нас. Нам оставлено это свидетельство торжества бессмертного Духа над бренным телом. Нам дано это указание: человек сам может влиять на здоровье своего тела и на скорость течения биологического времени. И, конечно же, это прямое напоминание нам о том, что смысл каждой человеческой жизни - в беспредельном совершенствовании своей бессмертной и могущественнейшей души!


А.Редько "Интересная газета. Магия и мистика" №23, 2008
 

Недавно в селе Красный Лог Каширского района Воронежской области, в ходе восстановительных работ в Успенской церкви одна из опор автокрана провалилась в подземную пустоту. При ее обследовании выяснилось, что здесь покоится тело человека в священническом облачении, что соответствует традиции погребения духовенства рядом с храмом, вверенном им при жизни в окормление.

Но обычным этого человека назвать нельзя, поскольку его останки, пролежавшие в могиле более ста лет, не были подвержены тлену, что может служить основанием для его канонизации — причислению к лику святых. Однако пока об этом говорить рано, поскольку канонизация — это долгая кропотливая работа церковных властей. В первую очередь необходимо выяснить, происходили ли на этой могиле, от этих останков, чудеса или исцеления.

Впрочем, слухи о нетленности мощей и возможной последующей канонизации сразу распространились среди местных жителей, многие из которых немедленно отправились к могиле со своими проблемами в надежде, что погребенный здесь пастырь им поможет.

Источник: "АН"

В России начато уникальное научное исследование нетленного тела Пандито Хамбо ламы Итигэлова, 12-го главы Буддийской сангхи России. Это человек среднего роста (164 сантиметров), сидящий в позе лотоса, спина прямая, голова несколько склонена на грудь. Кожные покровы эластичны. Суставы сохранили подвижность. У волос и ногтей ламы абсолютно прижизненные характеристики. Складывается впечатление, что человек скончался три-пять дней назад. Эксперт изучавший тело исключил возможность того, что лама жив: по ряду признаков, в частности, температуре тела, которая ниже 20 градусов, этого не может быть. Загадка заключается еще и в том, что Пандито Хамбо лама при жизни знал, что останется нетленным, и обещал вернуться к верующим.

Неординарное событие в жизни бурятских буддистов — обретение тела 12-го Пандидо Хамбо ламы Даши-Доржо Итигилова — не оставило равнодушной всю общественность Бурятии. Спустя 75 лет после погребения тело Великого Учителя осталось нетленным.

Саркофаг с телом 12-го Пандидо Хамбо ламы был вскрыт в Иволгинском дацане. Тело Даши-Доржо Итигилова изъяли из бумхана — места захоронения, в присутствии руководства и священников буддийской традиционной Сангхи России. Увиденное потрясло не только верующих и священнослужителей, но и видавших виды медицинских экспертов: сохранились не просто останки, но все тело полностью, включая кожные покровы усопшего. Нетленными остались одежда и шелковое покрывало саркофага. Известно, что незадолго до своей кончины Даши-Доржо Итигилов завещал своим ученикам навестить его тело через 30 лет. Уходя из жизни, он попросил их прочесть “Хуга Намши” — благопожелание для усопших. Но они не могли решиться на это при живом Учителе. Тогда он начал чтение, которое подхватили присутствующие. Умер Итигилов в позе лотоса, находясь в состоянии медитации на Ясный Свет Ума. Тело было помещено в саркофаг и захоронено в мавзолее в местности Хухэ- Зурхэн. Но так сложились обстоятельства, что встреча с Учителем запоздала на 45 лет…

Естественно, что наряду с интересом к самому свершившемуся факту с новой силой вспыхнул интерес и к личности Великого Учителя. О нем и о его жизненном пути рассказывает пресс-секретарь Буддийской традиционной Сангхи России Борис Дондоков: “Даши-Доржо Итигилов, рано оставшись сиротой, воспитывался в зажиточной семье в местности Оронгой Иволгинского района. В 16 лет мальчик начал учебу в Анинском дацане Хоринской степной Думы. В течение 20 лет будущий Учитель изучал санскрит, тибетский язык, логику, философию. Потом были Цугольский и Агинский дацаны, служба в Тамчинском дацане — резиденции Хамбо ламы. В одном из них Даши-Доржо Итигилов защитил звание габжи-ламы (кандидат философских наук).

В родной Оронгой священнослужитель вернулся уже в качестве штатного буддийского философа Янгажинского дацана. Должность была весьма почетна, фактически ее обладатель находился на гособеспечении. В 1904 году Итигилов стал ширээтэ-ламой Янгажинского дацана, а в 1911 году был выдвинут на Пандидо Хамбо ламу — главу буддистов Восточной Сибири. 11 апреля 1911 года иркутский губернатор утвердил Даши-Доржо Итигилова.

Предание гласит: прежде чем взойти на Хамбинский трон, Итигилов вынул из стопы подушечек-олбоков седьмую и, положив ее сверху, сел. Это был олбок Пандидо Хамбо ламы Данзат Гэвона Ешижамсуева. Жест расценили как знак окончания межбуддийских распрей — до правления Ешижамсуева буддисты спорили о первенстве Хилгантуйского и Тамчинского дацанов. 12 Пандидо Хамбо лама принимал участие в поисках захоронения 1-го Пандидо Хамбо ламы — Дамба-Доржи Заяева, проявляя чудеса ясновидения. По некоторым сведениям, верующие Хилгантуйского (Цонгольского) дацана признали его перерождением Заяева.

Двенадцатый глава буддистов Восточной Сибири проявил себя и как просветитель, издавая религиозную и светскую литературу. За что был награжден медалями российского правительства и губернатора Восточной Сибири. В 1913 году Итигилов участвовал в праздновании 300-летия Дома Романовых и освещении буддийского храма в Санкт- Петербурге. Инициатором строительства храма стал сподвижник 12-го Пандидо Хамбо ламы — известный буддийский деятель Агван Доржиев.
В июле 1917 года Итигилов участвовал в работе II общебурятского съезда в Гусиноозерском дацане, где обсуждалось Положение о ламаистском духовенстве. В том же году Итигилов ушел с поста по болезни. В течение десятка лет, что выпали на его долю после ухода от дел, он активно участвовал в сохранении буддийских храмов от погромов. Ушел из жизни 12-ый Пандидо Хамбо лама в 1927 году.

История и благодарная память современников сохранила немало свидетельств необычайной прозорливости и мудрости Учителя. Один из бывших сокамерников Агвана Доржиева в 1938 году позже пересказывал признания известного буддийского деятеля о пророчестве Итигилова. Когда в 1921 году Доржиев вернулся в страну, старец пенял ему на это, сказав, что он будет схвачен и убит. Доржиев спросил тогда: “А вы что же не уезжаете?” На что был ответ: “Меня они не успеют взять…”

Как утверждает старейший бурятский Гэлэн Балбар лама, не всякое тело нетленно. Только, если угасание жизни идет под сознательным контролем. Такого может достичь только практик высочайшего уровня, достигший прямого постижения Пустоты — Великой реальности всех явлений.
Саркофаг с телом 12-го Пандидо Хамбо ламы был помещен в Диважин- дугане, там, где находится макет рая — Чистой земли Будды Амитабхи и Мандалы высших божеств. По решению Центрального Духовного Управления буддистов, впоследствии будет сооружен стеклянный саркофаг, и верующие получат возможность лицезреть нетленное тело Учителя как напоминание о бренности сущего и великой силе Учения Будды.

Наука не заменит колдовство?

Во время конференций, проходивших в стенах одного арабского медицинского колледжа, специалист по женским болезням профессор Саид Мухаммад ­Ахмад потребовал введения на медицинских факультетах «колдовства» как нового учебного предмета.

Свое предложение он объяснил тем, что четверть больных, а то и более, обращаются за помощью к колдунам. По его мнению, колдовство должно рассматриваться не как шарлатанство, а как имеющая несколько направлений совершенно самостоятельная наука, которая уже сегодня преподается в некоторых университетах мира под названием «метафизическая медицина». В этот список можно включить такие государства, как Великобритания, Филиппины, Китай, Япония, США, и др.

Интересно, что в процессе исследования, проведенного под руководством профессора социологии Айн-Шамского университета (Египет), доктора Самии Ас-Сагати, выяснилось, что около 51% семейных пар обращаются за помощью к колдунам, гадалкам и предсказателям. При этом, согласно исследованию, 55% обращающихся к ним за помощью граждан являются образованными людьми.

Женщины, как правило, требуют оказания им помощи в сохранении любви и верности мужа, в лечении бесплодия, а также в зачатии и благополучном рождении детей.

 Феномен нетленного ламы

В Художественном музее Улан-Удэ закрылась выставка «Феномен Хамбо ламы Итигэлова». Организаторы представили постеры и стенды, личные вещи великого ламы и его учителей, акт эксгумации его тела от сентября 2002 года. Особенный интерес привлекли заключения специалистов по результатам исследований образцов материи нетленного тела с подтверждением характеристик живого организма.

Напомним, что нетленное тело ламы, само по себе являющееся неразгаданным чудом, овеяно шлейфом таинственности и паранормальных явлений.

Экспонаты были размещены в одном из самых холодных залов, который сотрудники музея прозвали «морозильником». Однако уже через день после размещения выставки «Феномен Хамбо ламы Итигэлова» температура в зале повысилась и сохранялась в нем и после закрытия экспозиции.

БУРЯТСКИЙ ЛАМА: 75 ЛЕТ ЗА ГРАНЬЮ СМЕРТИ

10 сентября 2002 года в Бурятии в местности захоронения лам под названием Хухэ-Зуран группа лам и светских лиц извлекла из-под более чем полутораметрового слоя почвы деревянный короб желтого цвета. В коробе находилось тело Даши-Доржо Этигэлова. Когда судебно-медицинский эксперт, присутствовавший при эксгумации, увидел открывшееся лицо, он отказался давать заключение, боясь, что потом ему никто не поверит. Короб был перенесен в Иволгинский дацан (монастырь), и на следующий день тело осмотрели трое экспертов. Тело было одето в оранжевый шелковый халат и зафиксировано в позе лотоса, лицо спеленуто белыми шарфами.

То, что предстало перед глазами экспертов, поражало воображение. Из акта наружного осмотра: «...кожные покровы светло-серого цвета, сухие, податливые при нажатии на них пальцами. Мягкие ткани трупа туго эластичной консистенции, подвижность в суставах сохранена. Волосяной покров на голове, ногтевые пластинки сохранены. Поза трупа при извлечении последнего из короба сохраняется без использования каких-либо поддерживающих и фиксирующих приспособлений. Каких-либо следов, свидетельствующих о ранее произведенном вскрытии полостей тела с целью возможного бальзамирования или консервации, а также повреждений, следов ранее перенесенных травм, оперативных вмешательств, заболеваний на теле трупа не обнаружено».

Участвовавший в осмотре тела заведующий отделением медицинской криминалистики РБСМЭ Игорь Вологдин позднее рассказывал: «Такого в моей практике еще не было. Недавно пришлось вскрывать массовое захоронение репрессированных в тридцатые годы под Читой. Там на поверхность выходила линза вечной мерзлоты. Триста тел все это время лежали при постоянной отрицательной температуре. Состояние отличное. Сложили их на полянке. Через пару часов они стали чернеть. Потом превратились в кашу. А тут температура колебалась от плюс сорока до минус сорока. А гнилостных изменений нет. Мягкие ткани прекрасно сохранились. Осталась и подвижность суставов. А главное — поза сохранена. Это не мумия, это не мощи. Это — неординарное событие, которое мы пока не можем объяснить».

От оборванца к ученому ламе

Даши-Доржо Этигэлов родился в 1852 году в Улзын Добо (сейчас это село Оронгой Иволгинского района Республики Бурятия). Рано осиротев, он был вынужден пасти чужих овец за пять-семь рублей в год. Уже тогда он мечтал (или знал?) о том, что станет Хамбо ламой — главой буддийской церкви России. Когда ему минуло 15 лет, в его судьбе принял участие Захарэй лама, который увез подростка в Анинский дацан, славившийся своей школой буддийской философии. За 23 года обучения он получил ученое звание габжа (аналог доктора наук) и стал известен как ученый лама. А после этого Этигэлов начинает изучать медицину, поступив простым учеником в Тамчинский дацан, и становится еще и доктором медицины. В 1898 году он возвращается в родные места и начинает преподавать буддийскую философию в Янгажинском дацане. Через шесть лет он станет его настоятелем.

Янжима Васильева, директор Института Пандидо Хамбо ламы Этигэлова: «Самая главная задача служителей дацана, как я это понимаю, — удерживать равновесие в природе, гармонизировать отношения человека с природой. В то же время они, конечно, помогают людям. У нас на рубеже веков на 20 человек был один монах. И представьте, их же всех содержали, они имели возможность совершенствоваться, и жил-то народ не бедно. Я выяснила, что самый бедный бурят до революции имел восемь дойных коров. Этого уровня сейчас в Бурятии еще мало кто достиг. А жили они так хорошо, потому что жили в гармонии с природой. Дацан — это порядка 2000 учеников, около 800 лам. Представьте себе — 800 лам одновременно садятся, проводят хурал, читают священные книги. Там такая сила!..»

Этигэлов был инициатором строительства новых дуганов (храмов), на которые пожертвовал все свои личные сбережения (15 000 рублей), лечил и просвещал людей. За свои усилия он был награжден шейной и нагрудной царскими медалями.

Весной 1911 года из числа десяти претендентов Этигэлов был избран XII Пандидо Хамбо ламой буддийского духовенства Восточной Сибири. В феврале 1913 года он во главе делегации был приглашен на празднование 300-летия дома Романовых. А в марте его принял сам император.

После начала первой мировой войны по инициативе Этигэлова для помощи фронту было создано «Общебурятское общество». Оно собирало для фронта деньги, продукты питания, обмундирование, медицинские принадлежности, оборудовало в прифронтовой полосе лазарет. За особые труды и заслуги по оказанию помощи лицам, призванным на войну, а также семьям раненых и павших, Этигэлов в 1916 году был награжден орденом Святой Анны II степени. Но было и признание неофициальное, народное. Вернувшись с тыловых работ в 1917 году, земляки привезли сочиненную на фронте песню, посвященную Хамбо ламе Этигэлову.

А еще была духовная практика, о которой можно только догадываться по скупым, отрывочным сведениям.

Янжима Васильева: «Этигэлов был действительно тантрист очень высокого уровня. У нас осталось полицейское донесение, в котором написано, что 1 мая 1917 года, когда вернулись с первой мировой войны фронтовики, они решили создать революционный комитет. А станичный атаман подговорил фронтовиков и разогнал этот комитет и устроил пьянку на территории Тамчинского дацана. Когда Хамбо лама Этигэлов возвращался из Верхнеудинска, узнав об этом, он проехал одно озеро (оно до сих пор есть, сейчас его почему-то Сульфатное зовут, а вообще-то оно Белое), проехал, как по мощеной дороге. Когда он добрался до западного берега, крутого берега Гусиного озера (к сожалению, сейчас там ГРЭС построили, воду подняли, уже этот крутой берег не такой крутой), он прыгнул вместе с лошадью в это озеро, и озеро разошлось в две стороны».

Янжима Васильева: «По профессии я эколог и имела мало отношения к религии. Но через какое-то время я поняла, что все экологические мероприятия — это пустая трата денег и времени. Мы пришли к тому, что надо работать с сознанием людей. Как? Только вместе с религией. Больше никто не дает ответов, как нам сохраниться на этой земле, как чувствовать себя частью природы. Так я начала погружаться в дацан, общаться с ламами».

О том, что Этигэлов был практик высочайшего уровня, говорит и тот факт, что он написал комментарий к сочинению Цзонхавы «Хвала взаимнозависимого происхождения» (XV век), в котором провел всесторонний анализ Пустоты и изложил принципы по ее достижению. Как должно быть понятно читателю, сделать это теоретически, не руководствуясь собственным опытом, просто невозможно. Всего же за свою жизнь Хамбо лама Этигэлов по просьбе лам написал более 50 книг по буддизму и тибетской медицине.

Здесь, пожалуй, надо сделать небольшое отступление от нашего рассказа и изложить некоторые принципы философии махаяны. В махаяне, или, как ее еще называют, северном буддизме, особое место занимает понятие Пустоты. Это истинная сущность, которая находится в основании всего проявленного, основа существования. Она — единственное, что неизменно, вечно и реально, в то время как все проявленное изменяется, преходяще и нереально. Но вместе с тем все проявленное содержит в себе эту истинную сущность и благодаря этому существует. Человеческий разум может постичь ее — и в этом смысл и конечная цель человеческого существования. Прикоснувшись к осознанию Пустоты, человек открывает для себя единственную реальность и осознает всю иллюзорность проявленного мира. Тогда для него нет больше тайн, тогда его долгий путь из воплощения в воплощение закончен и жизнь в этом мире больше ничему не может его научить. Он волен уйти из Сансары (круговорота рождений, смертей и перевоплощений), чтобы погрузиться в блаженство Нирваны. Но разве может тот, чья душа полна сострадания к другим, уйти, зная, что все живущие обречены страдать? Как может он спастись один, не протянув руку помощи человечеству, пребывающему в неведении? Поэтому в махаяне жертва собственным, личным ради помощи другим становится основой всего учения.

В 1917 году по состоянию здоровья Этигэлов сложил с себя полномочия Пандидо Хамбо ламы и вернулся в Янгажинский дацан.

В 1927 году, за год до массовых арестов и расстрелов лам, Этигэлов собрал своих учеников и, в состоянии медитации, ушел в Нирвану.

Янжима Васильева: «Все, что мы знаем, это то, что 15 июня 1927 года Этигэлов собрал всех своих учеников и лам Янгажинского дацана и попросил их читать ему молитву благопожелания уходящему. Некоторые его ученики удивились: „Как мы можем читать, когда вы еще живы?“ Тогда он замолчал. А через несколько часов стал сам читать. И тогда все подхватили. По нашим воззрениям, когда много народу читает, энергия сгущается и ее воздействие очень сильное. Когда они все прочитали, его просвещенные ученики сделали то, что надо сделать. А он всем громогласно сказал, чтобы через 30 лет пришли к нему и посмотрели его тело. И добавил, что через 75 лет он к ним вернется».

Возвращение Этигэлова

Буквально через полгода начались погромы — религию как «опиум для народа» требовалось не только физически уничтожить, но и полностью искоренить из сознания. Арестовывали лам, разрушали монастыри. Анинский дацан взорвали, потом на его месте устроили скотобойню — осквернять так осквернять. Буряты прошли через такой же страшный геноцид, как и все народы. Быть буддистом стало опасно. Ламы были вынуждены работать в колхозах. Любое религиозное слово грозило ссылкой. Вся история с Хамбо ламой подзабылась. Знали, что был такой лама, который написал комментарии к Цзонхаве, знали, что где-то есть его тело... Лишь два ламы — ученики Этигэлова — до70-х годовтайком ухаживали за телом и проводили все необходимые обряды. За все это время тело полностью извлекали дважды: в 1955 и 1973 годах. В 1955 году, как говорят, оно было теплое в районе сердца.

И два года назад его извлекли уже окончательно.

Янжима Васильева: «Меня вызвал нынешний Хамбо лама Аюшеев и дал задание. Я была призвана, потому что, во-первых, была родственницей, а во-вторых, я много работала с буддийской санкхьей (общиной). Когда я первый раз столкнулась с ламами, с их финансовым положением, я была в ужасе. Я подумала: боже мой, как они выдерживают! На грани, жилы себе рвут. Студентов надо накормить два раза в день, их надо учить, некоторые преподаватели из Индии — им надо платить деньги. Я думала: боже мой, как они выдерживают! И после этого я просто начала помогать им как могла — где-то финансами, где-то как-то иначе. Поэтому я оказалась в этих кругах, когда появился Этигэлов.

Мне было сказано: никого не зовите. Если придут, два раза откажите. На третий раз посмотрите, насколько чисты их намерения. Второй наказ был: осторожнее с западным зарубежьем. Помните, что он был главой буддийской церкви России. Он давал клятву верности, поэтому мы должны не забывать, что, если мы что-то делаем, мы должны думать об Этигэлове. Если какое-то решение принимаем, то исходя из тех решений, которые он когда-то принимал. Хамбо лама Аюшеев сказал, что в соответствии с буддийским учением в своей работе мы должны придерживаться того, как Этигэлов бы это воспринял. Мы должны относиться к нему как к личности. Именно как к личности, а не как к божеству (это, само собой, и так понятно). И третий был наказ: никаких фондов не создавать. Так мы начали работать.

Сначала всего боялись. Первые полгода мало кто спал. Я каждое утро просыпалась со страхом: что же случилось с телом? Но когда прошло полгода, мы перестали бояться. Ламы круглосуточно следили за телом. В январе тело стало давать знаки. Повысилась влажность. Ламы поняли и передали нам: „Идите, ищите то, не знаю что“. Этигэлов еще при жизни в 1920 году заложил в землю священные сосуды. Эти священные сосуды предлагаются Хозяину земли в качестве дара. И в то же время они являются катализатором положительной энергии, очищают природную среду. В них находятся 25 разновидностей трав, 5 видов металлов... У нас была информация о том, что сосудов было четыре, и мы нашли эти места. Это было от его тела в радиусе четырех километров. Но выяснилось, что он заложил не четыре священных сосуда, а пять. Нам сказала об этом бабушка, которой 90 лет. Мы бегом от бабушки на это место. А когда нашли пятый сосуд, провели обряд — мгновенно влажность пришла в нормальное состояние. Мы понимаем — как он еще нам иначе скажет?

Также в первую очередь мы начали собирать сведения о нем: ходили по людям, по родственникам. Все было непросто, потому что люди в возрасте. Для них это очень сакрально. Мы по нескольку раз приезжали, беседовали.

Также мы искали аналог такого состояния».

А аналогов известно немного. Буддисты говорят, что великий Цзонхава пребывал в таком состоянии семь дней. Потом у него начали расти ногти.

По словам кандидата филологических наук В.П. Мазурика, возможно, подобным образом ушел из жизни основатель школы Сингон японский учитель Кукай: «В соответствии с одним из преданий, Кукай не умер, а вошел в глубокую медитацию и пребывает в ней до явления в мир бодхисаттвы Майтрейи (яп. Мироку-босацу) через много миллионов лет. То же рассказывают иногда и о Догэне, основателе дзэнской школы Сото. Однако, насколько мне известно, практики эксгумации погребенных в земле тел ни в синтоизме, ни в японском буддизме нет, так что аналогов случаю с Хамбо ламой, видимо, найти не удастся».

Все же нашему западному мышлению требуется разобраться, с чем же мы имеем дело. И некоторые ученые проливают свет на это явление.

Андрей Стрелков, тибетолог, кандидат исторических наук: «Что стоит за этим фактом? Прежде всего, это — не чудо. Данный феномен находится в согласии с буддийскими представлениями о человеке и очевидно показывает их правоту...

Каковы буддийские представления о человеке, допускающие явление нетленности тела и другие феноменальные проявления, непостижимые для современной науки и медицины? Помимо „грубого“ физического тела (кости, сухожилия, плоть, кровь и т. д.), доступного обычному наблюдению, человек обладает особым, не наблюдаемым ни одним прибором, „тонким“ телом... „Грубое“ тело базируется на „тонком“... Достигая высшей стадии йоги, шестой по счету, — особого состояния „самадхи“, йогин в состоянии полностью останавливать жизнедеятельность своего „грубого“ тела. Такое тело кажется умершим, но является нетленным, так как „тонкое“ тело продолжает функционировать... Явление Хамба ламой Даши-Доржо Этигэловым нетленности тела демонстрирует мощь буддийской Дхармы и является вдохновляющим примером для современных практиков буддийской йоги».

Не зря, видно, Хамбо лама XXIV Дамба Аюшеев говорит, что для лам это тело — «учебное пособие».

Зачем он это сделал?

Какие мысли посещают человека, который решается оставить свое тело беззащитным на всеобщее обозрение? По словам Андрея Стрелкова, йогин, который практиковал подобную медитацию, либо поверял тело своим ученикам, либо уединялся перед погружением в самадхи в недоступное место и выставлял магическую защиту. Но уходить так, как Этигэлов, понимая, что, вероятнее всего, некому будет следить за телом (есть сведения, что Этигэлов предвидел грядущие исторические события), представляется большим риском и проявлением мужества. Наверное, до конца понять его мотивы можно, лишь возвысив сознание до его уровня. Но, столкнувшись с этим явлением, человек испытывает шок — сознание отказывается верить в то, что воспринимают органы чувств. Это благотворный шок, ведь он позволяет человеку откинуть скепсис примитивного всезнайства и расширить свое сознание за границы познаваемого. И мир становится не таким, как мы его себе представляли, а более таинственным и глубоким, наполненным тонкими связями, которых мы до этого не видели. Так, может быть, пришло время учиться мыслить по-другому, оценивать вещи по-другому, ставить иные жизненные цели и по-иному к ним идти?

Из Завещания Хамбо Багши Даши-Доржо Этигэлова

...Во время ухода в очередной мир в одиночестве,
Все твое богатство, родные, любимые и близкие,
Оставаясь на родной стороне, не последуют за тобой.
Эти богатства, безумно собранные и накопленные,
Превратятся в особый яд и будут бесполезными,
Так учили все предыдущие Будды.
Бесстрастно изучив земную жизнь, начинайте с сегодняшнего дня
Практику Десяти Благих Деяний — незамедлительно!!!
Больше особо сказанного нет в моем окончательном послании,
Когда я пребываю в этой жизни.

Тайна великого ламы


Еще в начале XX века Даши-Доржо Итигэлов прославился как человек, обладающий удивительными способностями – он мог исцелять людей, умел предсказывать будущее и с легкостью читал людские мысли. Монах Итигэлов в 1911 году получил титул Хамбо-лама, т.е. главы Духовного Управления российских буддистов в Бурятии.

 В 1927 году он ушел из обычной жизни, оставив перед этим очень конкретное завещание – через тридцать лет, т.е. в 1955 году должны были «проверить» его «сохранность», а спустя 75 лет должны были «окончательно» извлечь из могилы. Его волю исполнили в 2002 году. Бурятские последователи Будды 10 сентября извлекли из могилы кедровый короб, в котором монах был захоронен.

Присутствующие, открыв саркофаг, были шокированы – точно также как и 75 лет назад достопочтенный монах сидел спокойно в позе лотоса. Не было и намека на неприятные запахи. Все детали лица сохранились – нос, уши, глаза, а кожа была абсолютно мягкой, словно у спящего живого человека. Вопреки необратимости физического распада и времени тело прекрасно сохранилось. Итигэлов сидит по-прежнему в позе лотоса – в той самой позе, в которой ушел из жизни. Ученые утверждают, что это первый в истории человечества феномен нетленности.

Через день после открытия саркофага из российского центра судмедэкспертизы для исследования этого феномена приехала делегация ученых. Ученые принялись лихорадочно проводить самые разные анализы, чтобы выяснить, почему тело монаха настолько хорошо сохранилось. Они провели спектрометрию тела, тщательным образом исследовали структуру волос, ногтей и кожи. Результаты всех потрясли – оказалось, что Хамбо-лама жив, он не только двигается и дышит, но еще и потеет.

Но потеет лама Итигэлов лишь во время проводимых богослужений. Только в величайшие буддистские праздники — пять раз в год, лама «участвует» в этих богослужениях. На такие службы со всего мира съезжаются паломники. Верующие едут в Бурятию, чтобы воздать почтительный поклон великому ламе, который воскрес. Итигэлов, по их рассказам, как будто «полностью оживает» — у него начинают шевелиться губы, словно он молится. Иногда у него даже приоткрываются глаза. Периодически у монаха меняется выражение и цвет лица, приоткрывается и закрывается рот. Таким образом, создается ощущение, будто человек двигается, реагирует каким-то образом на события, которые происходят вокруг.

Ученые полагают, что монах находится в состоянии анабиоза – что-то вроде глубокого сна. Он в этом состоянии пробыл целых 75 лет. Однако известно, что на это способны лишь микробы. Они, чтобы спасти свое существование, на длительное время «засыпают», тем самым замедляя жизненные процессы в своем организме. Таким способом они могут пережить самые сильные морозы, жару и даже радиацию. Но человек не умеет так поступать, просто потому, что его организм представляет собой скопление сотен тысяч клеток, и невозможно одновременно замедлить их работу. В таком случае, как это смог сделать лама Итигэлов? Как он смог по собственному желанию впасть в анабиоз? Ведь у буддистов на протяжении этих 75 лет бережно хранились документы, в соответствии с которыми лама умер как раз в тот день, который заранее «назначил» сам себе – 15 июня 1927 года. Собрав в тот день своих учеников, лама сообщил им, что сегодня уйдет из жизни и попросил, чтобы ученики прочли поминальную молитву. Прочитать ее в присутствии живого учителя ученики не осмелились, тогда лама сам начал читать молитву, которую подхватили постепенно ученики. И лама, при последних словах молитвы, на самом деле впал в глубочайший транс.

Человек смог своей мыслью воздействовать на материальный объект, т.е. самого себя. Это доказывает тот факт, что все произошло по плану, который он сам же и наметил заранее. Это является абсолютно установленным научным фактом. Ученые считают, что лама Итигэлов как бы законсервировал себя – он обязательно когда-нибудь проснется, причем это произойдет в тот самый день, на который он запрограммировал сам себя. Сотни ученых со всего мира пытаются понять, как он это сделал. Не так давно появились первые результаты в их исследованиях – ученые выяснили, что в будущем абсолютно любой человек сможет запрограммировать себя так же, как великий лама. По мнению ученых, для этого необходимо научиться контролировать такой отдел мозга, который отвечает за работу всего организма. Это – гипоталамус, именно он отвечает за работу сердца, частоту пульса, работу дыхания и диктует организму, что ему делать в данную минуту. Если ученым удастся понять, как в действительности работает гипоталамус, то люди будут иметь возможность жить в разные эпохи. Люди смогут приказывать заранее своему организму, когда засыпать, а когда просыпаться. Любой человек сможет запрограммировать конкретный час, день или даже год своего «пробуждения». Например, человек, впав в анабиоз в XXI веке, сможет очнуться в XXVI веке, и увидеть мир будущего. Он сможет увидеть своих потомков в любом поколении.

Еще сотни лет назад ученые пытались «законсервировать» человека. Английский хирург Д. Хантер в конце XVIII века для этих целей использовал замораживание – в бак с кусочками льда он положил крысу, которую достал через несколько дней и разморозил. Однако этот эксперимент провалился – крыса так и не ожила. Современные ученые через 200 лет после этого всерьез заинтересовались опытами английского хирурга. Была даже создана особая наука – криология – и замораживать стали уже людей, а не крыс.

Российские ученые полагают, что феномен Хамбо-Ламы станет основой для зарождения совершенного нового направления науки. Для того чтобы изучить уникальное явление в Бурятию ездили представители самых разных центров. Многие из них убеждены в том, что «приход» ламы в наш мир связан каким-то образом с неким посланием к современникам. Ученые пытаются разобраться в том, что хотел поведать великий лама. Профессор Александр Хачатуров считает, что для исследования такого явления нужна новая наука, так как разобраться в ней невозможно с теми подходами, которыми люди пользовались до сегодняшнего дня.

Новая наука на основе феномена Хамбо-Ламы будет изучать «секрет долголетия». Не один год уже российские ученые пытаются разгадать «тайну» нетленного тела ламы. В июне 2011 года проходила международная конференция, посвященная феномену Итигэлова, на которой были представлены очередные гипотезы ученых. Никто уже не сомневается в том, что это живой человек. Российские буддисты готовы всему миру представить доказательства того что тело на самом деле нетленно. Но суть не в этом, буддистам важно знать, что хотел сказать великий учитель своим потомкам. Эксперт Джампа Сандэпа на одной из таких конференций сказал, что лама находится до сих пор в длительной медитации. Он привел ряд примеров из истории буддизма, когда такого же состояния достигали йоги. Д. Сандэпа на последней конференции сообщил, что лама Итигэлов в скором времени проснется.

Феномен Итигелова противоречит научным доктринам, но ученые во всем мире не теряют надежды разгадать эту великую тайну. Достижение нетленного тела даже среди самых продвинутых буддийских практиков является редчайшим случаем. Только великие из Учителей могут войти в такое состояние, уходя из жизни, и очистить свое тело таким образом, что оно сохраняется и после смерти. Это происходит потому, что угасание жизненных функций организма находится под сознательным контролем. Старейший бурятский лама считает, что Хамбо-Лама был практиком самого великого уровня, достигший прямого постижения Пустоты. Вся жизнь великого ламы была подготовкой к уходу. Он питался особо подобранными продуктами, практиковал медитацию, придерживался морально-этических принципов бытия, тренировал тело, ушел из жизни при выполнении ритуальных действий. Вполне возможно, что он, тем самым, целенаправленно «законсервировал» свое тело.

Феномен Хамбо-Ламы исследуется уже более девяти лет. За это время выдвигались несколько гипотез, но пока ни одна из них не дала ответа на главные вопросы – как и для чего великий лама привел себя в такое состояние?

160-летний монах жив

Температура тела у нетленного ламы – 22–24 градуса. Во время больших праздников, когда лама участвует в службах, температура поднимается до 35 градусов. Он потеет. Дважды в месяц его переодевают. Одежда для хамбо-ламы сшита из натурального шелка и хлопка.

Иволгинский дацан в Бурятии прославился на весь мир, когда в 2002 году туда привезли нетленное тело Пандито хамбо-ламы Итигэлова.

– «Согласно сохранившейся родословной, Итигэлов появился на свет в 1852 году, – рассказывает его родственница Янжима Васильева. – Он был главой российских буддистов, ученым, политиком и врачом. В этом году моему двоюродному прадеду исполняется 160 лет.

Я узнала, что саркофаг с телом Итигэлова поднимали дважды – в 1955 и 1973 годах. Ламы проводили необходимые обряды, меняли одежду и вновь прятали его под землю – на глубину почти три метра. А десять лет назад хамбо-ламу подняли окончательно, выполнили его завещание.

– Спустя два года после эксгумации Российский государственный гуманитарный университет провел биохимическое исследование образцов волос, кожных покровов и ногтей хамбо-ламы Итигэлова, – продолжает рассказ Янжима. – Анализ не выявил в органических тканях ничего, что отличало бы их от тканей живого человека!

Я потом поинтересовалась лично у знаменитого патологоанатома Звягина, что у Итигэлова с глазами и внутренними органами. И профессор меня заверил, что все в порядке. Тогда у ученых появился новый термин: феномен хамбо-ламы Итигэлова. А мы, буддисты, считаем, что он жив. Просто находится в состоянии глубокой медитации.»   

Сейчас хамбо-лама Итигэлов находится во дворце, который ему построили на территории Иволгинского дацана. Восемь раз в год во время больших праздников Итигэлов участвует в службах. Все остальное время он находится во дворце на втором этаже. Он сидит на специальном троне в позе лотоса, глаза прикрыты.

– «К нему нет свободного доступа, –  рассказывает хранитель Жалсан-лама. – Вход только для официальных делегаций. Также иногда мы пускаем обычных людей, когда понимаем, что человеку эта встреча действительно необходима. И в жизни почти каждого, кто встречается с Итигэловым, после этого свидания происходит что-то важное».

Ученые из Дубнова установили, что ментальное тело Итигэлова составляет 24 тысячи километров, то есть полностью огибает Землю. – Получается, что не имеет значения, где ты находишься: рядом с хамбо-ламой или в пределах этого расстояния, – считает Янжима Васильева. – Воздействие одинаковое. Потому что энергетика у Итигэлова необычайная. Он жив. В прошлом этот факт официально признали монголы, наградив его орденом.

Туяна Бардуева готовится защищать диссертацию по Итигэлову. – Я узнала о нем, когда училась в школе, – рассказывает Туяна. – Сначала он был для меня просто святым, а потом я стала изучать его биографию, переписку с Николаем II в начале ХХ века. Он ведь продал все свое имущество, чтобы помочь солдатам Первой мировой войны, строил на свои деньги дацаны. И сейчас он многим помогает. Считается, что если коснуться Итигэлова, то исполнится все, о чем попросишь.

Исследования тела Итигэлова ученые проводили в 2004-м и 2006-м годах. Все эксперты сошлись на том, что состояние, в котором находится Итигэлов, не относится ни к одному из трех состояний после смерти: тело не мумифицировалось, не подверглось торфяному давлению и не превратилось в жировоск. Тогда ученые назвали состояние Итигэлова «четвертым состоянием смерти».

– А доктор медицинских наук Большаков предположил, что один день Итигэлова равен нашим 20 годам. Получается, что Хамбо Лама Итигэлов победил смерть и время, – предполагает Янжима Васильева.

 Сознание людей сильно изменилось. Если раньше Итигэлова просили, чтобы он помог купить машину, то теперь просят помолиться за всех живых. Отношение к феномену Хамбо Ламы тоже меняется. Многие уже привыкли к его состоянию и теперь удивляются, почему он не говорит. Но в любом случае, Итигэлов – это самая захватывающая история нынешнего тысячелетия.

http://tainaya.ru/