Константин Адонаи - информационный портал

     

Загадка мегалитов уже давно волнует человечество. А в последнее время интерес к ним вновь резко возрос из-за находки мегалитических сооружений на дне Атлантического океана в 40 километрах от Багамских островов. Древнейшие из этих сооружений: датируются сейчас VIII тысячелетием до н.э. Мегалиты относятся к разным эпохам. Их возводили в VIII тысячелетии до н.э., их строили на островах Полинезии всего несколько десятков лет назад.  


Кто был первым строителем и с какой целью создавались многотонные мегалитические сооружения? Пока это неясно. Известно еще, что мегалиты явно тяготеют к морю, и чем дальше от него, тем меньшими по величине становятся каменные постройки. Легенды словно туман окутали их, но есть во всех этих легендах нечто общее, заставляющее нас вновь и вновь задумываться над таинственными событиями древней истории Земли, оставившими неизгладимый след в памяти человеческих поколений.

Полинезия...  Загадки ее общеизвестны, а легенды хранят отпечаток времени. Некоторые мифы точно отобразили главнейшие этапы истории полинезийцев. На островах Полинезии найдено множество мегалитических памятников: дольмены, величественные, но уже разрушенные временем храмы и каналы. Постройку этих сооружений полинезийцы приписывают либо белым рыжебородым богам, пришедшим из-за океана, либо карликам, спускавшимся с летающего трехъярусного острова Куаихелани. Полинезийские сказания уделяют много места загадочному народу карликов – менехунам. Легенды говорят, что менехуны – безобразные существа, рост которых колеблется в пределах от 12 до 90 см; они лишь отдаленно напоминают людей. Взгляд менехуна, сосредоточенный и неподвижный, наводит ужас его действием превращаются в камень. Известная исследовательница мифов Океании приводит следующие слова полинезийцев о менехунах: «Любую работу они делают играючи, за одну ночь, и кончают до восхода солнца, для них нет трудной работы». Некоторые легенды, говорящие о примитивности карликов (не умеют добывать огонь, готовить на нем пищу и т.п.), позволили считать, будто менехуны являлись коренным населением Океании. В то же время все полинезийские легенды наделяют менехунов на окружающих. Вместе с тем менехуны доброжелательны и нередко помогают людям. Менехуны появляются с заходом солнца: они не любят солнечного света, потому что под сверхъестественными чертами: например, способностью видоизменяться и переправляться через водные пространства без помощи лодок. Ряд способностей, описанных в легендах, иначе чем телепатическими не назовешь. Кроме того, сказания единодушны и в другом: все они утверждают, что менехуны – народ строителей, построивший много сооружений, в том числе и мегалитических, что опять-таки не вяжется с мыслью о примитивности культуры карликов.

Является спорным и местоположение родины менехунов. Правда, у полинезийцев не вызывает сомнений, что карлики пришли на другие острова с острова Кауаи. Но как напали они на этот Остров? Легенда говорит, что некогда боги создали трехъярусный остров Куаихелани и поселили там племена карликов. Среди них были и менехуны. Правителем острова стал Канехунамоку – родственник одного из главных божеств полинезийцев. Канехунамоку являлся верховным жрецом острова Кауаи. Вот что пишет о Куаихелани К. Луомала: «Куаихелани сказочный остров, плававший по ночам в облаках или в океане. Когда же менехунам нужно было перебираться для работы на другие острова, волшебный остров мягко опускался с облаков на поверхность океана и подплывал к нужному острову, куда высаживались менехуны. Если же у них не было желания оставаться в этих долинах, то сказочный остров принимал их обратно».


Много мегалитов находят и в Австралии. Их постройку приписывают либо загадочным вонжинам, пришедшим из моря и изображаемым существами без ртов, с нимбами вокруг голов, либо карликам, согласно легендам населявшим Австралию.

В России наиболее известны мегалиты Кавказа. Неширокой цепью тянутся они вдоль побережья Черного моря. Считается, что наиболее ранние дольмены построены здесь в начале II тысячелетия до н. э. Даже современными техническими средствами трудно возвести это грандиозное сооружение. Адыгейцы называют кавказские дольмены «сырп-ун», что значит – дома карликов. У осетин существуют легенды о народе карликов бицента, которые наделяются сверхъестественными чертами. Так, например, карлик бицента способен одним взглядом свалить огромное дерево. По преданию, карлики живут в море. Кроме того, осетины утверждают, что предки кавказских народов мифические нарты – тоже вышли из моря и дали людям культуру. Не в честь ли нартов сооружены на Кавказе огромные каменные монументы и форме рыбы?

Удивительными романтическими легендами окружены мегалиты Британии.  Кому не известны прекрасные сказания о Стране Вечной Юности в холмах Англии и Ирландии? Ночью, говорят легенды, в определенное время года раскрываются холмы, и льющийся из них странный неземной свет манит случайных путников в страну сидов-карликов, ушедших под землю в давние времена. Еще сиды живут где-то далеко в океане на островах обетованной земли. Они владеют мудростью и несметными сокровищами. Вот что писал о сидах профессор Л. А. Смирнов; «Бессмертны они или только обладают даром долголетия – трудно установить. По-видимому, они не знают естественной смерти, но могут погибать в бою. Им присуща также способность менять свою наружность или становиться невидимыми. Часто они покидают свое обиталище и вмешиваются в жизнь людей».
Излюбленными мотивом кельтских легенд являются рассказы о морских путешествиях. Моряки, странствующие в Атлантике в поисках сказочных земель сидов, видят много диковинного на своем пути. Загадочные острова, странные сооружения, воздвигнутые посреди моря, – все это принадлежит сидам. Описание таких сооружений ассоциируется у современного человека, прежде, всего с темой космоса, в частности, с космическими кораблями; «Они (путешественники) плыли затем, пока не подъехали к гигантскому серебряному столпу. Четырехгранный был он, и каждая сторона – в два удара корабельных весел: чтобы объехать его, требовалось восемь ударов весел. Ни клочка земли не было подле него один бесконечный океан. Не видать было ни основания столпа, ни вершины его – так высок был он.
С верха столпа спускалась, широко раскинувшись, серебряная сеть, и корабль со свернутыми парусами проплыл через одну из петель ее.
Они услышали с вершины столпа голос, мощный, звонкий, звучный, но не могли понять ни кто говорит, ни на каком языке». Это отрывок из ирландской саги «Плавание Майль-Дуйна», в которой есть много таких описаний.
Интересны многочисленные сообщения ирландских сказаний о людях, взятых сидами в Страну Юности. Эти люди попадают в огромный замок на острове, что «стоит... на ногах из белой бронзы» Им кажется, что они провели всего лишь год в замке, а когда наступало время возвращаться к родным очагам, после долгих уговоров сиды давали на это разрешение. Но оказывалось, что в сказочном замке время текло медленнее, чем на Земле, и, когда у сидов проходил год, на Земле текли века.
Часто встречаются в ирландских сагах упоминания о мегалитах. Так, в «Болезни Кухулина» менгиру приписывается способность осуществлять связь между человеком и сидами.

Предания о карликах широко распространены и у других народов Северной Европы. Наиболее знаменитым является свод легенд «Старшей» и «Младшей Эдд». Вот что пишет о карликах известный исследователь древнеисландских мифов М. И. Стеблик-Каменский: «Они живут в камне или под землей и превращаются в камень, если на них попадет солнечный свет (в древнеислаидском языка есть даже специальный глагол, который значит «превращаться в камень, будучи застигнутыми рассветом")... О них известно, что они – хранители сокровищ, искусные мастера и обладатели мудрости. Карлики, согласно «Эддам», принимали участие в воине богов, вызвавшей ужасные катастрофы».

В последнее время особый интерес стали вызывать легенды африканского племени догонов, а также соседних с ними народов. Догоны тоже строили дольмены, и у них есть легенды о карликах-иебанах. Эти легенды в точности напоминают уже приводившиеся мифы Полинезии и Австралии. Карлики-иебаны – дети бледного лиса Йоругу и Земли, появившиеся в результате кровосмешения. Иебаны считаются первыми поселенцами, древнейшим населением страны догонов; они потомки первых бессмертных людей. Именно иебаны стали добывать огонь и были первыми кузнецами. У них маленькое тело, но огромная голова, почему-то повернутая назад. Сейчас иебаны живут в пещерах или под землей, прячась от глаз людей. И только посвященные могут иногда видеть карликов иебанов и беседовать с ними.


Итак, легенды о загадочном народе, неведомо откуда прибывшем на Землю, аналогичны у многих народов мира. Если карлики тем или иным образом причастны к постройке мегалитических сооружений, то связь между легендами и дольменами в полной мере могут раскрыть только будущие исследования.

А так выглядят эти загадочные сооружения

Или вот так

Некоторые мегалиты при постройке нагревались до тысячи градусов!


Глядя на вмятины, которые оставили в мегалите одни блоки на поверхности других блоков, становится понятным, что нижние блоки были мягкими. Они размягчились за счёт нагрева до температуры порядка 1000 градусов Цельсия. Такая технология позволяет спекать каменные блоки и делать более прочные стены (фото 1 и 2).

Почти прямые линии и почти плоские поверхности указывают на совместное использование технологии резки лучом и спекания при высокой температуре (фото 3)

Отпечатки на твёрдой породе (фото 4) говорят о том, что она была нагрета до размягчённого состояния. Аналогичные отпечатки остаются на горячем асфальте.

На основании представленных фотографий можно сделать вывод о том, что некоторые мегалиты были построены с применением комбинированной технологии резки и нагрева до пластичного состояния. Вулканические породы при нагревании до пластичного состояния не теряют своих прочностных свойств. Напротив, просиходит снятие напряжений, ликвидация трещин и омоложение камня.



 

МЕГАЛИТЫ – «КАМЕННЫЕ КНИГИ» ПРИШЕЛЬЦЕВ?

Виктор ПОТАПОВ

В Юго-Восточной Азии, Индии, Иране, Сирии, Палестине, Северной Африке, Испании, на побережьях Франции и Англии, на юге Скандинавии и Дании стоят сооружения из огромных каменных глыб и плит. МЕГАЛИТЫ — так называют их ученые. Объединяет все постройки то, что они сооружены из гигантских каменных грубо обработанных блоков весом в десятки, а то и сотни (и даже тысячи) тонн, стоящих изолированно или образующих сложные постройки. Многотонные блоки подогнаны друг к другу и соединены между собой без всякого цемента или раствора, притом настолько тщательно, что между ними невозможно просунуть даже лезвие перочинного ножа.

Совершенно неожиданные результаты изучения мегалитов еще в начале XX века были получены астрономами. Они доказали, что, по крайней мере, часть мегалитов использовалась для астрономических наблюдений Луны и Солнца, причем часто очень сложных и многолетних. Так, например, доказано, что вертикально устанавливаемые камни позволяли фиксировать точки восхода и захода Солнца и Луны в дни солнцестояний и равноденствий. Правда, астрономическая гипотеза признана далеко не всеми учеными. Непонятно, зачем люди каменного века проводили такие сложные и трудоемкие астрономические наблюдения? Если предположить, что наблюдения Солнца определяли сроки проведения сельскохозяйственных работ, то нужно сказать, что земледельцам для начала сева или уборки урожая не нужно знать точной астрономической даты. Их больше интересовало состояние почвы и погода, то есть такие факторы, которые существенно меняются от года к году и мало привязаны к определенным астрономическим датам. И совсем уж нельзя объяснить, для чего мегалитическим астрономам нужны были тщательные и систематические наблюдения Луны.

Вечный дом для…

Внешне эти сооружения просты. Они стоят каменными «домами» — ДОЛЬМЕНАМИ. Эти похожие на ящики постройки из многотонных плоских каменных плит напоминают огромные скворечники или доты времен Великой Отечественной войны. Иногда встречаются дольмены, еще в древности упрятанные под землю или помещенные под огромную каменную насыпь — ТУМУЛЮС, откуда на поверхность ведет длинный коридор, облицованный каменными плитами. Мегалиты могут образовывать круговые исполинские ограды, поверх которых лежат иногда циклопического размера плиты — такие ограды называют КРОМЛЕХАМИ. Или они стоят одиночными вертикальными столбами — МЕНГИРАМИ, а то тянутся длинными параллельными рядами, образуя аллеи.

Считается, что наиболее древние из мегалитов возведены в конце каменного века. Однако до сих пор никто не может с уверенностью сказать, что он может предложить научную методику для определения возраста большинства мегалитов. Археологи рассуждают так: если рядом с мегалитом найдена стоянка древних людей, то, значит, они и соорудили его. По черепкам, украшениям, оружию, по костям, углю из костров, и т. д. определяется возраст стоянки. Но ведь совершенно очевидно, что мегалит мог быть воздвигнут за многие века до того, когда люди облюбовали место рядом с ним для своего стойбища. Подобной логической ошибки, к сожалению, не избежали многие исследователи мегалитов. На основе изложенного становится ясным, насколько сложно и неоднозначно решается сегодня, казалось бы, самый простой вопрос — о датировке сооружения мегалитических памятников.

Из всех мегалитических памятников наибольшей известностью пользуются ряды камней близ приютившегося на песчаном берегу тихой бухты французского городка Карнака на южном побережье Бретани. (Случайное ли это совпадение или нет, но в Египте есть еще одно чудо света с таким названием — гигантский храм бога Амона в Карнаке.) И, конечно, самым грандиозным памятником гигантским сооружениям в Европе является Стоунхендж в Англии, о котором речь пойдет отдельно. Но вернемся в Бретань: камни здесь так огромны и так многочисленны, что производят глубокое впечатление на любого, привлекая ежегодно сотни тысяч туристов. Главной достопримечательностью самого городка является Тумулюс святого Михаила. Это огромный мегалит, служивший, видимо, некогда усыпальницей. Засыпанный землей, он образует высокий холм, на вершине которого в средние века была построена часовня, давшая ему имя. На севере неподалеку от городка расстилается поле, поросшее густой травой и редкими соснами. Там, как солдаты на параде, выстроились шеренги менгиров — огромных, до пяти метров высотой, продолговатых камней, поставленных вертикально. Их здесь 2935 штук. Они вытянуты в 13 рядов длиной в четыре километра. На некоторых из них можно обнаружить нерасшифрованные до сих пор выбитые надписи.

«Любознательный турист, — пишет исследователь мегалитов Алим Войцеховский, — может проследовать еще дальше на север по направлению к городу Орэх. Дорожка приведет его к еще одному образцу мегалитических построек — дольмену Манэ-Керионед с длинной крытой галереей. Повернув на восток и миновав развалины древнего аббатства, любознательный искатель встретит на своем пути целый ряд удивительных памятников: дольмен де Родессек, огромный и одинокий менгир Старая мельница, вес которого по расчетам превышает 200 тонн, а ближе к городку Плуарнель — новые поля менгиров и кольцеобразные кромлехи. Самый большой из них — кромлех Менек состоит из 70 менгиров, окружающих дольмен, и имеет диаметр почти в сотню метров… Мегалиты встречаются, конечно, не только в вышеперечисленных районах Европы, Азии и Африки. Их можно обнаружить и в Новом Свете, их можно встретить и на территории бывшего СССР, в частности в Крыму и на Кавказе. Но больше всего их сохранилось на северо-западе Франции, в Бретани, а также в Англии… Конечно, французские менгиры, дольмены и кромлехи не могут идти в сравнение с египетскими пирамидами или известными античными храмами, дошедшими до наших дней. Но, глядя на эти каменные памятники канувших в вечность цивилизаций, невольно задаешься вопросом: как могли люди в те далекие от нас времена передвигать огромные каменные глыбы и складывать из них столь величественные сооружения?

Схемы и рисунки, хранящиеся в небольшом музее доисторической культуры в Карнаке, показывают, как предположительно строители сооружали мегалиты: сотни людей передвигали на катках каменные блоки с помощью рычагов и канатов, приподнимали их и устанавливали вертикально… Допустим, что все было именно так, считают создатели карнакского музея, но остается без ответа другой вопрос: а зачем строились эти сооружения?».

Считается, что они являлись местами религиозных церемоний и захоронений усопших. Стремление создать умершим прочный «вечный» дом было свойственно многим культурам на разных континентах нашей планеты. Но все дело в том, что сторонников «погребально-ритуальных» гипотез почему-то не смущает, что в абсолютном большинстве мегалитических кругов, кромлехов, дольменов и других сооружений не найдено никаких погребений.


Календари и каменные книги

Совершенно неожиданные результаты изучения мегалитов еще в начале XX века были получены астрономами. Они доказали, что, по крайней мере, часть мегалитов использовалась для астрономических наблюдений Луны и Солнца, причем часто очень сложных и многолетних. Так, например, доказано, что вертикально устанавливаемые камни позволяли фиксировать точки восхода и захода Солнца и Луны в дни солнцестояний и равноденствий. Правда, астрономическая гипотеза признана далеко не всеми учеными. Непонятно, зачем люди каменного века проводили такие сложные и трудоемкие астрономические наблюдения? Если предположить, что наблюдения Солнца определяли сроки проведения сельскохозяйственных работ, то нужно сказать, что земледельцам для начала сева или уборки урожая не нужно знать точной астрономической даты. Их больше интересовало состояние почвы и погода, то есть такие факторы, которые существенно меняются от года к году и мало привязаны к определенным астрономическим датам. И совсем уж нельзя объяснить, для чего мегалитическим астрономам нужны были тщательные и систематические наблюдения Луны.

Рядом ученых выдвигалась гипотеза и о том, что мегалиты — это своеобразные «каменные книги» древних, в которых в неявной форме зашифрованы важные научные данные о Земле, Солнечной системе и Вселенной, оставленные представителями высших разумных сил космоса для следующих поколений землян. Они (эти знания) ждут своего часа расшифровки, осмысления и практического использования человечеством. Нужно сказать сразу, что все такие гипотезы являются красивыми, но не подтверждены фактами.


Супертехника из камней

В истории современной науки имеется много случаев, когда прогресс в какой-нибудь одной ее области достигается путем подключения к решению тех или иных проблем специалистов и методов исследования совсем из других научных направлений.

Примером в нашем случае может служить неординарная гипотеза, предложенная в 1992 году в монографии «Прелесть тайны» киевскими исследователями Р. Фурдуем (геологом) и Ю. Швайдаком (физиком), которые считают, что мегалитические сооружения (во всяком случае, некоторые из них) могут быть СЛОЖНЫМИ ТЕХНИЧЕСКИМИ УСТРОЙСТВАМИ, а именно ГЕНЕРАТОРАМИ АКУСТИЧЕСКИХ ИЛИ ЭЛЕКТРОННЫХ КОЛЕБАНИЙ.

«Точные топографические съемки мегалитических кругов и аллей, — рассказывает Войцеховский, — выявили некоторые особенности их строения. Например, оказалось, что большинство каменных кругов представляют собой вовсе не правильный круг, а гораздо более сложные фигуры — так называемые приплюснутые круги и яйцевидные овалы… Спрашивается, с какой целью делались эти формы?.. Примером может служить геометрия каменных рядов в Ле Менеке (Франция). Эти ряды, протянувшиеся на километр с запада на восток, постепенно сближаются друг с другом по сложному математическому закону, описываемому параболической функцией! В середине этих 12 рядов наблюдается «излом», все ряды меняют направление с применением сложного геометрического построения. Странно, но закономерно меняется и высота камней в отдельных рядах: у западных концов камни наибольшие, высотой до четырех метров, а к востоку их высота постепенно снижается до 40—60 сантиметров, чтобы у восточных концов рядов снова возрасти до высоты в несколько метров. В целом эти ряды представляют собой лежащую на земле РЕШЕТКУ со сложной геометрией поверхности, образованной вертикально стоящими элементами переменной величины… Каково предназначение этого каменного устройства?..»

Подмечено, что каменные столбы имеют суженный заостренный нижний конец. Более логично было бы устанавливать камень, для устойчивости, на широком основании, но строители мегалитов поступали почему-то наоборот. Большинство мегалитов, как оказалось, сооружено из горных пород, содержащих значительное количество кварца — минерала, способного генерировать электрический ток под воздействием сжатия (пьезоэффект), а также поддерживать постоянство колебаний (стабилизация частоты). Более того, под воздействием электрического тока кристаллы кварца генерируют ультразвук, а при механических деформациях излучают радиоволны.

Непосредственным толчком, побудившим Фурдуя и Швайдака сформулировать свою гипотезу, послужило поразительное открытие английских ученых, касающееся одного из мегалитических памятников Великобритании. Ими было обнаружено, что в определенное время суток мегалит Роллрайт издает сильное ультразвуковое излучение. Этим открытием заинтересовались ученые Оксфордского университета, которые провели ряд исследований и констатировали удивительные вещи. Оказалось, что перед восходом солнца монумент издает импульсы ультразвука, впоследствии затухающие. Это излучение наиболее интенсивно и продолжительно во время равноденствий, но минимально во время солнцестояний. На этом фоне отдельные камни, входящие в сооружение, имеют различные циклы звучания и пространственные ограничения. Оксфордские ученые высказали гипотезу, что ультразвуковые колебания этого «передатчика каменного века» возникают вследствие слабых электрических токов, наводящихся в камнях под воздействием солнечных радиоволн. При этом энергия излучения каждого отдельного камня невелика, но все камни вместе создают мощный энергетический поток. Дольмены не только генерировали ультразвук, но и излучали его направленно в виде луча.


Магические камни Британии

Сегодня для всех нас перестал быть тайной факт, что земля разделена на зоны, благоприятные и неблагоприятные для человека (геоактивные и геопатогенные). Оказывается, еще древние китайцы писали о линиях мистической силы (ЛМС) за 3000 лет до нашей эры. Их современные последователи считают безусловным фактом то, что заблокированные потоки энергии (черные потоки) отрицательно влияют на биосферу. Поэтому в местах их прохождения часто отсутствует растительная и животная жизнь. Они могут вызывать недомогание у поселившихся поблизости людей, а кроме того, использоваться черными магами для достижения своих злых целей.

Так вот, район города Клэпхема в английском графстве Суссексе оказался именно таким местом. Здесь сходятся потоки энергии, прерванные постройками, возведенными людьми, идущие от Чанктонбери Ринг и Киссбери Ринг — двух древних холмов с плешивыми макушками, окруженных кольцом деревьев. На обоих обнаружены остатки римских и кельтских поселений. Клэпхем — это узел ЛМС, идеальное место для тех, кто вынашивает черные планы. Особенно дурную славу имеет Клэпхемский лес.

Вот как описывают свои ощущения люди, попавшие в круг деревьев на вершинах Чанктонбери и Киссберн: «Вначале чувствуешь, что ты совершенно один — рядом никого и ничего, кроме деревьев, некоторые из которых умирают или уже умерли. Затем неожиданно обнаруживаешь присутствие невидимого наблюдателя. Он следует за тобой повсюду, не отставая. По спине начинает пробегать холодок, постепенно превращаясь в страх. Он нарастает по мере приближения к центру круга, обозначенного деревьями. Некоторые слышат где-то над собой неразборчивый шепот».

А самое главное, в большинстве таких узлов обнаружены мегалиты. Они служат аккумуляторами и модуляторами земной энергии, только пока никто не может разобраться в том, по какому принципу они работают. Вроде бы, камни и камни, но поставь на место их обычные валуны или отесанные блоки, нужного эффекта не получишь…

Естественен вопрос: а кто же разработал принципы сооружения мегалитов? Ясно, что уровень знаний людей каменного века был недостаточен для этого. Остается допустить возможность контакта людей в глубочайшей древности с носителями этих знаний, с представителями высокоразвитой цивилизации.

Для каких же целей использовались мегалиты и, в частности, дольмены? Как считает Войцеховский, это были многофункциональные установки. В зависимости от настройки и конструктивных особенностей они могли применяться в самых различных направлениях: в виде ультразвукового оружия, в лечебно-медицинских целях, в качестве предсказаний землетрясений и т. д.

Сходство мегалитов во всех частях света сегодня ни у кого не вызывает сомнения. Но что за народ, что за таинственная раса научила наших примитивных предков строить их? Может быть, это был центр земной культуры, сметенный с лица планеты очередным катаклизмом? И знавшие о грядущей катастрофе существа пытались передать хоть часть своих знаний всем, кому могли? И последний вопрос, который тоже пока остается без ответа: как выглядели эти существа? Были ли они людьми?..

КАМЕННЫЕ ВОИНЫ КОРСИКИ
   
  На скалистом острове Корсика в Средиземном море стоят десятки каменных колоссов с беззубыми ртами, массивными подбородками и пустыми, лишенными всякого выражения глазами. По каким-то причинам, не выясненным и по сей день, корсиканские менгиры (памятники эпохи мегалита, возраст которых около 3200 лет) приняли форму тяжело вооруженных воинов. Что же произошло в те времена? Возможно, мирное (тогда) население острова подверглось нападению захватчиков? И они начали высекать из камня «образ врага»? И кто были эти захватчики — обычные морские разбойники или обитатели легендарной Атлантиды?

Загадки мегалитических сооружений - КАМЕННЫЕ ВОИНЫ КОРСИКИ   

Разбитое шоссе ведет в глубь скалистого острова, почва которого пересечена глубокими трещинами. Здесь, на севере, по дороге то и дело встречаются эвкалиптовые рощи, аромат которых заглушает запах бензина. Весной здесь уже вовсю желтеют мимозы и зеленеют акации, контрастируя с бледной синевой раннего весеннего неба. Далекие горы на горизонте все еще по-зимнему белые.

Сразу за поворотом горной дороги к югу от деревушки Сан-Лоренцо справа открывается небольшая романская церковь Святой Марии. Кругом сплошные заросли «маки» — непроходимая чаща из кустов вереска в человеческий рост, стеблей колючего дрока, ростков скального дуба и других цепких растений с щипами, связанных воедино многометровыми побегами ежевики. Сквозь эти заросли ведет едва заметная тропа, поднимающаяся в гору. В одном месте она переходит в старую проселочную дорогу, но та вскоре опять пропадает под безудержно разросшимися «маки». Из-за них романскую церковь и не увидишь, пока не упрешься прямо в нее. Рядом с ней стоит менгир, каменная статуя высотой около 2 м. Ее можно увидеть, лишь подойдя к ней вплотную. Заметить менгир в дебрях дикой растительности практически невозможно. Зато на ее фоне она выглядит почти чудом, каким-то каменным демоном. Глубокие тени «рисуют» странный контур и подчеркивают гротескные черты лица статуи, ростом немного превышающей обычного человека. Массивный подбородок украшен широким ртом, без губ и зубов. Нос лишь слегка намечен. Вместо глаз — два отверстия, лишенные всякого выражения.

Этот менгир на Корсике не единственный. Археологи обнаружили уже несколько десятков таких фигур. В зарослях «маки» наверняка таятся еще многие и многие их собратья. Когда их создали? Кто высек их из камня и зачем? Что означали эти загадочные статуи для тех, кто ваял их во тьме веков?

На острове еще живы древние легенды, рассказывающие об этих изваяниях разные страшные истории. Если вам повезет, вы можете попасть в число слушателей какого-нибудь древнего старца, лицо которого хранит неизгладимые следы солнца и ветра, и потратить очередной долгий зимний вечер на то, чтобы услышать потрясающую историю, рассказанную на полном серьезе, хотя и не без усмешки в самых драматических местах: «История, которую я хочу вам поведать, случилась давно, и тех, кто видел все это своими глазами, тоже давно уже нет на свете. Однако все было именно так и не иначе, потому что мне об этом рассказывал отец, когда я был еще ребенком.

Тех, кто знал, давно уже нет на свете.

Все знают, что раньше у нас на острове водились вампиры, выходившие по ночам из могил, чтобы ловить молоденьких девушек или просто забираться к ним через окно; желая молодой крови, они вонзали свои острые зубы им в шею или в грудь, и пили, пока не напьются. И вот однажды такой вампир поселился недалеко от нашей деревни, и тогда все жители, конечно, собрались и стали решать, как от него избавиться. Однако сделать это было непросто. Днем этот мертвец-кровопийца спокойненько лежал в своей могиле, выходя на охоту лишь ночью, когда за ним трудно было уследить. Поэтому жители деревни решили устроить ему ловушку.

Они знали, что больше всего он любил бродить в зарослях возле старой церкви, стоявшей на самой окраине деревни. Туда-то они и послали самую юную и самую красивую девушку, к тому же еще невинную. Ведь всем известно, что вампиры больше всего любят невинных девушек. Если вампир увлечется ею, то он забудет обо всем, и его нетрудно будет поймать и казнить. Таков единственный способ борьбы с вампирами, известный издревле.

Однако случилось все не так, как задумали эти отважные люди. Нет, девушка-то пошла в то место, и жители деревни последовали за ней на некотором расстоянии, вооруженные оглоблями и дубинками, но она спокойно дошла до церкви: вампира нигде не было и следа. А надо сказать, что внутри церкви находился один юноша, и услышанные им осторожные шаги девушки показались ему спасением. Днем он ходил к проповеди, долго молился, и служка по недосмотру запер его в каменной церквушке, когда богослужение окончилось. Юноша уже думал, что ему придется просидеть там всю неделю до следующего воскресенья, умирая от голода и жажды, и вдруг обнаружил, что за дверью кто-то есть. Тут девушка робко позвала вампира, и юноша, радуясь скорому освобождению, ответил ей громким криком, который в пустом пространстве под сводами церкви прогремел жутко и отчаянно, подобно трубному гласу. Девушку охватил смертельный ужас, сердце у нее остановилось, и она превратилась в камень.

...И девушка превратилась в камень

Все это было очень, очень давно. Но камень с человеческим лицом и сейчас можно увидеть у церкви Святой Марии, двери и окна которой теперь заколочены досками в память о той страшной ночи, когда жители нашей деревни хотели заманить в ловушку вампира».

Каменный человек действительно и сейчас стоит возле церквушки Святой Марии. Но легенды, которые рассказывают про него, — чистая фантазия. В ней нет даже той крупицы истины, которая часто имеется в таких устных преданиях. Да и сама статуя на самом деле гораздо старше, чем ее соседка-церковь, сооруженная лишь в романскую эпоху. Их разделяют почти два тысячелетия. В исторические времена странная каменная фигура превратилась в неразрешимую загадку. А легенд о ней ходит много, и не только про девушку. Французский археолог Роже Грожан и его исследовательская группа собрали их целую коллекцию.

В чем тайна этой и еще нескольких десятков других подобных статуй, найденных на одиноком скалистом острове в Средиземном море? Лишь около 30 лет назад, когда были обнаружены человекоподобные изваяния в Филитозе на юге острова, в темной истории корсиканских древностей наконец забрезжил какой-то свет. Потом были найдены новые артефакты и получены новые сведения, однако каждая разгаданная загадка, кажется, породила не одну, а очень много новых, связанных с доисторическим прошлым острова. Так было и до Филито-зы, в 1956 г., когда Роже Грожан написал: «Вот уже 150 лет, как над археологическими изысканиями на Корсике тяготеет нечто вроде проклятия. Библиография этих изысканий насчитывает 160 наименований, но ни в одной из работ нельзя найти и двух утверждений, которые согласовались бы с утверждениями других авторов... Скорее наоборот, все эти утверждения противоречат не только друг другу, но и действительности, например: «На острове Корсика почти нет мегалитов».

Действительность же такова, что мегалитов на острове Корсика как раз довольно много. Взять хотя бы дольмены и обычные мегалиты, подобные которым около 3000 г. до н. э. возводились практически повсюду на побережье Европы и Северной Африки. Позже, примерно 1000 лет спустя, на Корсике стали сооружать другие менгиры. Привычные камни-обелиски сменились камнями-фигурами: низ уже верха, передняя сторона почти плоская, задняя же заметно выпуклая — это явно человеческие фигуры, только стилизованные, с плоскими грудью и животом и сутулой спиной, с широкими плечами, хотя без головы и конечностей. Около 1500 г. до н. э. на каменных плечах появляются головы, вначале в форме почти не обработанных шаров, «яиц» или цилиндров.

Чуть позже у каменных лиц появляются глаза и рот. Ясно выделяется подбородок. Затем появляется нос, четко обозначенный, иногда «картошкой». Корсиканские ваятели эпохи мегалита создали, в сущности, первые в Западной Европе скульптуры, опередив неуклюжие изваяния первых древнегреческих мастеров на несколько веков.

Первые скульптуры

Однако потом произошло нечто странное: примерно около 1200 г. до н. э. у этих статуй-менгиров появляется оружие! Поперек каменной груди у них висят кинжалы, ножи и длинные мечи. На груди и спине отчетливо просматриваются латы или кольчуги. На головах — круглые шлемы с загнутыми краями, шею сзади защищает пластинчатый навес, а на шлемах, вероятно, создавались рога, потом отбитые. Во всяком случае, на шлемах остались углубления от рогов.

Странным это кажется потому, что строители менгиров в течение тысячелетий жили исключительно мирно, сеяли зерно и разводили домашний скот. И, если они вдруг начали ваять из камня воинов, это могло означать только одно: на них напали. И поскольку Корсика — это остров, то напасть на них могли только с моря. И действительно, на юге острова, в районе бухты Порто-Веккио, обнаружено много свидетельств нападения чужеземцев, которые разрушали древние менгиры или просто сбрасывали их со своих пьедесталов, закапывали в землю. Они разрушали поселения строителей мегалитов и строили на их месте свои сторожевые башни. В Филитозе на юго-западе острова и в Кукурудзу, в южных горах, они заложили настоящие крепости.

Кем были эти воинственные морские пришельцы? Историки называют их «торриями» из-за каменных башен, оставленных повсюду. Но это ничего не говорит о том, откуда они пришли и кем были. Тут-то нам и могут помочь статуи вооруженных воинов. Во времена этих нападений оседлое население Корсики жило еще в каменном веке. Корсиканцы не знали ни бронзы, ни железа. Их оружием были копья с каменными наконечниками. Когда ваятели того времени начали создавать статуи воинов с металлическими кинжалами, ножами и мечами, образцом им служили не земляки. Они изображали своих врагов. Зачем они это делали, вопрос спорный; возможно, таким образом они хотели увековечить подвиги своих соотечественников, погибших в битве, как в свое время делали народы Южной Сибири.

Итак, загадочные завоеватели использовали оружие, запечатленное на менгирах того времени, носили металлические латы с пятью поперечными углублениями поперек груди, круглые шлемы с надзатыльниками и рогами. Воинов, выглядевших именно так, можно видеть на большом барельефе в стене храма Мединет-Хабу,

«Морские народы» из Атлантиды?

удаленном на 3 тысячи миль в глубь Египта. На барельефе изображена морская битва между завоевателями и флотом египтян, происходившая в 1190 г. до н. э. В те времена этим завоевателям, видимо, удалось покорить большую часть Средиземноморья. Судя по всему, они и были загадочными «торриями», захватившими Корсику. Историки древности называют пиратов, ходивших по Средиземному морю 3200 лет назад, «морскими народами». Они даже различают среди них, например, шарданов или филистимлян. Однако это ничего не говорит о том, кто они такие и откуда взялись. Родина их находилась явно не на Средиземном море, потому что никакой, даже самый воинственный народ не станет грабить свое родное побережье. Поэтому предположения ученых о том, что они жили в Палестине, на Эгейских островах, на Крите, в Греции, Фессалии или Македонии, не выглядят достоверными. Все эти районы в период около 1200 г. до н. э. подверглись нападениям и разрушениям. Где же располагалась настоящая родина загадочных завоевателей? Неужели они и вправду были жителями затонувшего континента Атлантиды?

МЕГАЛИТЫ

Во многих частях мира, в Америке, Юго-Восточной Азии, Индии, Иране, Сирии, Палестине, Ливане, Северной Африке, Испании, Франции, Англии, Скандинавии, Крыму, на Кавказе, можно встретить гигантские сооружения из огромных каменных плит. Ученые называют их мегалитами, от греческих слов «мегас» - большой и «литос» - камень. Эти циклопические сооружения поражают своими размерами. Огромные блоки весом до десяти тысяч тонн плотно подогнаны друг к другу. Не случайно они вызывают повышенный интерес у исследователей, поскольку возведены были в доисторические времена, когда еще не было цивилизации.

Ученые давно занимаются изучением этих странных конструкций. Существует даже их классификация. Среди мегалитических сооружений наиболее часто встречаются так называемые дольмены («доль» - стол, «мен» - камень) – каменные дома, похожие на скворечник или вертикально стоящие камни, накрытые плитой; тумулюсы – дольмены, спрятанные под землей или покрытые каменной насыпью; кромлехи – круговые ограды, иногда с плитами-перекрытиями; менгиры – одиночные вертикальные столбы.

Считается, что сооружались они во времена каменного и бронзового веков. Но точная датировка отсутствует по сей день. И, похоже, что определить их возраст вообще невозможно. Когда ученые нашли подобные сооружения на Крите, они посчитали, что все мегалиты – дело рук критян эпохи Минойской цивилизации. Но вскоре выяснилось, что мегалиты Испании сооружены раньше критских как минимум на тысячу лет.

Самые известные мегалиты находятся во Франции, на южном побережье Бретани у города Карнак. Здесь их больше, чем где бы то ни было, и здесь же находится самый крупный из мегалитов. Целая аллея из 2935 мегалитов в 13 рядов вытянулась на 4 километра. На некоторых из них сохранились надписи, которые до сих пор не расшифрованы. Здесь множество дольменов, тумулюсов, кромлехов. Немало их встречается и в соседних странах – Англии, Ирландии, Португалии…

Для чего они были предназначены? Тут есть над чем задуматься. Поначалу предполагали, что это гробницы, что, впрочем, не подтвердилось. На помощь историкам и археологам пришли астрономы, сделавшие потрясающее открытие. Им удалось доказать, что некоторые мегалитические сооружения использовались для астрономических наблюдений за Солнцем и Луной. Но и здесь далеко еще не все ясно. Были предложены и совершенно невероятные гипотезы, - например, что это генераторы акустических и электронных колебаний.

Отметим еще одну странность в мегалитических постройках. Все они находятся на побережьях, недалеко от моря. Причем чем ближе к морю, тем крупнее, а чем дальше в глубь материка или острова – тем мельче. Наконец, все они настолько похожи, что буквально напрашивается вывод: их строили по единому плану, и строились они каким-то одним народом, или одной цивилизацией.

Мегалитические постройки Храмовой горы в Иерусалиме - построены 100 тысяч лет назад!?


В Тоннеле Храмовой горы в Иерусалиме (тоннеле Котеля) и в зоне археологических раскопок Западной стены (Иерусалимский археологический парк), примыкающей к Стене Плача, обнажаются фрагменты мегалитической стены из известняковых блоков весом от нескольких тонн до 600 тонн очень древнего возраста. Они слагают часть Тоннеля Котеля, нижнюю часть Западной стены в зоне, примыкающей к Стене Плача, и наиболее удаленной от нее части раскопок, а также присутствуют в виде аллохтонных (перемещенных) блоков в разных частях стены, построенной Иродом в I в. до н.э. – I в. н.э.
Характерной особенностью мегалитической стены является хорошая отделка блоков, наличие в некоторых из них отверстий, и очень плотная подгонка блоков друг к другу – без цемента и другого связующего материала. Это типично «инкская» мегалитическая кладка, широко развитая в мегалитических комплексах Перу и Боливии и в Баальбеке в Ливане.
Изучавший развалины мегалитического комплекса Тиауанако в Боливии на протяжении сорока лет крупнейший знаток доинкских древностей профессор Артур Познанский из Боливии и немецкий космолог Эдмунд Кисс установили, что эти величественные сооружения из камня были построены 14-17 тысяч лет назад.
Они, а затем Г. Беллами, показали, что каменный календарь на воротах храма Солнца Каласасайя в Тиауанако отвечает времени, когда год составлял 290 дней, а продолжительность месяца и дня равнялись соответственно 24 дня и 30 часов.
Расчеты и выводы А. Познанского и Э.Кисса проверяли профессор Арнольд Кольшуттер (Боннский университет), доктор Рольф Мюллер (Потсдамская астрономическая обсерватория) и ряд других ученых. Все они подтвердили, что Каласасайя строилась на основании точных наблюдений за звездным небом и имеет возраст около 17.000 лет.
Но это еще не все. Согласно преданиям индейцев, живущих около развалин Тиауанако, великий город был построен до ужасной катастрофы, названной Чамак-Пача или Эпохой Тьмы. Там, где сейчас простирается Средиандское плато, раньше плескалось богатое рыбой море, а климат был тропическим. Возможно, это обстоятельство, а также изображенные на календаре Каласасайя не встречавшаяся здесь в историческую эпоху летучая рыба и вымерший в плиоцене таксодон позволили Г. Белами выдвинуть гипотезу, что Тиауанако был построен не 14-17 тысяч лет назад, а, как минимум, на порядок раньше. Скорее всего, в конце плиоцена, т.е. около 2 млн. лет назад.
Такой возраст могут иметь и мегалитические постройки Храмовой горы в Иерусалиме. Это подтверждается присутствием в них окаменелой древесины (строительных досок, замурованных в отверстия в каменных блоках). Возраст наиболее молодых известных окаменелых деревьев составляет 100 тысяч лет и может достигать 100 миллионов лет. При этом, их внешний вид мало различатся.

Мегалиты на Куликовом поле

Очень мало найдется на нашей планете тех, кто не знает, что такое Стоунхедж – это самый знаменитый из мегалитов, т.е. доисторических сооружений из дикого или грубо обработанного камня. В нашей стране достаточно широко известны кавказские дольмены. Но оказывается, один из крупнейших мегалитических комплексов в России находится… в Тульской области, на поле Куликовом, что расположено в треугольнике, образованном слиянием русл Дона и Непрядвы.

Так может, и выбрано оно было для знаменитой битвы не из одних только соображений военной тактики, а еще и потому, что в XIV веке все-таки достаточно сильна была память о священности этого места, где отчие боги помогут добиться победы над врагом? Как знать, как знать…

До сегодняшнего дня дошли далеко не все предания, связанные с каменной тайной Куликова поля, но древние памятники стоят как молчаливые свидетели истории, и одним своим присутствием напоминают о скоротечности времени, о бренности мирской суеты и о неоценимой важности связи между поколениями…

Что ж, давайте совершим экскурсию к этим местам.

Конь-камень и его соседи

Он находится возле села Козьего и представляет собой огромный, почти двадцатитонный валун, который держится на трех каменных опорах. На камне видны следы обработки в виде «чаш» и «следов», по верху идет глубокая борозда, а сбоку – выемка вроде кресла.
С этим сооружением связано предание, записанное еще в XIX веке А.Н. Афанасьевым:

«В незапамятную старину явился на берегу Красивой Мечи витязь-великан в блестящей одежде, на белом коне. В тоскливом раздумье смотрел он на реку, потом бросился в воду, а одинокий конь его тут же окаменел. По ночам камень оживает, принимая образ коня, скачет по окрестным холмам и громко ржет».

По другой версии, «гнали Мамаево войско русские полки до самой до Мечи и рубили неверных без милости. И в погоне той одни ордынцы пали, другие в реке утонули. А те, которые достигли берега, от страха застыли, превратились в камень и навечно остались здесь».

Кроме того, среди местного населения существовало поверье, согласно которому коровья смерть является под видом старухи, губит скотину и по ночам сидит на Конь-камне. И в лихую пору «скотского мора» вокруг него совершалось опахивание, дабы остановить напасть: прокладывалась защищающая борозда в земле.

Козьинское святилище

Неподалеку от Конь-камня, у деревни Козье стоит еще один комплекс мегалитов в виде двух вертикально поставленных впритык друг к другу камней, находящихся в окружении нескольких более мелких. Центральная пара имеет несколько чаш со сливами. По предположению специалистов, этот комплекс мог использоваться в ритуальных действах.

Цыганский камень

Этот достопримечательный валун расположен в окрестностях деревень Красный Холм и Ивановка. Длина его более метра, а ширина – около трех. В камне имеется сквозное прямое отверстие, тянущееся с северо-востока на юго-запад, которое представляет собой воронку с диаметром входа порядка полуметра, сужающуюся на выходе до 15 сантиметров.

Рассказывают, что здесь можно избавиться от тоски и печали: если в дни, близкие к летнему солнцестоянию, перед восходом солнца приложить голову к камню определенным образом, направив взгляд в отверстие, то встающее светило заполнит его ярчайшим лучом света, который передаст ощущение внутренней радости на всю жизнь.

Правда, у этого поверья есть противники, которые считают, что не стоит тратить время понапрасну, поскольку история валуна гораздо прозаичнее: некогда на этом месте стоял цыганский табор, который использовал камень в качестве печки.

Краснохолмский комплекс

У деревни Красный Холм, в глубокой балке, заросшей дубами, находится еще одна россыпь камней, в центре которой стоит большой валун прямоугольной формы. По оси его проходит ложбина со стоком в круглую чашу, из которой к земле ведет еще один сток.

Белозерский комплекс

Неподалеку от деревни Белоозеро на невысоком холме стоит классический менгир – закопанный в землю и поставленный вертикально камень, вокруг которого находятся несколько камней-чашечников. Высота центрального объекта композиции составляет 1,8 м, а внимательный взгляд поможет обнаружить на поверхности следы полировки.

Сабуровская плита

Она лежит на дне балки близ населенного пункта с тем же названием и представляет собой обработанный каменный диск толщиной около полуметра, с диаметром 1,35 м. В середине имеет кольцевая канавка, а центр несколько углублен. Исследователи предполагают, что изначально плита находилась на вершине холма, откуда была сброшена, и что она могла быть неподвижной частью солнечных часов либо азимутальным солнечным календарем.

Монастырщинская плита

На склоне холма близ села Монастырщина, на площадке, образованной древним оползнем, находится каменная плита длиной около трех метров и высотой 80 сантиметров. Она примечательная тем, что имеет форму равнобедренного треугольника и к тому же имеет хорошо отшлифованную сторону, сориентированную на запад.

Неподалеку от этой плиты можно увидеть огромный валун, по форме напоминающий голову зверя, обращенную также на запад. «Скульптура» имеет высоту более двух метров, длину около семи и ширину порядка двух.

* * *
Мегалитическая архитектура давно притягивает интерес исследователей. Каких только мнений об их происхождении не высказывается: то это друидические алтари, то постройки инопланетян, то сооружения великанов, которые были предшественниками человечества на Земле. Но достоверных данных нет. Узнаем ли мы когда-нибудь тайну мегалитов?..

Многие ли русские эзотерики хорошо осведомлены о мегалитической культуре древнего мира? Нет, знают о ней лишь немногие и притом только понаслышке, и потому представления их весьма смутны и расплывчаты. Правда, некоторые эзотерики что-то когда-то читали о каких-то древних каменных глыбах со странными названиями - и это всё. Они даже не догадываются о том, какую исключительную роль сыграла мегалитическая культура в истории человечества, понятия не имеют о её всемирности и тем более ничего не знают о ее огромном оккультном значении для древнего мира, в который корнями своими уходит наша современность. Что же представляют собою мегалитические сооружения или короче мегалиты древнего мира? Чтобы получить точный ответ на этот вопрос заглянем, прежде всего, в словарь иностранных слов.

Мегалиты (от греческих слов megas - большой и lithos - камень) - древние сооружения из громадных камней, служившие большей частью могильными памятниками и некоторые из них - святилищами; они относятся к III-II тысячелетиям до Р.X., но в некоторых странах сооружены позже; встречаются во Франции, Англии и других странах; в СССР - на Кавказе, в Крыму, в Сибири и на Украине.1

К числу рассматриваемых нами мегалитических сооружений принадлежат:

1) Менгиры (от кельтского слова menhir) - один из видов мегалитических памятников в виде отдельных вертикально поставленных камней, образующих иногда параллельные ряды длиною в несколько километров; встречаются в Бретани (Франция), Англии и Скандинавии; на территории СССР - на Кавказе и в Сибири.2

2) Дольмены (от бретонских слов tol - стол, и men - камень) - сооружения эпохи неолита, бронзы и раннего железного века* в виде огромного размера камней, поставленных на ребро и перекрытых сверху массивной плитой; встречаются в Европе, в Индии и других странах; в СССР - на Кавказе и в Крыму; они имели не только погребальное, но и религиозно-магическое значение.3

*) Неолитическая эпоха - последняя эпоха каменного века: 6-5 тысячелетия до н.э. - 2 тысячелетие до н.э. Характеризуется оседлостью населения, появлением скотоводства и земледелия, изобретением керамики; каменные орудия хорошо отшлифованы; разнообразны изделия из кости и дерева; появляется прядение и ткачество. Древняя бронза - сплав меди и олова, месторождения этих металлов встречаются в природе редко, потому бронза ценилась дорого и была доступна немногим - наряду с бронзовыми изделиями люди продолжали пользоваться и каменными орудиями, вплоть до VII века до Р.X., когда начали добывать железо из болотных и других руд, широко распространенных в природе. Железо оказалось недорогим и общедоступным металлом высокого качества, вскоре вытеснило изделия из бронзы и прочно вошло в быт народов Старого Света. Начался железный век.

3) Кромлехи (от бретонских слов crom круг и lech - камень) представляют собой сооружения эпохи неолита и главным образом бронзового века в виде круглых оград из громадных каменных глыб и столбов (до 6-7 метров высоты); встречаются в Европе, Азии и Америке; больше всего их в Западной Франции (Бретань) и Англии; они безусловно имели религиозное и магическое значение.4

В южно-русских степях до недавнего времени сохранились кромлехи, опоясывавшие многие курганы ямской культуры III тысячелетия до н.э. Это пояс из больших каменных блоков или плит, поставленных на ребро, диаметром до 20 метров. По свидетельству академика А.А.Формозова, плиты такого кромлеха у села Вербовка в Приднепровье, притащенные за 60 километров из-под Чигирина, были покрыты разным геометрическим узорам. Некогда на этот каменный орнаментальный фриз опирался деревянный шатер, а земляная и дерновая основа всей конструкции была спрятана в глубине".5

Кромлехи - сооружения глубокой древности, различных стран и народов. Е.П.Блаватская в своей "Тайной Доктрине" упоминает о "таинственном народе, построившем круги из камней в Галилее и обивавшем кремни неолита в долине Иорданской".6

И западно-европейские и русские исследователи основательно потрудились над изучением мегалитов, все они давно уже зарегистрированы и подробно описаны в научной литературе; составлена даже карта дольменов всего мира.7 Но об оккультном значении мегалитов до сих пор известно немного и при том эти сведения нередко противоречивы. Использовать для короткой статьи всю существующую литературу невозможно, потому мы должны отдать предпочтение всего нескольким серьезным фундаментальным трудам, заслуживающим наибольшего доверия. Таким трудом для нас, эзотериков, в первую очередь является "Тайная Доктрина" Е.П.Блаватской, во втором томе которой дается основательное описание наиболее выдающихся мегалитических сооружений во многих странах древнего мира и объясняется их оккультное значение. Поэтому воспользуемся собранным Е.П.Блаватской материалом и дополним его сведениями из других тоже достоверных и заслуживающих доверия источников. Вот что пишет Е.П.Блаватская о мегалитических сооружениях:

    "Современный археолог, хотя он и будет рассуждать до бесконечности по поводу дольменов и их строителей, в действительности ничего не знает ни о них, ни об их происхождении. Тем не менее, эти странные и часто колоссальные памятники из неотесанных камней, обычно состоящие из четырех или семи гигантских глыб, помещенных рядом, разбросаны группами или рядами по всей Азии, Европе, Америке и Африке. Камни огромных размеров помещены горизонтально и различно на двух, трех или четырех глыбах, а в Пуату на шести или семи. Народ называет их "престолами дьявола", друидическими камнями и могилами великанов. Камни Карнака в Морбигане, Бретани (Франция), простирающиеся почти на милю и насчитывающие до 11000 камней, распределенных рядами, являются братьями близнецами камней в Стоунхендже (Англия). Конический менгир в Лох-Мариа-кер в Морбигане измеряется в 20 ярдов длины и около двух ярдов поперек. Менгир в Шан Долен (около Сен-Мало) подымается на тридцать футов над землею и уходит на пятнадцать футов под землю. Подобные дольмены и доисторические памятники встречаются почти на каждой широте. Их находят в Средиземном водоеме; в Дании среди местных курганов от двадцати до тридцати пяти футов высоты; в Шотландии, в Швеции, где они называются Ганггрифтен (или же могилами с коридорами); в Германии, где они известны как могилы великанов (Гюнен-гребен); в Испании, где находится дольмен Антигера вблизи Малаги; в Африке; в Палестине и Алжире; в Сардинии вместе с Нураги и Сеполтуре деи Гиганта или могилами гигантов; в Малабаре, в Индии, где они называются могилами Даитьев и Ракшасов, людей-демонов с Ланки... в Перу и Боливии, где их именуют Чуль-па или же места погребения, и так далее. Нет такой страны, в которой они отсутствовали бы".8

    В этом отрывке из "Тайной Доктрины" обратим внимание на то, что народ называет мегалиты престолами дьявола и друидическими камнями. Конечно, мегалиты никогда не имели и не имеют никакого отношения к нечистой, темной силе и если народ называет их "престолами дьявола", то это свидетельствует только о том, что в глубокой древности они были связаны с религиозно-магическими действиями и церемониями, ибо под влиянием христианской церкви все дохристианские верования и обряды стали считаться языческими, дьявольскими, Что касается "друидических камней", то таковыми, конечно, называют не все мегалиты, а лишь те, которые воздвигнуты на территории древней Галлии, духовно окормлявшейся Друидами. Все мегалитические сооружения, сохранившиеся до наших дней во Франции, были некогда воздвигнуты руками древних галлов, а в Англии - руками древних бриттов, - по указанию и под руководством Друидов.

    Установлено, что большинство сохранившихся мегалитических сооружений типа дольменов как в Европе, так и на других континентах имеют отношение к погребальному культу: при раскопках в самых дольменах или около них находят человеческие кости или урны с пеплом. Но еще Е.П.Блаватская обратила внимание на то, что не все мегалитические (или по ее терминологии циклопические) сооружения предназначались для гробниц. По ее словам, "несомненно, что два знаменитых кургана, один в долине Миссисипи, а другой в Охайо, соответственно известные как "Курган Аллигатора", а другой как "Курган Великого Змия" никогда не предназначались для могил. Приводим следующее, описание из одного научного труда: "Первое из этих животных (аллигатор) нарисовано со значительным искусством, и оно имеет не менее, нежели 260 футов длины... Внутренность представляет груду камней, над которой была изваяна форма из тонкой твердой глины. Великий Змий изображен с открытой пастью в момент проглатывания яйца, диаметр которого равнялся 100 футам в самой широкой части, тело животного изгибается в грандиозных извивах и хвост свернут спирально. Вся длина животного равняется 1100 футам. Это мастерское творение, единственное в своем роде... и нет на Старом материке ничего, что представляло бы какую-либо аналогию этому", впрочем, за исключением его символа Змия (Цикл Времени), проглатывающего яйцо (Космос).9

Е.П.Блаватская безусловно права: в глубокой древности мегалитические сооружения воздвигались не только в качестве усыпальниц предков, но имели и более высокое назначение, к примеру, религиозное и религиозно-магическое, как оккультные центры, своего рода "радиостанции" (для международной связи посвященных, для совершения космических мистерий и др.). Нельзя забывать, что в глубокой древности, не только в палеолитическую, но и в неолитическую эпоху человек находился ближе к природе, чем теперь, состоял с нею в живой, нерасторжимой связи, тогда и минеральное царство ближе стояло к человеческому миру, между человеком и камнями существовал контакт и даже своего рода взаимное понимание.

Е.П.Блаватская во втором томе своей "Тайной Доктрины" ссылается на обширный труд Де Мирвилля: "Memoires adressees aux Academies", в которых собраны исторические свидетельства о том, что в древности, в дни чудес, как языческие, так и библейские камни передвигались, говорили, произносили пророчества и даже пели... В "Ахаика" мы видим, как Павзаний признается, что вначале своего труда он считал греков весьма глупыми за их "почитание камней". Но когда он достиг Аркадии, он добавляет: "Я изменил свое мнение". Потому без всякого поклонения камням или же каменным идолам и статуям, что есть одно и то же - преступление, в котором католики римской церкви неразумно упрекают язычников, - можно разрешить верить в то, во что верили столько великих философов и святых людей, не заслуживая прозвища "идиота" от современных Павзаниев.

Читателю предлагают обратиться в Academie des Inscriptions,, если бы он пожелал изучить различные свойства кремней и камней, с точки зрения магических и психических сил. В поэме о Камнях, приписываемой Орфею, камни эти подразделены на офиты и сидериты, на "Змеиный Камень" и "Звездный Камень".

"Офит - шершавый, твердый, тяжелый, черный и имеет дар слова: когда его бросают, он издает звук, подобный крику ребенка. Именно, посредством этого камня Хелений предсказал гибель Трои, своей родины".10

Санхуниафон и Филон Библский, говоря об этих "betyles", называют их "одушевленными камнями". Фотий повторяет то, что Дамасций, Асклепиад, Исидор и врач Евсевий утверждали до него. В особенности Евсевий никогда не расставался со своим офитом, который он носил на груди и получал от него пророчества, передававшиеся ему "тихим голосом, напоминавшим легкий свист". Конечно, это то же, что и "тихий голос", услышанный Ильей после землетрясения у входа в пещеру.11

Арнобий, святой человек, который "из язычника стал одним из светочей церкви", как сообщают это христиане своим читателям, признается, что он, встречая один из таких камней, никогда не мог удержаться, чтобы не задать ему вопрос, "на который иногда получал ответ ясным и четким голосом". Где же тогда разница между христианским и языческим офитом, спрашиваем мы?

Знаменитый камень в Уэстминстере был назван Liafail, "говорящий камень", и он подымал свой голос только, чтобы назвать короля, долженствующего быть избранным. Кембри в своем труде "Кельтские монументы" говорит, что он видел его, когда на нем была еще надпись:

Ni fallat fatum, Scoti quocumque locatum Invenient lapidem, regnasse tenentur ibidem. Камни качающиеся или "логан" носят различные имена: такие как clacha-brath у кельтов, "камень судьбы или суда"; пророчествующий камень или "камень испытания", и каменный оракул; движущийся или одушевленный камень финикийцев; ворчащий камень ирландцев. Бретонцы имеют свои "качающиеся камни" в Huelgoat'e. Их находят в Старом и Новом Свете; на Британских островах, во Франции, Италии, России, Германии и т.д., так же как и в Северной Америке. (См. "Письма из Северной Америки" Ходсона, том II, стр. 440). Плиний упоминает несколько таких в Азии. ("Естественная история", т. I, стр. 96). И Аполлоний Родосский распространяется о качающихся камнях и говорит, что они суть "камни, поставленные на вершине Кургана, и настолько чувствительны они, что мысль может привести их в движение" (Аккерман, "Арт. индекс", стр. 34), без сомнения, имея в виду древних жрецов, которые двигали подобными камнями посредством воли на расстоянии.

Наконец, Свид говорит о неком Херескусе, который мог при одном взгляде отличить неподвижные камни от тех, которые были одарены движением. И Плиний упоминает о камнях, которые "убегали, когда к ним прикасалась рука" (См. "Словарь религий" аббата Бертрана).12

Е.П.Блаватская обращает внимание на развалины Стоунхенджа, где по ее словам находятся настоящие леса из скал, - огромные монолиты, некоторые среди них весят около 500.000 килограмм. Существует предположение, что эти "висящие" камни в долине Салисбюри представляют собою остатки Друидического храма. Они распределены в таком симметрическом порядке, что представляют собою планисферу. Они установлены на такой замечательной точке равновесия, что кажется, что они едва касаются земли и, хотя могут быть приведены в движение малейшим прикосновением пальца, тем не менее, они не поддаются усилиям двадцати человек, если бы те попытались сдвинуть их.13

Большинство из этих монолитов Е.П.Блаватская считает реликвиями последних атлантов и оспаривает мнение геологов, которые утверждают их естественное происхождение: будто бы скалы при выветривании, т.е. под атмосферическими воздействиями теряют слой за слоем своего вещества и принимают эту форму; таковы "горные пики" в Западной Англии. Все ученые считают, что все эти "качающиеся камни обязаны своим происхождением естественным причинам, ветру, дождю и т.д., вызывающим разрушение скалистых слоев" и решительно отвергают утверждение Е.П.Блаватской, особенно по той причине, что согласно их наблюдению, "этот процесс изменения скал происходит вокруг нас и поныне".14 Потому нужно основательно изучить этот вопрос.

Геологи признают, что часто эти гигантские каменные глыбы являются совершенно чуждыми для тех мест, где они сейчас находятся и принадлежат к горным породам, которые встречаются лишь далеко за морями и совершенно неизвестны в местах их теперешнего нахождения.

"Уилльям Тук, рассуждая по поводу огромных глыб гранита, разбросанных в Южной России и Сибири, говорит, что там, где они сейчас находятся, не имеется ни скал, ни гор, и что они должны были быть принесены "издалека при помощи баснословных усилий". Шартон говорит об образце такой скалы из Ирландии, который был подвергнут анализу одним известным английским геологом, определившим его чужеземное происхождение, может быть даже африканское.

Это является странным совпадением, ибо ирландское предание приписывает происхождение своих круглых камней одному колдуну, который принес их из Африки. Де Мирвилль видит в этом колдуне "проклятого Хамита". Мы видим в нем только атланта или, может быть, даже одного из ранних лемурийцев, оставшегося в живых до рождения Британских Островов.15

"Д-р Джон Уатсон, говоря о движущихся скалах или о "качающихся камнях", помещающихся на склоне Голькара ("Чародея"), говорит: "Изумительное движение этих глыб, установленных в равновесии, заставило кельтов приравнять их к богам". В научном труде Флиндерса Петри "Стонхендж" говорится, что: "Стонхендж построен из камня, находящегося в округе красного песчаника или камня "сарсен", называемого по местному "серыми баранами". Но некоторые из камней, особенно те, которые, как говорят, имели астрономическое значение, были доставлены издалека, вероятно из Северной Ирландии".

В заключение заслуживают быть приведенными соображения по этому вопросу одного ученого в статье, опубликованной в 1850 году в "Археологическом Обзоре": "Каждый камень представляет из себя глыбу, вес которой подверг бы испытанию самые мощные машины. Одним словом, существуют глыбы, разбросанные по всему земному шару, глыбы, при виде которых воображение смущается и обозначение которых словом материалы кажется лишенным смысла; их следовало бы назвать именами, соответствующим этим громадам. Кроме того, эти огромные, качающиеся камни, называемые иногда Pouters, поставленные одним концом своим на точке такого совершенного равновесия, что малейшего прикосновения достаточно, чтобы привести их в движение... обнаруживают самое положительное знание статики. Взаимное противодействие, поверхность и плоскость, выпуклая и вогнутая поочередно, - все это связывает их с циклопическими сооружениями, о которых можно сказать с достаточным основанием, повторяя слова Де ла Вега, что, "по-видимому, демоны больше трудились над ними, нежели люди".16

И далее Е.П.Блаватская пишет: "Мы не имеем намерения касаться различных традиций, связанных с качающимися камнями. Однако может быть не худо напомнить читателю о Гиральдус Камбрензис, упоминающем о таком же камне на острове Мона, который возвращался на свое место, несмотря на все усилия удержать его в другом. Во время завоевания Ирландии Генрихом II, граф Гуго Сестрензис, желая лично убедиться в истине этого факта, привязал камень Мона к гораздо большему камню и приказал сбросить их в море. На следующее утро камень был найден на своем обычном месте. Ученый Уилльям Салисбюри подтверждает этот факт, свидетельствуя о присутствии этого камня в стере одной церкви, где он видел его в 1554 году. Это напоминает нам о том, что говорит Плиний о камне, оставленном аргонавтами в Сизикуме и который жители Сизикума поместили в Притенеуме, "откуда он убегал несколько раз, так что они должны были утяжелить его свинцом".17 Но здесь мы имеем дело с огромными камнями, засвидетельствованными всею древностью, как "живые, двигающиеся, говорящие и самопередвигающиеся". Также, по-видимому, они могли обращать людей в бегство, ибо они назывались "routers", от слова "rout" или "обращать в бегство". Де Муссо указывает, что все они были пророчествующими камнями и иногда назывались "безумными камнями".

Качающийся камень признан наукой. Но почему качается он? Нужно быть слепым, чтобы не видеть, что движение это было еще одним способом для предсказаний и что по этой причине их называли "камнями истины". (Де Мирвилль, там же, стр. 291).

Ричардсон и Барт, как говорят, были поражены, найдя в пустыне Сахаре те же самые трилиты и поднятые камни, которые они встречали в Азии, на Кавказе, в Черкесии, Этрурии и по всей Северной Европе. Риветт-Карнак из Аллахабада, известный археолог, высказывает такое же изумление, прочтя описания, данные сэром Дж. Симпсоном о знаках в виде чаши на камнях и скалах Англии, Шотландии и других Западных странах, "являющих необычайное сходство со знаками на валунах, которые окружали .курганы вблизи Нагпура - Города Змей. Выдающийся ученый видел в этом "еще одно и весьма необычное добавление ко всей массе доказательств, что ветвь кочевых племен, которая в давнюю эпоху прошла по Европе, проникла так же и в Индию". "Мы говорим, Лемурия, Атлантида и ее Великаны и самые ранние расы Пятой Коренной Расы, все приложили руку к сооружению этих бетилей, литов и вообще "магических камней". Знаки в виде чаши, замеченные сэром Дж. Симпсоном, и "углубления, высеченные на поверхности" скал и памятников, найденные Риветт-Карнаком, "различных размеров от шести дюймов до полутора дюйма в диаметре и глубиною от одного до полутора дюйма, обычно размещенные вдоль перпендикулярных линий, обнаруживая многочисленные изменения в числе и размерах и распределении чаш" - являются просто записанными рекордами древнейших рас. Кто со вниманием исследует рисунки, сделанные с таких же знаков в "Археологических Записках о древних начертаниях на скалах в Кумаоне, Индии" и т. д., найдет в них самый примитивный стиль пометок или записей. Нечто подобное было принято американскими изобретателями телеграфного кода Морзе, напоминающего нам письмо Огхам, комбинацию длинных и коротких линий, как описывает это Риветт-Карнак, "вырезанных на песчанике". Швеция, Норвегия и Скандинавия полны подобных записанных рекордов, ибо Рунические письма напоминают знаки, в виде чаши и длинные и короткие линии. В Фолианте Иоганна Магнуса можно видеть изображение полубога, великана Стархатеруса (Старкада, ученика Хросахарсграни, мага), который держит под каждой рукой огромный камень с руническими начертаниями на нем. Этот Старкад, по скандинавским легендам, отправился в Ирландию и совершил чудесные подвиги на Севере и Юге, Востоке и Западе. (См. "Азгард и боги", стр. 218-221).18

Это - история, ибо прошлое доисторических времен свидетельствует о том же факте в позднейшие века. Драконтии, посвященные Луне и Змию, были наиболее древними "скалами судьбы" старейших народов; и движение их или качание являлось совершенно ясным кодом для посвященных жрецов, которые одни лишь обладали ключами к этому древнему способу чтения. Вормиус и Олаус Магнус показывают, что именно по приказу оракула, голос которого говорил через "эти огромные каменные глыбы, поднятые колоссальной мощью (древних) великанов", избирались короли Скандинавии. Так, Плиний говорит:

"В Индии и Персии именно у нее (персидской Отизоэ) маги должны были испрашивать совета при избрании своих властелинов". (Плиний. - "Естественная история", 37, 54). И дальше Плиний описывает каменную глыбу над Харпаса в Азии, и установленную таким образом, что "прикосновение одним пальцем может привести ее в движение, тогда как она не может быть сдвинута с места всею тяжестью тела". (Там же, 2, 38). Почему же тогда качающиеся камни Ирландии или же в Бримгаме, в Йоркшире не могли служить для таких же способов гадания и пророческих сообщений? Самые огромные среди них являются, очевидно, реликвиями атлантов; меньшие же, подобные скалам Брингама, с вращающимися камнями на их вершинах, представляют собой копии с более древних камней. Если бы в средние века епископы не уничтожили все планы Драконтии, на которые только они могли наложить свою руку, наука знала бы больше об этих камнях.19 Но тем не менее мы знаем, что они были во всеобщем употреблении на протяжении многих доисторических веков, и все они служили для той же цели, для предсказания и магических целей. Е.Биот, член Института Франции, опубликовал в "Antiquites de France" (том IX) статью, доказывающую тождественность в расположении Чатамперамба ("Поле Смерти" или древние места погребений в Малабаре) с древними могилами в Карнаке; то есть, что они имеют "возвышение в центральную могилу".20

Эзотерикам известно, что в глубокой древности посвященные всех народов, в том числе и славянские волхвы, много путешествовали и посещали оккультно-религиозные центры других, нередко весьма отдаленных стран. Е.П.Блаватская пишет о таких путешествиях египетских жрецов - посвященных; по ее свидетельству, сохранились записи о том, что они "путешествовали в северном направлении по суше, путем, который позднее стал Гибралтарским проливом, затем поворачивали к северу и проходили через будущие поселения финикиян в Южной Галлии; затем еще дальше на север, пока не достигали Карнака (Морбиган), а затем они снова поворачивали на Запад и прибывали, продолжая идти по суше к северо-западному мысу Нового материка", к той земле, "что сейчас является Британскими островами, которые тогда не были еще отделены от главного материка. Древние жители Пикардии могли переходить в Великобританию, не пересекая канала. Британские острова были соединены с Галлией посредством перешейка, который с тех пор покрылся водами".21

Е.П.Блаватская ставит вопрос: какова была цель долгого путешествия египетских жрецов? И как далеко назад должно быть отнесено время таких посещений? По ее словам, "архаические рекорды свидетельствуют, что посвященные второй субрасы арийской семьи передвигались из одной страны в другую с целью надсмотра над сооружениями менгиров и дольменов, колоссальных Зодиаков из камней, так же как мест гробниц, долженствовавших служить вместилищем для праха грядущих поколений. Когда же это происходило? Факт их перехода из Франции в Великобританию сухим путем может дать представление о времени, когда такое путешествие могло совершаться сухопутно".22

Это было когда "уровень Балтийского и Северного морей был на 400 футов выше, нежели в настоящее время. Долина Соммны еще не существовала до той глубины, которой она достигла сейчас; Сицилия была соединена с Африкой, Варварийские владения с Испанией, Карфаген, пирамиды Египта, дворцы Уксамала и Паленке еще не существовали, и отважные мореплаватели Тира и Сидона, которым в более поздние времена было суждено совершать свои опасные путешествия вдоль берегов Африки, еще не народились. С достоверностью мы знаем лишь, что европейский человек был современником вымерших видов четвертичной эпохи.23

"Вышеупомянутые путешествия египетских посвященных, именно, имели отношение к так называемым Друидическим останкам, подобным Карнаку в Бретани и Стонхенджу в Великобритании. И все эти гигантские памятники являются символическими рекордами мировой истории. Они не друидические, но всемирные. Также не Друиды сооружали их, ибо они являлись лишь наследниками легенд о циклопах, завещанных им поколениями мощных строителей и "магов, как хороших, так и дурных".24

Так пишет Е.П.Блаватская. Она напоминает также о поразительном сходстве между древними колоссальными строениями в Перу (например, в Куэнлапе) с архитектурой архаических европейских народов. По ее убеждению, сходство между развалинами цивилизации инков и циклопическими останками пелазгов в Италии и в Греции не простая случайность, - между ними существует некая связь, которая объясняется просто происхождением групп народов, воздвигших эти сооружения, из одного общего центра на Атлантическом материке.25

Приведенные выше сведения о древних мегалитических сооружениях из "Тайной Доктрины" Е.П.Блаватской весьма интересны и значительны, но не полны. Поэтому дополним их некоторыми данными о сохранившихся доныне мегалитах в восточной и южной Азии и на территории СССР.

В восточном Индокитае, в Верхнем Лаосе на плато Чаньнинь до сих пор сохранились мегалитические сооружения - концентрические ряды камней-монолитов. По свидетельству М.Колани, живущий на этом плато народ пуок утверждает, что эти мегалиты служили местом собраний для кха-туонгов, причем центральный камень занимал верховный вождь.26 О том, кто такие были кха-туонги, Колани приводит распространенную в Верхнем Лаосе легенду:

"Kxиa-туонги были предками королей страны. Потерпев поражение от тхаи, спустившись с Тибета, они ушли на юг и оказались в районе между Бандоном и Аннамом. Их потомки стали королями воды и огня. Первый живет в Патао-Я, второй - в Патао-Лум.* Все кха считают этих королей потомками древних королей джараев и почитают их.27

Эта легенда рассказывает о событиях глубокой древности. Знаменательно, что мифы о королях воды и огня дополняются у народов восточного Индокитая целой серией преданий о переселениях с далекого Севера, во время которого народом руководили колдуны, вооруженные волшебными мечами и принесшие с собою основы мегалитического культа и представлений о власти. Подобные предания о приходе с далекого Севера сохранились и у других индонезийских народов восточного Индокитая: раде, джараев и других. К сожалению, в преданиях не сохранилось точных указаний о маршруте этих миграций, упоминается лишь о приходе с севера по Меконгу.28

*) Знаменательна этимология джарайского термина "патао". По мнению ученого Ш.Мейера, это слово означает не только "король", но также и "камень". Следовательно, короли джараев являются, прежде всего, стражами священного камня, в котором обитает дух Янг Патао. Слово "Янг" означает собственно "дух".29

В своей работе о мегалитах Лаоса М.Колани не решила вопроса об этнической принадлежности строителей мегалитов, да это для нас не имеет существенного значения; главное, что она справедливо считает мегалиты Лаоса одним из этапов мегалитической миграции и на основании находок сопутствующих им железных предметов датирует их первыми веками нашей эры, т.е. временем, несколько предшествовавшим индийскому влиянию в Индокитае.30

Древние мегалиты, притом всех основных видов этих сооружений, известных современным ученым, и доныне сохранились в Тибете, - стране, которая еще сравнительно мало исследована и таит в себе много неожиданностей. В 1928 году Среднеазиатская экспедиция Николая Константиновича Рериха открыла в области Трансгималаев и типичные менгиры, и дольмены, и кромлехи. Н.К.Рерих пишет:

"Вы можете представить себе, как замечательно увидеть эти длинные ряды камней, эти каменные круги, которые живо переносят вас в Карнак, в Бретань, на берег океана. После долгого пути доисторические друиды вспоминали свою далекую родину... Во всяком случае это открытие завершило наши искания движения народов".31

Таким образом, по высокоавторитетному мнению Н.К.Рериха древние кельты, строители мегалитов Карнака, пришли в Европу из Тибета (или одной из сопредельных с ним стран) и на освоенных ими новых землях, на территории современных Франции и Бельгии, стали возводить по традиции, под руководством своих духовных вождей Друидов такие же мегалитические сооружения, как и на своей далекой азиатской прародине.

Весьма своеобразные мегалитические сооружения открыл в Тибете Юрий Николаевич Рерих (старший сын Николая Константиновича). Северо-восточнее Лхасы он обнаружил целую группу мегалитов, из коих крайний камень имеет вид стрелы и по его мнению должен рассматриваться как символ молнии, а в целом вся эта площадка с мегалитами является отражением культа природы и как бы представляет собою сцену для космических ритуалов.32

Аналогичного мнения придерживаются и другие исследователи: З.Хуммель, Дж.Туччи и А.Франке; они считают, что тибетские мегалитические сооружения являются лабиринтовыми площадками для космических мистерий.33

Сходную трактовку дает английский астроном Дж. Хоукинс известному мегалитическому сооружению Великобритании - Стоунхенджу. Свои наблюдения он сопоставил с рассказами потомков кельтских жрецов (Друидов) и затем все полученные данные обработал с помощью счетно-электронной машины. В результате он пришел к выводу, что странное на первый взгляд расположение камней Стоунхенджа точно отражает положение восходящего и заходящего солнца в определенные дни года и что с помощью этого сооружения можно даже предсказать затмения.34

Большинство мегалитических сооружений, разбросанных по всему лицу земли, представляют собою отражение той идеи, которая нашла наиболее яркое свое воплощение в древней Галлии, в друидических мегалитах. Однако не все мегалиты родственны по духу друидическим и имеют отношение к теллурическим и космическим мистериям. К примеру, в восточной Индии, в покрытой густыми лесами долине реки Дхансиры доныне сохранились удивительные каменные монолиты, которые представляют собою 16 огромных глыб песчаника, расположенных в четыре ряда. На них высечены изображения павлинов, попугаев, буйволов, различных растений. Судя по форме (эти монолиты имеют форму мужских и женских символов плодородия) они относятся к фаллическому культу. Фюрер-Хаймендорф называет эту группу монолитов "каменной оргией символов плодородия".35

В долине реки Дхансиры в XVI веке находился Димапур - древняя столица государства качари, которое в XIV-XVII вв. распространяло свою власть на значительную часть современного Асама. Но не исключена возможность, что монолиты создали не качари, а предшествующая им исчезнувшая цивилизация, как склонны думать некоторые исследователи (этот вопрос окончательно еще не решен).36

Наконец, следует отметить, что в юго-восточной Азии, на Малаккском полуострове существовала в древности своя особая цивилизация, развитие которой стимулировали постоянные связи с Индией, Китаем и странами Арабского Востока. Одной из основ этой своеобразной цивилизации был "древний культ камней, в настоящее время вряд ли доступный непосредственному наблюдению, но когда-то бывший важнейшим компонентом природных, в частности космологических Культов, о чем можно судить по замечанию Скита: "...некоторые малайцы воображали, что небосвод представляет собой нечто вроде камня или скалы, которые они называют "бату хампар", т.е. плоский камень, а появление звезд объясняется (как они думали) тем, что свет проникает через отверстия, сделанные в этом камне".37

Рассмотрим теперь мегалиты Кавказа, на основании труда академика А.А.Формозова: "Памятники первобытного искусства на территории СССР", Москва, 1966 г., стр. 128; четвертая глава этого исследования (стр. 76-87) посвящены кавказским дольменам.

На Черноморском побережье Кавказа значительные группы дольменов доныне сохранились близ Геленджика, Джубги, Лазаревского, Эшери и в некоторых других местах. Эти гробницы первобытной эпохи представляют собою странные каменные домики, построенные из пяти огромных тесаных плит. Самые ранние из них возведены более четырех тысяч лет тому назад, а самые поздние датируются серединой первого тысячелетия до н.э. Именно тогда (примерно за пятьсот лет до Р. X.) на Кавказе перестали возводить настоящие дольмены, но схожие с ними по форме склепы, сложенные однако не из монолитов, а из мелких камней, воздвигали вплоть до XI-XII вв. новой эры.)38

(окончание)

Некогда, до завоевания Кавказа Россией, дольмены исчислялись там тысячами, простояв неприкосновенными 3-4 тысячи лет. Но после присоединения Кавказа к России число их стало быстро уменьшаться, ибо пришлое русское население не щадило эти чуждые ему и "беспризорные" памятники древности.*

Дольмены Черноморского побережья Кавказа являются, действительно, циклопическими сооружениями, хотя воздвигнуты не гигантами, а самыми обыкновенными людьми. К примеру, один из дольменов на Эшери сложен из плит длиной 3,7 метров и толщиной до полуметра. Одна крыша его весит 22,5 тонны. Не легко поднять такую тяжесть на уровень стен, а это отнюдь не единственная проблема. Нередко камни доставляли за много километров. Вдалеке от гор в степном Прикубанье найден дольмен, покрытый плитой, которую с трудом сбросили десять человек. Несомненно, нужно было бы перепробовать немало вариантов погребальных сооружений, чтобы прийти к классической конструкции: четыре поставленные на ребро плиты, несущие на себе пятую - плоское перекрытие... Всю сложность этого дела можно постичь только на собственном опыте.39

*) Академик А.А.Формозов пишет: "Больше всего дольменов было в Прикубанье - в верховьях реки Белой и по долинам Пшехи, Фарса, Губса и Ходзи. На "богатырской поляне" у станицы Новосвободной в свое время возвышалось 360 дольменов. Вытянутые правильными рядами, они напоминали улицы в маленькой деревне. Недаром адыгейцы называли дольмены "сырпун" - дома карликов, а кубанские казаки - "богатырскими хатками". Потом за три-четыре десятка лет казаки разрушили древние усыпальницы, иногда чтобы получить камень для вымостки дорог и на фундаменты жилищ, а то и просто так, забавы ради. Сейчас на Богатырской поляне торчат из земли лишь зубья расколотых плит. Дольмены были уничтожены раньше, чем археологи успели всерьез ими заняться. Даже там, где сохранились крыши и стены, внутри все перекопано кладоискателями, кости погребенных и глиняные сосуды разбиты и выкинуты наружу. Поэтому наши сведения о дольменах очень неполны".40

Однако следов таких архитектурных опытов на Кавказском побережье археологи не обнаружили, здесь сразу же начали строить дольмены классического типа. По свидетельству А.А. Формозова, дольмены, очень похожие на кавказские, строили в ту же эпоху в Сирии, Палестине в Северной Африке, в Испании, Франции и Англии, в Дании и южных районах Скандинавии, в Иране, Индии и юго-восточной Азии. При этом строили их "разные племена и не всегда в одну и ту же эпоху, но идея такой постройки несомненно должна была иметь общее происхождение... Бесспорно тяготение дольменов к приморским районам, указывающее на роль морских сношений в распространении этих своеобразных усыпальниц".41

Откуда пришла на Кавказ идея постройки дольменов? Археологи не дают точного и обоснованного ответа на этот вопрос, но на основании логических умозаключений мы считаем, что эта идея пришла на Кавказ из древней Галлии, - от Друидов, с которыми строители кавказских дольменов находились в духовном общении.

Кавказские дольмены несомненно воздвигались в качестве погребальных сооружений. Но несомненно также и то, что при возведении этих гробниц и похоронах совершались особые обряды, а затем производились периодически повторявшиеся жертвоприношения. Исследователи обратили внимание на то, что обычно перед дольменами, стоящими на склоне горы, находится ровная площадка. Близ станицы Каменномостской вокруг площадки вкопаны большие столбообразные камни - менгиры. Такие же площадки или "дворики" есть и в других странах - в Испании, Англии и Франции.* Несомненно, что на этих площадках совершались какие-то религиозные и религиозно-магические церемонии. Не исключена также возможность, что подобно друидическим мегалитам, эти кавказские сооружения ставились на местах перекрещивания теллурических токов, где было особенно сильное электромагнитное напряжение. Этими сооружениями, по свидетельству Поля Буше, друиды пользовались в качестве своего рода станций беспроволочного телеграфа, поддерживая таким образом регулярную связь с весьма отдаленными странами. Таким образом устанавливался контакт между посвященными различных племен и народов. Возможно, что в эту цепь были включены и посвященные Кавказа.

*) А.А.Формозов отмечает, что на верхней плите дольменов или на особых камнях перед ними кое-где выбиты чашечные углубления для жертвоприношения и возлияний. Адыгейское племя шапсугов еще в XIX веке приносило к дольменам жертвенную пишу. Этот обряд сохранился с древнейших времен, когда на кладбище приходили с пищей родичи погребенных.42

Подобные жертвоприношения существовали также у степняков эпохи энеолита и бронзы. Так под Симферополем в с. Бахчи-Эли найдена большая прямоугольная плита, на верхней торцовой стороне ее расположено два ряда круглых углублений. Такие же углубления-чаши на камнях выдалбливали в самые разные эпохи и в культовых, и в практических целях. Камень с ямками встречен даже на мустьерской стоянке Ла-Ферраси. В XIX веке этнографы неожиданно обнаружили сходные углубления на недавних крестьянских надгробиях в Бретани, Швеции, Дании, Исландии и принялись расспрашивать об их назначении. Бретонцы наливали в эти неподвижные сосуды воду, "чтобы охладить души умерших". Нередко воду заменяли молоком. В скандинавских странах туда клали приношения "для детей" и для "карликов", иными словами - пищу для маленькой души покойника. Эти обряды из века в век совершали на старых кладбищах, их переносили и на свежие захоронения.

В Азербайджане, где много древних чашечных камней, в селах и до сего дня выбивают чаши на могильных плитах. Подобные памятники существовали и в Северном Причерноморье. Есть сведения о камне, покрытом ямками, стоявшем среди курганов у деревни Розмарициной на Херсонщине.43

Некоторые археологи думают, что дольмен воспроизводит форму египетской гробницы - мастабы.44 И по мнению А.А.Формозова, "монолитность, несокрушимость роднит кавказские усыпальницы с египетскими пирамидами. Сходство закономерно. И те и другие должны были служить вечными жилищами для людей, считавшими эту жизнь лишь временным пристанищем и воплотивших веру в иную жизнь в монументальных каменных гробницах".45

Какие племена построили кавказские дольмены? По свидетельству А.А.Формозова, и на Черноморском побережье, и в Прикубанье открыты поселения племен, хоронивших своих покойников в дольменах. Следы жилищ, выявленные при раскопках, абсолютно не похожи на погребальные дома. У жилищ глинобитные полы, стены из плетня, обмазанного глиной, и в редких случаях - фундамент из небольших кусков рваного камня. Строители дольменов - великаны адыгейских легенд, косившие на плечах четырехугольные глыбы, обитали в действительности в жалких лачужках. Более того. На реке Белой и в окрестностях Адлера в нескольких пещерах изучены стоянки с такой же глиняной посудой, как и в курганах у ст. Новосвободной. Люди ютились там в пещерах, подобно неандертальцам.46

Во II тысячелетии до н. э. среди населения Кавказа уже выдвинулись очень богатые вожди. Могила с балдахином и прочими сокровищами в Майкопском кургане даже древнее дольменов. Все же до эпохи железа основы первобытной общины на Кавказе не были поколеблены. Вероятно весь род трудился над каждым склепом из камня. Полторы сотни людей тратили силы и время, чтобы достойно обставить переход своего собрата в мир иной, и никто из них не думал, что лучше употребить эти силы и время на обработку полей, совершенствование орудий или художественное творчество.47

"Люди, сооружавшие дольмены, лепили посуду от руки, хотя в южных районах Закавказья с середины II тысячелетия до н.э. распространился гончарный круг. Обитатели северо-западного Кавказа мотыжили землю, не помышляя о плуге, давно известном в Двуречье, пользовались многими костяными и каменными орудиями чисто неолитических форм и охотились с таким примитивным оружием как праща (шарики для пращи не раз встречались при раскопках дольменов). И вот при всей этой технической бедности те же люди ворочали двадцатидвухтонными монолитами, к которым не подступались позднейшие племена, знакомые с плугом и гончарным кругом, освоившие железо и оседлавшие лошадь. Характернейший пример одностороннего развития общества, - явления, поражающего нас в истории от древности и до сего дня. В XX столетии она выглядит нелепой. Посвятить жизнь созданию монументальных усыпальниц кажется нам бессмысленным, но мало ли не менее странных идей овладевало человечеством на века, а то и на тысячелетия. И далеко не всегда эти ложные посылки были бесплодны для культуры, для искусства. Так и здесь - чрезмерная, гипертрофированная забота о загробном мире и вечных домах предков привела первобытного человека к архитектуре".48

Постройка дольменов была чрезвычайно трудным и сложным делом, принимая во внимание примитивную технику эпохи неолита и бронзового века. Это наглядно доказывает такой случай, приведенный А.А.Формозовым. В 1960 году было решено перевезти (подчеркиваю: не построить новый дольмен, а только перевезти старый на сравнительно небольшое расстояние на грузовике по хорошему автомобильному шоссе) в Сухум, во двор Абхазского музея один дольмен из Эшери. Выбрали самый маленький и подвели к нему подъемный кран. Как ни закрепляли петли подъемного стального троса на покровной плите, она не двигалась с места. Вызвали второй кран. Два крана сняли многотонный монолит, но поднять его на грузовик оказалось им не по силам. Ровно год крыша лежала в Эшери, дожидаясь, когда в Сухум прибудет механизм помощнее. В 1961 году с помощью этого механизма все камни погрузили на автомашины. Но главное было впереди: собрать домик заново. До того, как это удалось, прошел изрядный срок, деревья музейного сада были ободраны, а одна стена дольмена разбита. И все-таки реконструкция осуществлена лишь частично. Крышу опустили на четыре стены, но развернуть ее так, чтобы их края вошли в пазы на внутренней поверхности кровли, не смогли. В древности плиты были пригнаны друг к другу настолько, что клинок ножа между ними не пролезал. Теперь же тут остался большой зазор.49

Как строили в древности дольмены при крайне ограниченных технических средствах? Восстанавливая мысленно последовательные этапы их возведения, А.А.Формозов пишет, что "материал подтаскивали из каменоломни на волах. Очевидно, применяли простейшие катки, рычаги, подсыпку земли, временные подпорки, поддерживавшие плиты в вертикальном положении, пока на них не давило перекрытие. Но на первом плане был мускульный труд многих и многих десятков людей. По расчету Б.А. Куфтина, верхнюю плиту эшерского дольмена поднимало по крайней мере 150 человек.50

Теперь о размерах кавказских дольменов. Если мы рассмотрим таблицу с этими данными, то заметим, что чем дальше от моря, тем их габариты все меньше и меньше. В Эшери высота передней плиты около 2,5 метров, а длина боковых стен - 3-3,5 м. Столь же массивные камни использованы на древних кладбищах Геленджика, Джубги, Лазаревского. Стены Пшадского дольмена достигают в длину даже 4 м. Кубанские "богатырские хатки" Баговской, Новосвободной, Даховской станиц - гораздо мельче: фасад у них не выше метра, а общая длина в среднем - 1,8 м. В более восточных областях нет настоящих дольменов, но здесь на Кафаре и Теберде найдены подражающие им по форме средневековые склепы. Они прямоугольные в плане, с круглым входным отверстием, однако сложены уже из множества небольших камней.51

Так А.А.Формозов приходит к выводу, что "по археологическим памятникам можно судить о самом процессе распространения идеи дольмена с побережья в более глухие уголки Кавказа. Мы видим, что параллельно шел другой процесс: люди постепенно облегчали свою задачу: сначала уменьшили размеры гробниц, а затем стали строить их из того же материала, что и хижины, отказавшись от камней монолитов".52

Размещая массивные плиты с точным строительным расчетом, создатели дольменов проявили себя в качестве "искусных архитекторов. Почти везде боковые плиты и кровля несколько выступают над передней стенкой. Получается П-образный портал. Задняя стена обычно ниже передней, и крыша лежит наклонно. Все это позволяет выделить в постройке элементы конструкции - несущие свод опоры и выразить ощущение прочности, незыблемости дольмена. Именно стремление к прочности потребовало возведение дольменов из пяти крупных плит, а не из брусчатки или рваного камня. Монолитность, несокрушимость роднит кавказские усыпальницы с египетскими пирамидами".53 Таковы кавказские мегалиты. Нам остается лишь рассказать о их печальной судьбе. Вот что пишет А.А.Формозов:

"Кавказские племена железного века берегли древние кладбища. Сто лет назад русские казаки, заселившие Прикубанье, наталкивались на совершенно целые дольмены. Большинство из них было заткнуто (каменными) пробками. Местное население еще смутно помнило о поклонениях на старинных могилах, а кое-где продолжало выполнять эти обряды. Адыгейцы были уверены, что повреждение дольменов повлечет за собой мор и несчастье. Чувство почтения к далеким предкам и боязнь нарушить их покой в течение сорока столетий передавалась от дедов к отцам, от отцов к детям и даже чуждым по происхождению народам.

Это явление наблюдается всюду, где есть мегалитические памятники. В Бретани еще на рубеже XIX и XX веков к ним приносили больных в надежде на исцеление и ходили молиться девушки, мечтавшие выйти замуж. Французские этнографы описывали хороводы вокруг менгиров. Известны церковные послания эпохи средневековья, запрещавшие паломничество к этим языческим сооружениям. Но в борьбе с тысячелетними поверьями церковь была бессильна. Тогда началась "христианизация" мегалитов. На них установили кресты, а над некоторыми дольменами возвели церкви.

То же произошло в Закавказье. Тут у менгиров были святилища, им жертвовали петухов и баранов, определенное число раз оползали каменные столбы на коленях. Христианство узаконило эти обряды. И здесь мы находим часовни над менгирами.

Охраняемые народным поклонением, мегалиты Бретани и Закавказья благополучно дожили до сего дня. Дольменам не повезло. В 1897 году основатель Екатеринодарского музея Е.Д.Фелицын сетовал: "Горцы, предшественники наши в Закубанском крае, относятся вообще с большим уважением к памятникам старины, в чем бы они ни заключались. К сожалению, кубанские казаки, унаследовав их места, не подражают этой похвальной черте горцев". (Е.Д.Фелицын. - Кубанские древности. Екатеринодар, 1879, стр. 13). Еще до революции были уничтожены сотни дольменов. Часто их разбивали без цели, просто чтобы "испытать силу". Даже интеллигентные инженеры способствовали разрушению памятников, распорядившись использовать их плиты на щебень для Черноморского шоссе. Как это ни печально, наши трактористы тоже любят пробовать на дольменах "кто кого возьмет" - разобьет трактор каменный дом или сломается. И вот результаты. В 1885 году на Богатырской поляне стояло 360 дольменов, а в 1928 году - 20, а нынче их нет совсем.

Итак, темные неграмотные адыгейцы ничем не повредили дольменам, а народ с более высокой культурой стер их с лица земли. Разгадка парадокса в том, что для адыгейцев "сырпун" был чем-то священным, а для русских - чужим, непривычным и ненужным.

Сейчас участь немых свидетелей прошлого волнует не только археологов и искусствоведов. Слишком явными стали потери от уничтожения памятников. Извлечем же урок из истории дольменов. На наш взгляд, он формулируется так: сохранить памятники могут те, кто их любит, кто дорожит ими, но отнюдь не те, кто недоумевает, "зачем всё это нужно". В старину древности защищала религия, теперь их оберегает культура. В период, когда религия утратила былую роль, а понимания ценности культурного наследия еще нет, обычно и погибают археологические объекты и произведения древнего искусства. Именно при таких обстоятельствах погибли дольмены Прикубанья.

Драматична и удивительна их судьба. Четыре тысячи лет назад, увлекшись заимствованным откуда-то со стороны учением о жизни и смерти, племена северозападного Кавказа принялись сооружать рассчитанные на века мегалитические гробницы. Древнейшие и самые большие дольмены появились на берегах Черного моря. Создатели этих усыпальниц не были мифическими великанами. Это были люди, обитавшие в пещерах или поселках из глинобитно-плетневых, "турлучных" домов, сравнительно недавно познакомившиеся с металлом. Каждая усыпальница требовала тяжелой многодневной работы, и все же одно поколение людей за другим отказывалось ради нее от своих повседневных дел.

Постепенно идея дольменов распространилась с побережья в горы и перевалила через Кавказский хребет... Мелькало столетие за столетием, мир неузнаваемо преобразился, а старики шапсуги все еще носили к дольменам пищу для духов. Потом пришел чужой народ и разрушил "богатырские хатки". Такова история дольменов. Право же, стоя перед последними из них, есть о чем задуматься".54 Так пишет академик А.А.Формозов.

Примечания

1. Словарь иностранных слов под редакцией И.В. Лехина, С.М. Локшиной, Ф.Н. Петрова и Л.С. Шаумяна. Издание шестое. Издательство "Советская энциклопедия". Москва 1964, стр. 393.
2. Там же, стр. 397.
3. Там же, стр. 226.
4. Там же, стр. 334.
5. А.А. Формозов. - Памятники первобытного искусства на территории СССР. Академия наук СССР. Издательство "Наука". Москва 1966, стр. 88-89.
6. Тайная Доктрина. Синтез науки, религии и философии Е.П.Блаватской, автора "Разоблаченной Изиды". (Перевод с английского Е.И.Рерих). Издательство "Угунс", Рига, Латвия, 1937 г. том II, стр. 953.
7. Ж. де Морган. - Доисторическое человечество. Москва-Ленинград 1926. Список дольменов Северо-западного Кавказа - в работе Л.И. Лаврова: "Дольмены Северо-западного Кавказа" в журнале "Труды Абхазского института языка, литературы и истории", том XXXI, Сухум 1960.
8. Тайная Доктрина, II, стр. 949-950.
9. Там же, стр. 950-951.
10. Там же, стр. 727-728.
11. III Книга царств, XIX, 12.
12. Тайная Доктрина, II, 428-429.
13. Там же, стр. 429-430.
14. Там же, стр. 430.
15. Там же, стр. 430-431.
16. Там же, стр. 431-433.
17. Плиний. - Естественная история, том 36, стр. 592.
18. Тайная Доктрина, II, 433-434.
19. Charton. - Magasin Pittoresque, 1853. Выдержки приведены де Мирвиллем, там же, стр. 293.
20. Тайная Доктрина, II, 435.
21. Там же, стр. 947.
22. Там же, стр. 947.
23. Там же, стр. 947-948.
24. Там же, стр. 951.
25. Там же, стр. 941.
26. М. Colani. - Megaliths di Haut - Laos (Hua Pan, Tran Ninh). T. II, Paris 1935, p. 185.
27. M. Колани. - Там же, стр. 185.
28. Я.В. Чеснов. - Миф о мече и начало государственности в Восточном Индокитае. См. сборник "Религия и мифология народов восточной и южной Азии". Издательство "Наука". Москва 1970, стр. 92-93.
29. Ch. Meyer. - Les mysterieuses relations entre les roix du Cambodge et les "Potao" des jarai. "Etudes Cambodgiennes", 1965, № 4, p. 17.
30. М. Колани. - Там же, стр. 122-123. Я.В. Чеснов. - Там же, стр. 93-94.
31. Н.К. Рерих. - Сердце Азии. Издательство "Алатас". США 1929, стр. 71.
32. Н.Л. Жуковская. - Формы проявления культа природы в пантеоне и ритуалах ламаизма. См. сборник "Религия и мифология народов восточной и южной Азии, стр. 107.
33. Н.Л. Жуковская. - Там же, стр. 107.
34. Там же, стр. 117. С. Глушев. - Самая древняя обсерватория. "Неделя", 1967, № 4, стр. 6-7.
35. Ch. Fuerer - Haimendorf. - The Naked Nagas, pp. 31-32.
36. С.А. Марятина. - О культе камней у нага. См. сборник "Религия и мифология народов", стр. 186-188.
37. W.W. Skeat. Malay Magie. New York, 1900, p. 5. В.В. Ревуненкова. - Мифологические источники средневекового малайского памятника "Седжарах Мелаю". См. сборник "Религия и мифология народов", стр. 206 и 211.
38. А.А. Формозов. - Памятники первобытного искусства на территории СССР, стр. 77 и 84-85. А.Ф. Лещенко. - О времени сооружения мегалитических памятников северо-западного Кавказа. "Известия Общества любителей изучения Кубанского края", вып. IX, Краснодар 1925, стр. 89.
39. Там же, стр. 77. Е. Д. Фелицын. - Западно-кавказские дольмены. "Материалы по археологии Кавказа", т. IX, Москва, 1904.
40. А.А. Формозов. - Памятники, стр. 76-77.
41. А.А. Формозов. - Там же, стр. 81-82.
42. Там же, стр. 81.
43. Там же, стр. 81 и 98-99.
44. Е. Smith. - The evolution of the rocks tomb and dolmen. "Essays and Studies, presented to sir William Ridgeway. Cambridge, 1913.
45. А. А. Формозов. - Там же, стр. 82.
46. Там же, стр. 78.
47. Там же, стр. 79.
48. Там же, стр. 80.
49. Там же, стр. 77-78.
50. Там же, стр. 78.
51. Там же, стр. 82.
52. Там же, стр. 82.
53. Там же, стр. 82.
54. Там же, стр. 85-87.

Голландский историк Йохан Пикард [Johan Picardt] описал историю своей провинции Drenthe в своей книге "Korte Beschryvinge Van eenige Vergetene en Verborgene Antiquiteten" (1660), где он затрагивал вопрос возникновения мегалитических строений. По его мнению мегалиты были делом рук великанов, которые жили в доисторические времена в северной Европе. Ниже иллюстрация из его книги.

КАМНИ РОЛЛРАЙТ
(Rollright Stones)

В Котсуолде в Англии имеются роллрайтские камни, группа доисторических стоящих камней (см. МЕГАЛИТЫ), очевидно, связанных с языческими ритуалами; однако популярная легенда связывает их с ведьмами. Камни, которые, как установлено, старше по возрасту, нежели СТОУНХЕНДЖ, находятся между Чиппинг Нортон и Лонг Комптон, на высокой, обвеваемой ветрами гряде, обращенной к Лонг Комптон. Эта область имеет давнюю историю, связанную с деятельностью колдунов и ведьм. Как гласит легенда, безымянный датский король и его армия как-то раз вторглись в Англию. В Роллрайте они случайно наткнулись на ведьму, и король обратился к ее сверхъестественным знаниям и спросил, сможет ли он завоевать Англию. Она сказала, чтобы он сделал семь шагов на пути к хребту. Если он внизу увидит деревню Лонг Комптон, то тогда станет королем Англии. Король с рвением последовал ее инструкциям. Однако на седьмом шаге он увидел, что вид деревни загораживает холм. В этот момент ведьма закричала: "Опустись вниз, человече, и камень возьми! Королем Англии тебе не быть!" Король и все его войско внезапно превратились в камни. Король стал одиночным "Королевским камнем". Поблизости его солдаты превратились в кромлехи, или круги, названные "королевскими людьми". Ведьма собиралась превратиться в старое дерево, однако прежде, чем она это сделала, она обернулась к четырем королевским рыцарям, которые приотстали, перешептывались и плели интриги против короля. Она превратила их в камни, и сегодня их называют "Перешептывающимися рыцарями". Первоначально количество камней, обозначающих королевскую свиту, насчитывалось 11, но некоторые из них развалились на куски. Кромлех этот размером в 100 футов в поперечнике. По поверью, камни относятся к бронзовому веку: "Перешептывающиеся рыцари", скорее всего, являются частью могильного холма. По легенде, в полночь камни оживают и снова превращаются в людей. Они соединяют руки и танцуют, а если какой-то несчастливец случайно увидит их, он либо сходит с ума, либо умирает. В соответствии с фольклором XVIII века, деревенские девушки по одиночке должны были подходить к "Перешептывающимся рыцарям летом, накануне Иванова дня; они тщательно прислушивались, в надежде услышать в шепоте камней нечто о своем будущем и судьбе. До 1949 года роллрайтские камни регулярно использовались как место проведения колдовских сборищ и ШАБАШЕЙ. Иногда местные жители любили пробираться и подсматривать за ведьмами. Одним таким человеком был ЧАРЛЬЗ УОЛТОН, который в 1945 году, похоже, стал жертвой ритуального убийства. В 1949 году шабаши наблюдали двое посторонних, и в результате последовала шумиха в прессе, вынудившая ведьм перебраться в другое место. В 1964 году лондонское сообщество ведьм провело специальную встречу у роллрайтских камней для статьи в журнале. Камни были испорчены подростками, и из-за них сейчас доступ к камням в дневное время ограничен.

Мегалиты викингов
 :227)
Камень Сейда, выступающий в роли «культового камня», является гранитным валуном или обломком скалы, на котором видны явные признаки человеческого воздействия. Это является добавлением к конструкции Сейда «ножек», «шапок», «наверший», сооружением под ними ниш «Каирнов» из камня или преднамеренно сгруппированными камнями. Второй важнейшей функцией Сейда является его магическая Практика.
Довольно большое число мифов приписывается практике Сейда. Их количество – безгранично. Тем более что в наше время появляется все больше сторонников оккультизма и эзотерики, а также поклонников скандинавских мифов.
Мегалитический комплекс – Камень Сейда, задуманный и созданный представителями древней Арктической культуры, как объект практического назначения, стал обожествляться впоследствии более поздними наследниками и пришельцами.
Для шаманских обрядов, например, саами не упустили возможность частично использовать тайное знание некоторых элементов культуры и силы Практики Сейда, которое досталось им в наследство. Но, видимо, его применение было достаточно примитивным. Его можно сравнить с использованием персонажа Марка Твена королевской печати, которую использовали для колки орехов. Не вдаваясь в глубинное понимание космогонии нордической культуры, нойды-шаманы переняли внешние формы многих практик Арктиды и ее магических ритуалов. Панический ужас перед практиками, которые были неизвестны и непонятны представителям народа саами, сохранился до наших дней во многих его проявлениях. Нордическую культуру, которая складывалась тысячелетиями, не могли усвоить мигранты угро-финских племен, которые до середины ХIX века не знали металла и не имели элементарной структуры управления обществом рыболовов и кочевавших за оленями охотников.

На Британских островах и в северной Франции, на Мальте и восточном побережье США находятся загадочные монументы древности - величественные каменные руины, чье происхождение теряется в глубинах времен. Массивные каменные гробницы и огромные стоячие камни, установленные кругами или рядами, эти чудеса доисторического мира были созданы, по разным оценкам, в период между 4500 и 1500 гг. до н.э.
 
Мегалиты (от греческого “большие камни”) поражают своими размерами, свидетельствуют о достижениях древних народов в области инженерного строительства и организации труда. Но уже более ста лет не прекращаются споры о том, являются ли они религиозными монументами или делом рук жрецов-астрономов, высшей касты древнего общества, строившей обсерватории и использовавшей невероятно точные математические расчеты? Если последняя гипотеза найдет свое подтверждение, то она опрокинет многие традиционные представления о “примитивных” обществах и заставит всех нас по-новому взглянуть на древнее прошлое человечества.
 
Некоторые ученые убеждены, что уровень знаний наших далеких предков был значительно выше, чем принято считать. Так, например, доктор Юэн Маккай из Хантерианского музея в Глазго в 1981 г. предположил, что “хенджи”, или большие круги, огороженные стоячими камнями, представляют собой систему доисторических обсерваторий и астрономических университетов: “Хенджи были местами где жили и работали ученые сообщества, состоявшие из мудрых людей и жрецов-астрономов. Результаты их деятельности теперь сохранились лишь в виде стоячих камней и каменных кругов”.
 
Однако с мегалитической астрономией связано много догадок, которые впоследствии не нашли подтверждения и нуждаются в тщательной оценке.
 
Пожалуй все началось с сэра Нормана Локайра, директора обсерватории солнечной физики в Лондоне и основателя ведущего научного журнала “Тайм”, который в 1890 г. посетил Грецию и Египет и заинтересовался географической ориентацией храмов в обеих странах. Зная о том, что церкви в христианском мире традиционно ориентировались на восток, по направлению восхода солнца он задался вопросом, существовала ли сходная традиция в Древнем мире. Даже самые поверхностные исследования убедили его в том, что египетские храмы ориентировались как по солнцу (конкретно речь идет о летнем солнцестоянии) так и по звездам. Более того, из-за видимого движения небосвода по отношению к Земле в связи с прецессией земной оси этими ориентировками можно было пользоваться для датировки сооружения монументов. Результаты египетских исследований Локайра, опубликованные в книге “Рассвет астрономии” в 1894 г., не были поддержаны египтологами.
 
Однако когда Локайр обратил внимание на доисторические памятники Британии, он получил еще более четкие доказательства. Следующие несколько лет он посвящал свои выходные дни систематическому поиску возможных соот ветствий между небесными телами и рядами стоячих камней, линиями входных коридоров мегалитических гробниц, а также центрами каменных кругов. После ряда высокоточных измерений он пришел к выводу, что многие из этих монументов служили не для погребальных или ритуальных целей, а для календарных наблюдений. Согласно Локайру, такие монументы, как Стоунхендж (о котором мы поговорим отдельно), сооружались с целью включения визуальных линий (к восходу, закату и подъему некоторых звезд в поворотные дни года) в сводный календарь, впоследствии использованный кельтами, которые делили год на восемь частей.
По мнению Локайра, во всех местах, где он проводил свои исследования, использовался один и тот же календарь. Это привело его к выводу о существовании касты друидов-астрономов, которая “играл ведущую роль во всех областях жизни доисторического общества - не только в религии, но и в экономике, медицине и общественном устройстве”. Локайр нашел поддержку в научном сообществе, но археологи в целом отнеслись к его теории враждебно или, в лучшем случае, равнодушно. Его идеи были неприемлемы для них, так как не вписывались в традиционные представления о “варварском” периоде доисторического развития общества.
 
Лишь после Второй мировой войны и изобретения компьютера появилась возможность выполнить огромный объем расчетов, необходимых, чтобы оценить все потенциальные астрономические соответствия, создаваемые кругом, состоящим, к примеру, из двенадцати камней. Доктор Джеральд Хоукинс, астроном из Бостонского университета, опубликовал свою теорию в журнале “Нейчур” в 1963 г. По мнению Хоукинса, возможность случайного возникновения астрономических соответствий, определенных им с помощью компьютера, составляла менее 0,0000001, и это привело его к выводу, что “Стоунхендж, несомненно, является древней обсерваторией”.
 
Утверждения Хоукинса мало кого воодушевили. Но появился более серьезный труд по археологической астрономии - исследование около 500 каменных кругов, рядов и отдельных камней, проведенное Александром Томом, профессором инженерии в Оксфордском университете, который, как и Локайр, посвящал свои летние отпуска и выходные дни изучению странных мегалитических монументов. Его работа продолжалась более 20 лет.
 
По мнению Тома, мегалитические конструкции проектировались с использованием стандартной меры длины - примерно 2,72 фута, - которую он назвал “мегалитическим ярдом”. Но как такая степень точности могла поддерживаться во всей стране? Если представить эталон в виде шеста длиной 2,72 фута, с которого последовательно снимались копии, воспроизводившиеся в других местах, то со временем погрешность измерений должна была неизбежно возрастать. Том осознавал серьезность этой проблемы и предположил, что “где-то существовал центральный пункт, где изготовлялись стандартные шесты для измерений”.
 
Том обратил внимание на одно обстоятельство: в то время как некоторые круги имели форму окружности, другие тяготели к более сложным геометрическим формам, включая овалы и эллипсы. Несколько кругов было даже образовано соединением целого ряда широких дуг. Том считал, что строители монументов первоначально достигли больших успехов в теоретической геометрии, включая пифагорейские, или прямоугольные, треугольники, почти за 2000 лет до древнегреческих математиков.
 
Мегалиты не только обнаруживают глубокое понимание геометрии; в них есть последовательные соответствия с солнечными и лунными феноменами. Том серьезно отнесся к версии Локайра о восьмеричном солнечном календаре, но по его мнению, календарь был более сложным, с шестнадцатеричным делением года. Он сделал далеко идущее предположение о том, что монументы вдоль Атлантического побережья от Шотландских островов до Бретани в северной Франции были установлены для точных наблюдений за движениями Луны в течение столетий с целью предсказания затмений. Большое количество монументов привело его к мысли, что новые обсерватории создавались по мере того, как движение небосвода выводило из строя уже существующие. Однако, считает Том, за огромными усилиями строителей стояли неоднозначные мотивы, главным из них было чисто научное любопытство: Том рассматривал своего мегалитического астронома как прообраз современного ученого.
 
“Он не больше знал, куда приведут его эти поиски, чем любой современный ученый, пытающийся предсказать итог своей работы. Древними людьми двигала такая же потребность в изучении явлений природы, что движет учеными в наши дни”.
 
За этими интеллектуальными мотивами стояло более эгоистичное желание производить впечатление на обычных членов общества глубокими познаниями о небесных светилах, которыми обладали жрецы-астрономы.
 
Археолог Юэн Маккай попытался определить местонахождение “штаб-квартиры” жрецов-астрономов. Он обратился за возможными аналогиями к индейцам майя Центральной Америки, следуя интерпретации городов майя как ритуальных центров, населенных лишь элитой жрецов-астрономов. В поисках чегото похожего в доисторической эпохе Маккай изучал “хенджи” позднего неолита (2800-2200 гг. до н.э.). Хотя Стоунхендж является наиболее известным из них, есть другие, более крупные экземпляры, например, аррингтон-уоллс, всего лишь в двух милях от Стоунхенджа. В 1960-х гг. во время археологических раскопок внутри нескольких “хенджей” в Южной Англии были обнаружены деревянные круги, которые посчитали остатками храмовых строений, и большое количество гончарных изделий с плоским дном, известных под общим названием “рифленая посуда”.
Маккай эти “мега-хенджи” принял за искомые “центры астрономической подготовки” - деревянные круги были остатками жилых помещений, а “рифленая посуда” рассматривалась как особая принадлежность общественной элиты. В тех областях страны, где “мега-хенджи” отсутствовали, предположил он, Для древних ученых были построены целые поселки с каменными домами.
 
Даже там, где не было никаких следов жилья, наличие жреческой элиты устанавливалось по мегалитическим монументам, сохранившимся до наших дней. В подтверждение своей аналогии с Центральной Америкой Маккай задавал вопрос: не могут ли каменные круги быть архитектурно более грубыми, но в ритуальном отношении такими же сложными эквивалентами храмов майя?
 
Основную часть теорий Тома и Маккая составляют астрономические и археологические аргументы. Существовала ли на самом деле сеть мегалитических солнечных и лунных обсерваторий, укомплектованная жрецами-астрономами, которые жили в относительной роскоши, получая все необходимое от благодарных земледельцев?
 
Одно можно сказать с достаточной уверенностью: доисторические европейцы интересовались движением Солнца и Луны, хотя гипотеза о научном сообществе жрецов-астрономов не подтверждается ни вещественными, ни статистическими доказательствами.
 
Как, в таком случае, поживает археологическая теория Маккая? Ей определенно не пошел на пользу прорыв в изучении языка майя, когда стало ясно, что хотя астрономия играла важную роль в их культуре, каста ученых-жрецов вовсе не занимала главенствующее положение. Общество майя было преимущественно светским; оно сосредоточивалось в городах и в этом отношении было совершенно не похожим на общинный уклад жизни в доисторической Британии.
 
Относительно “мега-хенджов” большинство археологов придерживается мнения, что деревянные круги были не роскошными жилищами, а деревянными аналогами мегалитических монументов, сооружаемыми для определенных ритуалов. Было обнаружено еще много поселений, где жили создатели “рифленой посуды”, но ничто не указывает на их принадлежность к жреческому сословию. Даже любимое место Маккая - каменный поселок Скара-Брай на Оркнейских островах, ныне лишь один из нескольких, известных археологам. Либо во всех этих поселениях жили жрецы-астрономы, либо никаких жрецов-астрономов вообще не было.
 
Сохранится ли идея о доисторической астрономии в Европе, если мы откажемся от таких крайностей, как теории Тома и Маккая? Конечно, сохранится. Астрономические соответствия наблюдаются во многих древних погребениях на территории современной Европы; предположительно, цикл движения Солнца и Луны считался связанным с циклом человеческой жизни от рождения до смерти - и, возможно, возрождения, если древние европейцы верили в реинкарнацию.
 
Наиболее знаменитым считается местечко Ньюгрейндж в долине Бойн (Ирландия) - массивная каменная гробница с внутренним покоем, сооруженная около 3500 г. до н.э. Длинный коридор ведет из центрального помещения к дверному проему на склоне кургана, у подножия которого установлен большой валун, покрытый резными спиралями. Над этим входом находится необычный элемент конструкции, названный “чердачной щелью”. Это узкое отверстие открылось лишь после долгих раскопок, проведенных Майклом и Клэр 0′Келли из Коркского университета. Оно было забито крупными кусками кварца, впоследствии тщательно удаленными. Когда реставрировали входной коридор, то заметили, что в день зимнего солнцестояния лучи солнца проникают в “чердачную щель”, освещают коридор, а затем попадают и в погребальный чертог, расположенный в центре кургана. Этот феномен произвел огромное впечатление на Клэр 0′Келли: “Трудно сохранять скептическое отношение к происходящему, когда видишь - как это было со мной, - как тонкий луч солнца скользит по коридору в это самое мрачное время года, пока тьма внутреннего чертога не начинает рассеиваться. По мере того, как солнце поднимается над горизонтом, внутри становится все светлее. Если выглянуть наружу, то можно увидеть шар солнца, красиво обрамленный прорезью “чердачной щели”, и с восторгом осознать, что за весь год это единственный короткий период, когда солнечный свет разгоняет мрак, царящий в древней гробнице”.
 
Своеобразными лунными обсерваториями могли быть группы каменных кругов в Шотландии, объединенных одной необычной чертой: один из камней в круге был специально положен набок, а стоячие камни по обе стороны от него образовывали нижнюю половину “окна”. Эти лежачие камни всегда находятся на южной стороне круга, между юго-западом и юго-юго-востоком; они обычно размещены там, где открывается хороший обзор во все стороны до горизонта. При такой ориентировке луна регулярно проходит над лежачим камнем, а каждые 18,5 года, когда завершается полный астрономический цикл ее движения, она как будто опускается вниз и оказывается вписанной в оправу каменного “окна”. Это опять-таки не имеет никакого отношения к точным астрономическим измерениям или предсказанию затмений, но здесь есть непосредственная связь небесных тел с похоронными церемониями, поскольку в кругах часто находят кремированные человеческие кости и куски мелочно-белого кварца, традиционно символизирующие призрачный лунный свет.
 
Становится понятным, что древние жители Европы пристально наблюдали за небосводом более 5000 лет назад, но их астрономия имела свой тайный смысл, не доступный пониманию современных исследователей.

Баальбек

Ученые не пришли до сих пор к одному единому мнению о специфике постройки пирамид древнего Египта. Но было выяснено, что масса каменной плиты пирамиды Хеопса, которая является самой большой из трех величайших пирамид, составляет приблизительно 20 тонн. Но эта плита легче во много раз каменных плит веранды в Баальбеке. Также необходимо сказать, что имея вид идеально ровных каменных плит, говорит об их высококлассной обработке, и то что, они друг к другу подогнаны с уникальной точностью.
На сегодня, во всем мире имеется только два подъемника, которые могут поднять каменные плиты весом до 200 тонн. Каким же образом и какое применяли оборудование, а также силы древние люди, что смогли построить в древности Баальбекскую веранду?
Огромное количество существует гипотез и предположений. Одна из самых распространенных версий утверждает о том, что в Баальбеке веранда является космодромом или стартовой площадкой для межпланетных перелетов инопланетян, которые посещали Землю. Есть также такое мнение, что эту платформу в Баальбеке построили представители предыдущей цивилизации высокоразвитых землян, которые погибли в результате всемирной катастрофы.
Но, чтобы не говорили и не утверждали ученые, такие уникальные памятники, которые история оставила нам, говорят о том, что мы еще довольно таки мало знаем о людях, живших в прошлом, о временных рамках, об истинных процессах, а также об уровне развития древних людей.

Систематические раскопки в Эйвбери

Систематические раскопки в Эйвбери начал проводить с 1908 года Гарольд Сент Джордж Грей. Он исследовал большую канаву Эйвбери, раскапывая инструменты и глиняную посуду и идентифицируя участок как Неолитический. Но самые важные и полные раскопки были проведены при Александре Кейллере, который приобрел участок Эйвбери в 1930-ых годах. Он не только проводил раскопки на участке, но и экстенсивно восстанавливал его, выкапывая захороненные и упавшие камни, поместив их в оригинальное вертикальное положение. Большая часть участка, который мы видим сегодня, была восстановлена Кейллером.

Повторное открытие Эйвбери Хэндж

В современные времена Эйвбери был впервые открыт вновь, и его важность была признана антикваром Джоном Обри в 1649 году. Обри также обнаружил отверстия в Стоунхендже, когда охотился на лис, и именно тогда он обнаружил участок. Он написал, что он «был невероятно удивлен, увидев обширные каменные строения и глыбы, о которых никогда не слышал прежде». После дальнейшего исследования Обри объявил, что Эйвбери «действительно также величественен, как Стоунхендж, особенно, благодаря расположенной по соседству приходской церкви». Обри сделал рисунки с описанием многих камней и плана участка, и написал работу о том, как, очевидно цивилизованные древние англичане, использовали участок. В 1663 году, Король Чарльз II посетил участок на пути в Бат, в сопровождении Обри.
Между 1719 и 1724 годами доктор/священнослужитель/антиквар Уильям Стакли начал изучать Эйвбери более детально. Являясь свидетельствами истории Англии в течение тысяч лет, камни Эйвбери значительно изменились после исследований Обри. Деревня Эйвбери начала быстро развиваться после этого «открытия», и появилась потребность в строительстве больших зданий. Таким образом, сельские жители начали ломать обособленно стоящие камни и использовать их для строительства своих домов и церквей.
Стакли оставил эскиз того, как это было сделано – солома подпаливалась в большой яме вокруг камня, чтобы нагреть камень, затем камни раскалывали при помощи молотков. Как Обри, Стакли оставил многочисленные рисунки и эскизы Эйвбери, которые были очень полезны для изучения этого древнего мегалита. Но его интерпретация каменного круга была причудлива и романтична, а описания сосредотачивались на Друидах и классических богах (это легко пояснить, поскольку Стакли считал себя друидом). Он даже изменил свои первоначальные записи, чтобы они соответствовали его теориям, закладывая тем самым основу для появления современных спекулятивных теорий. В 18-ом и 19-ом столетиях также проводились исследования участка, но в основном они основывались на теории Стакли.

Строительство поселения в Эйвбери

Примерно до 600 года нашей эры, в ранний Саксонский период, поселение было построено внутри и вне кругов стоунхенджа Эйвбери. Участок, вероятно, окончательно привлек внимание людей как удобный для строительства, полуукрепленный участок для поселения, именно в этот период времени. В 1114 году нашей эры, небольшой бенедиктинский монастырь и церковь были основаны на участке. Приходская церковь Эйвбери была значительно увеличена в конце 12-ого столетия, в период так называемого церковного возрождения, во время которого были окончательно подавлены остатки языческих дохристианских верований, которые сохранялись среди местного населения.
Самые большие камни Эйвбери и соседние холмы были названы и связаны, по мнению церковнослужителей, с дьяволом: Стул Дьявола, Клейма Дьявола, Логово Дьявола. И многие из камней были свалены и захоронены под землей.

Доисторические каменные сооружения, построенные людьми без применения каких-либо орудий, цемента и другого раствора, называют мегалитами (греч. «большой камень»). Это могут быть отдельно врытые каменные глыбы (менгиры), собранные из камней галереи (дольмены) или аккуратно уложенные друг на друга каменные плиты (кромлехи).
 
Величественные ансамбли возводились разными народами на протяжении многих лет, и культура мегалитов имеет под собой большую основу. До сих пор интерес к изучению древнейших архитектурных сооружений не исчерпан, поэтому мегалистичесие памятники являются очень популярными для посещения туристами. Во многих странах Европы, а также России и Азии есть свои мегалиты.

 
Великобритания и Ирландия


Острова Великобритании считаются колыбелью мегалитической культуры, и каменных изваяний в этой местности больше, чем во всей остальной Европе. К известнейшим монументам относят:

1. Стоунхендж

Мегалическое сооружение типа кромлех, самое знаменитое из всех существующих древних каменных строений. Внесено в список наследия ЮНЕСКО. Стоунхендж расположен на юго-западе Англии в графстве Уилтшир.

2. Радстонский монолит

Это самый высокий из всех существующих менгиров, достигающий в высоту более 7,5 метров. Вершина памятника обломана, а с ним он был бы на метр больше! Сам же по себе камень достаточно тонкий. Расположен Радстонский монолит в северной Англии, графстве Йоркшир.

3. Стрелы Дьявола

Представляют собой три неотёсанных менгира, самый высокий из которых достигает в длину 7 метров. Расположены они в Северном Йоркшире (Англия). Имя камням дали в 18 веке, когда бытовала легенда о том, что сам дьявол бросил эти глыбы на город Олдборо, но они не долетели и упали неподалёку.

4. Гробница Мейсхау

Данное сооружение находится на острове Мейнленд в Шотландии и представляет собой коридорную гробницу, аналогов которой нет во всём мире. Гробница лежит под курганом, давно поросшим травой, а её внутренности отделаны обработанным песчаником.

На том же острове, неподалёку от гробницы Мейсхау, расположились ещё пара великих сооружений: стоящие камни Стеннесса и кольцо Бродгара, третье по величине в Британии.

5. Каменный ансамбль Бру-на-Бойн

Комплекс из 40 могильных курганов расположился в Ирландии, недалеко от Дублина, общей площадью 10 кв. км. Возраст всех мегалитов – более 5 тыс. лет. Эти памятники древней архитектуры находятся под охраной ЮНЕСКО.

Франция

1. Карнак

Этот удивительный комплекс представляет собой три аллеи вкопанных менгиров, несколько курганов с гробницами и ряд дольменов поблизости. Целиком архитектурный памятник насчитывает 3 000 монументов разной величины, тогда как первоначально их было около 10 000. Карнак считается крупнейшим скоплением мегалитов в мире! Все памятники расположены на территориях двух французских коммун – Карнак и Ла Трините-сюр-Мер (область Бретань).

2. Барненес

Один из наиболее ранних европейских мегалитов – курган Барненес – представляет собой большую гробницу длиной 72 метра и высотой более 8. Он был сильно повреждён в 1950-х годах, когда использовался в качестве каменоломни, и полностью восстановлен позже. Сооружение находится в департаменте Финистер на самом западе Франции.

3. Бугонский некрополь

Это группа из 5 гробниц разных периодов сооружения и разных форм. Самым древним из монументов уже около 6 тыс. лет. Большой интерес среди историков вызвали найденные в курганах останки: не только скелеты, но и орудия, утварь, ювелирные украшения и т. д. Бугонский некрополь расположен в департаменте Пуату-Шаранта на западе Франции.

4. Ла Рош-о-Фе

В переводе с французского название памятника переводится как «скала фей». Он представляет собой крытую аллею из больших камней длиной около 20 м. Памятник находится на территории коммуны Эссе. По легенде камни туда принесли феи.

Германия


1. Гробница Альтендорф

Важность этого памятника культуры в обнаруженных внутри останках. Гробница считается одной из наиболее древних мегалитических построек региона. Она расположена в центре страны, недалеко от города Наумбург (земля Гессен).

2. Шпелленштайн

Этот достаточно крупный менгир (5 м) изготовлен из очень твёрдого песчаника и за все годы своего стояния остался почти целым. (А как предполагается, он был сооружён в 1800 году до н.э.) Расположен монумент в Сааре – небольшой федеральной земле на границе с Люксембургом.

3. Кальденский дольмен

Данная постройка типа дольмена (древней гробницы) была обнаружена в 1948 году неподалёку от города Кальден (земля Гессен), а внутри найдены костные останки древних людей, порядка 40 человек.

Испания

1. Куэва-де-Менга

Это крупнейший в Европе дольмен глубиной 25 м. Представляет собой гробницу-курган, сделанный из 32 блоков камня. Расположен курган в Андалусии, в окрестностях города Антекера.

2. Таулы

Интересный монумент таула являет собой Т-образный мегалит, состоящий из вкопанного столба и расположенного на нём горизонтально другого камня. Таулы достигают в высоту 4 метров и распространены на острове Менорка.

3. Веррако

На территории Испании и Португалии насчитывается 400 этих удивительных памятников. Они сделаны из гранита в форме животных, обычно кабанов. Так и переводится их называние на испанский язык (на португальском же веррако называются баррао).

Россия и Украина

1. Кавказские дольмены

На западе Северного Кавказа и в Краснодарском крае находится огромное количество этих мегалитов – 3000. Памятники мало изучены и не охраняются государством, поэтому многие из них разрушены.

2. Мегалиты острова Вера

Это комплекс памятников, состоящий из дольменов и вкопанных менгиров. Монументы воздвиглись более 6000 лет назад на острове в озере Тургояк (Челябинска область, Россия).

3. Маргелева гряда

Архитектурный ансамбль представляет собой каменистую гряду, в состав которой входит святилище, уложенное плитами, и четыре небольших кургана. Возраст платформы – 5 тыс. лет. Находится она в Луганской области на востоке Украины.
 

Все эти удивительные памятники культуры хранят в себе историю древних народов определённой местности, но до сих пор остаются непознанной загадкой для людей. Ученые до сих пор не могут объяснить, для чего возводились мегалиты. Были ли они построены в качестве общинных сооружений, либо в ритуальных целях, либо для определения солнцестояния...

 Мария Иванчикова