Константин Адонаи - информационный портал

Проклятья мертвых.
Проклятие мумии, проклятие фараона… С незапамятных времен люди верят в то, что потревоженные мертвецы рано или поздно восстанут из гроба и начнут мстить. Да и вообще, если честно, и мораль, и любая вера не допускают неуважительного отношения к почившему. Но наука всегда считала нормы морали, мешающие удовлетворению любопытства ученых, излишними. Хочу все знать! Хочу посмотреть, как выглядели Тамерлан, Тутанхамон и прочие, умершие много тысячелетий назад! Короче, ряды охотников за мумиями пополняются и пополняются, а истории о проклятиях множатся и множатся.
Не верите? Не будем далеко ходить. 21 июня 1941 года советские археологи потревожили прах Тамерлана для того, чтобы антрополог Герасимов мог воссоздать по костям черепа подлинный облик древнего полководца. На другой день началась Великая Отечественная война. Совпадение? Однако ходят слухи, что перед вскрытием гробницы появились трое седовласых мудрецов и предупредили археолога Малика Каюмова, что, мол, если прах Тамерлана потревожат, начнется война. Малик сообщил об этом членам правительственной комиссии, но решение не отменили. Потом о предсказании узнал маршал Жуков и сообщил Сталину. И мощи Тамерлана срочно перезахоронили. На следующий день после этого мир узнал о победе под Сталинградом. А после того как могильник Тамерлана был полностью реставрирован, состоялось знаменитое танковое сражение на Курской дуге.

Обходите Египет стороной

Начиная с XIX столетия археологи и просто любители толпами съезжались в Египет в поисках сокровищ древних пирамид. Они вторгались в гробницы, хватали все, что в них хранилось, вывозили за пределы страны, продавали в музеи и частные коллекции. В 1922 году английские ученые-археологи Говард Картер и лорд Карнарвон вскрыли усыпальницу египетского фараона Тутанхамона. Нашли там множество бесценных сокровищ древности, но, видимо, потревожили некие темные силы, дремавшие тысячи лет. Через два месяца слег лорд Карнарвон. Жизнь его, как заявили врачи, унесла лихорадка от укуса ядовитого москита. Близкий друг Карнарвона Джордж Гоулд приехал в Египет, чтобы отдать последние почести покойному. Буквально через несколько часов после посещения гробницы его свалила лихорадка. Затем умер и археолог, присутствовавший при вскрытии гробницы. Да и радиолог, определявший возраст гробницы, начал жаловаться на чрезмерную усталость и отбыл в Англию. Там он и скончался.
Более того, в течение шести лет умерли 26 человек из тех, кто присутствовал при вскрытии гробницы. Но проклятие продолжало действовать. За десять лет в живых остались двое. Почему-то на Говарда Картера проклятие не подействовало, он дожил до 66 лет.
За это руками и ногами зацепились ученые-скептики, и очень скоро мрачная легенда о проклятии фараонов лопнула как мыльный пузырь. Эпидемиолог и специалист в области профилактической медицины Марк Нельсон из университета Манаш в Мельбурне проследил жизненный путь всех причастных к экспедиции Картера людей, воспользовавшись дневниками ученого. Согласно записям британского археолога, в экспедиции было 44 европейца и американца. Из них непосредственно в гробнице побывали 26 человек, соответственно эти люди были прокляты. И тем не менее средняя продолжительность жизни тех, кто принимал деятельное участие в раскопках или находился в непосредственной близости от гробницы, оказалась равной 70 годам. Срок по тем временам весьма почтенный. Те, кто отсутствовал в момент вскрытия саркофага, жили дольше всего на 5 лет.
Но как же тогда быть с гробницей фараона Петети и его жены, вскрытой в декабре 1993 года в том же Египте? Надписи на саркофагах предостерегали: «Великая богиня Хатор дважды покарает всякого, кто осквернит это место». У руководителя раскопок внезапно случился сердечный приступ, едва не стоивший ему жизни. Потом землетрясение разрушило дом его коллеги-археолога. А поезд, в котором перевозили добытые реликвии, сошел с рельсов.

Ледяной воин
Хельмут Симон из Нюрнберга всю жизнь ходил по Альпам и искал там снежного человека. А нашел в сентябре 1991 года мертвое тело неизвестного тирольца. Он вмерз в кромку ледника Симилаун на австро-итальянской границе. На трупе были меховая одежда и сплетенные из кожаных ремешков лапоточки, в заплечном рюкзаке имелись кое-какие припасы. Лет ему было на момент смерти 46, но телом Отци был крепок и зубы имел отменные.
Ученые определили, что Отци пал в неравном бою. На теле обнаружены следы крови еще четырех человек, но от смертельного удара копьем в спину увернуться воину не удалось. Найденный труп взялись исследовать — сначала криминалисты, затем ученые. И за 14 лет умерли семь человек, имевших хоть какое-то отношение к мумии тирольца. Согласно теории проклятия, Отци мстит за то, что его потрошат спустя 53 столетия после смерти. Конрад Шпиндлер, доцент Инсбрукского университета, занимавшийся изучением Отци, скончался совсем недавно — в возрасте 66 лет. Последние годы он страдал от сильного склероза, а начались нелады со здоровьем после первого осмотра мумии. Кстати, ученый знал о «проклятии» и шутил, что станет следующей жертвой.
Первой жертвой Отци был Райнер Хенн, судмедэксперт, обследовавший найденный на леднике труп. Он погиб в автомобильной катастрофе по пути на научную конференцию, посвященную как раз ледяному человеку. Вторым стал полицейский следователь, открывший и потом закрывший дело об убийстве. Он задохнулся в бане. Затем погиб проводник-альпинист, извлекавший мумию из ледника. Его накрыло лавиной в горах, причем из цепочки альпинистов пострадал только он. Журналист Райнер Хольц, снявший фильм о ледяном человеке, скоропостижно скончался от опухоли мозга.
Погиб в горах и тот, кто нашел мумию, — Хельмут Симон. Говорят, он страдал раздвоением личности и считал Отци частью себя. Один из альпинистов, участвовавших в поисках Симона в горах, стал шестой жертвой мумии. Он скончался сразу после похорон первооткрывателя Отци. От сердечного приступа. Поначалу мумию тирольца изучали в Швейцарии, но, поскольку нашли ее на итальянской территории, Отци перевезли в музей Больцано. Вскоре оказалось, что почти каждый посетитель после экскурсии заболевает гриппом.

Не для нервных
В Египетском музее — та же история. За последние месяцы в Туринский музей Древнего Египта зачастили не только любители древностей, но и врачи, пожарные. И даже специалисты по нечистой силе. В одном из залов этого музея выставлен саркофаг фараона Кха, правившего Египтом в 1400 г. до н. э. С посетителями там случаются внезапные обмороки, истерики, приступы головной боли. После того как в январе этого года пришлось вызывать «скорую» сразу трем девочкам-экскурсанткам, заговорили о «проклятии фараона». Известны случаи плохого самочувствия посетителей египетских отделов и в других музеях, в том числе в Музее изящных искусств имени Пушкина в Москве. Большинство любителей древностей чувствуют особую гнетущую атмосферу в этом зале. Наверное, и психологический настрой влияет.
А экстрасенсы уверяют, что в гробницах фараонов действовали заклятия — психоэнергетические сгустки, созданные жрецами. Они до сих пор охраняют гробницы от незваных гостей. Ученые же экстрасенсам не верят и объясняют «проклятие фараона» действием бактерий. В 1999 г. немецкий микробиолог Готтард Крамер из Лейпцигского университета проанализировал более 40 мумифицированных тел и обнаружил, что каждое из них покрыто тонким слоем плесени. Невооруженный глаз эти микроорганизмы не видит, и в основном они безвредны. Но если иммунная система человека ослаблена, плесень, попавшая в дыхательные пути, очень опасна.

Положите на место!
Слава Богу, в последние годы в мире начали осознавать, что украденное из древних захоронений лучше бы вернуть. Из принятых ООН документов следует, что «все найденное в земле принадлежит либо государству, либо владельцу земли». Но когда археологи в США попробовали «приватизировать» скелеты, найденные в древнем захоронении, суд штата Луизиана постановил, что могилы индейцев билоски принадлежат оставшимся в живых членам этого племени. А потом вступил в действие закон о возвращении вывезенных раритетов. Теперь все государственные музеи США должны вернуть останки коренных народов их прапраправнукам. Где бы они ни находились. В прошлом году США торжественно вернули Египту мумию фараона Рамзеса I.
А из частных коллекций тоже нет-нет да и отправят в музей какой-нибудь древний череп или амулет. С объяснениями, что он плохо влияет на здоровье и дела владельца.
Недавно, к примеру, жительница Южной Африки попросила положить на место хранившегося в ее доме скарабея из гробницы Тутанхамона. Чтобы избавиться от «проклятия фараона». В письме министру культуры Египта она приводит длинный перечень несчастий, случившихся с владельцами амулета. Первый владелец, британский моряк, купивший амулет в Каире, утонул, став жертвой кораблекрушения. Его дочь умерла от лейкемии в 21 год. Вдова решила избавиться от проклятия и подарила скарабея нынешней владелице, дочь которой также умерла от лейкемии в возрасте 21 года, а затем и ее муж внезапно скончался.
Да, отношение к мертвым у нас воспиталось наплевательское. Сколько общих безымянных рвов на территориях ГУЛАГа, сколько непохороненных воинов, оставшихся на полях сражений Великой Отечественной! Сколько «черных археологов» перерывают Крым вдоль и поперек, да и сколько сейчас вандалов орудуют на кладбищах!
Вот и думай, почему люди, не боясь ни греха, ни бактерий, ни таинственных «сгустков энергии», пытаются вновь разрыть могилы, распилить древние трупы? Чтобы найти древние сокровища? Разбогатеть? Прославиться? А может, попросту микроб их какой одолел?

Могила Чингисхана.

Место последнего пристанища великого Чингисхана было объектом поисков и споров ученых и кладоискателей всего мира в течение нескольких столетий. Но если монгольские специалисты и народ считают, что могила их великого предка находится где-то в горной местности на севере от Улан-Батора (по легенде, его похоронили на горе Бурхан-Халдун), то их китайские коллеги уверяют: могила обнаружена ими совсем в другом месте.

Участник поисковой экспедиции и руководитель исторического музея в Урумчи профессор Цан Ху утверждает, что наконец-то найдено место настоящего захоронения легендарного полководца и завоевателя. Он особенно отметил, что могила обнаружена вблизи с монголо-китайской границей у подножия Алтайских гор на территории Китая. Кстати, китайские ученые в последние годы упорно настаивали на том, что могила Чингисхана должна находиться именно в этом районе, где неоднократно пролегал путь его многочисленной армии. Чингисхан умер в 1227 году во время похода на страну тангутов Си-Ся. Есть несколько версий его смерти. По одной из них — полководец упал с коня во время облавной охоты на диких лошадей. Его конь чего-то испугался и шарахнулся в сторону, а хан упал на землю. После этого старый император почувствовал себя плохо. Его военачальники хотели приостановить завоевательный поход и вернуться домой, но Чингисхан настоял на его продолжении. И даже перед самой смертью он потребовал, чтобы факт его кончины тщательно скрывался до окончательной победы над тангутами.

По другим версиям, хан скончался от ранения стрелой (так считал Марко Поло) и даже от удара молнии (этой версии придерживался Плано Карпини). А по распространенной монгольской легенде, Чингисхан умер от раны, нанесенной тангутской ханшей, красавицей Кюрбелдишин-хатун, которая провела с Чингисханом единственную брачную ночь. Ее специально подослал тангутский царь Шидурхо-Хаган, отличавшийся хитростью и коварством. По этой легенде, красавица укусила хана в шею, повредив сонную артерию, и тот умер от потери крови. Однако все ученые сходятся во мнении, что смерть хана наступила в 1227 году и не была естественной.

Умер Чингисхан в походной обстановке. Глава обширнейшего из государств мира, занимавшего 4/5 Старого Света, властелин около 500 миллионов душ, обладатель несметных богатств, он до конца своих дней чуждался роскоши и излишеств. После покорения Средней Азии его военачальники обзавелись прекрасными турецкими кольчугами и дамасскими клинками, но сам Чингисхан, несмотря на то, что был страстным любителем оружия, принципиально не последовал их примеру и остался чужд мусульманской роскоши. Он продолжал носить одежду кочевника, придерживался старинных обычаев и завещал своему народу не изменять этим обычаям во избежание растлевающего влияния на нравы китайской и мусульманской культур.

Его военачальники сделали все возможное, чтобы дать праху и душе своего властелина наслаждаться вечностью в идеальном покое. Место его захоронения держалось в строжайшем секрете. Могилу утаптывали, сравнивая с землей, более тысячи лошадей. В процессе похорон принимали участие 2000 человек. Всех их сразу же по окончании церемонии изрубили на куски 800 конных охранников из войска хана. Но и эти 800 воинов прожили не более суток: их вскоре казнили, чтобы сохранить место захоронения в тайне. Затем были высланы специальные патрули, которые убивали всех, кого заставали в близлежащих местностях.

В 1990 году после развала СССР — большого друга монгольского народа — в Монголию косяками устремились американские и японские экспедиции, целью которых было обнаружение могилы Чингисхана. Единственным условием со стороны монгольского правительства для археологов было — «не беспокоить праха их великого предка». Экспедиции потратили на поиски этого захоронения миллионы долларов, но их усилия оказались напрасными.

У китайцев есть помимо чисто научного интереса к захоронению легендарного военачальника и некоторый политический интерес к почитаемому в Монголии как святой императору: Пекин таким образом лишний раз хочет показать своему соседу, кто является истинным и безраздельным лидером в этом регионе. Правда, такие «манеры» могут вызвать в Монголии резко негативную реакцию, но Китай это сейчас не пугает.

Кроме того, нет сомнений в том, что захоронение хана дарит его открывателей бесценными историческими ценностями, золотыми и серебряными украшениями, драгоценными камнями. Весь этот кладезь по самым скептическим предположениям стоит миллионы и миллионы долларов.

Правда, здесь существуют и противоречия. Еще в 1950 году в Китае был построен мавзолей, где, по утверждению китайцев же, хранится прах великого Чингисхана, который был якобы обнаружен в северной провинции Цинхай. Но профессор Цан Ху — один из открывателей захоронения Чингисхана — уверяет мир, что прах, хранящийся в китайском мавзолее, не может принадлежать хану.

Теперь остается только ожидать результатов тщательной научной экспертизы. Если данное захоронение действительно таит в себе прах и сокровища Чингисхана, то такую находку можно будет считать величайшим открытием тысячелетия.

Аркадий ВЯТКИН, специально для «АН»

Это было установлено доподлинно. Началось всё с того, что двоюродная сестра Питера Брейгеля-старшего, которая ему позировала в качестве Девы Марии, не смогла иметь детей. Данная история повторялась многократно, по числу случаев приобретения картины различными коллекционерами, в семьях которых также не рождались дети. Последним из владельцев оказался некий голландский архитектор, который охотно купил картину, поскольку в его семье уже было три ребенка, и больше иметь детей ему не хотелось. В настоящее время картина находится в Лондонской Национальной галерее, но воздействует ли она на посетительниц или на сотрудниц музея, доподлинно не известно.

«Венера с зеркалом» разоряет и убивает своих хозяев

"Эта известная картина испанского художника Диего Веласкеса имеет свою печальную историю, связанную с ее владельцами. Самый первый обладатель картины — купец — внезапно потерял прибыль от торговли

Это случилось в конце ХХ века в Великобритании. Речь идет о репродукциях картины испанского художника Джованни Браголины «Плачущий мальчик», все обладатели которых стали погорельцами. И хотя большинство пожаров имело естественное объяснение, все хозяева копий этой картины постарались избавиться от них посредством публичного и демонстративного сожжения. А в некоторых регионах Англии репродукции даже запретили иметь у себя дома под угрозой судебного наказания.

Аналогичная история еще раньше случилась с картиной импрессиониста Клода Моне, который по случаю окончания работы над пейзажем с водяными лилиями организовал фуршет в своей мастерской. Внезапно там начался пожар, который, правда, удалось быстро потушить вином. Вскоре полотно приобрел владелец кабаре на Монмартре. Через месяц и у него случился пожар, но картину успели спасти. Следующим обладателем картины стал парижский коллекционер Оскар Шмитц, дом которого сгорел дотла ровно через год. Полотно опять уцелело. В конце концов пейзаж нашел, казалось бы, свое постоянное место в Музее современных искусств Нью-Йорка. Но через несколько месяцев и здесь случился пожар, в результате которого картина сильно пострадала.

Эту картину с первоначальным названием «Руки защищают его» написал американский художник Билл Стоунхэм. На ней изображен мальчик и девочка-кукла на фоне стеклянной двери, к другой стороне которой прижаты детские руки. Автор утверждал, что здесь изображен он сам в 5?летнем возрасте, дверь — это граница между физическим и запредельным миром, а кукла — это гид в мир духов.

Самым первым эту картину приобрел один известный коллекционер из США, который вскоре неожиданно скончался. Затем картину купил киноактер Джон Марли, который тоже скоропостижно умер. После этого полотно затерялось, пока его не нашли на мусорной свалке, причем новые хозяева повесили его на самое видное место в гостиной. Но уже на следующую ночь их 4?летняя дочь с криками вбежала в спальню родителей, заявляя, что дети на картине бьют друг друга. Ее потрясение оказалось настолько сильным, что отец с матерью установили видеокамеру перед картиной, которая дважды за ночь автоматически срабатывала на какое-то движение. Испуганные владельцы постарались избавиться от полотна и выставили картину на аукцион. Вскоре посетители аукциона стали жаловаться на головные боли, страхи и сердечные приступы после просмотра картины, а некоторые особо впечатлительные просто теряли сознание. Несмотря на то что полотно все-таки приобрел некий Ким Смит, обладатель частной экспозиции, в его адрес посыпались раздраженные требования уничтожить картину, в которую якобы вселилась нечистая сила. Однако Ким Смит дальновидно убрал оригинал в запасники, вполне резонно полагая, что получившее скандальную популярность полотно можно будет продать за большие деньги.

Им явилась самая главная картина этого норвежца под названием «Крик». На ней изображено страдающее человекообразное существо, один взгляд на которого вызывает противоречивые эмоции. Картина как бы символически передавала жизнь самого Мунка, который, несмотря на свою известность в качестве художника, был глубоко несчастным и больным человеком…

Подавляющее большинство людей, в той или иной степени соприкасавшиеся с данной картиной, подвергались серии напастей, заболевали или вскоре умирали.

Так, например, двое музейных служащих, которые неаккуратно обошлись с картиной, систематически роняя ее на пол, вскоре погибли от различных причин, а один из посетителей галереи, решив потрогать картину пальцем, сгорел в собственном доме.

Об этом можно судить исходя из того, что жизненный путь многих людей, позирующих художникам, преждевременно обрывался. Этого не избежали натурщики таких живописцев, как Рубенс, Рембрандт, Серов, Модильяни, Репин, Перов, Боровиковский, Сомов, Врубель, и многих других. Некоторые из тех, кто постоянно служил моделью на полотнах великих, являлись их женами и детьми, но умерли и они…

То, что портреты забирают психическую энергию своих живых прототипов, известно с давних времен. Не случайно в исламе портреты запрещается рисовать, а в некоторых религиях запрещено даже фотографировать людей и снимать их на видео.

…Будь проклят, кто забыл о матери
Иль в дом отца принес позор.
Будь проклят тот, кто невнимателен
К печали собственных сестер.

Р. Гамзатов

Куклы с давних времен являются самой любимой игрушкой девочек. Слабость, любовь к ним сохраняют на всю жизнь и многие женщины. Но так было не всегда. Детская игра в куклы появилась сравнительно поздно, в XV веке. А до этого куклы в основном использовались в магии и имели огромное значение при совершении различных, преимущественно черных, направленных на причинение зла, ритуалов.

Поэтому неудивительно, что представители церкви с большим подозрением и крайней недоброжелательностью относились к появлению кукол в домах верующих. Но стремление девочек как можно скорее приобщиться к взрослой жизни, пусть даже через игру в куклы, оказалось сильнее. Постепенно куклы стали входить в моду. И это неудивительно, всегда существовали художники, вкладывающие свои души в создаваемые шедевры. Их делали все более и более красивыми и похожими на человека. Но только не всегда подаренная красавица приносила девочке счастье, порой происходило обратное, иногда с этим подарком связывали несчастья и даже трагедии. Люди начали подмечать, что кукла, порой принося девочке счастье, одновременно отбирала здоровье.

Она лежала, завернутая в белоснежное погребальное полотенце с вышивкой. Сверток имел запах приторной смеси нафталина, старинных затхлых духов, перца и еще каких-то пряностей. Из-под полотенца выглядывали две крошечные ножки в обтрепанных шелковых башмачках. Когда ее развернули, она злобно сверкнула на меня прищуренными глазками и больше не отводила свой взгляд ни на минуту. В Москву из Америки приехала "Проклятая кукла".

Ее история началась в 1922 году в небольшом американском городке Кей-Вест, штат Флорида. Сделал куклу мастер Чарльз Уинкокс, член оккультного ордена "Золотая заря". Орден был основан в начале XX века "зверем Апокалипсиса" Алистером Кроули, входили в секту такие известные и богатые люди, как Брэм Стокер, Говард Лафкрафт, Рон Хаггард. Поговаривают, что в "Зарю" входил и проектировщик затонувшего "Титаника". Каждый член ордена увлекался чем-то особенным. Брэм Стокер, например, изучал ликантропию (оборотней). За огромные деньги он купил фигурку человека-волка из сандалового дерева, принадлежавшую Владу Цепешу-Дракуле. Когда Стокер умер от сердечного приступа, он сжимал в руках эту фигурку.

Так и о Чарльзе Уинкоксе шла легенда, что куклы, сделанные его руками, отпугивают дух смерти, что больной ребенок, подержав такую куклу, сможет еще немного пожить. Поговаривали, что он делает своих кукол по образам мертвых детей из приюта святой Августины. И что в куклы он зашивает волосы и кусочки одежды этих несчастных.

Когда выяснилось, что Рози МакКни - единственная дочь весьма состоятельных родителей -больна малокровием, они заказали Уинкоксу куклу. Чарльз сделал роскошную барышню с мягким тельцем, восковыми ручками, ножками и головой, одел ее в расшитое платье из китайского шелка. Как и положено великосветской даме, кукла носила две юбки - верхнюю и нижнюю - и панталончики. Она была чертовски хороша и столь же дорого обошлась семейству МакКни, готовому на все ради спасения дочери. Но через несколько дней после получения подарка Рози умерла в страшных мучениях, сжимая в руках куклу. Она даже не успела дать своей новой любимице имя.

Родители Рози обвинили кукольного мастера в смерти ребенка. Но Уинкокс скрылся от полиции и дальнейшая его судьба неизвестна. Куклу не смогли вынуть из рук Рози, их похоронили вместе. Спустя некоторое время полиция вскрыла могилу, чтобы проверить труп на отравление, но игрушки в руках Рози уже не было.

Вновь она объявилась через 12 лет. В 1934 году мать Рози, Мэри Ванесса МакКни, обнаружила похожую куклу в лавке старьевщика и купила ее. Вскоре после этого врачи констатировали у нее признаки психического расстройства. Потом скончался отец Рози - при весьма странных обстоятельствах. Мать полностью впала в безумие, имение пришло в запустение. И в 1952 году Мэри Ванесса выбросилась из окна, прижимая к груди чертову куклу. Соседи нашли ее, когда она билась в предсмертной агонии и все повторяла одну-единственную фразу: "О, Байло-бэби!" Так кукла получила имя. Кстати, у халдеев в Вавилоне был бог темноты и зари одновременно, и звали его "Баал". В средние века именем "Ваал" ("Балу", "Байлу") называли демона. А у мексиканских шаманов существует демон "Бай-Лоо", хранитель кошмаров и пожиратель волос. Почему мать умершей Рози выбрала такое имя для игрушки - неизвестно. (К слову Бай-Ло скорее всего просто переводится как "кукла-младенец". Над домом МакКни долго висело проклятье, пока в 1969 году в Америке не наступил "бум оккультизма". Дом превратили в музей. Но... строители, которые налаживали сигнализацию, наотрез отказались входить в комнату, где была выставлена Байло-бэби. Страховой агент, делая опись имущества, вышел из "ее" комнаты, упал с лестницы и сломал ногу. Собаки сторожа поджимали хвосты и убегали прочь. Дважды куклу пытались сжечь неизвестные, но она лишь едва обгорала. В 1995 году Байло-бэби исчезла (возможно была украдена или продана) из музея в Кей-Весте. Хозяин музея обещал 1000 долларов нашедшему ее, помещал объявления о пропаже в^Интернете. Кукла нашлась в Нью-Йорке - ее купил у группы сатанистов "Число зверя" американский журналист Энтони Прайс. Дальше версии о ее дальнейшей судьбе расходятся.

По одной из них, Прайс в 2003 г. подарил Байло-бэби Американскому предпринимательскому институту общественно-политических исследований, который считается мозговым центром американских неоконсерваторов. Легендарную куклу"привозили погостить в московский Ротари-клуб на Хэллоуин 2005 года. Пробыла она в Москве 3 дня, и вся верхушка Ротари-клуба за это время успела насладиться одним из главных оккультных мифов XX столетия.

По второй версии, сразу после покупки, Энтони Прайс подарил куклу открывшемуся в 1998 году в Москве Музею ужасов, колдовства и суеверия. Тому самому, который в свое время соседствовал с рестораном "Замок Мефисто". Времена благосклонного интереса к подобным вещам в России быстро прошли. Сейчас этого музея вы не найдете. Но зато, по слухам, подлинная Байло-бэби и сейчас находится у любителя мистики Влада Таунешу. Кукла живет под Москвой и набирает "силу". Домашние кошки, также проживающие на даче, чувствуют это и уже шарахаются от Байло-бэби. Прибывшая в Москву Байло-бэби прошла экспертизу. Внутри нее обнаружили человеческие волосы и тряпочки со следами крови, возможно, человеческой. Рентген показал, что в голове куклы имеется записочка. Вероятнее всего, на ней написано имя мастера, но не исключено, что там содержится какое-нибудь заклинание. В глазах Байло-бэби (зрачки из фарфора покрыты стеклом) -земляные крошки. Не с похоронами ли это связано? Или они попали в глаза куклы, когда она покидала могилу своей первой маленькой хозяйки?.. Немного истории кукол Первое описание человекоподобных кукол есть в египетской мифологии. После того как бог Хнум создал из глины первых мужчину и женщину, род людской стал умножаться.

В XII веке священники изготавливали восковые подобия больного и серебряной иглой протыкали нездоровое место. С тех пор многое изменилось, и протыкание кукол иглами стало исключительной привилегией колдунов.

До сих пор в Африке колдуют подобным образом: делают глиняные фигурки человека, втыкают в них стекло, ветки и кладут в ручей головой против течения. Когда вода размывает глину до конца, с человеком случается несчастье. Известны английские куклы, чьи руки, ноги и голова сделаны из фарфора, а тело похоже на коробочку. Внутрь коробки кладут записочки с заклинаниями.

У нас принято дарить свои старые куклы. "Кукла Маша, кукла Даша... Просто дети стали старше..." В Китае и Японии, например, игрушки, из которых ты вырос, сжигают. Считается, что, отдавая другому свои игрушки, обувь, одежду, ты отдаешь часть своей энергетики. А эта страшная история случилась в конце 1996 года все в той же Америке. Бродила себе по улицам Нью-Йорка весьма экстравагантная ведьма по имени Ла Тойя Ви (похожая на героиню Вупи Голдберг из фильма "Привидение"). Гадала - иногда за еду, иногда просто так. Бормотала что-то себе под нос. И надо же было такому случиться, что невзлюбила она одну пронырливую десятилетнюю девицу. Надо сказать, за дело невзлюбила: та ее всячески доводила, дразнила и показывала Ла Тойе язык. Ведьма принялась девочку выслеживать, уличная грубиянка испугалась и пожаловалась родителям. Те подали в суд, и самый гуманный суд в мире запретил Ла Тойе приближаться к семье девочки. Тут наша ведьма поняла, что ее защита в ее руках. Через неделю после суда поймала эту вертлявую акселератку и всунула ей в руки куклу. После чего, напевая себе под нос, удалилась,

Девочке кукла понравилась, родителям тоже. Но... Сначала ребенок перестал спать по ночам. Потом отказался вообще заходить в собственную комнату. У домочадцев начались головные боли. Еще через несколько дней по всей квартире распространился тошнотворный запах. Страшно? Выяснилось, что колдунья зашила в туловище куклы кусок сырого мяса. Он начал гнить - отсюда и запах.

Как же могут влиять "мертвые" куклы на жизнь людей? По мнению некоторых исследователей, занимающихся парапсихологией, куклы не совсем мертвые и не совсем живые. Существуют 3 наиболее принятых гипотезы, объясняющих опасность общения с куклами.

Люди, находясь в состоянии транса, эмоционального подъема, интуитивной веры в происходящее, способны "оживлять" изображение.

Присмотритесь к безобидной возне девочек с куклами. Они искренне верят, что куклы живые, и стараются бессознательно наделить их жизнью. Для них кукла не игрушка, а живое существо.

Это вера приводила к тому, что под воздействием ребенка, кукла в игре, по мнению Евгения Головина, в какой-то мере действительно становится "живым" существом. Дети, играя с куклой, совершенно бессознательно совершают определенный сакральный акт, при котором часть биоэнергетики ребенка переходит в бездушное изображение.

Вот, что рассказывает Головин о свойствах "существа", поселившегося в кукле, манекене, статуе: "Манекен в витрине магазина - что может быть невиннее? Но это совсем не манекен, это живое зловещее существо. Создатель манекена не знал, как его оживить, и не понимал, что вышло из-под его рук. Но он делал дело с любовью", и через эту "любовь" в куклу, в манекен переходила часть его жизни, которая, естественно, наделяла жизнью эти изображения.

В нашем мире все происходит бессознательно, стихийно. Такое "существо" оказывалось вампирическим, требующим ухода за собой. Официально зарегистрированы случаи, когда "существо" внезапно исчезало по ночам и появлялось на рассвете. Это непонятно, это сказочно, но - факт. И это как раз и говорит о том, что игра с куклами становится угрожающей реальностью. Когда энергия человека переходит на созданные им предметы, то, с магической точки зрения, ясно - предметы начинают жить особой жизнью.

С куклами происходят непонятные, мистические вещи. Случаются они с далекими от мистики людьми.

Студенты Ярославского театрального института рассказывали истории о своих взаимоотношениях с куклами, от которых буквально "стынет кровь в жилах".

Один из выпускников называет свои взаимоотношения с куклами ритуалом: "Чтобы овладеть куклой, нужно отказаться от своих лучших качеств, которые мы считаем лучшими... Кукольник только тогда состоится, когда полностью от всего откажется. Это как двойное измерение. Вот я в свое время это почувствовал: не я руководил куклой, а кукла руководила мной. Она даже моими мыслями руководила. Я этого не могу объяснить. Но когда все это получается - кукла оживает, не понимаю как".

И еще на одно свойство кукол указывают студенты: "Самое интересное получается, когда человек делает куклу, и она похожа на него, и она - его частица".

Не всегда общение между человеком и куклой походит на творческий процесс, порой оно напоминает мистику. Студенты делали куклы к постановке вертепа. Оле досталась необычная кукла: "Нужно было сделать Смерть. И я дома сделала ее. Взяла белую ткань, нацепила на проволоку, сделала маску. И тут у меня началась дикая депрессия: я плакала, рыдала. Моя бабушка смотрела на меня и не понимала, в чем дело. И тут я ей почему-то говорю: "Сожги Смерть". Она каким-то образом поняла и сожгла в ведре куклу смерти. Я чувствовала, как она сжигала куклу. У меня ушло все: истерика, рыдания, судороги, которые меня били".

Общение с куклами не прошло бесследно для студентов. У них возник вопрос о роли создателя как "жреца", через которого выражается заключенная в кукле высшая сила: "Возникает вопрос о внутренней жизни творения и в связи с этим - об оживлении творения, его выходе из-под власти творца и мести".

Есть еще один способ превращения куклы в "энергетического вампира", живущего за счет непрерывной энергетической подпитки от окружающих его людей. Американский исследователь паранормальных явлений Джоанн Пильеер считает, что нас окружают мелкие "сущности". Они потребляют душевную энергию, которую человек растрачивает во время своих радостных или, наоборот, горестных переживаний. Легче всего ее заполучить от детей. Для этого "сущности" стараются поближе подобраться к ним. Они селятся в игрушках и куклах. Именно к ним дети испытывают максимально выраженное влечение, способствующее перетоку энергии к "сущностям". И такой переток энергии зачастую обходится ребенку дорого, вызывая болезни, нередко приводящие к смерти.

Убивающие людей куклы порой попадают к нам с Востока. В них насильственно заключены зловредные сущности. Причин для такого "заключения" несколько.

В соответствии с буддийской религией, мир заполнен множеством злых духов - сингдомо. Эти создания заняты только одним делом. Они похищают "дыхание" людей и животных и приносят их в храм Угс-Кханг. Он находится в монастыре Самье на берегу священной реки Брахмапутры. Человек, у которого похищено "дыхание", заболевает и умирает. С зловредными духами борются святые ламы. Они отлавливают духов - пожирателей дыхания, и заключают в глиняные фигурки.

"Сувениры" покупают туристы. И вместе с фигуркой в дом попадает пожиратель дыхания, несущий смерть.

Есть еще один путь заключения духа в фигурку. Еще до прихода на Тибет буддийской религии там существовал довольно зловещий культ бон. Одним из многих мрачных ритуалов, совершаемых жрецами бон, является ритуальное убийство врагов. Чтобы дух погибшего не смог отомстить, его вселяют в специально сделанную для этого фигурку. Затем ее "впаривают" приезжим туристам, чтобы они увезли дух врага далеко от родины. Нетрудно догадаться, что переселенный таким образом дух не питает к своим новым хозяевам любви. Он буйствует, пытаясь найти дорогу домой, и обрушивает на людей свой гнев, вызывая у них болезни.

Уфологи, мистики, представители различных религий по-разному объясняют причины смертельной опасности, которую несут игрушечные человечки, в которых так любят играть дети. Но в одном они едины - куклы воспринимаются большинством людей как "мертвые" предметы. В действительности они не только живут, но и определяют жизнь своего владельца.

Источник: "Интересная газета. Мир непознанного" №1 2010 г.

По материалам информагентств подготовил Геннадий НИКОЛАЕВ, собкор «АН»

Антрополог Фрэнсис Теккерей попросил у британских властей разрешения эксгумировать останки Уильяма Шекспира, чтобы попытаться определить истинную причину смерти великого драматурга, а также узнать, действительно ли марихуана помогала ему в создании литературных произведений.

К выводу о том, что один из величайших писателей в мире курил марихуану, ученые пришли после обследования курительных трубок Шекспира, которые были обнаружены в саду старого дома поэта. Выходит, Шекспир и здесь обскакал литераторов последующих поколений. Его произведения были опубликованы гораздо раньше, чем книги Уильяма Берроуза и Хантера Томпсона, которые, по заверениям самих писателей, были написаны под воздействием наркотиков.

Директор Института эволюции человека в Йоханнесбурге Фрэнсис Теккерей предложил эксгумировать труп Шекспира, чтобы понять, что стало истинной причиной смерти барда. По его словам, волосы и кератиновый белок, взятый из-под ногтей человека, а также химический анализ его зубов позволяют выяснить, употреблял ли человек какие-либо наркотики, в частности марихуану.

Эксперты долго размышляли, какую роль играли наркотики в жизни гения. Многие литературоведы отмечали, что в двух сонетах Шекспира есть эвфемизмы, которые, как считают эксперты, могут завуалированно обозначать последствия от потребления марихуаны.

Сейчас Теккерей ждет, когда его запрос на экс­гумацию одобрит англиканская церковь. Ученый готов к тому, что его предложение встретит жесткое сопротивление со стороны литературного сообщества, а также людей, которые будут возмущены его намерениями «осквернить» исторический памятник.

* * *

Еще одним препятствием для исследований может стать… сам Шекспир. На могильной плите, которая находится в церкви Святой Троицы в городке Стратфорд-он-Эйвон, откуда был родом Шекспир, высечено грозное предупреждение:

И это уже другая загадка, связанная с именем Уильяма Шекспира! Дело в том, что великий поэт и драматург боялся осквернения своей могилы больше самой смерти. По словам британского ученого Филиппа Швайзера, он опасался, что его останки будут выкопаны из могилы, и, именно чтобы не допустить этого, сам сочинил проклятие, выбитое на его могильном камне.

Швайзер полагает, что у Шекспира, по-видимому, была параноидальная боязнь эксгумации, живо описанной в «Гамлете», «Ромео и Джульетте» и «Ричарде III». Всего, по подсчетам ученого, беспокойство насчет неподобающего обращения с останками можно обнаружить в почти половине пьес Шекспира — по крайней мере, в 16 из 37.

Вместе с тем паранойя Шекспира зиждилась не на пустом месте. Поэт прекрасно знал, что выкапывание останков — ради освобождения места для новых захоронений или для исследований — было широко распространено в средневековой Англии. И, как правило, кладбищенские землекопы не трогали лишь те могилы, на которых были написаны слова грозных предупреждений.

Подобные предупреждения, кстати, действуют как отрезвляющий душ на всевозможных реставраторов и гробокопателей до сих пор. Так, в 2008 году строки, выбитые на могиле Шекспира, вызвали большое волнение среди прибывших ремонтировать церковь Святой Троицы рабочих. Несмотря на заверения местного викария Мартина Горика, что «могильный камень сохранится», они долго не хотели приступать к своим обязанностям и, в конце концов, лишь залили всю поверхность могилы специальным прозрачным закрепляющим раствором.

Фрэнсис Теккерей, возможно, также опасается проклятия, поэтому заверил церковь, что при исследовании будет использована портативная лазерная установка, с помощью которой можно будет просканировать останки Шекспира, не поднимая могильный камень. Кроме того, сказал ученый, о зубах в проклятии ничего не говорится…

Об этой мрачной и таинственной истории много писали в европейской и американской прессе. И речь во всех публикациях шла об одном: о поисках сокровищ Черного принца.

…Вторая половина ХV столетия, Европа погружена в пучину войн. В военном хаосе вольготно чувствуют себя только разбойники. Одним из самых дерзких был тот, кого молва прозвала Черным Принцем. Он действовал на землях, ныне находящихся на стыке Франции, Германии и Швейцарии.

В 1460 году во главе шайки головорезов он захватывает замок своего противника и превращает его в неприступную крепость, откуда совершает набеги на купеческие караваны, следовавшие по Рейну. Король Людовик XIV, недовольный таким положением, посылает к замку своих мушкетеров, которые после годичной осады крепости берут Черного Принца в плен и стараются выяснить у него, куда он спрятал награбленные сокровища. Пленник молчит, и тогда его подвергают чудовищным пыткам.

Когда ему распороли грудь и живот, Черный принц уже в агонии, собрав последние силы, крикнул своим палачам, что и после смерти, в аду, он будет охранять свои сокровища, и всякого, кто посягнет на них, настигнет ненависть его и сотен жертв, загубленных им.

Прошли века. Но память о Черном Принце и о его так и не найденных сокровищах сохранилась. На золото французского разбойника покушались сотни кладоискателей. Но все они при странных и таинственных обстоятельствах погибали. В ХIХ веке молодой немецкий историк проник в заброшенные подземелья замка, а несколько дней спустя его тело местные жители обнаружили наверху, среди развалин.

Примеру немца последовали два смелых итальянца. Один сразу погиб в подземных лабиринтах, другой выбрался на поверхность, но с помутившимся рассудком и закончил свои дни в сумасшедшем доме.

И все же охотники разбогатеть не переводились. Некий парижанин, презрев все предостережения, опять пробирается в таинственные подземелья. Он смог выбраться наружу, но то был уже обезумевший, седой, в грязных лохмотьях человек, ничем не походивший на недавнего парижского щеголя. Умирая, он шептал: «Кровь, кровь – всюду кровь!»

В 80-х годах XX века на замок «положила глаз» одна французская туристическая фирма, решившая отстроить его заново и превратить в «туристический рай». В Дабо прибыли пять специалистов фирмы. Четверо погибли под обвалом. Участь пятого оказалась еще более трагичной: он лишился рассудка и в клинике повторял непрестанно: «Монстры, монстры, монстры…»

Мрачная слава замка стала пугать богобоязненных жителей Дабо, и они замуровали все входы в подземелье. Однако за неделю работ 12 человек умерли таинственной смертью

Обо всех этих историях кладоискатель со стажем Анри Жемийон был хорошо наслышан, однако мечта отыскать сокровища Черного Принца не покидала его. После долгих исторических изысканий Жемийон пришел к выводу, что искать золото надо там, где стояла часовня. Скорее всего, Черный Принц построил ее с определенной целью – получше скрыть свои богатства…

В бывшее логово Черного Принца Анри приехал вместе со своей подругой Жоржеттой. Три месяца он занимался раскопками. И вот, наконец, подземелье, а в нем – металлический ящик. Анри вскрывает его и тут же закрывает глаза от ослепительного блеска бриллиантов. Вероятно, опасаясь превратностей войны, Черный Принц все свои сокровища перевел в Амстердаме, ювелирной столице мира, в алмазы!!!

Выбравшись из подземелья на поверхность, Анри тут же решает, от греха подальше, спрятать найденные сокровища в банковском сейфе. Ему нужна бронированная машина и охрана. Ближайший банк – в небольшом городке Эпиналь. Он обращается за помощью к местным жителям, но все бегут от него, как от прокаженного. По округе распространяется весть: найдены бриллианты Черного Принца, и теперь неминуема страшная беда. Люди опять заговорили о предсмертном проклятии замученного разбойника. Отчаявшись, Анри решает сам доставить клад в банк Эпиналя. Погрузив его в свой автомобиль, Анри и Жоржетта отправляются в дорогу.

Приближался вечер, когда они въехали в лес Дабо. Анри осторожно вел машину: дорога шла вдоль глубокого лесного оврага. Вот там поворот…

Жоржетта совсем притихла, и Анри обернулся, чтобы приободрить девушку. Вдруг лицо ее исказилось, страшный душераздирающий крик вырвался из груди.

Посреди дороги стоял человек исполинского роста, в железных рыцарских доспехах, и руки его сжимали огромный меч. Густая борода закрывала грудь. А лицо… Нет, то было не лицо, а жуткая кровоточащая маска! Кровь текла по бороде, по железным латам. Из перекошенного рта великана, казалось, раздавался молчаливый крик.

Черный Принц! Из небытия, из могилы веков явился он, чтобы забрать свои сокровища. Исполнилось древнее проклятие… Может быть, эти мысли мелькнули на мгновение в меркнущем сознании Анри, когда его машина, перевернувшись несколько раз, падала в овраг, ударяясь о деревья и ломая кусты. Там, на дне оврага, ее объяло пламя…

Сгоревшую машину с обугленным трупом водителя обнаружили на следующее утро. Девушка была жива: каким-то чудом ее выбросило наружу.

Расследованием занималась парижская полиция. Ее версия была такова: орудовала гангстерская банда. Кто-то сообщил им о найденных сокровищах, вот они и устроили маскарад с рыцарем. И даже если бы у Анри не сдали нервы на опаснейшем повороте, участь его была предрешена.

Но нет убедительных доказательств правильности этой версии. Да и на рынке бриллиантов, несмотря на все усилия полиции, так и не были обнаружены старые камни особой огранки, которые можно было бы соотнести с исчезнувшими сокровищами.

И не полицейские версии, а зловещая тайна древнего замка и страшное проклятие его жестокого владельца занимают и поныне умы широкой публики.

А в это время смерть и страшные беды «крадутся» уже по следам очередного авантюриста. Ведь анри жемийоны и лары крофт вряд ли когда-нибудь переведутся на земле…

 

Геннадий ФЕДОТОВ

anubis.sokrytoe.com

«Гоголь для меня не человек был живой, а мертвый – не мертвец…» (С. Аксаков)

Человек-загадка

Николай Гоголь является, пожалуй, самой загадочной фигурой отечественной литературы. В марте этого года исполнилось 196 лет со дня его рождения – следовательно, как минимум полторы сотни лет литературоведы бьются над загадкой этого человека, впервые опубликовавшегося под акронимом «0000», в расшифровке В. Набокова – «Выбор пустоты, умноженный вчетверо». Так кто же он на самом деле?

ГЕНИЙ С РАСШАТАННОЙ ПСИХИКОЙ?

Фанатик, уничтоживший в религиозном бреду свое последнее произведение? Великий мистик или жертва родового проклятья?

Для своих современников Гоголь был не меньшей загадкой, чем для потомков. Его личность производила двойственное впечатление: одни отзывались о нем, как о приятном и дружелюбном собеседнике, другие называли замкнутым, черствым, лживым и капризным. Всю жизнь страдая патологической скрытностью, Гоголь менял маски, словно опытный актер: даже внешность его была настолько неуловимой, что на всех своих портретах он выглядит по-разному – одинаковым остается только характерный гоголевский нос. Сам Николай Васильевич знал за собой эту особенность, и, кажется, даже гордился ею ("писать с меня весьма трудно: у меня по дням бывают различные лица»). Кстати, к своим портретам он относился с чисто мистическим трепетом и настойчиво запрещал издателям печатать их без его разрешения. Точно такой же суеверный страх писатель питал к своей фамилии: путешествуя, он записывался в гостиничных книгах как Гогель, Гоноль или Гомоль. Собственно, и свою фамилию он придумал, оторвав приставку от родового имени Гоголь-Яновский. Однако от современников не укрылось, что сквозь это упорное стремление к инкогнито проглядывала не скромность гения (скромным Гоголь никогда не был) – скорее, создавалось впечатление, что этот человек чего-то панически боится. Именно в этом паническом страхе Гоголю пришлось прожить всю жизнь.

Призраки Яновской усадьбы

Как известно, будущий писатель появился на свет 20 марта 1809 года неподалеку от Миргорода, в усадьбе, названной в честь его отца Васильевкой. Василий Яновский был человеком своеобразным: при всей своей образованности и несомненном уме он отличался «склонностью к меланхолиям» – говоря современным языком, страдал хронической депрессией. Мать, Мария Ивановна Косяровская, женщина вздорная и истеричная, предчувствовала разнообразные несчастья и по временам впадала в перевозбужденное состояние, граничащее с ненормальностью. И муж, и жена были людьми богобоязненными – впрочем, история рода Яновских показывает, что им было чего бояться. Предки великого писателя даже на фоне помещичьей среды, мало склонной к гуманизму, отличались поистине звериной жестокостью. Особенно прославились в этом отношении прабабка и прадед Гоголя – Анна Танская и Семен Лизогуб, отец которого (Василий) во времена Анны Иоанновны был сослан в Сибирь за дурное обращение с крестьянами (остается открытым вопрос, что же надо было сотворить со своими крепостными, чтобы даже царица Анна, сама отличавшаяся садистскими замашками, сочла это превышением законной помещичьей власти).

Известное библейское изречение гласит: грехи отцов падут на головы детей. С точки зрения биоэнергетики этот принцип расшифровывается следующим образом: преступления предков образуют кармический перекос, который обязательно ударит по их потомкам. Судя по всему, Василий Лизогуб (нулевик, тип энергетического поля: 24-я ступень сатанизма) был так называемой демонизированной личностью – своего рода каналом связи между нашим миром и миром темных сущностей. Вторым нулевиком в этой семье была его невестка Анна Танская - жена его сына Семена (–90). Дочь Анны и Семена, Татьяна Лизогуб (-70), вышла замуж за Афанасия Гоголя-Яновского (также –90). От этого брака был рожден отец Николая Гоголя – Василий -, не унаследовавший сильной энергетики родителей (его потенциал составлял –30) и, по закону кармической расплаты, связавший свою судьбу с нулевичкой Марией Косяровской.

Из двенадцати детей Василия и Марии выжило только пятеро: Николай, Иван и три их сестры. Иван умер от горячки в возрасте девяти лет. Николай был слабым ребенком, и родители долгое время боялись, что он не выживет. Сказывалась тяжелая наследственность: маленький Никоша родился нулевиком, энергетическим вампиром, «потянув» зловещую энергетику по линии Танских – впоследствии это придется прочувствовать всем, кто будет с ним общаться. Не случайно свои первые произведения он публиковал под акронимом «0000» – по меткому замечанию В. Набокова, «выбор пустоты, умноженной вчетверо, чтобы скрыть свое «Я»».

Типичный поведенческий сценарий нулевика Гоголь начинает отрабатывать в школьные годы: по собственному признанию, он любил стравливать товарищей, старался при каждом удобном случае воспользоваться их слабостями, при этом оставаясь для них недосягаемым. За скрытность и загадочность однокашники по Нежинскому лицею прозвали его «таинственным Карлой» и «мертвой мыслью». Эта «мертвенность» будет преследовать Гоголя до конца жизни - даже его близкий друг С. Аксаков впоследствии скажет: «Гоголь для меня не человек был живой, а мертвый – не мертвец…» Не стоит удивляться столь резкой характеристике – подобное впечатление Николай Васильевич производил на многих. Родство с потусторонним миром воплотилось в его творчестве. Василий Розанов так писал о гоголевских литературных мертвецах: «Везде покойник у него живет удвоенной жизнью, покойник - нигде не «мертв», тогда как живые люди удивительно мертвы. Это - куклы, схемы, аллегории пороков. Напротив, покойники… прекрасны и удивительно интересны».

Как и все сентиментальные люди, Гоголь был жесток. По его собственным воспоминаниям, в детстве его сильно напугала кошка, внезапно замяукавшая ночью. Маленький Никоша отомстил животному: поймал и, не побоявшись темноты, вынес из дому и бросил в пруд. После чего последовала бурная истерика (“Мне казалось, что я утопил человека," – писал Гоголь), закончившаяся только после заданной отцом хорошей воспитательной порки.

Эта кошка не раз еще явится взрослому Гоголю: то в виде панночки, охотящейся за доверчивым Хомой Брутом, то в виде мачехи, сжившей со свету свою падчерицу. Энергия смерти будет сопровождать писателя всю его недолгую жизнь…

Возвышенное и земное

Жизнь была не слишком ласковой к Гоголю. Биографами не зафиксирован ни один момент, когда писатель не испытывал бы материальных трудностей или не имел проблем со здоровьем. Этот сценарий вполне соответствует его гороскопу: Луна и Нептун, усилив творческие способности, не дали Гоголю ни денег, ни жизненных сил.

Символична и дата рождения писателя – двадцатое марта. В эзотерике оно считается числом Избранных – тех Избранных, которые в известном библейском предании не пришли на пир Господень. Изначально души таких людей имели некое божественное предназначение, однако они впали в соблазн и покорились материальному миру, заработав таким образом огромные долги в области духовности. Число 20 – показатель падения и регресса, оно как бы говорит: «Смотрите, кем вы были и кем вы стали». Поэтому многие из них испытывают жуткую тоску – что было в высшей степени характерно и для Гоголя.

Однако тоска по несбыточному не мешала ему быть глубоко погруженным в материальный мир. Современников и биографов Гоголя всегда поражал его необычайный практицизм, часто граничивший со скупостью, иногда переходящей прямо-таки в гарпагоновскую алчность, на первый взгляд, мало совместимую с именем великого писателя. Гоголю всегда и везде нужны были деньги, и он с назойливой настойчивостью напоминал об этом окружающим. Эта животрепещущая тема прослеживается почти во всех его юношеских письмах: «…прошу вас прислать мне денег десять рублей, которые мне следует получить…», «…дражайшая маменька, не позабудьте мне прислать съестных припасов...», «еще ежели бы вы прислали денег мне, потому что моя казна вся истощилась…». В промежутках между просьбами о вспомоществовании Гоголь расспрашивает родных о том, как идет хозяйство, начали ли в Васильевке курить водку, не продешевили ли при продаже леса, давая при этом практические советы, достойные незабвенного Павлуши Чичикова («копейка никогда не выдаст»).

Этот юноша далеко не романтик: он знает, с какой стороны намазан маслом бутерброд. Он просит родных прислать ему в Петербург семейные реликвии: « Я хочу прислужиться этим одному вельможе, страстному любителю отечественных древностей…» В другом письме, рассуждая о возможной карьере чиновника, он жалуется матери, что доходы у чиновных лиц уже не те: «Теперь взятки господ служащих… гораздо ограничены; если же и случаются какие-нибудь, то слишком незначительны".

Материальный мир не отпускает Гоголя, держит в своих цепях – и ничего не дает ему. Ни богатым, ни просто обеспеченным человеком Николай Васильевич так и не стал. Всю жизнь ему приходилось сочетать одержимость земным с поисками некоего высшего смысла, причем порой это сочетание выглядело комично («Он милосерд, он сказал: "Толците, и отверзется вам». А покуда займись огородом». Из письма к сестре Анне, 1841 год).

Откуда приходило вдохновенье

Не стоит забывать, что при всей своей материальной зацикленности Гоголь обладал необычайно высокой духовной организацией: его ведущей чакрой была аджна – так называемый «третий глаз». Люди с акцентированной аджной в сущности являются магами, способными активно влиять на окружающую среду. Магией Гоголя было творчество, художественные образы, проецируемые им в окружающую действительность. Эти образы и вправду были гениальными, другой вопрос – откуда они приходили?

Многие произведения Гоголя пронизаны безысходной тоской и паническим ужасом. В его «Вечерах на хуторе близ Диканьки» рядом с опереточными дивчинами, находчивыми Вакулами и комическими Солопиями Черевиками присутствует разнообразная нечисть – черти, колдуны, мертвецы. На первый взгляд, они совершенно безобидны и обязаны своим появлением исключительно народному творчеству, так любимому Гоголем. Однако фольклорные источники преломляются через призму авторской психики: к примеру, «Вий» (повесть, по уверениям писателя, представляющая собой «ни в чем не измененное народное предание») в народном варианте - легенда с благополучным концом: ведьма-панночка раскаивается и даже принимает крещение (А. Воронский «Гоголь»). Гоголь же настаивает на кардинально противоположном финале «Вия», создавая весьма реалистичные сцены разгула темных сил и гибели злосчастного бурсака.

Эта реалистичность появилась не на пустом месте. Гоголь позднее признался: «Выдумывать кошмаров – я также не выдумывал, кошмары эти давили мою собственную душу: что было в душе, то из нее и вышло». Кошмары давили душу неспроста: как обладатель акцентированной аджны, он не мог не воспринимать окружающие его энергии, а с другой стороны, карма, доставшаяся от предков, не способствовала тому, чтобы эти энергии были светлыми и положительными. «Арзамасский ужас», преследовавший Гоголя с раннего детства, со временем превратится в его постоянного спутника.

Дорога в чистилище

Чем старше становится Гоголь, тем большую раздвоенность он ощущает в себе. После двадцати семи лет наметился творческий спад, и цифра 27 здесь не случайна - идет возвратный цикл Черной Луны, символизирующей кармическую расплату. Пора платить по застарелым счетам, и Гоголь это чувствует. В это время нет человека, несчастнее его: он мучается непонятными страхами, испытывает странные боли во всем теле, мечется по Европе как неприкаянный, до тех пор пока не попадает в Рим. Вечный Город с его мощнейшей энергетикой +90 стал для нулевика Гоголя спасением – успокаивается измученная психика, отступают вечные недомогания.

Однако волшебного эффекта Рима хватило ненадолго. С неотвратимой неизбежностью к Гоголю приходит ощущение внутреннего несовершенства, необходимости очиститься. Выросший в богобоязненной семье, он надеется найти спасение в религии: усиленно посещает церковные службы, читает духовную литературу и даже наведывается в знаменитую Оптину пустынь.

Он все чаще задумывается над тем, чтобы уйти в монастырь. Видимо, Гоголь инстинктивно чувствовал верное решение, поскольку, по эзотерическим меркам, монашество для Избранных является наилучшим выходом. «Я не рожден для треволнений, - пишет он поэту Н. Языкову, - чувствую с каждым днем и часом, что нет выше удела на свете, как звание монаха". Того же мнения придерживался и В. Жуковский: «Настоящим его (Гоголя) призванием было монашество. Я уверен, что если бы он не начал свои "Мертвые души", которых окончание лежало на его совести и все ему не давалось, то он давно бы стал монахом и был бы успокоен совершенно, вступив в ту атмосферу, в которой душа его дышала бы легко и свободно".

«Мертвые души» Гоголь намеревался писать по примеру «Божественной комедии» Данте – как нравственное восхождение своего героя из ада через чистилище в рай. Тем не менее свет увидел только первый том, посвященный российскому «аду». Нравственное восхождение не удалось: второй том «Мертвых душ» Гоголь сожжет за неделю до своей смерти – сожжет в ярости, с каким-то чисто физиологическим отвращением. Кстати, ненависть к собственным произведениям преследовала его всю жизнь: там же, в печке, окончила свое существование идиллия «Ганс Кюхельгартен», написанная им в юности под влиянием немецких романтиков. Потеряла ли от этого что-нибудь мировая литература – вопрос спорный (по единодушному мнению критиков, «Ганс…» был одним из самых слабых произведений писателя), однако с такой же неприязнью Гоголь относился к остальным своим трудам. Еще в 1837 году он писал другу и однокашнику Н. Прокоповичу: «Мне страшно вспомнить обо всех моих мараниях. Они вроде грозных обвинителей являются глазам моим… И если бы появилась такая моль, которая бы съела внезапно все экземпляры "Ревизора", а с ними "Арабески", "Вечера" и всю прочую чепуху, и обо мне, в течение долгого времени, ни печатно, ни изустно не произносил никто ни слова - я бы благодарил судьбу».

Откуда же взялась такая ненависть к этим «мараниям», ставшим классикой мировой литературы? Создается впечатление, будто Гоголя гложет непонятное, невообразимое чувство вины за то, что его произведения вообще появились на свет. Его отвращение к собственным детищам перекликается с отвращением к самому себе («Я стал наделять своих героев сверх их собственных гадостей собственной дрянью… взявши дурное свойство мое, я преследовал его в другом звании и на другом поприще, старался себе изобразить его в виде смертельного врага, нанесшего мне самое чувствительное оскорбление, преследовал его злобой, насмешкой и всем чем попало»).

Видимо, Гоголь пытался уйти от «собственной дряни», сублимируя ее в литературе, однако вскоре понял, что закон вытеснения имеет и обратное действие: выталкивая свой негатив в область творчества, ты открываешь ему доступ в реальный мир. Воплощая на бумаге мучившие его тоску и кошмары, писатель поневоле становился проводником темных сил. Его тело оказалось настроенным на них, и отказаться от этого негатива значило потерять жизнь – что вскоре и случилось.

«Лестницу, дайте мне лестницу!»

В смерти великого писателя Николая Васильевича Гоголя до сих пор много неясного. Серьезного органического порока врачи у него не обнаружили, поэтому в графе «причина смерти» официального заключения, значится нелепейший диагноз – «от простуды». Позднее психиатры пытались доказать факт косвенного самоубийства – дескать, писатель «скончался в течение приступа периодической меланхолии от истощения и острого малокровия мозга, обусловленного… голоданием и связанным с ним быстрым упадком питания и сил» (Н. Баженов). Действительно, Гоголь, по сути, заморил себя голодом, категорически отказавшись от пищи и каких-либо лекарств. Создается впечатление, что он сознательно отказывался от дальнейшего существования.

Причины этого отказа не были понятны современникам, особенно если учесть, насколько Гоголь боялся смерти и всего, что с ней связано. Его буквально преследовал страх оказаться похороненным заживо, он даже упомянул об этом в завещании. Однако в какой-то момент в мировоззрении Гоголя происходит резкий перелом, и страх смерти сменяется настойчивым желанием умереть. 7 февраля 1852 года он едет в церковь, причащается, возвращается домой и ложится в постель – чтобы больше не встать с нее.

Две недели Гоголь пролежал, отвернувшись к стене, перебирая четки и читая молитвы. Он наотрез отказывается от пищи и перестает принимать посетителей (обрекая тем самым себя, стопроцентного нулевика, на энергетический голод). Белинский решил, что у Гоголя развилась так называемая mania religiosa (религиозная мания), и обвинил в этом духовника писателя, протоиерея Матвея Константиновского. На что отец Матвей ответил очень странно: «Наша pусская жизнь немало имеет пpимеpов того, что сильные натуры… покидали все и уходили в монастыpь искать внутpеннего умиpотвоpения и очищения своей совести. Так было и с Гоголем. Он пpежде говоpил, что ему «нужен душевный монастыpь», а пpед смеpтию он еще сильнее пожелал его».

Что же представлял собой «душевный монастырь» Гоголя? Видимо, прежде всего он заключался в окончательном отказе от творчества – «не писать – не жить». И эту программу Гоголь выполнил полностью. Скончался он 21 февраля, в 8 часов утра, в полном сознании, попросив перед смертью у кого-то невидимого принести ему лестницу – лестницу на небеса. Среди последних его записей была обнаружена фраза: «Как поступить, чтобы признательно, благодарно, вечно помнить в сердце полученный урок?» Смысла написанного никто из близких покойного не понял.

***

Мы никогда не узнаем, удалось ли Гоголю обрести покой, искупил ли он своей смертью земные долги. Однако существует кармический закон насыщения негативной энергией: человек, концентрируя в себе негатив, образует в Космосе черную дыру. И когда насыщенность негативом доходит до крайней точки, происходит взрыв темной материи, рождающей белый девственный свет (катарсис).

Николай Гоголь покинул этот мир 21 февраля – в день, которому соответствует карта таро «мир», означающая
«гарантированный успех», «вознаграждение», «эмиграцию», «перемену места». Остается надеяться, что Гоголь сумел реализовать этот космический закон, и небесная лестница, о которой он так просил перед смертью, опустилась вовремя.

www.promicenter.com.ua

Принцесса, посланная звёздами

По мнению алтайских шаманов, потревоженная мумия «принцессы Кадын» уже двадцать лет вызывает ЧП, общественные волнения и природные катаклизмы.

Плато Укок - самое красивое и таинственное место горного Алтая. Оно давно привлекало к себе внимание археологов, которые искали там скифские стоянки, захоронения и каменные алтари кочевой цивилизации.

И вот летом 1993 года специалисты Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН начали раскопки кургана, расположенного в бассейне реки Ак-Алаха.

Сняв насыпь с вечной мерзлоты, ученые обнаружили древний грабительский лаз, который вел к погребению богатого скифа. В «мир иной» его сопровождали «предметы первой необходимости»: три лошади, железные ножи и глиняная утварь.

Археологи стали бережно вынимать содержимое гробницы, не тронутое грабителями, и тут неожиданно под первым захоронением оказалось второе.

Там их ждала настоящая сенсация: под настилом находились останки 6 лошадей в богатейшей сбруе, а под ними в саркофаге лежала мумия женщины европейской внешности, не свойственной местным жителям.

Когда о находке сообщила пресса, алтайцы стали утверждать, что эта женщина является прародительницей алтайского народа - легендарной «принцессой Кадын».

Оба захоронения были сооружены в одно время - примерно в IV-III вв. до н.э. Причем первое спасло от разграбления второе, которое разительно отличалось по устройству. Это был лиственничный сруб, имитирующий жилище и весь заполненный льдом. Внутри находилась длинная колода-саркофаг с двухскатной крышкой в виде лодки, выдолбленной в цельной лиственнице. Со всех сторон на ней были кожаные аппликации, изображавшие оленей.

Ученых поразил объем работ, который пришлось выполнить древним строителям. Им было нужно каким-то образом доставить на безлесное плоскогорье Укок огромные бревна, выкопать в мерзлом грунте большую яму. Да еще изготовить необычный склеп, хотя знатных скифов в то время хоронили на огромной деревянной кровати, как в верхнем захоронении. Даже в наше время сделать все это не так-то просто.

В колоде на правом боку, головой на восток, а лицом на север, на подстилке из темного войлока лежала молодая женщина, примерно 25 лет. Сверху ее укрывало меховое покрывало с нашитыми украшениями из золотой фольги. Голова мумии находилась на войлочной подушке.
Женщина была одета в длинную, до колен, шелковую рубаху коричневато-желтого цвета из нитей дикого шелкопряда, все швы, а также горловина и края рукавов обшиты шерстяными красными шнурами.

В то время даже знатные скифские воины-всадники, погребенные на Укоке, не имели рубах: их одевали в шубы на голое тело. Кроме того, на мумии была длинная шерстяная юбка, сшитая из трех горизонтально расположенных широких полотнищ - двух красных и одного белого. На юбку были нашиты бронзовые подвески и пояс из плетеного красного шерстяного шнура.

На ногах мумии были длинные, выше колен, чулки из белого войлока, украшенные сверху аппликацией из красного войлока. По-видимому, красный цвет в отделке и некоторых деталях одежды имел защитное значение: оберегал от злых духов.

Шею женщины украшала деревянная гривна с прикрепленными к ней деревянными подвесками в виде барсов, покрытых золотой фольгой. Изображения этих животных должны были защищать одно из уязвимых мест человека - его шею. Уши украшали золотые серьги-кольца, а мизинцы - цветные шерстяные нити.

В войлочном мешочке («косметичке») рядом с женщиной находилось бронзовое зеркало в деревянной оправе с вырезанным на ней оленем, кисточка из конского волоса, стеклянные индийские бусины разных цветов, коренной зуб человека и рассыпавшийся синий порошок. Это оказался вивианит - дешевый краситель, который стал известен в Европе лишь в ХIХ веке.

На теле мумии видны татуировки священных животных.Больше всего ученых поразило прекрасно сохранившееся забальзамированное тело молодой женщины, которая выглядела, как живая. Ведь раскопки велись не в Египте, Индии или Тибете, где практиковалось бальзамирование, а на труднодоступном плато горного Алтая.

Оказалось, что после смерти у мумии были удалены мозг, внутренние органы, ребра и грудина, а череп и брюшная полость заполнены веществом наподобие торфа, шерстью овец, лошадиным волосом, корешками, песком и глиной.

На теле, покрытом маслом и смолами с добавлением ртути, отчетливо видна синяя татуировка, полностью покрывающая обе руки женщины. На левом плече изображено фантастическое животное: по виду олень, но с двумя видами рогов на голове - оленя и козерога, а морда оканчивалась клювом грифона - сказочного крылатого существа, наполовину льва, наполовину орла.

Такой же стилизованной головой грифона завершался каждый отросток оленьих рогов. А еще в татуировке были изображены баран, снежный барс и фантастический хищник с хвостом тигра и страшными когтистыми лапами.

В погребальной камере рядом с колодой были найдены два низеньких деревянных столика-блюда. На них лежали лучшие куски мяса: курдючная часть барана и крестец жеребенка, в который был воткнут большой железный нож. Возможно, хоронившие считали, что умершую ждет длинное путешествие, и это были припасы «на дорогу».

Уникальная мумия была увезена с Алтая и доставлена в Институт археологии и этнографии Сибирского отделения Российской Академии Наук, позже ее восстановлением занимались ученые Научно-исследовательского центра биологических структур («Института Мавзолея») в Москве.

Облик «принцессы Кадын» настолько отличался от скифов - высокий рост, тонкие, аристократические черты европейского лица, что сразу же возникли вопросы, на которые ученые не смогли дать ответа. Кем была при жизни эта удивительная женщина? Где ее родина? Как она попала в горный Алтай?

Член звездного экипажа

Все больше ученых склоняются к версии, что происхождение людей или как минимум обучение их азам цивилизованной жизни связано с посещением Земли пришельцами с других планет. Если проанализировать древние легенды, то в эту гипотезу вписывается и находка на алтайском плато Укок.

В местном фольклоре существовала древняя легенда, рассказывающая о «принцессе Кадын». До прихода сюда скифов на высокогорном плато будто бы жили существа, сошедшие со звезд и обладающие сверхъестественными способностями. А где-то среди самых высоких горных вершин обитал таинственный Хуанди. Однажды он и часть его «команды» вошли в огнедышащий дракон, отлитый из меди, и улетели домой к звездам. А оставшаяся часть команды прожила какое-то время среди землян и умерла своей смертью.

Многие исследователи считают, что легендарный Хуанди был капитаном корабля, доставившего на Землю команду инопланетных ученых, а «принцесса Кадын» - членом звездного экипажа. В пользу этой гипотезы говорит целый ряд фактов.

Судя по богатству погребального «приданого», умершая должна была занимать очень высокое место в социальной иерархии, нечто вроде предводителя или вождя. Но у скифов женщины никогда ими не были, как, впрочем, и влиятельными шаманками.

Выходцы из других народностей у скифов не пользовались большим влиянием, не говоря уже о власти. Так что «принцесса Кадын» не могла быть представительницей каких-то европейских народностей. В этом случае ее должны были привезти на Алтай издалека еще в детском возрасте, поскольку такое путешествие занимало годы, а не месяцы. Даже если бы это было так, она не успела бы «выбиться в люди» на новом месте жительства.

Очевидно, не случайно для ее захоронения был выбран необычный саркофаг-колода, похожий на «огнедышащего дракона из меди», в котором улетел домой к звездам легендарный Хуанди. Те, кто провожал «принцессу Кадын» в мир иной, видимо, верили, что она последует за ним.

Наконец, даже если закрыть глаза на разительное отличие инопланетной принцессы от рас, обитавших на Алтае, как объяснить, почему за тысячелетия ее мумия осталась в первозданном виде, будто ритуал проходил только вчера?

Недавно среди археологов стало известно о находке, сделанной на Алтае в непосредственной близости от российской границы в китайской провинции Цзычжоу. Во время раскопок была открыта гробница некого Чи Ю, которого китайские археологи на полном серьезе считают помощником Хуанди.

Только вот если команду Хуанди все-таки скорее можно причислить к людям, то Чи Ю, по мнению китайских специалистов, оказался полугуманоидом-полукиборгом. После этого плато Укок и близлежащую местность, которые среди местных жителей с незапамятных времен считались «пристанищем богов», ЮНЕСКО объявило «Зоной покоя» и внесло в список всемирного наследия Земли.

Череда бедствий

Алтайская принцесса сразу дала «понять»: она недовольна тем, что потревожили ее покой. Археологи - люди несуеверные, но даже они вспоминают, что, когда на плато Укок начались раскопки, в абсолютно чистом небе загремел гром. Алтайцы, сопровождавшие экспедицию, страшно испугались и заявили: «Принцесса Кадын сердится».

Тем не менее раскопки продолжились. Когда археологи стали доставать мумию, началось сильное землетрясение: все выскочили из ямы, боясь, что ее стены обрушатся. Земля буквально уходила из-под ног, и все же они извлекли тело.

Два грузовика, на которых собирались везти находку, вдруг сломались. Археологи вызвали вертолет, но у него на подлете к Барнаулу отказал двигатель. После починки он все же прилетел и «принцессу Кадын» отправили в Москву. А там после ее прибытия случились известные события 1993 года, едва не вызвавшие гражданскую войну…

Но и на Алтае, особенно неподалеку от плато Укок, стали происходить громкие ЧП, будоражившие общественность. Например, прилетят на вертолете охотиться высокопоставленные чиновники и разобьются. Или приедут кататься на сноуборде дети олигархов - и тоже разобьются.

Позднее, когда мумию в качестве экспоната положили в стеклянный саркофаг в музее Института археологии и этнографии СО РАН, на Алтае начались землетрясения. Каждый год там регистрировалось несколько тысяч подземных толчков.

Как считают местные шаманы, «принцесса Кадын» требовала, чтобы ее вернули в ледовую капсулу на место погребения. Об этом, в частности, свидетельствовало резкое изменение климата: вместо 40-градусной жары летом стал идти снег.

Духовные лидеры и коренные жители Алтая считают «принцессу Кадын» своей прародительницей. С первых дней они требовали вернуть мумию обратно и закопать или создать соответствующие условия на земле алтайской для ее хранения. Однако ученые категорически отказывались это делать, ссылаясь на то, что в республике нет необходимых условий для хранения этого уникального археологического объекта.

Сейчас скандал между новосибирскими учеными и властями Алтая, длившийся 17 лет, близок к разрешению. Ученые дали согласие на отправку мумии в Горно-Алтайск, где заканчивается реконструкция местного музея. В нем возведут своеобразный мавзолей в виде погребального кургана, где будет покоиться «алтайская принцесса». Спустившись внутрь которого ниже уровня земли, посетители смогут увидеть саркофаг с мумией в стеклянно-вакуумной капсуле.

Время покажет, согласится ли «принцесса Кадын» с новым местом своего пребывания…

Вадим МЕРКУЛОВ

Семейное проклятие Пороховщикова

Православная традиция гласит, что человек, умерший в большой праздник, непременно попадет в рай. Александр Пороховщиков скончался в больнице как раз в ночь на Пасхальное воскресенье. Знаменитый актер много страдал в последнее время. На него обрушились гангрена, воспаление легких, сердечный приступ. Целый месяц он провел в больнице без сознания.

Не выдержавшую разлуку с мужем Ирину Пороховщикову нашли повешенной в их фамильном особняке в Староконюшенном переулке. В предсмертной записке, написанной аккуратным ровным почерком, было сказано, что она не хочет и не может жить без любимого.

После двойной трагедии многие недоумевали, почему молодая женщина решила так рано и страшно уйти. Выдвигались предположения: не послужило ли причиной неосторожное слово, сказанное супругом слова во время ссоры?

А в последнее время они много ссорились. Александр Шалвович жаловался на жену, говорил, что она скандалила, а у него от этого подскакивал сахар в крови. Ирина продолжала его ревновать, как это было все 30 лет их совместной жизни, быть может, уже по привычке. Нервы у нее были расшатаны, она перестала контролировать себя. И он тоже терпением не отличался, не сдерживался, кричал, говорил ей неприятные вещи…

Он признался перед смертью, что успел сказать что-то не то. Проклятие — такое с Пороховщиковым уже случалось раньше. Когда-то уже очень, очень давно у него был друг, которому он доверял. Однажды этот человек совершил кражу, позарился на чужое. В сердцах Александр сказал: "Будь ты проклят!".

Вскоре приятеля сбила электричка. Не на смерть — человек просто остался на всю жизнь инвалидом. А через какое-то время вся его семья погибла в автокатастрофе. Пороховщиков пытался себя убедить, что это всего лишь совпадение: ведь так в те времена людей воспитывали, к тому же Александр был по первой профессии врач, а тогда это была, пожалуй, самая "материалистическая" профессия.

Однако когда он рассказал о той трагедии своей бабушке, она запретила ему никогда и никому больше не желать такого вслух и даже не думать об этом. Пожилая женщина открыла Александру тайну: все в их семье обладали даром предвидения и влияния на людей. В том числе и прадед Пороховщикова по материнской линии, Александр Александрович, дворянин, промышленник, строитель и владелец ресторана "Славянский базар". Неспроста он участвовал как архитектор и меценат в сооружении храма Христа Спасителя: замаливал грехи. Необычным человеком был дед актера, известный конструктор и летчик. В 1941 году он был арестован как враг народа и расстрелян, а семья вынуждена была уехать на Урал.

Пороховщиков неоднократно убеждался в том, что и его мать обладала необычными способностями. Однажды он возвращался домой на машине и решил объехать пробку по трамвайным путям. Только хотел газануть — и внезапно почувствовал, что его сзади потрогала за плечо мама. Он обернулся, но там никого не было: ведь мать ждала дома, к ней он и и ехал. В ту же секунду вперед рванул вперед другой водитель — и тут же столкнулся с трамваем! Приехав, домой Александр услышал от матери слова укора по поводу его неосторожности, она все чувствовала.

Адиля Абдуллаева, экстрасенс:

— Этот человек обладал паранормальными способностями медиума, но поскольку он никогда этому не учился, то притягивал из тонкого мира самые темные силы. Такое бывает, и это может привести к психозам, безумию. Причем такие люди сами словно сознательно расшатывают свою психику. Они погружаются в трясину бессознательного, что приводит к болезням. Он прожил долгую жизнь и, надо полагать, многое понял. Он справился бы сейчас, как справлялся раньше, но фамильное "наследство" отняло у него слишком много сил…

http://www.missus.ru

Если вы верите в существование призраков, то, наверняка, слышали истории о том, как привидения вселяются в различные предметы. Это могут быть вещи, принадлежавшие умершим при жизни, а могут быть и те, которые соприкасались с умершим в момент его кончины. Здесь пойдет речь о стульях и креслах.

На всех стульях смерти лежит проклятие - стоит кому-либо сесть на них, как на него свалится несчастье или катастрофа со смертельным исходом. Подобные стулья можно по незнанию приобрести на Ebay или в каком-нибудь антикварном магазине, и тогда непременно ждите беды - несчастья накинутся на того, кто стал новым владельцем стула.

Более легкий вариант - сесть на стул, которым владеет буйный дух. Такой стул может выпрыгнуть из под вас, надавать вам тумаков или просто нарушить покой вашего дома - скакать и скрипеть по ночам, царапать пол или тревожить вас потусторонними звуками, вроде плача несуществующего ребенка.

Так, один мужчина, работавший грузчиком, помогал перевозить вещи достаточно пожилой даме. В глубине ее гаража он увидел старинный детский стул. Стул был в хорошем состоянии и мужчина спросил, нужно ли его запаковать и вывезти с другими вещами.

Женщина, буквально сквозь слезы, сказала, что этот стул вызывает у нее какое-то смутное беспокойство и она специально держала его в гараже. "Его нужно уничтожить, потому что в нем таится зло".

Мужчине стало жаль добротную мебель и он забрал стул к себе домой. Каково же было его удивление, когда в закрытой столовой он стал слышать плач младенца. От греха подальше мужчина унес свое приобретение в гараж, но и там стульчик продолжал вести паранормальную жизнь. В итоге, пришлось писать на сайт охотников за привидениями и спрашивать у них совета, как поступить с беспокойной мебелью.

Самый старый из Стульев Смерти ассоциируется с неким Томасом Басби по прозвищу Сутулый из местечка Тирск в Северном Йоркшире. В 18 веке Басби, промышлявший воровством и прочими неблагопристойными делишками, любил сиживать на определенном стуле в баре городка. Антисоциальная жизнь Басби окончилась, как и полагалось, на виселице, куда он угодил за убийство родственницы. Говорят, что на эшафот Сутулого подняли прямиком с любимого стула. В этот момент Басби и проклял стул, пообещав, что каждый, кто сядет после него на любимый предмет мебели, незамедлительно скончается. Владельцы заведения на протяжении последних двухсот лет настолько насмотрелись на жертв проклятия, что убрали злополучный стул в чулан. Последними, кто испытал на себе проклятие, стали:

капитан британских ВВС, разбившийся на следующий день на своем самолете;

парень, путешествовавший автостопом, которого через несколько часов после посещения бара сбила машина на автостраде;

мужчина, который умер от обширного инфаркта через полчаса после того, как встал со стула Басби.

Сейчас стул отдали в местный музей. Там он висит на стене на высоте 5 футов от пола - специально, чтобы на него никто не сел.

Еще одним "стулом смерти" считается стул, на котором был застрелен президент Авраам Линкольн. Легенда гласит, что как раз накануне покушения казначей театра принес в президентскую ложу свое кресло-качалку, специально для того, чтобы Линкольну было комфортно. Именно в нем и сидел президент в момент рокового выстрела Бута. Стул изъяла полиция, потом его, якобы, купили для музея Генри Форда. Говорят что если кто-то сядет на этот стул, то вскоре этот человек будет убит рукой тайного врага.

Легенда рассказывает о "Стуле дьявола", привезенном в Америку из Англии в 1700 году. Этот стул якобы был вырезан из черного дерева и изображал лик дьявола и его служителей, а сиденье стула было обито кожей, содранной с убийцы. Того, кто садился на этот стул, дьявол забирал прямиком в преисподнюю, а затем возвращал обратно. Легенда связывает сам стул с Геттисбергом, но так же указывается, что стул кто-то продал относительно недавно на Нью-Йоркском аукционе. Интересно, кто же теперь стал владельцем стула, и не приобрел ли его сам князь Тьмы, чтобы больше не работать в качестве экспресс-доставки?

Но жизнь, как известно, еще страшнее легенд. Самый "новый" из известных "стульев смерти" оказался на слуху в 1947 году.

Братья Гомер и Лэнгли Коллайдеры жили на 5 авеню, на Манхэттене. Они были своего рода местными достопримечательностями, так как оба страдали от компульсивного расстройства психики, заставлявшего их тащить в дом всяческий мусор. Братья нигде не работали, редко выходили из жилища, ни с кем не общались, и в конечном итоге о них бы все забыли, но 21 марта 1947 года анонимный звонок в 122 участок полиции сообщил о том, что из дома Коллайдеров чем-то сильно пахнет. Отправившийся по сигналу патрульный подтвердил, что запах, действительно, сильный, на звонок в двери никто не отзывается, а окна в подвал, хотя и разбиты, но защищены стальными решетками.

Семеро полицейских отправились на объект, взломали дверь и стали разбирать завалы из хлама, блокировавшего вход в дом и во все его помещения.

Спустя 2 часа, было обнаружено тело Гомера Коллайдера. Мужчина, облаченный в рваный синий халат, сидел в старом кресле с изодранной обивкой. Мертвый, разумеется.

Врач подтвердил, что это тело Гомера, но установил, что на момент обнаружения тот был мертв не более 10 часов, а значит не мог источать запах, который шел из дома. Как определила экспертиза, Гомер умер от обезвоживания, недоедания и остановки сердца. Он не стал жертвой ничьего насилия, а скончался сам, перед смертью, видимо, сильно помучившись. Похоже. что Гомера Коллайдера уже давно разбил паралич и он только и практически все время он проводил в кресле.

Лэнгли Коллайдера в доме сразу не обнаружили. Прошло больше недели, с первого этажа дома вывезли порядка 100 тонн всяческого мусора: от старого рентгеновского аппарата - до лошадиной челюсти. И только потом рабочий обнаружил тело младшего брата буквально в 10 футах от того места, где ранее нашли труп Гомера. Разложившееся и объеденное крысами тело лежало под завалом из хлама. Пробираясь через узкий тоннель, чтобы принести еду парализованному брату, Лэнгли вызвал обвал и погиб под тяжестью низвергнувшегося на него мусора. Именно его труп, в течении нескольких дней разлагавшийся в доме, и источал запах, привлекший внимание.

Дом, в котором жили братья, не подлежал восстановлению. Он простоял пустым некоторое время, а потом сгорел в случайном пожаре и был снесен. Часть вещей, извлеченных из дома, нашло свое место в руках частных коллекционеров. Среди них то кресло, в котором скончался Гомер Коллайдер. Последний раз его публично выставляли в 1956 году. И уже тогда оно снискало репутацию проклятого.

Кто владеет им сейчас и каковы перспективы иметь у себя подобный экспонат, доподлинно неизвестно.

Источник cтатьи: americanlegends.livejournal.com

Мистика Мамаева кургана

Тысячи и тысячи солдат полегли на его склонах. Каждая его пядь пропитана кровью, а дух множества смертей наверняка ещё не выветрился отсюда и отравляет воздух до сих пор, несмотря на кажущееся спокойствие и умиротворение.

Курган манил, он преграждал, он завораживал. В чём же тайна и сила этой загадочной волжской высоты?

Святое это место или проклятое? Однозначного ответа нет до сих пор. Но ясно одно, Мамаев курган далеко не прост и полон всяческих тайн и загадок. И одна из современных тайн связана с его... именем.

Казалось бы, нет ничего проще – раз Мамаев, значит, связан с именем очень даже реального хана из Золотой Орды – Мамаем. Как рассказывает легенда, правдоподобная и весьма «историческая», на данном кургане во времена Мамая находилась застава монголо-татар. На вершине стояли сторожевые дозоры, а на самом гребне – всадник, в чью боевую задачу входило наблюдать за появлением любой опасности.

Сотни лучших воинов посылались Мамаем для несения сторожевой службы на этой высоте, потому что Мамай, дескать, знал, что именно отсюда удобнее всего контролировать Волгу и переволоку, и тем сам можно избежать внезапных нападений на столицу ханства.

Однако сейчас некоторые исследователи утверждают, что хан Мамай никакого отношения к этому кургану на самом деле не имел. Настоящий Мамаев курган находится в другом месте – на Селезнёвом бугре, именно там располагались сторожевые полки Мамая.

Но тогда почему наш курган всё-таки был назван Мамаевым? Версий – предостаточно. До Великой Отечественной войны местные жители именовали эту возвышенность просто «бугор», и на манер волжских татар это звучало как «мамай». Это одна гипотеза.

Согласно же другому мнению, название никакого отношения к Мамаю и татарам не имеет, а этимология слова «мамай» с древнетибетского означает «мать мира». Вот так!

Целый ряд учёных поддерживает такую версию: Мамаев курган, разумеется, никакого отношения к хану Мамаю не имеет, зато обнаруживает связь с происхождением другой древней столицы – городом Итилем, где населявшие его хазары исповедовали иудаизм.

И вообще, курган раньше не был официально обозначен курганом. Сначала это был просто бугор, не привлекавший особого внимания. Со времён же Сталинградской битвы он стал стратегически важным объектом и во всех военных документах уже именовался как «высота 102». Название же «курган» по отношению к «высоте 102» впервые применил один из военных корреспондентов. И слово это прижилось, даже срослось с загадочной высотой, тем более что после ужасных сражений времён Великой Отечественной войны это место оправдывает истинное значение слова «курган» – надмогильная насыпь...

Современные учёные предполагают, что Мамаев курган имеет особую энергетику потому, что под ним проходит геологический разлом, через который струится реликтовое излучение, оказывающее влияние на людей. Положительное или отрицательное – вопрос. Но то, что Мамаев курган испокон веков имел особенное значение для людей – сомнению не подлежит.

Судя по историческим свидетельствам, кого только он не видел! Это место было священным для сарматов. Их племена жили тут с V в. до н.э. по IV в. н.э. На кургане они совершали свои обряды и таинства. Существует легенда о том, что в Мамаев курган был воткнут священный сарматский меч.

Другая легенда о мече и Мамаевом кургане уводит во времена Тамерлана. Говорят, Тамерлан вступал на загадочный курган, и когда он взошёл на самый верх, ему вдруг привиделась Богородица с мечом, повелев уйти с этих земель. Видел Тамерлан Богородицу или нет, но этот волжский поход в его биографии – единственный прерванный...

Особая история – про персидского царя Дария. В 512 году до н.э. он собрал 500-тысячную армию с целью похода на Волго-Донское междуречье. Дарию страстно хотелось расширить границы своих земель за счёт чужих владений. В качестве причины похода служил «девиз» – месть скифам за обиды, нанесённые предкам персов.

Скифов было куда меньше, и они, вместо того чтобы выйти на открытый бой, решили воспользоваться тактикой, которую позже назовут тактикой «выжженной земли»: в общем, скифы начали отступать вглубь страны, предварительно засыпая придорожные колодцы и источники и истребляя растительность.

Дарий со своим многотысячным войском, слонами, львами и верблюдами, вынужден был последовать за хитрым противником. Очень скоро его армия была измотана, утомлена, и в рядах появилась масса недовольных. Дарий дошёл до реки Оар (Волги), и здесь его измотанное войско остановилось. Дарий решил ждать и расположился на будущем Мамаевом кургане. Время шло... А вот противник – нет, не шёл на открытый бой.

Вместо генерального сражения скифы принялись втихую нападать на отряды голодных персов, отправляющихся за продовольствием, иногда вступая в сражения даже с персидской конницей и обращая её в бегство.

Тогда отчаявшись, персы принялись возводить укрепления – восемь громадных стен. Но и это Дарию не помогло. В конце концов, он был вынужден не то что отступить – бежать, оставив почти весь свой обоз и большую часть воинов.

Позже Геродот в своих заметках о путешествиях по Волге упоминал остатки восьми фортификационных оборонительных сооружений персов на Мамаевом кургане.

Но все былые сражения на этой высоте меркнут перед ожесточёнными боями, развернувшимися во время обороны Сталинграда. 200 суток длилась сама Сталинградская битва, и из них целых 135 дней составила непосредственно битва за Мамаев курган! И именно в районе «высоты 102» закончилась сама Сталинградская битва.

Уцелевшие бойцы и жители рассказывали, что после Сталинградской битвы подножие и склоны были усыпаны осколками снарядов настолько, что с одного квадратного метра можно было собрать от 500 до 1 250 частей снарядов и бомб! И в течение нескольких вёсен Мамаев курган не зеленел, оставался серым из-за толстого слоя осколков, которые не давали пробиваться даже вездесущим тоненьким травинкам!

Это место стало средоточием огромных людских потерь. За «высоту 102» сложило голову 7 200 русских бойцов, и примерно столько же фашистов нашли здесь свою смерть. После войны в земле Мамаева кургана было захоронено более 34 тысяч (!) бойцов, погибших при обороне Сталинграда. И поисковые группы находят останки бойцов тех сражений до сих пор. Стоит ли говорить, что ныне на этой трагической высоте бродят призраки?

Ночные охранники мемориального комплекса «Мамаев курган» рассказывают, что и сейчас можно встретить здесь тени павших воинов, а на более старых могилах наблюдается непонятное и неестественное свечение.

А на братском кладбище и ещё возле старого дзота, построенного в 1942 году, в чистые лунные ночи появляется фигура воина с автоматом. Он не разговаривает и не исчезает, а просто стоит, словно охраняет военные укрепления или же ждёт кого-то.

Люди старые говорили о беспокойном призраке девушки в костюме санитарки, что когда-то бродил среди деревьев, слева от монумента Родины-матери. Женский призрак волновался, пытался заговорить, предложить встречному свою помощь, но не успевал и таял...

В 2005 году на Мамаевом кургане появился свой храм – Всех Святых. Лучше поздно, чем никогда, ибо это особое место нуждается в небесном покровительстве, потому что слишком уж много здесь свершилось смертей и слишком много людей лежит в этой земле.

Земля Мамаева кургана не даёт покоя многим исследователям, археологам, историкам и просто энтузиастам. Люди пытаются объяснить, что же такого есть в этом относительно невысоком волжском холме? И гипотезы выдвигаются просто потрясающие.

Так, есть мнение, что Волгоградская область является своего рода ключевой точкой Земли. Вернее, центром уничтожения Земли. И именно Мамаев курган, где сейчас установлена фигура Родины-матери и есть та самая точка уничтожения. И, дескать, фашисты, об этом знали. Потому и рвались захватить во что бы то ни стало «высоту 102».

Есть гипотеза ещё более удивительная. Согласно ей, в Мамаевом кургане спрятана... чаша Святого Грааля, и что ни Сталин, ни Гитлер не хотели сдавать курган именно по этой причине, и что даже во время боёв в кургане велись археологические раскопки.

Косвенным доказательством того, что немцы действительно что-то искали на кургане, может служить находка перстня «Мёртвая голова». Такие перстни носили только сотрудники особой организации «Ананербе» («Наследие предков»), которая занималась исследованием оккультных мест и поиском древних артефактов.

Согласно ещё одной гипотезе, Мамаев курган таит в себе сокровища древних цивилизаций, которые могут открыться лишь после того, как на земле прекратятся все войны.

Источник cтатьи: bezumno.ru

Письма в газету "Тайная власть" 13.12.2011

В.Д., без указания обратного адреса

Возможно, ответ на этот вопрос удалось найти Серафиме Чеботарь – писательнице, историку, ученице знаменитого Виталия Вульфа. Она исследует жизнь женщин, чьи имена вошли в историю (в октябре издательства «Эксмо» и «Яуза» готовят к выходу новую книгу – «Неотразимые женщины»), недели и месяцы проводит в архивах, досконально изучая всё, что связано с героинями.

– По некоторым данным, на Айседоре Дункан лежало проклятие, и я склонна этому верить – слишком много трагических совпадений, – считает писательница. – Айседора с детства была влюблена в величественную и загадочную Древнюю Грецию, обожала все, что связано с ней. Отсюда ее сценические костюмы – хитоны, в которые она заворачивалась, любовь танцевать босиком – так танцевали греки. В юности Дункан поклялась, что однажды поселится в Греции. В 1903 году, как только у нее появилась необходимая сумма, она купила там участок на холме Капанос, намереваясь построить в этом месте дом.

Ушлые торговцы расхваливали и жилище, и землю, и живописные окрестности. Увы, Айседора не знала, что этот участок местные жители отказывались брать даже даром, обходили стороной.

Говорили, раньше там находился храм вакханок. Согласно греческой мифологии, вакханки – спутницы бога Диониса – были обречены приносить несчастья своим мужчинам и детям от этих мужчин. Не исключено, что влюбившаяся в свой новый греческий дом Айседора приняла на себя чужое проклятие.

До встречи с Есениным известная танцовщица не была замужем – любовников хватало. Среди них были и знаменитости, и богачи. Однако никто из них – удивительное дело! – не оставался с Айседорой надолго, и никто из них не был счастлив. А многих начинали преследовать несчастья – болезни, аварии, пожары, разорения... Недобрая молва делала свое дело. И вот уже Дункан стали называть источником мужских несчастий. Правда, мужчины любить ее меньше не стали – умела себя подать, была красива и талантлива…

– Забегая вперед, скажу, что даже почти в 50 лет у Дункан был роман и с молодым русским пианистом, и с 20-летним итальянцем, оба ее обожали. Не считали ни толстой, ни неповоротливой, хотя к тому моменту она стала именно такой. И все равно в ней оставалось то, что называют женским магнетизмом, сексуальностью, – рассказала «Желтой газете» Серафима Чеботарь.

Словно зная о своем проклятии, Айседора отказывалась выходить замуж, опасалась заводить долгие отношения. Двое ее маленьких детей – от разных мужчин – трагически погибли. Автомобиль, в котором сын Патрик и дочь Дейдре с няней отправились на прогулку, упал в реку. Выбраться не успел никто… А за несколько месяцев до смерти детей, о чем написано в дневнике танцовщицы, ей снились два детских гробика. Она просыпалась с криком ужаса, в холодном поту.

Что касается отношений с Сергеем Есениным, то, как отмечали друзья, с появлением в его жизни Дункан (ей было 44 года, ему – 26) у него резко испортился характер. Поэт не находил себе места, не понимал, почему ему так плохо. Свою боль вымещал на жене (на тот момент они все-таки зарегистрировали брак). Мог двинуть кулаком, швырялся сапогами, хлопал дверью, уходил в запои… Через несколько месяцев после окончательного разрыва с Айседорой поэт наложил на себя руки. Финал жизни самой Дункан тоже был жутким: она ехала в авто, обмотав шею любимым длинным красным шарфом. Его конец случайно попал в ось колеса – шарф затянулся и сломал танцовщице шею.