Как правильно толковать сновидения

В Саудовской Аравии появится институт толкования сновидений. Учебное заведение, как ожидается, будет готовить специалистов по расшифровке снов, которым в исламе придается особое значение.

По мнению исламских богословов, передает ИТАР-ТАСС, сны бывают трех видов — истинные сновидения, сны о самом человеке как результат пережитого за день и кошмарные сновидения от шайтана, который пытается опечалить верующего таким сном.

В период позднего Средневековья толкование снов стало рассматриваться как теологическая дисциплина. Считалось, что существует некое «царство образов», которое можно постигнуть с помощью высокоразвитого воображения. Средневековые ученые верили, что как только человек достигает определенного уровня духовного развития, он способен проникнуть в этот мир и изучить его.

В исламе считается, что правдивые послания приносит ангел Джабраил, большинство остальных посланий носят демонический характер. Однако провести грань между лживыми и правдивыми сновидениями очень трудно. Поэтому толкование сновидений в мусульманской традиции — очень тонкий и неоднозначный процесс. Мусульмане отдают предпочтение снам мужчин и замужних женщин, считающихся чистыми и достойными, а также сновидениям, увиденным под утро как наиболее реальным.

Поэтому неслучайно институт толкования сновидений открывается именно в Саудовской Аравии, колыбели ислама, где расположены крупнейшие святыни мусульман (в Мекке и Медине). Помимо образовательной функции, институт будет специализироваться и на научных работах. Чтобы вся деятельность будущего института носила полностью законный характер, планируется подписать соглашение с одним из известных образовательных учреждений.

Что такое ловушка снов?

Ловушка снов – изобретение древних индейцев. Чтобы понять, как она выглядит, представим самую обычную паутину. Паук плетет сначала основные кольцевые круги из толстых нитей, а потом тонкие радиальные и липкие нити. Причем сам хозяин в своей паутине никогда не запутывается, зато различные мушки и комары быстро попадаются в ловушку.

Эта идея пришла в голову и древним шаманам. Ловушка сновидений нужна для того, чтобы управлять своими снами.

Легенда гласит о том, что ловушку сновидений изобрел шаман индейского племени – Лакота, которого посетило необычное видение. К нему явился учитель мудрости в образе паука. Они долго беседовали, и во время этого разговора паук согнул ветвь ивы в круг и, украсив его пером совы, стал плести вокруг кольца паутину.

Паук поведал о том, что «Есть множество дорог, по которым двигается человек – каждый сам выбирает свой путь. И в каждый момент жизни человеком владеют страсти. Если они добрые – то направляют его по верному пути, а если они злые – человек идёт по ложному пути. Паутина – это идеальный круг, но в самом центре есть отверстие. Теперь она поможет поймать твои добрые мысли и достичь верной цели, а злые мысли уйдут через отверстие.»

После этого у индейцев появилась традиция плести такие символические ловушки снов.

Ловушка снов – паутинка внутри обруча, имеющая отверстие в центре. Индейцы обычно использовали для обруча ивовый прут, покрытый сальвией, а паутину изготовляли из сухожилий северного оленя, однако впоследствии их стали заменять шерстяными или хлопчатобумажными нитями. Ивовый круг – символ жизни человека: мы рождаемся, вырастаем, взрослеем и вскоре берем на себя заботу о подрастающем поколении.

Обруч украшают бисером, жемчугом, бусинками. Необходимым добавлением являются несколько птичьих перьев. Особой популярностью у индейцев пользовались перья совы, ведь сова – символ мудрости. Второй по пулярности птицей был орел, олицетворяющий силу и бодрость духа.

Ловушка сновидений должна подвешиваться над кроватью. Но часто индейцы вешали ее и над изголовьем колыбели ребенка или больного человека, чтобы тем самым уберечь спящего от злых духов.

Оберег от дуновения ветерка раскачивается в воздухе и ловит сны, пролетающие мимо. Кошмары запутываются в нитях и «умирают» утром от солнечного света. Мудрые сны добираются до центра и сохраняются в птичьих перьях до следующей ночи, для того чтобы присниться вновь.

Часто нам кажется, что ничего не снилось или всю ночь нас мучили бессмысленные кошмары. Ловушка сновидений предназначена как раз для того, чтобы человек смог разобраться в своих снах, в своих проблемах. Ведь сны – это ни что иное, как наши переживания. Поэтому мы можем поэкспериментировать и тоже попробовать изготовить себе ловушку снов.

Для этого нужно взять ивовую веточку длиной около 1 метра. Важно, чтобы она была гибкой. Согните предварительно вымоченный прутик несколько раз в кольцо вокруг перевернутого цветочного горшка или например ведра. Должен получиться обруч 20 сантиметров в диаметре. Получившееся кольцо обматываем тканью или кожаной ленточкой. Альтернативой ивового прутика может послужить обыкновенное деревянное пяльце для вышивания крестиком.

Паутина плетется внутри обруча из шерстяных нитей или нитей мулине. Цвет берется на ваш выбор. Плетем паутину, подобно пауку: сначала нить накручиваем на обруч (поверх ткани или кожаной ленты) в виде витков спирали, а затем начинаем плести следующий круг. Для этого прикрепляем его узелками к каждому витку предыдущего ряда. Повторяем процедуру до тех пор, пока всё внутреннее пространство обруча не будет затянуто паутинкой. В центре паутинки должно быть отверстие.

Ловушку для снов обязательно украшают птичьими перьями. Они могут быть и белыми, и цветными. Перья можно купить в различных ателье или костюмерных магазинах. Все остальное зависит от вашей фантазии и воображения. Ловушку снов еще можно украсить бусинками, бисером, блестками.

Карма и сновидения.

Согласно древним учениям Тибета, сновидения далеко не случайны. Механизм сна, определяющий его содержание, связан с тонкой пранической энергией (на тибетском «лунг») внутри тела.
Тибетцы полагают, что наш ум и энергетическая система работают в связке. Прану часто представляют в образе слепой лошади с невиданной прытью, но не ведающей, куда ей мчаться. Ум же представляется хромым всадником — он видит, куда можно мчаться, но ему крайне трудно добраться туда или, что еще важнее, удержать себя в одном месте. А вот вместе они образуют единство, способное действовать значительно эффективнее каждого из них в отдельности, но при условии, если всадник научится управлять лошадью. Когда необученный наездник оседлает необъезженную лошадь, они умчатся неведомо куда.
Стоит Вам утратить восприятие физического мира при погружении в сон, ваш ум уносится слепой лошадью энергии лунг в одну из чакр. Для непросветленного ума эта чакра полностью предопределена кармическими следами, запечатленными внутри самой энергии. Каждая чакра служит проходом в один из шести миров. Согласно тибетской традиции это, миры: обитателей ада, голодных духов, животных, людей, полубогов и богов. Иначе говоря, каждая чакра связана с одним из уровней сознания.
То, что побуждает наш ум погружаться в ту или иную чакру, часто определяется произошедшими за день событиями. Например, мы повздорили с супругой или пережили горькое разочарование в любви. Это происшествие возбуждает связанный с определенной чакрой кармический след. Поэтому во сне наш ум погружается в ту же самую чакру, а испытываемые при этом переживания проявляются в виде сновидения.
Как полагают тибетцы, каждое сновидение предполагает возможность воздействия на ту или иную сторону нашей накопленной кармы. Они считают, что сновидения и бодрствующее сознание суть лишь два полюса человеческого ума, значит, и наши реакции во сне в состоянии уменьшать или увеличивать карму, подобно нашим проявлениям наяву.
К сожалению, большинство из нас остаются в неведении относительно духовных возможностей, предлагаемых сновидениями, и не в состоянии воспользоваться ими. Поэтому и была создана тибетская йога сновидений, одна из целей которой — сосредоточение ума и энергии лунг в срединном канале. В этом случае сон становится относительно свободным от личных кармических влияний (но, не от совокупной кармы), что открывает доступ к двум новым видам сновидений. Тибетцы именуют их сновидениями ясности и сновидениями ясного света.
Сновидения ясности, по сути, представляют собой познавательные сновидения. По мере овладения техниками йоги сновидений наши сны приобретают большую ясность, живость и детальность. Такие сновидения не обязательно являются осознанными, но они легче запоминаются, свидетельствуя о возрастающей осознанности состояния сна.
Обычные сновидения очень неустойчивы в них можно ни с того ни с сего перенестись из одной ситуации в другую, от одного переживания к другому, все изменяется, почти невозможно следовать за происходящим.
Сны ясности значительно более устойчивы, и эта устойчивость передается нам. Подобные перемены объясняются тем, что слепую лошадь и хромого всадника более не швыряют от чакры к чакре ветры личной кармы, поскольку им удалось найти пристанище в срединном канале.
В сновидениях ясности вам все еще преподносятся образы и переживания, но заключенные в них сведения более не являются следствием вашей личной кармы. Они поступают из надличностного источника. Такие сны могут даровать учения божественных существ или являть ваших гуру, и в таком обличии становятся полезным руководством для вашей духовной практики.
Однако, сны ясности не содержат в себе конечного опыта просветления, поскольку совокупная карма, порожденная в своей основе нашей культурной средой, продолжает действовать в них, поддерживая видимость двойственности.
Хотя сновидение ясности может быть у каждого, но такое происходит редко, пока вы не овладеете йогой сновидений. Тибетские наставники предупреждают, что не все сновидения, преподносящие духовное руководство, непременно являются сновидениями ясности. Если вы интересуетесь эзотерикой (и, возможно, даже приступили к некой духовной практике), вполне естественно, что вам снятся подобные вещи. Но сны такого рода, появляющиеся до обретения умом и энергией лунг устойчивости, почти всегда вызываются кармой, а преподносимые ими учения меняются с возбуждением каждого нового кармического следа.
Возможно, вы встречали людей, ставших жертвой кармических «познавательных» снов. Они неспособны принять простейшего решения без «духовного руководства». Все время у них уходит на то, чтобы поспевать за указаниями от их «внутренних взаимоотношений». Они становятся заложниками самих себя, выискивая повсюду некие предзнаменования. Единственная их забота — выработать «нюх» на те редкие сновидения, где содержится подлинная духовная мудрость, чтобы не спутать их с нескончаемой чередой собственных фантазий.
Для того, чтобы увидеть сновидения ясного света, может потребоваться десять и более лет занятий йогой, поскольку их порождает первозданная энергия лунг срединного канала, незапятнанная никаким кармическим следом. Они бывают двух видов.
Первое, едва ли можно назвать сном, поскольку включает недвойственное состояние пустоты, свободное от всяких образов и даже мыслей.
Второе, вообще трудно поддается описанию, поскольку умственная деятельность, включая образы сновидений, хотя и сохраняется во время этого сна, но сам человек перестает воспринимать ее в понятиях двойственности. Ввиду исчезновения «я» мысли и образы более не видятся чем-то «внешним» по отношению к человеку как наблюдателю. Напротив, все, что испытывается, и испытывающий все это человек становятся нераздельным целым.
Если вы знакомы с восточными учениями, то, пожалуй, заметили сходство между состоянием сновидения ясного света и состояниями мистического просветления или даже нирваной. И это вовсе не совпадение. Тибетцы называют опыт переживания недвойственности словом ригпа, означающим просветленное состояние, в котором человек наконец осознает отсутствие всяких границ между ним и всем явленным бытием; все находится во всем, все едино, и конечная реальность — пустота ясного света.
Многочисленные направления йоги служат для достижения такого осознания, погружая своих подвижников во все удлиняющиеся промежутки ригпа.
Сознание во сне и наяву представляет собой две стороны того же самого ума, то становление состояния ригпа в течение дня неизбежно ведет к сновидению «ясного света» (ригпа) ночью. И наоборот, занятия йогой сновидений, ведущие к сновидению ясного света, побуждают к переживанию ригпа днем.
Тибетская йога сновидений, подобно индийской йоге, говорит о том, что кармические следы вводят нас в состоянии неведения. Чтобы вырваться из этого водоворота, мы должны постоянно помнить о том, как сами порождаем и воспроизводим кармические следы. Эта память позволяет нам порвать с привычками прошлых жизней и развивать у себя состояние непривязанности. Очевидно, чем больше времени мы будем тратить на эти усилия, тем скорее пожнем плоды.
Тибетцы, крайне практичный народ, уже давно решили: раз мы треть жизни проводим во сне, не плохо бы создать некую «ночную практику», что даст нам больше времени на духовные занятия и не будет мешать делам повседневной жизни. (Хотя, конечной целью и является нирвана, где смыкаются все противоположности, мы вынуждены жить в мире двойственности. Так что приходится думать о хлебе насущном.)
Но, для духовных занятий во время сна необходимо осознавать свое нынешнее состояние, иначе у нас не будет возможности управлять своими действиями. Наиболее умудренные наставники йоги способны сохранять осознанность на протяжении всего сна, что почти недоступно пониманию западной науки. Остальные довольствуются осознанностью в сновидениях; иначе говоря, осознанными сновидениями.
Тибетская система обретения (а затем преодоления) осознанности требует от йогина достаточной власть над умом, чтобы не дать захлестнуть себя волнам кармических следов, обычно проявляемых в сновидениях. Поэтому, свою работу он начинает не со сна, а с созерцания для успокоения ума. Данное созерцание известно как «пребывание в покое», по-тибетски шинэ, и совпадает с индийской практикой дхараной. В практике также применяется звук, управление умом и работа с энергией лунг.

В американском штате Алабама существует необычный клуб, в состав которого входят так называемые дримхакеры, то есть люди, способные трактовать свои сны. Пока в состав общества, которое в ближайшем будущем планируется официально зарегистрировать, входят 19 мужчин и четыре женщины. Они встречаются на пару часов днем один раз в неделю и обсуждают увиденное.

Любопытно, что до недавнего времени информация, которую дримхакеры получали во сне, была довольно разнообразной и касалась, преимущественно, личной жизни самих сновидцев. Но несколько последних
месяцев их посещают лишь кошмары.

Одни рассказывают о страшных снах с огненными потоками, в пламени которых сгорают растения, животные и люди. Другие видят, что гаснет солнце, и в свои права вступит ледниковый период. В сновидениях им представляются замороженные трупы, заснеженные дома, дороги и покрытые льдом океаны. В то же время некоторые из них получают информацию о том, что в скором времени наша
планета прекратит свое существование, столкнувшись с астероидом.

Подобные апокалиптические прогнозы не вселяют оптимизма, тем более, что роковой 2012 год, когда, согласно календарю жрецов майя, наступит конец света, уже не за горами. Поэтому по сложившейся уже традиции мы обратились за комментариями по этому вопросу к эксперту «Аномальных
новостей» потомственной колдунье Ирине, и вот что она нам ответила.

«Толкование сновидений — это полезное занятие, однако групповая работа в этом вопросе неуместна. Информация, которую человек получает во сне, как правило, касается его лично, и мне известны лишь крайне редкие случаи, когда сновидец мог бы предвидеть будущее всего человечества.


Страшные ночные видения членов этой группы дримхакеров, скорее всего, вызваны именно их встречами, в ходе которых они как бы «заражаются» друг от друга ментальными формами. Достаточно одному увидеть во сне что-то плохое и рассказать коллегам, как и у тех вскоре начинаются неприятные сновидения. В результате их дальнейших обсуждений возникает цепная реакция, и все дримхакеры погружаются в ночные кошмары по сюжетам голливудских блокбастеров.

Вообще, следует отметить, что те люди, которых мы почитаем за пророков, черпали свои откровения не из снов, а просто посещали астральный информаторий — место в тонких планах, где хранится информация о прошлом и планы Небесной Канцелярии. Но допуск туда может получить не каждый — его нужно заслужить праведной жизнью».