Константин Адонаи - информационный портал

Форум За Адонаи => • Негативная карма => Тема начата: Administrator от 04 07 2008, 15:47:00



Название: КАРМА: понятие и основные характеристики
Отправлено: Administrator от 04 07 2008, 15:47:00
Карма на санскрите означает “действие” и представляет непрерывно-связанную цепь причин и следствий, как дурных, так и хороших. Карма, являясь Законом природы, ничего не создает и ничего не предопределяет. Сам человек создает причины, а кармический Закон лишь проявляет соответствующее следствие для устранения нарушенной Вселенской Гармонии. Космическая справедливость ставит каждого в те условия, в которых он должен чему-то научиться, или повторить ранее недоученное, или же нечто искупить.
Карма - паутина жизни, рисунок причины и следствия. Карму можно рассматривать как абстрактное и абсолютно незримое явление, о котором говорят в контексте циклов смерти и повторного рождения. Цель кармы – проведение человека из какой-то точки определенного внутреннего состояния в другую точку, причем внутреннее состояние человека может меняться внутренними движениями и настроем человека на Высшее и под воздействием внешних событий.

При этом можно пройти по одной из трех дорог:
1) прохождение кармы через физические события,
2) прохождение кармы через наблюдение этих событий,
3) прохождение кармы в виде информации.
Карма никогда бы не смогла обрести полного искупления, если бы конец события не разыгрывался по некоему видимому сценарию в пределах грубо-вещественного мира. Загнивающий круг может замкнуться только с помощью видимого происшествия.
Наиболее легкой является отработка кармы в информационном проявлении и взаимодействии и достигается это устремлением к знаниям, к духовности. При пробуждении духа человек водится своим духом и выходит из влияния Закона Кармы.

Отягощают карму, усложняют судьбу:
1) само Время, возвращая человеку нечистое и несовершенное,
2) проявление эгоизма (“Человек сам связывает себя эгоистическими помыслами и делами. Закону Кармы не подвержен тот, чьи поступки лишены заинтересованности, кто действует, имея в виду лишь высшу реальность” (Упанишады),
3) страх и страсти – за счет низких вибраций, в которые, как в болото, проваливается человек,
4) оправдание себя. В поисках оправдания задействуется ложь, притворство, извращение фактов,
5) осуждение другого человека – к осуждающему притягивается внешняя сила суда: “Не судите, и не будете судимы, не осуждайте, и не будете осуждены” (Лук. 6:37),
6) перекладывание своего выбора на другого человека – к нему уйдет и наработанная духовная сила, к тому же чужой выбор всегда хуже, ибо он “чужой”,
7) настрой на прошлое возбуждает уже отработанную карму 
8/  принятие качеств Единого или власти, не будучи готовым к новым, очень высоким вибрациям и большим нагрузкам,
9) недобрые помышления, которые “оскверняют и обесценивают все Чистое, лишая человеческий дух Помощи Божественных Законов. Недобрые помышления порождаются нечистотой женственности, уговорами так называемых друзей и, не в последнюю очередь, ложными направлениями в искусстве и литературе”. Наиболее могучей силой, порождающей карму, является мысль.
Мыслеобразы человека непосредственно становятся причинами.

Какие выводы можно сделать: Карма – это Закон, охраняющий Законы.

Гегель писал: “Кара – следствие разрушения человеком материи закона. Прощение грехов не есть непосредственное снятие наказания, ибо проступок не может стать несодеянным, но прощение грехов есть умиротворенная любовью судьба”.

 Воля и мысль – властители кармы. Это допускает возможность вмешиваться в карму и влиять на нее. Карма есть труд, но работать мы должны во Вселенной -  это означает, что любое наше деяние должно совершаться на всех уровнях Бытия. Тому, кто заботится о будущем, будущее дано будет. Быстрое разрешение всех взаимодействий нисколько не противоречит Закону Творения, а напротив, заложено в самом Законе. Желание добра, соблюдение Божественных законов прекращает процесс искупления Кармы. Более легкая отработка кармы достигается при устремлении человека к Знаниям. Карма отрабатывается полностью при пробуждении духа, и человек должен тогда умереть, но, в случаях проявления человеком своего подобия с Богом в Высшем Творчестве, существует механизм смены духовной монады и второго рождения. “Должно вам родиться свыше” (Иоан.3:7). На духовную монаду, пришедшую свыше, возлагается не бремя кармы, а свобода Творчества.
Исцеление человека есть отработка врачевателем его кармических наработок, используя умения и знания. Если работа будет сделана небрежно, врачеватель замыкает карму пациента на себя. Чтобы вмешиваться в кармическую связь, надо уметь заменить ее новой, более легкой, с учетом свободы воли как пациента, так и врачевателя, или связью новой материальности, которая возникает при взаимодействии творческого потенциала человека с Небытием.

Можно разделить карму и причину. Под причиной понимаются энергоинформационные связи с другими людьми и нарушения собственного поля человека. Причина – те связи, которые еще устранимы положительным деянием или своевременным раскаянием. Карма – те связи, которые перешли в разряд обязательных к исполнению как самим человеком, так и его потомками, которые выходят на энергетические уровни планеты, Вселенной или тянутся из прошлого от предков.

Хотя трудно назвать точное происхождение и дату происхождения такого понятия как “карма”, оглядываяь на 2600 лет назад, мы увидим, что христиане, индусы и буддисты разделяли точку зрения, которая сформировала понятие кармы. Основы причинности икармы впервые были сформулированы Гермесом Трисмегистом, современником Авраама, основателем Астрологии и открывшим Алхимию, который, по преданиям, жил во плоти 300 лет.

Принцип Соответствия открывает переходы, коридоры между планами мироздания, позволяя человеку переходить на более высокий уровень вибраций физического тела, находясь в нем. Этот принцип позволяет производить работу в Духовном Мире с физического плана.

Принцип Причины и Следствия говорит о том, что каждая причина имеет свое следстве, каждое следствие имеет свою причину, все совершается в соответствии с Законом Причинности, случай – лишь название непознанного Закона. Существует множество планов причинности, но ничто не избежит Закона. Принцип Причины и Следствия показывает, что сущетсвует возможностьуйти от проявления неблагоприятного следствия, но уйти не вообще от него, что невозможно, а проявить следствие на более высоком уровне причинности, в чем и состоит суть работы в Причине и методов работы в области духовных практик и биоэнергетики.

“Что бы мы ни делали со своим телом, речью, разумом, это будет иметь соответствующий результат. Каждое действие, даже самое незначительное, несет в себе последствия,” – писал С. Ринпош, автор “Тибетской книги живых и мертвых”.

Китайская пословица описывает карму в историческом контексте: “Одно поколение сажает деревья, другое наслаждается тенью”.

Сиддхартха Гаутама обрел озарение, когда ему было 35 лет. С тех пор его стали звать Буддой, что означает “Просветвленный”. Говорят, что после второй ночи, проведенной под деревом на берегу реки Бихар, Будда понял, что такое карма. Он сказал, что открытыми глазами мог видеть, каким путем приходят и уходят существа, как складываются их жизни в соответствии с кармой и как это влияет на их новое рождение. Он воспользовался словом “карма”, что на санскрите значило “деяние”, взяв его из индуизма, и приспособил к обозначению чьей-то личной воли, мотивов и намерений. Мы действуем физически, умственно и словесно – на основе наших намерений и желаний. Намерение, ведущее к каждому деянию (его карма), непременно определяет его результат, “кармический плод”, так что в каждом нашем деянии содержится его семя. Именно это и значит “колесо бытия”. Посадите семечко яблока – и вы получите именно яблоню, а не что-либо другое. Точно так же, посеяв зернышко страдания, мы не должны удивляться, что позднее сами ощутим его вкус. Также и со счастьем. Мы строим карму всю нашу жизнь, постоянно высаживая семена своего будущего.

Давая определение карме, Будда употреблял слово “воля”, что означает способность выбирать или определять. Воля, а следовательно, и карма имеют непосредственное отношение к мотивам и намерениям наших деяний. Если вы расстроены событиями дня и отыгрываетесь дома на своей супруге, вы поступаете так движимый гневом и намерением причинить боль. Это называется “аксула”, или плохая, негативная карма. Негативные поступки могут также совершаться в результате невежества, плохого настроения и жадности. Они неизбежно приводят к страданиям вас амих и других людей.

Когда же вы проявляете сочувствие и доброту, пропуская в дверь человека, несущего тяжелые сумки, вы делаете, чтобы облегчить его груз, и это называется “кусула”, или благодетельная карма.

Сидя под деревом, Будда сделал вывод, что источником всех человеческих страданий являются желание, тщеславие, отрицание непостоянства и пустые надежды – все то, что сопутствует построению кармы. Он понял, что для облегчения страданий мы должны надеть узду на наши желания и пагубную привычку стремиться к их исполнению независимо от их влияния на жизнь и, таким образом, изменить свою карму.

   Е.П.Блаватская, основательница Теософского общества писала: “Это не карма награждает или наказывает нас, но это мы сами наказываем и награждаем себя”. Карма – это естественный закон причины и следствия, закон воздаяния: вы что-то делаете и получаете результат. Карму можно изменить, а судьбу и участь нельзя. Таким образом, карма полностью противоположна фатальности. Мы постоянно находимся в процессе создания кармы, в нашей власти всегда поменять то, что мы делаем сейчас, чтобы повлиять на будущее.

   Понятие кармы часто кажется ускользающим или абстрактным, потому что кармический плод деяния не всегда появляется немедленно. По восточному понятию кармы некоторые результаты деяний могут не проявиться в течение жизни нескольких поколений. Подобное мы встречаем в генетике. Бабушка может оказаться носительницей определенного качества, но оно может не сказаться на ее потомках.Все мы – части органического целого. В соответствии с буддистским законом зависимого порождения не существует единичного кармического акта, который был бы полностью ответственен за все остальное. Карма Вселенной является одновременно результатом индивидуальной и коллективной кармы и причины.

Кто мы сегодня – результат вчерашнего выбора, кем будем завтра – результат сегодняшнего решения. Думайте о дхарме, как о движущей силе кармы. Дхарма иногда неправильно переводится, как “обязанность”, напоминающая внутренний голос, который сообщает вам то, что вы считаете истиной. Дхарма – ваша основная сущность, это – ваша воля, не замутненная страхами или желаниями. Когда мы расслаблены, сыты и в безопасности, когда можем оглянуться вокруг без эмоций, но в предчувствии испытывать их по мере появления, не цепляясь ни за одну из них, мы находимся в состоянии покоя и гармонии и хотели бы оставаться в нем вечно. Но тут возникают два главных ощущения, которые руководят нашими жизнями, - страх и желание. Эти эмоции будут управлять нашими жизнями, если мы им позволим. Они источник нашей кармы. Если мы действуем в соответствии с нашей дхармой, то создаем хорошую карму, если нет – неизбежно вызываем плохую карму, напряжение и страх – явно неприятные состояния, но, не прервав цикл, мы будем продолжать их испытывать. Смешивать собственную карму со своей дхармой – все равно что вырабатывать новые привычки, это, естественно, приводит к уничтожению старых.

Плохая карма появляется по трем причинам: через ваше тело, слово и из-за недостатка ума. Буддизм считает, что существуют три неблаготворных, или негативных, действия тела, четыре словесных и три умсвтенных. Любое деяние на их основе приводит к плохой карме. Неблаготворные поступки включают воровство, непочтительное использование сексуальности и физическое насилие. Четыре пути возникновения такой кармы из-за слов – это злобные сплетни, клевета, грубые высказывания и обман. Что касается трех негативных действий рассудка, то это гнев, иллюзия и жадность. Плохая карма достигает полной силы, если деяние было преднамеренным, полностью осознанным, выполненным без сожаления и совершенным без обещания никогда не поступать так снова.

Если мы понимаем карму как закон притяжения и постулат того, что все похожее притягивается, станет ясно, что пользоваться плохой кармой равносильно беганию по полю для гольфа с клюшкой №12 в грозу. Когда мы гневаемся, то притягиваем его. Допуская депрессию, мы ее усугубляем. Напасти обожают компанию. Мы начинаем выполнять свои собственные предсказания.

Люди, кипящие от злости и ищущие, на ком бы сорвать зло, с кем поругаться и подраться, обычно находят себе соперников. Все возвращается на круги своя. Если мы бросаем бумеранг, то не должны думать, что он вернется в виде летающей тарелки. Поэтому, чтобы избежать плохой кармы, надо следить за своими мыслями, понимая, к какому поведению они способны привести и какой может получиться результат.

Потоки энергии вниз являются неблагоприятным фактором как в поле человека, так и в матрицах. Человек чувствует эти потоки в первую очередь, и ощущение их на порядок сильнее ощущения времени. Поэтому и выпадают люди из Времени, что живут падающими в их судьбу следствиями, не улавливая даже причин, корни которых находятся в своем времени. Причинно-следственный поток, втекающий в жизнь человека, воспринимается за саму жизнь, и в душе на основе этого выработалось чувство брать. Надо научиться отдавать по двум причинам:

во-первых, чтобы выйти за Карму. Как только вы научитесь отдавать больше, чем берете, вы начинаете излучать духовный Свет и сразу выходите за Карму.

во-вторых, Новое Время течет от человека, поэтому безусловно дающий человек-Творец войдет в Новое Время, в котором еще предстоит научиться быть так же, как и в Пространстве. Одним из главных нарушений Времени является замыкание своего времени в кармический узел, под которым понимается некий механизм, прокручивающий жизнь человека в одних и тех же событиях, при этом проходят годы, но кажется, что время вернулось вспять.

Итак, не извне навязаны узы кармы, как считают некоторые исследователи, а сплетены самим человеком. “В грехе злого человека – сеть для него” (Притчи 29:6). Но так же, как легко узы создаются, легко и снимаются. Человек может выйти из воздействия Закона Кармы, если выходит на Высшее Творчество.

“Не возлагает Аллах на душу ничего, кроме возможного для нее. Ей – то, что она приобрела, и против нее – то, что она приобрела для себя” (Коран 2: 286 (286)).

Владыками Кармы становятся великие разумные духи, прошедшие человеческую стадию эволюции и обладающие космическим правом вмешиваться в карму людей. Но они воздерживаются от вмешательства в уже созданную карму именно потому, что карма – это путь, предопределенный сочетанием свободной воли человека и Божественных Законов, который является самым оптимальным направлением развития уже сложившихся событий для расширения сознания человека. Поэтому они берут на себя роль не устроителей кармы людей, а помогают им быстро и легко ее преодолеть.
   



Название: Re: КАРМА: понятие и основные характеристики
Отправлено: Николь от 06 07 2008, 20:16:38


     "Посеешь поступок, - пожнешь привычку, посеешь привычку - пожнешь характер, посеешь характер - пожнешь судьбу".
                                                           
                                                                                                                                                   Вильям Мейкпис Теккерей


Название: Re: КАРМА: понятие и основные характеристики
Отправлено: Аврора от 07 07 2008, 16:41:28
«Мы предложили залог небесам, и земле, и горам, но они отказались его понести и устрашились его; понес его человек, — ведь он был обидчиком, н «ведающим».
Коран 33: 72 (72)

Карма является Законом Природы и проявляется по причинно-следственной связи. «Все миры связаны между собой, и во тех них существует закон, называемый кармой. Это неизбежность следствия... Устанавливаются известные условия, и везде, где они налицо, за ними следуют и должны следовать определенные явления. Вот и все, что мы подразумеваем под законом кармы — законом природы. Если вы посеете рис, то вы и пожнете рис, а не ячмень. Природа не говорит «сейте рис» или «сейте ячмень», она предоставляет вам полную свободу сеять то, что нравится, а закон природы виден в определенном отношении между посевом и жатвой. Если вам нужен рис, бесполезно сеять ячмень или чертополох. Это и есть карма» (А. Безант).
Принято считать, что карма неуничтожима, а ее наказания неотменяемы. Они могут быть заменены более легкой формой, но должны быть искуплены. Адепты мудрости не вправе влиять на совершающуюся карму своими оккультными силами. «Сложна паутина кармы, и отдельное справедливое уничтожение вредного существа может повлечь массовый вред. Можно привести много примеров, когда впавший в безумие в Азии был причиной гибели человека в Европе. И когда поднявшийся духом в Аглерикг исцелил кого-то в Египте» (Агни-Йога). Поэтому допустимо влиять на кармическую связь только в сторону ее облегчения.
Карма на санскрите означает действие и представляет непрерывно-связанную цепь причин и следствий, как дурных, так и хороших. Карма, являясь Законом Природы, ничего не создает и ничего не предопределяет. Сам человек создает причины, а кармический Закон лишь проявляет соответствующее следствие для устранения нарушенной Вселенской Гармонии. Космическая Справедливость ставит каждого в те условия, в которых он должен чему-то научиться, или повторить ранее недоученное, или же нечто искупить.

Агни-Йога выделяет три рода кармы:
1.   Зрелая карма. Проявляется в данном теле в данных условиях. Избежать ее нельзя, но она может быть облегчена нашим отношением — принимать с достоинством то, что собрали собственными делами. Зрелая карма изменяется при пробуждении духа и жизни человека в духе.
2.   Накопленная карма — это обстоятельства за многие жизни, которые снимаются при выходе человека в Со-Творче-
ство.
3.   Созидающая карма — те причины, которые человек создает в настоящей жизни и которые можно отработать по ме
тодике работы в Причине.
Цель кармы — проведение человека из какой-то точки определенного внутреннего состояния в другую точку, причем внутреннее состояние человека может меняться внутренними движениями и настроем человека на Высшее и под воздействием внешних событий.



Название: Re: КАРМА: понятие и основные характеристики
Отправлено: Москвич от 09 07 2008, 23:15:38
«Весь мир - театр,
мы все - актеры поневоле,
Всесильная Судьба распределяет роли,
И небеса следят за нашею игрой!»

                            :13)   /Пьер Ронсан/


Название: Re: КАРМА: понятие и основные характеристики
Отправлено: Снежная Королева от 20 07 2008, 19:38:38
Закономерности и источник вечной жизни

«Все закономерности, действующие в источнике, воспринимаются нами как приятные, и наоборот, все отсутствующее в нем — совершенно чуждо и неприятно нам».
М. Лайтман. Каббала

Постоянно повторяемый или принудительно навязываемый душе образ вынужденно отображается ею и впитывается ею — так чуждое, негативное незаметно овладевает душой, поеле чего начинает выступать в роли внутреннего оппонента, становится одним из источников, требующих соответствующих действий человека. Этим чуждым могут быть окрашены все благие побуждения души, которые будут восприниматься как агрессия. Так, затеваемый кем-то скандал загаживает души людей, вовлеченных в этот скандал, а душа зачинщика облегчается, перегрузив грязь на других, но источник-то в ней остался!
Чистая душа не может жить в такой атмосфере, она погибает, поэтому не обижайтесь, если детям лучше где-то на улице, у чужих людей, у друзей, но не дома, если дети бросают обеспеченность и комфорт и уезжают куда-нибудь подальше от своего дома.
Те же соображения относятся и к обстановке вокруг человека. Грязный человек не замечает грязи безобразий вокруг — такова и его душа; наоборот, он стремится сохранить эту грязь, загадить еще больше, ибо куча мусора — уже часть его самого.
Конечно, достойны похвалы пожарные меры по сохранению природы, но для будущего они совершенно бесполезны без экологии человека. И здесь не стоит уповать на государственную программу, на чью-то помощь — каждый должен начать с самого себя, с отношения к Природе и к своим близким... Прекратите требовать благ, внимания, любви к себе и начните любить — в ответ вы получите любовь, а не точно такие же, как и ваши, требования. Возлюбите! — ибо это закономерность Источника. Уберите требования из своего дня и радуйтесь самому малому дару как самому большому — дается ведь заслуженное вами. Но если вы отвергнете этот малый дар, идущий от Бога, кто даст вам больший?
Когда душа откроется Богу и начнет воспринимать Свет, идущий от Него, тогда она начнет возрождаться и станет Источником: «Душа человека состоит из двух компонентов — света и сосуда, причем сосуд — это суть души, а свет, наполняющий его, и есть уготованное Творцом наслаждение.., Вся природа и суть души — в одном лишь желании насладиться светом Творца». То, что станет Источником, будет жить вечно, ибо станет Источником Вечной Жизни.




Название: Re: КАРМА: понятие и основные характеристики
Отправлено: Душенька от 22 10 2008, 00:44:50
ЧТО ТАКОЕ КАРМА??? Процитирую своего бойфренда:

"Забудь о прошлом, наживем другое!... " Он в этом разбирается....



Название: Re: КАРМА: понятие и основные характеристики
Отправлено: Милисента от 24 11 2008, 08:00:18
Вы - энергия. Вы - энергия, которая использует одеяние физического тела для познания и роста. В процессе реинкарнации ваша подлинная духовная сущность в ходе своего роста и воспитания подчиняется трем главным принципам. Во-первых, это принцип эволюции. Ваша сущность рождается в условиях, обеспечивающих возможности для развития тех качеств и характеристик, в которых вы нуждаетесь больше всего. Эти условия создают возможности для прогрессивных перемен. Основная модель этих перемен и роста передается по наследству, а время и условия рождения (астрологические и земные), а также факторы окружения могут оказывать на вас влияние и помогать вам достигнуть необходимого роста. В эти факторы окружения входят такие понятия, как расовая и религиозная принадлежность, сексуальные отношения, семья, друзья, знакомые и другие возможные связи, которые встречаются на вашем пути. Во-вторых, это принцип свободы воли. Все мы свободны делать свой выбор, совершать поступки, принимать решения или не делать этого. Мы не обязаны выполнять то, что от нас требуют. Но поскольку мы облечены в физическую форму, некоторые вещи мы не можем изменить. Мы не можем изменить нашу расовую принадлежность, наследственные черты, некоторые врожденные проблемы и т. д. По этой причине в связи с принципом свободы воли часто приводят старую пословицу: «Что нельзя исправить, то следует терпеть». Есть несколько аспектов, которые нельзя не принять во внимание, в связи с принципом свободы воли. С другой стороны, у нас есть широкий диапазон выбора и возможных действий, которые мы можем предпринимать, не выходя за пределы нашего жизненного окружения. Третий принцип наиболее важен, тем более что этот аспект реинкарнации часто истолковывают неправильно. Это принцип кармы. Внутри этого принципа действует то, что иногда называют законом компенсации, или законом равновесия. В зависимости от того, как вы использовали в прошлом данную вам свободу воли, вы сможете построить жизнь с наибольшей пользой для своего развития и роста. Вы можете предопределить аспекты своей судьбы поступками, мыслями, чувствами, словами или делами. Принцип кармы выражается по-разному. В христианской традиции говорят: «Что посеешь, то и пожнешь». В физике этот закон формулируется так: «Каждое действие равно противодействию». Поистине, «как аукнется, так и откликнется»: у каждой причины есть следствие, а у каждого следствия - есть причина. В переводе с санскрита «карма» означает «делать» или «создавать». В действии заключена энергия. Во всем, что мы делаем, заключены возможности для роста. Поэтому мы не рассматриваем карму просто как процесс воздаяния за дела. Мы многократно выбираем для себя такое новое воплощение, которое будет еще более трудным и подвергнет нас еще большим испытаниям, чтобы наша душа извлекла для себя определенные уроки. Когда мы принимаем правильные решения и совершаем правильные поступки, перед нами открываются большие возможности. Их необязательно преподнесут нам на серебряном блюдечке; перед нами просто открываются двери. Если мы делаем неправильный выбор или совершаем неверные поступки, это в свою очередь имеет свои последствия. Мы должны чувствовать ответственность. Это значит, что мы должны сознательно делать свой выбор, зная, какие будут последствия. Мы можем надеяться на лучшее, но, если мы по-настоящему чувствуем ответственность, мы примем любые последствия - положительные, отрицательные, маловажные - постараемся извлечь из них пользу. Многие привыкли сваливать вину за все плохое, что происходит с ними, на «плохую карму». Обычно эти люди путают плохую карму с плохим поведением в этой жизни. Не все неприятности являются результатом прошлых проступков. Да, может случиться, что какие-то стороны в жизненном окружении или определенные обстоятельства оказываются результатами прежних поступков, но в пределах этих обстоятельств мы развиваем новые возможности и творческие способности.


Традиционно принято считать, что есть три основных варианта проявления кармы в человеческой жизни (и множество их вариаций).  1) Явление бумеранга. Если мы причиним боль или обидим кого-то, нам тоже могут причинить боль или обидеть. Если мы помогаем другому человеку, кто-то поможет нам. 2) Физиологическое проявление. Если вы оскорбите кого-то физически, например, ослепите кого-то, в другой жизни вы можете родиться слепым. Если вы поможете кому-то вылечить его слепоту, вы можете родиться с лучшим, чем прежде, зрением. 3) Символическое проявление кармы. Если вы постоянно прикидываетесь перед людьми глухим, в другой жизни вы можете родиться с проблемой слуха. Если вы ищете хорошее в других, вы можете родиться с обостренной интуицией и восприятием. Карма - это обучение, и что бы вы ни делали, вы нарабатываете себе карму, неважно, были ли эти поступки в прошлом или они имеют место в настоящем. В карме действует принцип компенсации, но не закон мщения. Если вы сделали что-то плохое в прошлой жизни, это не означает, что именно такое обязательно произойдет с вами в нынешней жизни. Яркий пример - случай убийства. Если вы убили кого-то в прошлом, это не значит, что вы вернулись к жизни для того, чтобы непременно быть убитым. Карма не действует по принципу «око за око». Что касается вышеприведенного примера, то человек, совершивший убийство, может в следующей жизни оказаться в такой ситуации, в которой он должен будет научиться по-иному управлять своими эмоциями - гневом и насилием. Может случиться и так, что бывший убийца попадет в жизненную ситуацию, в которой усилены негативные аспекты гнева и насилия. А быть может, он как бы вернется в прежнюю ситуацию, и у него появится новая возможность сделать правильный выбор. Все мы извлекаем разную пользу из наших уроков, поскольку каждый из нас находится на своей собственной ступени развития. Следовательно, и последствия у разных людей могут варьироваться. У каждого урока может быть множество вариантов, и многие жизненные ситуации могут быть использованы для создания наиболее благоприятных условий для усвоения опыта. Если личность неправильно воспользовалась понятием свободы воли, обстоятельства сложатся таким образом, что душа сможет научиться правильно применять его. Душа не должна страдать ради прогресса. Страдание только тогда благотворно для души, когда оно учит нас, как не страдать снова. Проявление свободы воли в сочетании с кармой не должно быть болезненным. Прогресс имеет место, лишь когда вы живете в гармонии с естественными законами Вселенной. Если состояние гармонии было нарушено и вы стараетесь восстановить его, перемены могут вызвать стресс, беспорядок и разрушение - но только старых, негармоничных моделей существования. Когда они будут удалены, восторжествует новая гармония и увеличится возможность успеха и вознаграждения. Карма - это творческое обучение, и ее целью является руководство человеком. Она стремится адекватным образом приспособить его к окружающим условиям. Она учит нас, что мы не должны отделять себя от других. Существуют связи вне времени и пространства. Скажем, согласно традиции американских индейцев, в их обществе решения никогда не принимались до тех пор, пока не были изучены последствия принятия этих решений аж до седьмого поколения. Все люди и все ситуации рассматривались в тесных и очень запутанных взаимосвязях. Карма выбирает такое время для компенсации, когда человек извлекает наибольшую пользу из преподанных ему уроков. Место для компенсации выбирается также наиболее благоприятное. Средства компенсации могут варьироваться в зависимости от того, с кем из живых существ мы имеем дело. Карма разворачивается во времени, способе действия и средствах, которые оптимальны для нас. Это не означает, что мы должны сидеть, сложа руки. Напротив, мы должны сделать свой выбор и предпринять те или иные действия, а затем принять все возможные последствия - чтобы перед нами предстали новая ситуация выбора и новые варианты поступков. Карма вовсе не обязательно означает возмездие. Цель ее - обучение и развитие. Она даже может быть отменена на физическом уровне, если затем последует по-настоящему эмоциональная, умственная и духовная компенсация. Любую кармическую проблему можно преодолеть с помощью самоконтроля, усердного труда, любви и одобрения, мудрости и милосердия. Когда мы научимся видеть творческие возможности, дарованные нам в пределах нашей жизни, это откроет для нас положительные аспекты кармического развития. Очень просто забыть о вещах, которые могут привести в движение нашу карму, равно как и пренебречь действием кармы. К примеру, мы заслужили себе отменное здоровье и настолько не ценим его, что воспринимаем как нечто само собой разумеющееся, пренебрегаем им, разрушаем то, что уже создали. Мы забываем, что должны созидать всегда. Наша кармическая ответственность, наше знание увеличиваются по мере того, как мы становимся все более ответственными за наше развитие и наши каждодневные испытания и обязательства.


Существует много видов кармы: семейная, расовая, религиозная, национальная, мировая и, конечно, наша собственная, личная карма - все они играют свою роль в процессе нашего развития. Но наиболее «кармическими» являются для нас семейные и деловые взаимоотношения. Они создают нам величайшие возможности для роста. В зависимости от нашей расовой, религиозной и национальной принадлежности преподаются нам и другие уроки. Вследствие этого мы воплощаемся как существа другого пола, расы, национальности и т. д., чтобы сделать наиболее полным наш вселенский кармический опыт. К примеру, все, живущие в Соединенных Штатах, должны научиться правильно пользоваться свободой. А то часто бывает или слишком много свободы, или слишком много ограничений. Правильное проявление свободы требует дисциплины. Это часть национальной кармы. Мы должны привыкнуть к тому, что все и вся в нашей жизни имеет гораздо большее значение, чем мы когда-либо предполагали. Опыт прошлой жизни помогает нам понять это. Мы начинаем видеть за физическим духовное, в нашей жизни открываются новые горизонты.


Название: Осуждая других, мы берем часть их кармы
Отправлено: Джулия от 09 05 2009, 00:47:54
ОСУЖДАЯ ДРУГИХ, МЫ БЕРЕМ ЧАСТЬ ИХ КАРМЫ

Однажды жил царь, который был очень щедрым человеком. Он всегда раздавал бедным и нищим пищу, одежду. Однажды, когда он завершил раздавать дары нуждающимся, он отправился в конюшню, чтобы проверить, все ли там в порядке.


Поскольку там не было убрано надлежащим образом, он стал очень недовольным, и его настроение испортилось. В это время появился какой-то старец, который тоже хотел получить от него какую-то милостыню. Поскольку царь был очень раздраженным, он накинулся на этого человека: "Я сегодня уже столько времени потратил, чтобы раздавать милостыню, столько всего раздал. Почему ты не пришел вовремя?" С этими словами он в гневе схватил кусок конского навоза и бросил ему в подол одежды: "Ты хочешь есть? На - ешь. Только отстань".
Но этот старец не обиделся, а улыбнулся и ушел.
На следующее утро царь, как было принято на Востоке, сел медитировать. В медитации он увидел того же самого старца, которому он дал навоз. Он понял, что это был не нищий, а святой человек. Он улыбался царю, а рядом с ним находилась огромная гора навоза.
Царь удивился: "Дорогой святой! Зачем тебе эта гора навоза?" "Дорогой мой, дело в том, что все, что люди дают мне, возвращается им, им возвращается в сто раз больше того, что они дали. Эта гора навоза принадлежит тебе, а не мне. Ты же дал мне вчера пожертвование, вот оно и принесло свои плоды. Как обычно, в сто раз больше. Поэтому теперь это твоя гора."
Царь еще больше удивился: "И что мне теперь с этим делать?"
Тогда святой сказал: "Я просил у тебя пищи, и ты мне дал вместо пищи навоз. Ничего не поделать, - такой закон, - теперь это будет твоей пищей ты должен съесть эту гору".
Царь пришел в замешательство. Он упал к ногам этого святого и стал просить прошения: "Прости, я совершил глупость. Скажи, что мне делать? Не могу же я его действительно есть".
Святой ответил: "Хорошо, я дам тебе способ избежать этой участи. Постарайся сделать так, чтобы тебя осуждали и критиковали. И в той мере, в какой люди будут тебя осуждать, они будут разделять с тобой разделять  эту гору. Критикуя тебя, они будут разделять с тобой твою карму".
Тогда царь пошел в город, взял под руки проститутку, в другую руку взял бутылку с подкрашенной водой, чтобы все думали, что там вино. Он стал везде ходить, показывая себя таким сумасбродом. Все граждане стали думать: "Что это произошло с нашим царем? Как он низко пал! Вино, девушка... Что это за правитель?
В результате все стали его критиковать.
На следующее утро царь опять сел медитировать. К нему снова явился святой, а рядом с ним была уже не огромная гора, а маленькая кучка. Царь поинтересовался: "Я вижу, что из-за того, что все меня критиковали, эта гора навоза почти исчезла. Но почему все же осталась эта маленькая кучка?"
Святой ответил: "Это доля одного человека, который тебя не осудил".
"Что же мне делать?!! Это маленькая кучка, но и ее совершенно не хочется есть".
"Ты можешь пойти к этому человек, и попытаться сделать так, чтобы он все-таки стал критиковать тебя."

Царь переоделся, и пошел инкогнито к этому человеку. Встретив его, он завел с ним беседу: "Уважаемый, ты знаешь, что случилось с нашим царем? Раньше он был таким хорошим человеком, а вчера он ходил по улицам, пил вино. Какой пример он подает нашим подданным?"
Его собеседник молчит.
Тогда царь продолжил: "Что же это происходит? Нужно предпринимать какие-то действия, в конце концов. Мы же общественность!"
Тот никак не реагирует на его слова.
Тогда царь опять продолжил: "Если такие хорошие люди, которые все видят и во всем разбираются, ничего не будут предпринимать, то представляешь, куда скатится наше общество? Хоть ты должен что-то сделать. В конце концов, подумай о своих детях. Как они будут жить, если в обществе будет такой упадок морали?"
Тогда этот человек улыбнулся и сказал: "Сам ешь свой навоз!"



Название: Магическое целительство и карма
Отправлено: Tom от 20 05 2009, 01:00:39
Магическое целительство и карма


Понятие кармы известно в Магии тысячи лет. Означает оно следующее: человек живет много жизней, воплощается и умирает, при этом накапливая в себе изменения. Собственно, под кармой человека имеется в виду совокупность изменений, накопленная им в предыдущих жизнях.

Необходимо отметить, что существует два взгляда на карму: МАГИЧЕСКИЙ и РЕЛИГИОЗНЫЙ.

Религиозный взгляд принадлежит тем религиям, которые признают перерождение человека: буддизм, индуизм и некоторые другие  (кришнаиты и т.д.). Религиозный взгляд на эту проблему в принципе прост: существует закон, установленный Богом. Его нарушение - грех. Совершение греха образует плохую карму. Совершая богоугодные дела, среди которых на первом месте стоит благотворительность, верующий искупает эту плохую карму.

Религиозная система соответствия проступков и наказаний за них довольно сложна. Однако в основе ее лежат соображения, изложенные в древнейшем своде законов франкских королей Каролингов. В этих законах организм рассматривается как некий феодальный союз органов. Так, за воровство наказывают руку, за злой умысел – голову и т.д.

Христианское представление о воздаянии за грехи исходит из тех же соображений, с той, однако, оговоркой, что человек живет одну единственную жизнь и расплачивается за совершенное только в этой жизни. Понятие перерождений, присутствовавшее в раннем христианстве, было впоследствии объявлено еретическим и отброшено. Христиане подробно разработали концепцию Ада со всеми отделениями, учитывающими известные грехи. С максимальным реализмом постарался отобразить эту модель Данте.

Маги рассматривают происхождение кармических заболеваний с точки зрения базовой модели, принятой в Магии. Эта модель оперирует понятием Эгрегоров и законами действующими, внутри них.

Эгрегоры представляют собой организмы следующего по отношению к человеку уровня. Люди входят в состав этих организмов как составные элементы. Внутри эгрегоров, как и других организмов, действуют свои законы. Человек может одновременно входить в состав нескольких эгрегоров, находящихся между собой в условиях взаимодействия. В этом случае человек напоминает валентный электрон в химической связи, находящийся под действием сил притяжения двух атомов сразу.

Существует несколько типов эгрегоров. Среди них можно выделить естественные и искусственные эгрегоры. К естественным относятся территориальные эгрегоры этносов, например: немецкий, французский или русский. К искусственным эгрегорам относятся эгрегоры организаций и фирм. К этой же категории эгрегоров относятся и более крупные эгрегоры религий. Искусственные эгрегоры могут "накрывать" несколько территорий. Существуют искусственные эгрегоры, к которым человек может принадлежать одновременно. Например, христианин, работающий в фирме, принадлежит и к эгрегору этой фирмы, и к эгрегору христианства. Кроме того, существуют эгрегоры, которые отталкивают друг друга, например: христианский и мусульманский эгрегоры. Человек не может входить в состав двух таких эгрегоров одновременно.

Эгрегор является не только структурой, но и существом, обладающим сознанием. В свою очередь, это сознание является составной частью сознания планеты.

Религиозный Бог является сознанием эгрегора данной религии. Телом этого существа являются все те люди, которые на протяжении веков входили в состав данного эгрегора.

Так же, как клетки организма меняются в течение его жизни, в эгрегор постоянно входят новые люди, заменяя выбывших и поддерживая его существование. Эгрегоры, как и другие организмы, рождаются, живут и умирают. Имеют они и родителей.

Родителями эгрегоров являются, как правило, какие-то предыдущие эгрегоры. Так, Христианство, Иудаизм и Зороастризм породили Мусульманство. Русское Православие произошло от греческого Христианства и славянского язычества и т.д.

У истоков эгрегоров, обычно, стояли люди, обладавшие очень высоким уровнем сознания, то есть Маги высших уровней. Они интегрировали различные события и легенды в единую энергетическую структуру, закладывая основу новой системы.

Внутри каждого эгрегора действует Закон. В естественных эгрегорах он не сформулирован четко, но присутствует негласно. Например, нет кодекса, гласящего, как должен вести себя немец или англичанин, однако, существуют общенациональные черты поведения. В религиях закон сформулирован явно и изложен в священных книгах. Человек входит в естественный эгрегор помимо своей воли, проживая на той или иной территории. С этим связано то, что эмигранты испытывают сильную трансформацию при включении в чужой естественный эгрегор. При этом, одни люди более податливы к трансформации, другие - менее.

Законы социума формируются из законов, действующих в нем эгрегоров. Человек, привязанный к тому или иному эгрегору, будет испытывать перегрузку, нарушая действующие в нем законы. Именно такие перегрузки и создают негативную карму. Отсюда следует, что два человека, находящихся в разных эгрегорах, при совершении одинаковых поступков приобретают разную карму. Например, многоженство для христианина и мусульманина совершенно не одно и то же.

Нарушая догмы религии, к которой вы не принадлежите, вы не приобретаете негативных изменений. То же можно сказать и о социальных неписанных правилах общества, отражающих закономерности естественных эгрегоров. Например, итальянец будет экстравагантным, неправильным немцем или шведом, но в рамках своего эгрегора не будет чувствовать затруднений.


Таким образом, карма в Магии является мерой деформации, или травмирования человека в течение его предыдущих жизней. И потому в отличие от приобретенных болезней, кармические являются врожденными. Ни одна религия, отрицающая перевоплощения, не может толково объяснить происхождение врожденных патологий, которые иногда бывают просто ужасными. Если допустить существование высшего разума, являющегося творцом и покровителем человечества, то чем объяснить появление среди его творений весьма бракованных экземпляров.

С точки зрения классического материализма, такие случаи, конечно, объясняются элементарно просто, скажем как обычная мутация, возникшая в период внутриутробного развития под действием случайного физического фактора. Однако при ближайшем рассмотрении можно выявить некоторые странности. Например: две беременные женщины в одинаковых условиях одинаково спокойно отходили беременность. Но один ребенок родился более-менее нормальным, а другой - с патологией. Можно, конечно, задействовать генетику и свести все к неблагоприятному генному набору. Но в этом случае мы будем говорить об информации (ген-носитель наследственной информации), формирующей новое существо и идущей из прошлого (родители, прародители, прапрародители). Собственно говоря, именно это мы и имеем в виду, когда говорим о перевоплощениях. Генетику можно назвать физической (трехмерной) частью более многопланового процесса перевоплощения.

Все утверждения религий о воздаянии на небесах ни на чем не основаны. Нет свидетельств очевидцев сколь-нибудь связно способных поведать о загробной жизни, включая сообщения пророков, святых, Моуди и спиритов. Дело в том, что все эти видения можно отнести к пред-, а не постсмертному опыту.  Сообщения же спиритов, начиная с Орфея, противоречивы между собой и рассказывают о многоукладном устройстве "того света".

К тому же, еще в средние века теологи католичества споткнулись на идее окончательного и бесповоротного страшного суда, долженствующего последовать за концом света. Рассуждения их шли в следующем направлении: с одной стороны, всякая умершая душа после чистилища попадает в рай или ад, с другой стороны, именно страшный суд имеет назначение всех окончательно определить. Таким образом, либо души в раю и аду отбывают предварительное, так сказать, заключение, либо все вместе теснятся в чистилище, а ада и рая просто пока не существует. Да и все сообщения о них, как указано выше, весьма сомнительны.

С точки зрения Магов, кармическое заболевание является травмой, приобретенной человеком в его предыдущих воплощениях. Карма не передается кому-либо так же, как не передается синяк или перелом. Взаимодействуя с человеком, имеющим кармические изменения, вы можете получить травму так же, как при соприкосновении глаза с острой веткой дерева.


Отработка кармических заболеваний требует очень сложной работы и специалиста и самого пациента, в том числе и на уровне сознания. Специалист может  блокировать действие на человека  старых энергетических связей. Образно говоря, человека можно отсоединить от того эгрегора, правила которого он когда-то нарушил.

Существует связь между родителями и детьми, так же включающая кармическое взаимодействие. Карма родителей определяет их физический и духовный уровень. В момент зачатия энергетические потенциалы соединяются, образуя "столб захвата" - многомерную пространственную структуру, образующую привязку сознания ребенка к конкретной координате в пространстве-времени. Совокупная карма родителей как бы создает комплементарное гнездо для ребенка с конкретным типом кармы. Грубо говоря, карма ребенка, приобретенная им в предыдущих жизнях, примерно соответствует совокупной карме родителей. Таким образом, родители не переносят на ребенка свою карму, но получают именно такого ребенка, которого выбрали своим предыдущим жизненным путем.

Это взаимодействие адекватно относится и к понятию родового проклятия или кармы семьи. Любая семья представляет собой мини-эгрегор, включенный в совокупность других эгрегоров, и взаимодействующий с ними по ряду параметров (многомерное взаимодействие). Генеалогическое дерево различных родов не раз изображалось графически. Можно различить в нем ствол или основной поток и боковые ветки, усыхающие и не имеющие большого значения для дерева целиком. Если кто-нибудь из членов рода, находящихся в стволе генеалогического дерева приобретает негативную карму, то это может повлиять на весь род. При этом влияние кармы члена рода на потомков аналогично влиянию родителей в семье. Таким образом, внутри рода, обладающего негативной кармой, рождаются люди с кармой, соответствующей этой аномалии. Часто бывает так, что одни и те же люди рождаются на протяжении веков в одном и том же роду.


Название: Re: КАРМА: понятие и основные характеристики
Отправлено: Шериф*** от 04 06 2009, 16:36:49
Чем не является карма
(По материалам книги Марион Вейнстайн "Позитивная магия".)

Похоже,большинство людей считает, что карма - это судьба или жребий, но ничего более далеко от истины нельзя себе и представить. Согласно широко распространенному мнению, судьба или жребий - это неизменимая предопределенность жизненных обстоятельств(обычно негативного характера). Естественно, многие отвергают такое зловещее предположение. Отвергаю его и я. С аккультной точки зрения карма изменчива и изменяема.
Многие думают, что вместе с верой в карму вы должны принять и идею реинкарнации. Это тоже неверно. Конечно, идея реинкарнации логически вытекает из представлений о карме. Но вам вовсе не обязательно верить в реинкарнацию для того, чтобы понять карму(в частности, вашу личную), или для того, чтобы это понимание оказалось полезным для решения различных проблем и для жизни здесь и сейчас. Мы вполне можем начать с приминения идеи кармы к этой единственной жизни.
Что такое карма
Согласно оккультному и метафизическому определению карма означает "причину и следствие", в частности те из них, которые выстроены нашими мыслями и действиями. Иными словами, мы сами создаем свою жизнь. Это значит, что мы были, есть и всегда будем полностью ответственны за все, что происходит в нашей жизни.
Это значит, что не стоит говорить, будто "с нами что-то случилось", мы сами сделали так, что это произошло. А если создается впечатление, будто что-то случается с нами, значит, мы сами, сознательно или бессознательно, решили относиться к своей жизни таким образом. Обычно этот выбор бессознателен. Мы просто согласились с общепринятой точкой зрения на происходящие в мире процессы. Согласно этой точке зрения все, что "случается" с людьми, обусловлено действием некоей внешней силы - Бога, обстоятельств, везения, случая и т.д. Наш выбор - жить в соответствии с этой точкой зрения. Такая жизнь препятствует осознанию того факта, что мы сами эту точку зрения выбрали, хотя и подсознательно. Такая жизнь мешает нам осознать, что все может быть иначе.
Если мы сами однажды выбрали точку зрения, согласно которой мы живем, то мы можем так же легко эту точку зрения изменить. Но на этот раз наш выбор должен быть сознательным. При желании, мы можем поверить даже в то, что сами решили родиться и прожить эту жизнь. Вы можете принять этот абсолютно новый подход к жизни либо как абсолютную истину, либо как одну из гипотез, и все равно это вам поможет в жизни. В любом случае, новый выбор обозначает сдвиг восприятия.
С точки зрения кармы, случайностей и совпадений не бывает. Никто нам ничего не делает, если мы ему этого не позволяем(или не поощряем). Люди не приходят в нашу жизнь случайно. Мы притягиваем их к себе, приглашаем в свою жизнь либо прямо( "Давай пообедаем вместе", "Не будем терять друг друга из виду", "Выходи за меня замуж"), либо косвенно, создавая условия, которые стимулируют и питают привычные нам взаимоотношения, складывающиеся у нас с другими людьми. Но, безусловно, у людей, которые встречаются нам в жизни, тоже есть своя карма, и если люди решают нас покинуть, мы не можем их остановить, а если они решают остаться, то тем самым делают свой вклад в кармическое взаимодействие. Если карма двух людей "переплетается", то их взаомоотношения складываются довольно быстро.

Некоторые события могут казаться случайными, но при ближайшем рассмотрении мы обнаруживаем, что сами подготовили для них почву. Мы либо сами создаем каждый случай, либо притягиваем его к себе, либо участвуем в его подготовке. Совпадения тоже никогда не бывают случайными. Как говорит Юнг, они "значимы"(т.е за каждым совпадением стоит некий глубинный смысл).
Пасовать перед ситуацией - значит добровольно решить сохранить ее навсегда, даже если это решение подсознательно(а часто именно так и бывает). Иногда это добровольно обретенная вера в то, что другого выбора нет. А концепция кармы подразумевает, что у вас есть очень широкий выбор, - возможно, более широкий, чем вы в состоянии себе представить(во всяком случае на первых порах). Никто, кроме вас, не создает вашу карму.
Если вы предпочитаете верить во что-то другое, значит, такова ваша карма. По определению кармы, вы сами выбрали свою точку зрения.
Ваш выбор - причина. Следствие - результат этого выбора. Выбор в данном случае - это синоним слов "причина" или "создание". Карма по своей природе аккумулятивна, в том смысле, что причины и следствия накапливаются и действуют совокупно. Вы уже накопили много кармы, и этим определяется доступный для вас выбор. Конечно, когда вы работаете с кармой сознательно, вы можете просто выйти за пределы наиболее доступных вариантов выбора. Для того, чтобы преодолеть и трансформировать карму в более значительных масштабах, нужно понять концепцию реинкарнации.
Многие пословицы и поговорки представляют собой именно жемчужины кармической мудрости:"Что посеешь, то и пожнешь", "Не плюй в колодец - пригодится", "Кто к нам с мечом придет, от меча и погибнет" и т.д.
Карма не подразумевает пассивности. Следуя кармической философии, следует признать, что :"Я сам создал все в своей жизни. В чем-то я участвовал, что-то выбрал, что-то привлек к себе, что-то сохранил." Так как карма подразумевает активность, то следует далее признать:"СВоим выбором, участием, созиданием я могу сейчас же что угодно изменить в своей жизни, в своей карме". Иными словами, у вас есть возможность создавать в своей жизни новые причины и получать новые результаты.
Если вы не отдаете себе отчета в том, что вы подсознательно создаете все в своей жизни, то ваша точка зрения - это очередная причина. А следствие в этом случае состоит в том, что вам кажется, будто все события происходят независимо от вас, что в них виноваты другие.
Карма и вина несовместимы
Если в том, что происходит в вашей жизни, вы вините кого-то другого, то таким образом отрицаете свою ответственность за собственную карму. На каком-то уровне вы участвуете во всем, даже если вы всего лишь поддаетесь чьему-то негативному влиянию на вашу жизнь. Или, может быть, вы продолжаете слишком сильно ощущать отрицательные результаты чьего-то влияния, хотя само влияние уже закончилось. Такое часто случается в результате негативных установок со стороны родителей, учителей и др. Но, не менее важно, принимая на себя ответственность, ни в чем себя не винить. Ответственность не синонимична вине, вина тормозит все жизненные процессы.
Для работы с кармой особенно важно:
Понимать, что вы сами создали и продолжаете создавать свою жизнь.
Понимать, что у вас есть возможность изменить ее к лучшему.


Название: Re: КАРМА: понятие и основные характеристики
Отправлено: Стихия от 22 10 2009, 22:06:12
Незнание закона Кармы делает нас подобными
лодке, носящейся без кормила и весел по волнам
океана. Знание закона дает нам руль, посредством
которого мы можем направлять наш корабль всюду,
куда пожелаем.  
:109)
                    
Анни Безант


Название: Re: КАРМА: понятие и основные характеристики
Отправлено: Стихия от 22 10 2009, 22:09:50
Карма является собой, всей совокупностью деятельности личности. Все, что человек представляет собой в настоящем и что он представит из себя в будущем, все это последствие его деятельности в прошлом.

Проще говоря: когда человек испытывает какие-то проблемы или напряженную фазу жизни, он просто "встречает себя", сталкиваеться с тем опытом,поступками которые он создал в прошлом (возможно совсем в недавнем, а возможно в одной из предыдущих жизней - инкарнаций).

Карма является выражением божественной природы в ее аспекте Закона: Что человек сеет, то он и жнёт. Если нужен рис, надо сеять рис. Бесполезно ждать розы когда сеешь виноград, тщетно сеять волчец и ожидать пшеницу. В нравственном и умственном мире, закон совершенно так же неизменен: бесполезно сеять лень и надеяться пожать знания; сеять трусливость и надеяться на мужество.

Каждый человек, непрестанно творит свою судьбу , и все его способности и силы не что иное, как результаты его прежних действий и в то же время — причины его будущей судьбы.

Анни Безант


Название: Re: КАРМА: понятие и основные характеристики
Отправлено: Стейси от 06 10 2010, 20:23:48
Сын за отца отвечает.

Для близких к науке людей как-то даже неприлично всерьез использовать такое ненаучное понятие как «карма». Но даже самые ярые скептики частенько произносят слово «судьба» и в глубине души верят, что нечто такое существует…


                         Судьба по наследству.
Что же такое карма? Если не витийствовать лукаво, используя хитросплетение псевдорелигиозных и магических терминов, то карма (на санскрите — деяние, действие, плод действия) – это, по сути, и есть судьба, доставшаяся нам в наследство. Карма - одно из центральных понятий индийской философии, дополняющее идею перевоплощения (реинкарнации). Точного определения кармы не существует, хотя всегда подразумевается сверхъестественная причинно-следственная связь, выходящая за пределы существования одной личности. Родовая карма - это последствия образа жизни и поступков человека, которые обязательно отразятся на его потомках до седьмого колена. Как отразятся? Тяжелой судьбой, беспричинными болезнями, неудачами. И чем больше предок «расстарался» – тем тяжелее последствия.

На Руси не употребляли слово «карма», но верили, что дурной образ жизни человека может навлечь проклятие на весь его род – опять-таки, до седьмого колена. Подобные верования существовали у многих народов. С одной стороны, они сдерживали людей от плохих поступков, с другой же, учили жить так, чтобы не навредить своими действиями будущему мира, в котором все переплетено и взаимосвязано. Например, американские индейцы, принимая решения даже по таким мелочам, как охота, заготовка древесины или сбор трав, обсуждали, как эти действия могут отразиться на судьбе следующих семи поколений их племени.

В теории кармы известная сталинская сентенция «сын за отца не отвечает» не работает. Удивительно, но и сама Госпожа Наука, всегда находящаяся в оппозиции к «ненаучным теориям», в конце концов, тоже пришла к выводу: сын за отца отвечает, и еще как!

            Научное объяснение ненаучной кармы.
Достаточно долго ученые полагали, что наследственная информация передается из поколения в поколение только через последовательность ДНК и гены. Цвет кожи, глаз, волос, особенности фигуры, рост достаются нам от родителей и прародителей. Они же «награждают» нас некоторыми наследственными болезнями. Даже мысль о том, что родители могут передать свои дурные привычки или плохой характер ребенку, появление которого еще даже не планируется, была непозволительна для научной парадигмы недавнего времени. Считалось, что наследуемая информация, записанная в половых клетках, не может быть изменена в ходе жизни, а приобретенный опыт индивида не способен повлиять на гены его будущего потомства. Исключением признавались лишь случаи генетических мутаций, возникших после облучения (как в Хиросиме и Нагасаки), или в результате воздействия некоторых химических веществ.

Но специалисты все чаще стали сталкиваться и с другими исключениями из этого основного правила генетики. Их изучение привело к развитию новой науки – эпигенетики.

Термин «эпигенетика» («эпи» означает - «в дополнение») предложил выдающийся английский генетик Конрад Халл Уоддингтон еще в 1947 году, но серьезные исследования в этой области начались относительно недавно. Тем не менее, эпигенетика уже позволяет ответить на вопросы, которые долгое время ставили ученых в тупик. Например, о причинах эпидемии ожирения, охватившей в настоящее время весь мир. Традиционное объяснение, что все дело в калорийной пище и малоподвижном образе жизни, несостоятельно – ведь ожирением страдают и дети, причем с самого раннего возраста.

Профессор педиатрии Роберт Уотерленд из Медицинского колледжа Бэйлора в Хьюстоне (США) утверждает, что переедание матери до и во время беременности вызывает эпигенетические изменения у ее будущего ребенка. Он экспериментально подтвердил это на опытах с мышами: перекормленные самки каждый раз производили на свет все более тучное потомство. Типичная цепная реакция: первый обжора включает программу ожирения у еще более активно жующего потомства, оно – у своего и т.д. Отсюда и эпидемия.

Эпигенетики объясняют передачу по наследству приобретенных свойств тем, что ген, оставаясь неизменным, может пребывать во включенном или выключенном состоянии. Это состояние определяется изменчивым эпигеномом – набором молекулярных механизмов, которые регулируют проявления генов во всех клетках тела.

Образ жизни, привычки, страсти человека накладывают на гены эпигенетические маркеры, определяющие, какие гены включить, а какие выключить. В таком маркированном состоянии наследуемая информация и записывается в половых клетках для передачи детям. Передавая маркированную наследственную информацию, мы делаем детей заложниками нашего образа жизни.

                                Плохие подарки.
Как оказалось, не только ожирение, но и рак можно трактовать как «кармическое заболевание». По данным Европейского Союза «Партнерство против рака», объединяющего виднейших ученых Европы, большие дозы алкоголя вызывают нарушения генома. Медики подсчитали, что алкоголь необратимо выключает огромное количество полезных генов и, наоборот, включает «спящие» онкогены, чья активность приводит к раковым заболеванием. И даже если самого пьющего человека страшная болезнь обходит стороной, активность его онкогенов передается по наследству, увеличивая шанс возникновения онкологии у его потомства… Ну, как тут не вспомнить о карме?

Сотрудники канадского Центра по изучению наркотической зависимости и психического здоровья во главе с Джонатаном Миллом провели исследования, которые показали, что у больных шизофренией (психическим заболеванием, переходящим из поколения в поколение без ясных генетических причин) около 40 ключевых генов изменены. «Мозг особенно чувствителен к эпигенетическим изменениям», - утверждает доктор Милл.

Исследование Абрахама Райхенберга из Медицинской школы Маунт-Синай в Нью-Йорке выявило, что у детей, зачатых отцами после 40 лет, риск развития аутизма почти в шесть раз превысил тот же риск у детей, чьи отцы в момент зачатия были моложе 30 лет, и что причины такой колоссальной разницы - чисто эпигенетические. И это понятно: у сорокалетних накоплено больше «негативно маркированной» наследственной информации.

«Возмездие за грехи отцов», - говорят в таких случаях далекие от генетики люди. «Тяжелая родовая карма», - скажут последователи индийской философии…

Есть и другие исследования. Например, отсутствие материнской заботы и любви влияет не только на силу памяти и скорость мышления человека, но и определяет предрасположенность к психическим заболеваниям. Наследственная склонность к накопительству возникает у тех, чьим предкам был свойственен «синдром Плюшкина». Передающиеся по наследству дефекты в ДНК могут подталкивать их носителя к самоубийству. Жестокость и бессердечие также заложены на генетическом уровне…

                      Свободно выбери судьбу.
Современные исследования в области эпигенетики начались с экспериментов Рэнди Джиртла и Роберта Уотерленда из американского университета Дьюка. Ученые создали трансгенных мышей, в геном которых был интегрирован ген, изменивший их окраску и вызвавший предрасположенность к ожирению, диабету и раку. Мыши стали приносить потомство желтого цвета, тучное, больное и мало живущее. Затем ученые стерли эффект внедренного гена. Причем сделали это без вмешательства в ДНК! Все было гениально просто: перед рождением нового потомства самок посадили на специально подобранную фруктово-овощную диету. И мышата родились с нормальной окраской, здоровыми и долго жили. Вывод: активность «плохих» генов напрямую связана с пищей, которая попадает в организм зародышей – правильно питаясь, эмбрионы сами «выключили» зловредный ген!

Эксперимент Джиртла и Уотерленда позволяет сделать еще один вывод, озвученный канадским исследователем рака Моше Зифом из Университета Макгилла: «В противоположность генетическим мутациям эпигенетические изменения потенциально обратимы».

Сам профессор Джиртл так прокомментировал свое открытие: «Сегодня мы точно знаем: все, что мы делаем, оказывает воздействие на экспрессию наших генов и генов будущих генераций. Эпигенетика предлагает нам новую концепцию свободного выбора».

Кстати, статью, из которой взята эта цитата, профессор назвал «ДНК - это не судьба». Любопытное, не правда ли, сочетание слов, еще раз подтверждающее ход мыслей ученых мужей, якобы не признающих абстрактные философские категории типа кармы или судьбы…

                               Быть или не быть?
Древнегреческий писатель и историк Плутарх заметил, что «пьяницы рождают пьяниц». Еще в те времена знали: от того, как жили родители и прародители, зависит образ жизни их детей и внуков, их болезни и вообще, судьба. Должны были пройти века, чтобы человечество, наконец, заговорило об этом всерьез.

Разумеется, не следует считать, что генетики доказали существование кармы. Наука не признает этого понятия, хотя, сама того не желая, косвенно подтверждает возможность ее существования. И не только подтверждает, но и помогает найти лазейку, через которую человек может уйти от «генетического проклятия»: надо всего лишь понять, что подобное рождает подобное (это закон природы!). И если у нас хватит ума и упорства повлиять на будущее через изменчивый эпигеном, то наши дети перестанут быть заложниками «дурных генов» предков.

Правильный образ жизни, борьба с депрессиями и пессимизмом, физическая активность, разумно подобранный рацион, экологически чистое место проживания, любовь и уважение в семье, доброжелательность, отказ от разрушающих здоровье пристрастий, от зависти, злобы и мстительности – все это позволит подавить «дурной» ген и активировать экспрессию «позитивных».

Такое состояние эпигенетических маркеров на генах сохранится в половых клетках, и ваш будущий ребенок сможет перенять от вас ту генную картину, которую вы создадите сами.

Конечно, ученые понятие «карма» не используют. Для объяснения генетических процессов им хватает своих терминов. Но даже людям, далеким от генетики, бросается в глаза очевидная взаимосвязь древнего учения о родовой карме и достижений эпигенетики. Похоже, карма имеет все шансы в XXI веке из абстрактной философской категории перекочевать в практическую плоскость.

Ирина Царева.


Название: О карме
Отправлено: петербургский художник от 30 10 2010, 00:24:59
О карме

Санскритское слово "Карма" означает действие.

Понятие Кармы пришло а современный мир из религиозных учений Древнего Востока. Закон Кармы говорит о том, что миром управляет справедливость.
 :4)
Суть закона Кармы заключается в том, что в мире Духа каждая причина влечет за собой соответствующее последствие с такой же правильностью и неизбежностью, с какой в физической природе одно и то же явление вызывает каждый раз одно и то же последствие.

Вся Вселенная – одна великая непрерывная Деятельность, управляемая незыблемым Законом Справедливости (законом Кармы). В мировой деятельности все связано со всем, все находится во взаимной зависимости и все стремится к единой цели. Каждое действие во Вселенной есть результат предшествующей причины и в то же время – причина последующего действия.

В применении к человеку Карма представляет собой всю совокупность его деятельности. Жизнь любого человека в данном воплощении – не есть нечто оторванное и законченное. Все, что человек представляет собой в настоящем, и что он будет представлять собой в будущем, все это – последствия его деятельности в прошлом.

В жизни нет случайностей, все имеет свою причину. Каждая мысль, каждое чувство, каждый поступок идут из прошлого и влияют на будущее.

Если человек не знает законов духовного мира, то он видит жизнь как череду случайных событий. Прошлое и будущее скрыты от него. Он винит свою судьбу, недоумевает, и не понимает, откуда идут события его жизни. Не понимая, человек говорит: "это – судьба", "случайность", "чудо", хотя эти слова ничего не объясняют.

Только тогда, когда человек начинает понимать, что в духовном мире действуют такие же законы, как в физической природе, и что духовные законы управляют событиями жизни, когда он убедится, что духовные законы доступны изучению, и действия духовных законов могут быть сознательно направлены по воле человека – в этот момент кончается бессилие и страх перед жизнью, и человек становится хозяином своей судьбы.

В законе Кармы выражена Воля Бога. Положение, в котором каждый конкретный человек находится в каждую минуту, определяется строгим законом справедливости и никогда не зависит от случайности. "Случайность" – понятие, созданное невежеством, незнанием. Человек, понявший закон Кармы скажет: «Я сам виноват в своем страдании и должен спокойно переносить его".

Поняв свое положение, даже на протяжении одного короткого воплощения любой человек может работать над изменением своей Кармы.

Если человек знает свою цель, знает, куда и зачем он идет, он начинает осознанно работать над собой. Он создает свое мировоззрение, свой характер, свое отношение к людям и к миру.

Закон Кармы утверждает, что каждый человек творит свою судьбу в трех сферах жизни – умственной, психической и физической.

Другими словами, три силы строят человеческую судьбу:

1. Мысль человека.  Эта сила строит характер. Каковы мысли, таков будет и сам человек.

2. Желание и воля человека. Желание и воля, являющие собой два полюса одной и той же силы, соединяют человека с предметом его желания и устремляют его туда, где может быть удовлетворено это желание.

3. Поступки человека. Если поступки человека приносят другим живым существам радость и счастье, они отзовутся таким же счастьем и радостью на нем самом. Если же они доставляют другим страдание, они принесут такое же страдание и ему, ни больше и ни меньше.

Когда человек вполне поймет эти три составные части, из которых образуется закон Кармы, и научится применять свое знание, тогда он станет творцом своего будущего, способным строить его по мере своего знания и своей воли.

Распространенное убеждение, что среда создает наш умственный строй, происходит от неведения. Не среда создает ум человека, а человек – действием кармического закона – устремляется в ту среду, которая соответствует его прошлому.

Доказательством служат люди, резко отличающиеся с раннего детства от своей среды: в них нет ничего общего с окружающими. И если их воля сильна, они изменяют направление своей Кармы, переходя в иную, более родную для них среду.

Попадают же они в неподходящую среду потому, что своими поступками и грехами связали себя тесно с людьми именно этой среды.

Иллюстрацией этой мысли служит судьба М. Ломоносова, который родился в семье безграмотных рыбаков и, тем не менее, усилиями сильной воли перенес свою жизнь в среду передовых ученых своего века.

Если таких людей не много, то это доказывает не то, что среда создает наш ум, а то, что каждый человек устремляется в среду, подходящую для той ступени развития, которая им уже достигнута.

Таков закон: люди сами создают свой ум. Если ум хорош – они пользуются всеми его преимуществами. Если ум плох – люди несут ответственность за дурные его свойства.

Но этого мало: последствия мысли отражаются не только на ее творце. Нет ничего более ответственного, как мысль человеческая, ибо ни одна сила так легко не передается другим, как мысли. Зарождаясь в одном уме, они – в силу быстроты и легкости своих вибраций, несравненно более быстрых, чем свет и электричество – легко передаются окружающим. Мысль одного человека передается другому, мысль последнего – первому.

Завязываются нити, которые свяжут вместе людей к добру или злу, определят в будущем родных, друзей и недругов.

Вот почему кого-то любят без всякой видимой причины, а других ненавидят как будто незаслуженно.

Закон, исходящий отсюда, сводится к следующему:

Мысли, действуя на самого человека, создают его умственный и нравственный характер. Благодаря своему воздействию на других, они завязывают кармические нити, которыми люди будут связаны в следующем воплощении.

Желания человека, действуя на него, создают его тело страстей, и через него влияют на образование физического тела в ближайшем воплощении. Также желания определяют место будущего рождения и влияют на подбор людей, с которыми человек будет связан в будущем.

Поступки человека определяют внешние условия его следующего воплощения.

Если поступки человека послужили причиной страдания для других, он в такой же мере будет страдать и сам. Если же они приносили радость или благосостояние окружающим, это отразится на его следующем воплощении в виде благоприятных земных условий.

Дурные поступки людей нарушают мировой порядок и равновесие. Чтобы равновесие восстановилось, необходимо, чтобы поступивший плохо испытал последствия нарушенного равновесия на себе.

Вызывая благополучие или страдание близких людей, поступки связывают человека так же, как мысли и желания, с теми людьми, на судьбу которых они имели влияние.

Таким образом, существует три вида сил, благодаря которым человек может сознательно строить свое будущее:

- мысли создают характер

- желания определяют, чем человек будет окружен в следующей жизни

- поступки устанавливают точный размер счастья, внутреннего и внешнего, по тому количеству счастья, которое человек давал другим.

Причины, заложенные человеком в предыдущих воплощениях, определяют:

- продолжительность его земной жизни

- особенности физического тела, его положительные и отрицательные свойства

- подбор родственников, друзей, врагов и всех, с кем человек войдет в контакт

- общественные условия

- строение мозга и нервной системы, определяющие пределы, в которых проявятся силы души

- соединение всех созданных кармическими причинами радостей и страданий, которые  переживет человек в течение воплощения.

Во всем этом для человека нет выбора. Выбор был сделан в прошлом, когда человек сеял, теперь остается собрать урожай.

Бывают случаи, когда в прошлом скопилось так много негативной Кармы, что все усилия человека выбраться из полосы бедствий кажутся безрезультатными.

Но это только кажется. Каждое усилие, направленное на то, чтобы побороть свою плохую Карму, ослабляет силу ее сопротивления.

Возьмем в пример денежные неудачи. Карма конкретного человека требует для него бедности и лишений. Он делает усилия, добивается путем напряженного труда благоприятных результатов, но – снова теряет все приобретенное, и опять начинает добиваться своей цели.

Видимые неудачи этого человека могут продолжаться до самой смерти, но в невидимом духовном мире, где создается будущее, его усилия сделали свое дело, они ослабили силу сопротивления его негативной Кармы. И если он не победил в этом воплощении, он победит в будущем.

То же самое и с пороками, вредными привычками, борьба с которыми кажется безуспешной.

Закон Кармы говорит, что в этой борьбе главное значение не столько в видимой победе, сколько в ослаблении негативной силы, идущей из прошлого.

Вот почему никогда не следует опускать руки и говорить: я не могу побороть свою слабость.

Нужно не переставая бороться, потому что с каждым новым усилием, направленным против дурной привычки, сила ее подрывается, и в будущем воплощении будет уже легче справится с ней.

Необходимо помнить, что ни одно доброе усилие человека не проходит даром, каждое погашает часть его кармического долга.

Неизбежная судьба держит в рабстве тех, кто не проявляет сознательной воли.

Относительная свобода существует для того, кто развил свою волю до некоторой степени.

Полная свобода существует для того, кто познал истину и развил свою волю до совершенства.

Как освободиться от негативной кармы?

К достижению этой цели ведут два пути, две "стези", как выражаются индусские мистики: "стезя Мудрости" – для меньшинства, и "стезя Религиозного Чувства" – для всех остальных.

На стезе Мудрости – мудрец достигает самоотречения, уничтожая свой эгоизм глубоким пониманием смысла жизни.

На стезе религиозного чувства – самоотречение достигается благодаря любви к Богу.

Оба пути приводят одинаково к цели.

Самоотверженная деятельность без мысли о себе вызывает внутренний рост человека, бескорыстие очищает сердце. Так осуществляется двойное условие праведной жизни – деятельность и отсутствие желаний, которое большинству людей кажется несовместимым.

Бескорыстная деятельность, заменяя личные интересы интересами общего, приводит постепенно к отождествлению  индивидуального "я" со всеми, и – к освобождению.

Великую помощь на том и другом пути оказывает верное понимание закона Кармы.

Знающий закон не говорит о "доброй или злой судьбе". Он знает, что Карма являет собой Волю Бога в действии, и поэтому ни избегать, ни бояться ее не следует.

Если Карма и заставляет испытывать боль и страдание, человек, понимающий ее благой смысл, не станет тяготиться этим страданием, а примет его спокойно и терпеливо. Он знает, что над ним совершается закон справедливости, который требует, чтобы погашено было малейшее зло, причиненное им самому ничтожному существу, и знает, что, с другой стороны, ни одно из его добрых усилий не пропадет даром.

С законом Кармы неразрывно связан закон Перевоплощения, который объясняет внешнее и внутреннее неравенство людей.


Название: Карма: счёт с отсрочкой платежа
Отправлено: Валерия от 21 09 2011, 13:15:13
Карма: счёт с отсрочкой платежа
Многие, если не все, знают о карме. Часто можно услышать такие слова: "Ну не везет ему, и все тут! Видимо, карма у него плохая", "Опять все пошло так же! Ну, точно, это карма..."
О карме, как и о Боге, да и практически обо всем, что выходит за пределы материального мира, мы обычно вспоминаем лишь тогда, когда что-то не ладится, не складывается так, как хотелось бы. А если все идет хорошо, нам, как правило, и на ум не приходит искать причину своего счастья - мы просто ему радуемся.
О древних законах кармы большинство из нас имеет смутное представление, сводящееся лишь к тому, что в текущей жизни мы расплачиваемся за свои прегрешения в жизнях прошлых. По этой логике получается, что карма - нечто вроде отбывания тюремного заключения за совершенное преступление или выполнения исправительных работ. Однако в кармических законах не все так просто и однозначно.
Закону подвластны и боги
Само слово "карма" пришло в наш лексикон из Индии. "Карма" в переводе с санскрита обозначает "действие". То, что мы обычно называем кармой, является следствием определенных действий, и само по себе в свою очередь тоже является действием, процессом, движением. Одно действие логически вытекает из другого - и так до бесконечности.
По сути, закон кармы формулируется очень просто: "Что посеешь, то и пожнешь". В некотором смысле он представляет собой метафизическую разновидность третьего закона Ньютона, который гласит, что всякому действию соответствует равное по силе и противоположно направленное обратное действие. Скажем, в одной из прошлых жизней вы были бессовестным ростовщиком, а в этой энергия денег оборачивается против вас - приходится бедствовать.
Карма не является чьим бы то ни было оружием или средством наказания - в индийской традиции ее действие распространяется и на богов. Сам их божественный статус является результатом огромного количества хорошей кармы, однако даже верховный бог Шива вынужден время от времени предаваться жестокой аскезе, чтобы загладить кармические последствия своей гневливости или опрометчивых поступков.
Учение о карме больше походит на описание действия физических законов, чем на религиозные догмы. Суть его в том, что вести себя можно как угодно, но и результаты будут соответствующими. Никто ведь не запрещает человеку подставить руку под укус змеи, но тот, кто знает, что она ядовита и что ее укус может убить или сделать инвалидом, сам не станет этого делать, да и вообще постарается избежать с ней встречи. Также и учение о карме: оно, прежде всего, информирует, что будет в том или ином случае, а выбор всегда остается за человеком. Карма - всего лишь безличный закон природы, и полезно знать, как он работает.
Едва ли не чаще всего, когда речь заходит о воздаянии за грехи и за праведность, люди спрашивают: "Если хорошие поступки приносят благо, а дурные - страдания, то почему многие добрые люди страдают, а некоторые злодеи процветают?" При кармическом подходе ответ на этот вопрос заключается в том, что человек может быть хорошим по натуре, но в прошлой жизни он накопил недостаточно хорошей кармы, чтобы она могла перевесить действие накопленной еще раньше кармы плохой. В прошлых жизнях такого человека, видимо, был какой-то серьезный проступок. С другой стороны, человек может по своей природе быть злодеем, но в то же время наслаждаться жизнью в течение короткого периода благодаря накопленной в прошлой жизни хорошей карме.
В некоторой степени проявление кармического закона напоминает ситуацию со здоровьем. Иные люди от природы имеют крепкий организм и в результате обладают отличным здоровьем. У них мощный иммунитет, и поэтому они не подвержены болезням. Хотя такой человек не предпринимает никаких мер по ведению здорового образа жизни, наоборот, курит и частенько выпивает, сила и прекрасное самочувствие не покидают его до самых преклонных лет. С другой стороны, есть люди, которые принимают различные укрепляющие
средства, едят богатые витаминами продукты, занимаются физической культурой, но, несмотря на все усилия по укреплению и оздоровлению организма, состояние их здоровья не улучшается.
Между прошлым и будущим — не только миг
На самом деле говорить просто "карма" не совсем правильно, так как карму в индийской традиции принято подразделять на 4 категории:
"Саньчита карма", буквально -совокупная карма. Это сумма всех прошлых поступков, известных и неизвестных, совершенных данным существом в этой и предыдущих жизнях, которая фиксируется на его так называемом кармическом счету.
Под известной кармой следует понимать ту карму, о которой вы интуитивно знаете, что осуществили ее в этой жизни - обычно в виде какого-то необъяснимого везения или невезения, а также ваших сознательных действий по улучшению грядущей в следующих рождениях судьбы.
Под неизвестной - ту карму, о существовании которой вы даже не подозреваете, которую нашему обыденному сознанию вычислить невозможно. Ее действие в состоянии узреть лишь просветленные мудрецы, которым ведомы тайны прошлого и будущего. Именно неизвестная составляющая лежит в основе многих обстоятельств теперешней жизни, как хороших, так и плохих.
"Прарабдха-карма" - это та часть совокупной кармы, которая должна быть испытана индивидуумом в нынешнем его воплощении (остальная ее часть будет отнесена в грядущие жизни). По-иному она называется зрелой кармой (по аналогии с плодом, которому пришел срок созреть). Если в прошлых жизнях вы были самым отъявленным негодяем, это не значит, что в этой жизни вас ждет исключительно одно лишь горе, будут и хорошие моменты (так как хоть что-то хорошее вы все же делали). Точно также, как и если в прежних воплощениях вы были почти святым, в этой жизни вы все равно не избежите хотя бы некоторых горестей и разочарований (ведь мелкие грехи у вас, тем не менее, случались). В текущей жизни можно отработать только некоторую часть кармы, но никак не всю сразу.
Зрелая карма - это "счета", которые вам предстоит оплатить или, наоборот, приносящие дивиденды именно в этом рождении. Условно говоря, в предыдущих жизнях вы много помогали бедным и накопили достаточно "плюсов", чтобы в этой жизни стать миллионером. Но вот ваше благочестие оставляло желать лучшего, поэтому вознаграждение за него отнесено в будущие рождения (конечно, при условии, что в нынешнем вы не превратитесь в безбожника). Аналогичным образом, прежде чем вступить в действие, накапливается и"критическая масса" кармического негатива.
"Криямана-карма" включает в себя сумму всех возможных последствий, создаваемых текущими действиями человека. Иначе "криямана-карму" называют зарождающейся кармой. Она позволяет в той или иной степени изменить сценарий судьбы, сформированный поступками в наших прошлых жизнях. Прилагая сознательные усилия, мы способны улучшить баланс "плюсов" и "минусов" в нашей совокупной карме. По сути, зарождающаяся карма есть то, что мы делаем сейчас, в каждый момент текущего времени, обладая способностью выбора и сознательного созидания.
"Агама-карму" составляют те поступки, которые вы намерены совершить в будущем. Ее существование связано со способностью высших сил предвидеть плоды намеченных вами действий, причем вне зависимости от того, станут они реальностью или нет. Иными словами, то, о чем вы мечтаете и что планируете, тоже будет записано на вашем кармическом счету (помните евангельское: "Всякий, кто посмотрел на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своем"?). А вот если ваши помыслы станут воплощаться в жизнь, они уже превратятся в карму зарождающуюся, в плане воздействия на судьбу более весомую.
Скользкий баланс добра и зла
Таким образом, то, что мы обычно называем кармой, - это всего лишь часть того, что включает в себя это понятие на самом деле. Да, действительно, совокупную и зрелую карму мы получаем в наследство от своих прошлых жизней, и с этим уже ничего нельзя поделать. Это как счета за электричество или телефон - мы уже совершили действие, теперь за него взыскивают, и никто нас от платы не освободит, разве что некий процент от нее перейдет в следующее рождение.
Но в наших силах сделать так, чтобы новые "отрицательные счета" не накапливались или хотя бы уменьшить их сумму, а также добиться того, чтобы увеличить проценты с позитивного "депозита". Добиться этого можно с помощью зарождающейся кармы и кармы будущего.
Правда, здесь не все однозначно. Это в христианстве есть однозначно добрые и однозначно злые дела, в индуизме и буддизме их оценка значительно сложнее. Зарождающаяся карма учитывает скорее не сами действия, а их последствия. То есть, чтобы улучшить свое будущее, следует максимально просчитывать последствия своего поступка и стараться представить, сколько добра-и зла, вопреки вашим лучшим намерениям, он способен принести в будущем. Именно поэтому в индийской традиции так много внимания уделяется развитию ума и способностей к предвидению.
Проиллюстрируем сказанное с помощью такого примера. Вы спасаете маленького щенка, но проходит несколько лет, и он, став большим свирепым псом, нападает на ребенка и наносит тому тяжелые травмы. С одной стороны, вашими действиями руководили благие побуждения, а с другой - на вашей карме спасение этого животного в итоге отразится скверно. Иными словами, "нам не дано предугадать, как наше слово отзовется", но за это мы в любом случае будем расплачиваться. Дорога в ад нередко бывает вымощена благими намерениями...
Именно поэтому буддисты стремятся к нирване - состоянию, в котором не остается никаких желаний и побуждений, а значит, не совершается и никаких действий, которые могли бы повлечь за собой негативные последствия.
С кармой будущего все немного проще. Поскольку она лишь отражение наших планов, а не возможных последствий этих планов, то ее развитие наиболее легко поддается контролю. Здесь четко действует принцип "греховные помыслы - уже грех". Даже если мы лишь в мыслях, со злости, пожелаем кому-то смерти, это плохо отразится в итоге на нашей собственной карме, пусть мы никогда и не станем воплощать в реальность эту мысль. Если мы при живых родителях планируем, как будем жить в принадлежащей им квартире после их смерти, это тоже не приносит нашему будущему ничего хорошего.
Так что для того чтобы сделать счастливым свое будущее, нужно в настоящем быть достойным этого. И не только в поступках, но и в мыслях. 

Автор: А.Моргуновская
Источник: "Интересная газета. Магия и мистика" №9 2007 г.

  


Название: Знакомься, твоя карма
Отправлено: Раджа от 30 11 2011, 16:16:44
Мы употребляем слово «карма» по делу и без дела и чаще всего в негативном смысле. Случилось что-то малоприятное, мы удрученно киваем: «Карма такая». Чтобы не путать карму с наказанием, стоит узнать правду о тонких механизмах ее работы.


ПОНЯТИЕ КАРМЫ

Понятие кармы пришло к нам из индуистской религии. В христианско-иудейской традиции такого понятия нет, и поэтому сравнивать и проводить параллели между понятием кармы и понятиями греха и наказания, существующими в христианстве, неверно. Это две разные концепции, со множеством собственных нюансов, и не стоит заниматься сравнениями, если вы не специалист по религиоведению.

Что такое карма? Карма — это механизм. Универсальный. Космический. Самую доступную и обобщенную модель этого механизма можно проиллюстрировать законом Ньютона: «Всякое действие вызывает равное ему по силе противодействие». В случае с кармой оно не обязательно наступит сразу и, скорее всего, совсем не в той форме, которую мы ожидаем. Иначе говоря, всякое наше действие вызывает не только непосредственное следствие (Петя ударил хулигана, у того образовался синяк, потом хулиган поставил синяк Пете), но и более тонкое, зачастую сильно отсроченное проявление в вашей судьбе. Хоть карма и является причинно-следственным механизмом, пути ее нелинейны. Следствие может наступить и в следующем воплощении, ведь карма непосредственно связана с идеей реинкарнации, которой, кстати, также не найти в христианской модели мироустройства.

Говорят, что Махатме Ганде якобы принадлежат следующие слова: «По¬сле того как Бог придумал карму, он мог позволить себе уйти на пенсию».

ДЕЙСТВИЯ И ЭМОЦИИ

Если следовать идее кармического закона, то следует осознать, что важны не только наши действия, но и мысли, и эмоции. Ведь за одним и тем же действием могут стоять разные помыслы, соответственно, кармический счет будет разниться. Наглядный пример: кто-то делает пожертвование на благотворительность. Одно дело, если он делает это инкогнито, другое дело, если рассказывает об этом всякому встречному-поперечному в надежде потешить себя комплиментами в духе «Какой же вы все-таки отзывчивый и добрый человек!». То есть, у одного и того же действия может быть совсем разная мотивация. В одном случае человек искренне помогает, в другом — стремится выглядеть хорошо в своих и чужих глазах. Чувствуете разницу?

КАРМА И НАКАЗАНИЕ

Как мы уже сказали, карма — это не наказание, карма — это, так сказать, урожай, собираемый с посеянных нами действий. То есть следствие. А как уж вы его оцениваете — как благо или как неудачу — зависит от нашего восприятия. Есть по этому поводу забавная притча: как-то раз хозяева забыли закрыть клетку канарейки. Вылетела канарейка из клеточки, гуляет, радуется, песни поет. Тут заходит на кухню кошка. Видит — клетка открыта, птица сидит на стуле. Хвать — и съела канарейку. «Отличный денек задался», — подумала довольная кошка.

Вот и смотрите — одно и то же событие воспринимается его участниками абсолютно по-разному: для кошки - радость, для канарейки - неожиданный и трагический финал, для хозяев — огорчение (конечно, если только они давно не мечтали избавиться от своей птички).

ТИПЫ КАРМЫ

Мы подошли к объемному вопросу о типах кармы. У разных авторов они имеют различающиеся названия, но по смыслу типология кармы довольно однозначна. Мы рассмотрим основные типы. Каждый тип, в свою очередь, делится на подгруппы, но это уже информация для «продвинутых пользователей».

Во-первых, карма бывает проявленной и непроявленной — как бы ждущей своего часа. Толчком для проявления «спящей» кармы  может послужить то или иное действие или эмоция.

Сабиджа-карма (наследственная карма) - карма, заложенная в утробный период, накопленная в прошлых жизнях. Можно сказать, выражаясь современным языком, это наша генетика, наша психика. Этот тип кармы относится к спящим. События нашей жизни, точнее, наши переживания, попадая в резонанс с сабиджа-кармой, вызывают ее к жизни.

Кстати, согласно одному из йогических учений (йоге Патанджали), Природа не позволяет людям помнить о своих прошлых жизнях, потому что эти воспоминания еще больше запутали бы нас в сетях кармы, так как переварить такое количество воспоминаний люди не в состоянии.

Агами-карма. Счет агами-кармы открывается с нашего рождения, мы накапливаем ее день за днем. Он складывается из последствий всего, что мы делаем. Доктор Джон Мам-форд, известный австралийский преподаватель карма-йоги и автор множества книг по этому предмету, сравнивает накопление агами-кармы с семенами, которые еще не проросли, но могут прорасти в любой момент.

Прарабадха-карма — это карма, ко¬торая начала действовать и ее уже не остановить.

И, наконец, дридха-карма. Дать определение ей сложнее всего. Но она ответственна за самые необъяснимые вещи в нашей жизни — те, что кажутся нам наиболее иррациональными, фатальными и, главное, неизбежными. К ним приводят глубоко скрытые от нас механизмы кармического закона.
КАРМА И СУДЬБА

Люди часто подменяют понятие судьбы понятием кармы. Однако это не синонимы. Вот что пишет автор известной книги «Законы кармы» Роберт Свобода: «Существует известная взаимозаменяемость (этих понятий). Обстоятельства человеческой жизни всегда слагаются из динамического взаимодействия судьбы, определяемой кармой, и свободной воли... Никто не следует только судьбе... и никто не может направлять свою жизнь исключительно по собственной воле».

Если следовать индуистской традиции, то следует иметь в виду и такое понятие, как дхарма. Дхарма — это наше предопределение, призвание, истинная цель теперешней жизни, путь, которому человек обязан следовать. Действуя вопреки дхарме, пытаясь «уйти от судьбы», он накапливает плохую карму. Вообще взаимосвязь судьбы, кармы и свободной воли человека — один из самых тон¬ких и сложных нюансов жизни.

ИНТЕНСИВНОСТЬ КАРМЫ

В своей книге «Законы кармы» Роберт Свобода говорит о том, что помимо типов кармы есть и такая вещь, как ее интенсивность. Именно с интенсивностью того или иного кармического проявления в нашей жизни связана наша способность или неспособность ему противостоять. То есть, интенсивность кармы напрямую влияет на нашу судьбу.

Итак, вся наша жизнь — попытка переплыть реку кармы. Интенсивность течения этой реки может быть максимально сильной. Тогда оно называется дридха. Как бы хорошо вы ни плавали, вас унесет этим течением. Течение может оказаться вам по силам при условии, что вы будете грести изо всех сил. Это интенсивность под названием дридха-адридха. А при адридхе, то есть спокойном течении, вы можете проделать с кармой что угодно. Она податлива.

КАК УЛУЧШИТЬ КАРМУ

Как можно улучшить свою карму? В соответствии с техникой карма-йоги, служащей как раз этой цели, ее улучшают те простые вещи, которых нам так сложно придерживаться в повседневности.

В первую очередь, это контроль за тем что мы говорим: речь должна быть лишена сквернословия и негатива, всяческих жалоб и бурчаний. Для начала заприте их в себе на некоторое время и понаблюдайте, как они будут «булькать» внутри вас. Послушав их, вы, возможно, начнете яснее осознавать причину своих недовольств. Старайтесь не разжигать собственные эмоции — именно костер эмоций приводит к возгоранию кармических искр или, как говорят индусы, к раскачиванию кармической лодки. Мы склонны ошибочно полагать, что только эмоции способны сделать нашу жизнь по-настоящему насыщенной. Это заблуждение. Эмоции — лишь часть нашего естества, и это палка о двух концах, потому что, с одной стороны, насыщенная эмоциональная жизнь и впрямь дает иллюзию яркости, а с другой, — чем больше эмоций мы испытываем по тому или иному поводу, тем больше мы себя к нему (этому поводу) привязываем. А чем больше мы себя к чему-то привязываем, отождествляем, тем четче проявляется в этом месте карма.

Старайтесь не засорять себя ненужной, лишней, случайной и чужой информацией, напротив — всеми силами очищайте душу и ум медитацией. Желательно ежедневной. Как сказали бы европейцы, занимайтесь психической гигиеной.

И еще — слушайте голос своей судьбы, старайтесь выверять свои поступки в соответствии с ее направлением. Как говорится, «послушного судьба ведет, упирающегося толкает».

Юлия Лукшина


Название: Re: КАРМА: понятие и основные характеристики
Отправлено: Колючка от 01 12 2011, 18:04:08
Карма. Закон Кармы

Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает,
что посеет человек, то и пожнет.

Карма (на санскрите — деяние, действие, плод действия), одно из центральных понятий индийской философии, дополняющее учение о перевоплощении. Появляется Карма уже в ведах и в дальнейшем входит почти во все инд. религиозно-философские системы, является существенной частью индуизма, буддизма и джайнизма. В широком смысле Карма — это общая сумма совершенных всяким живым существом поступков и их последствий, которые определяют характер его нового рождения, т. е. дальнейшего существования. В узком смысле понятие Карма - вообще влияние совершенных действий на характер настоящего и последующего существования. В обоих случаях Карма предстаёт как невидимая сила, причём лишь общий принцип её действия полагается ясным, внутренний же механизм её остаётся совершенно скрытым. Карма определяет не только благоприятные или неблагоприятные условия существования (здоровье — болезнь, богатство — бедность, счастье — несчастье, а также пол, срок жизни, социальный статус индивида и т.д.), но в конечном счёте — прогресс или регресс по отношению к главной цели человека — освобождению от пут «профанического» существования и законам причинно-следственных связей. В отличие от понятия судьбы или рока, существенным для понятия Карма является его этическая окрашенность, поскольку обусловленность настоящего и будущего существования имеет характер возмездия или воздаяния за совершенные поступки (а не воздействия неотвратимых божественных или космических сил). ["Большая Советская Энциклопедия"]

Карма (Санскр.) Физически - действие; метафизически - Закон Воздаяния - Закон причины и следствия или Нравственная Причинность. Карма ни наказывает, ни награждает, она есть просто один Всеобщий Закон, безошибочно и, так сказать, слепо направляющий все другие законы, производящие определенные результаты по линиям их соответствующих причинностей. ["Теософский словарь"]

Карма является собой, всей совокупностью деятельности личности. Все, что человек представляет собой в настоящем и что он представит из себя в будущем, все это последствие его деятельности в прошлом.

Проще говоря: когда человек испытывает какие-то проблемы или напряженную фазу жизни, он просто "встречает себя", сталкиваеться с тем опытом,поступками которые он создал в прошлом (возможно совсем в недавнем, а возможно в одной из предыдущих жизней - инкарнаций).

Карма является выражением божественной природы в ее аспекте Закона: Что человек сеет, то он и жнёт. Если нужен рис, надо сеять рис. Бесполезно ждать розы когда сеешь виноград, тщетно сеять волчец и ожидать пшеницу. В нравственном и умственном мире, закон совершенно так же неизменен: бесполезно сеять лень и надеяться пожать знания; сеять трусливость и надеяться на мужество.

Каждый человек, непрестанно творит свою судьбу , и все его способности и силы не что иное, как результаты его прежних действий и в то же время — причины его будущей судьбы.

["Анни Безант"]